（精）三國(guó)演義讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定有很多感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編精心整理的三國(guó)演義讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
三國(guó)演義讀后感1
在寒假里，我讀了發(fā)多書，其中有《百分百好》、《三國(guó)演義》等。我最喜歡看《三國(guó)演義》，里面有劉、關(guān)、張?zhí)覉@三節(jié)義，三人成為異姓兄弟，雖非同年同月生，但愿同年同月生，有這份魄力讓我深受感動(dòng)，三人中劉備為大哥，替關(guān)羽打造了一支重八十二斤的青龍偃月刀，為張飛鑄造了一根一丈八尺長(zhǎng)的的蛇矛。如此看來(lái)，劉備真是情深意重，我喜歡讀諸葛亮草船借箭，周瑜讓諸葛亮三日之內(nèi)造出十萬(wàn)支箭，諸葛亮答應(yīng)了他在晚上大霧來(lái)臨時(shí)，命三十條船周圍扎著稻草人，向曹操進(jìn)攻，曹操以為有人偷襲，派一萬(wàn)人拚命射箭，諸葛亮是不費(fèi)吹灰之力取得十萬(wàn)支箭，夠聰明吧？還有關(guān)羽刮骨療毒，劉備三顧茅廬，曹丕篡位，諸葛亮火燒連營(yíng)，都很精彩，我看了之后，被諸葛亮的聰明佩服，為關(guān)羽的英勇神武而驚住。說(shuō)關(guān)羽左臂中了毒箭，需要趕快醫(yī)治，華佗說(shuō)：“需要把肉切開(kāi)。刮去骨頭上的毒，再把肉縫合”，關(guān)羽說(shuō)：“快開(kāi)始吧。”華佗用刀把肉刮開(kāi)，讓人用盆接血，血流了一盆，而關(guān)羽神情自如，邊下棋邊喝酒吃肉，傷口縫好了，關(guān)羽說(shuō)：“先生真是神醫(yī)，手臂真不那么痛了，太謝謝了�！比A佗卻說(shuō)：“沒(méi)事，今日真見(jiàn)了將軍英勇，百聞不如一見(jiàn)，真是名不虛傳�！标P(guān)羽說(shuō)：“哪里，哪里�！�
《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始，講了黃巾起義之后，東漢F的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施_，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了。
最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元2年春天下了一道《求賢令》曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的`開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來(lái)的有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用后來(lái)。
曹操于公元2和27年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針?biāo)笕耸轮鞴懿块T和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代袁紹失敗后，陳琳歸降曹操曹操問(wèn)他說(shuō)："你從前為袁紹寫檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬�，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)"，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。
三國(guó)演義讀后感2
五千年的古代中國(guó)，留下了五千年的璀璨文明，在這璀璨的文明之下，積淀了獨(dú)到且深厚的文化，其中中國(guó)古代文學(xué)在我國(guó)的文化中尤為突出，而流芳百世的四大名著卻像星空中的北斗七星，閃耀在千千萬(wàn)萬(wàn)驚奇的人們眼前。
四部名著雖大，但與中國(guó)有史以來(lái)人們所創(chuàng)作下的作品實(shí)際上是微不足道的，所謂四大名著，在我看來(lái)，僅僅是因?yàn)樗跉v史上曾被多人多個(gè)階層拜讀過(guò)而已。
在為世人所津津樂(lè)道的四大名著之中，想必《三國(guó)演義》是最受平民歡迎，也是最受年輕人歡迎的古典名著，時(shí)光走過(guò)數(shù)百年，自人們從枯燥無(wú)味的文言文中解放出來(lái)，人們所涉獵的書籍可謂是千奇百怪，五花八門，有人說(shuō)《西游記》太過(guò)空虛，不實(shí)際，有人說(shuō)《水滸傳》充滿了大男子主義，沒(méi)有文學(xué)韻味，有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》太過(guò)婆媽，一時(shí)眾說(shuō)紛紜，褒貶不一。
只有《三國(guó)演義》為萬(wàn)千大眾所青睞，盡管依然有反對(duì)之聲，說(shuō)它只不過(guò)是迥異于《三國(guó)志》的小小野史，可大多數(shù)人們?nèi)匀辉谧x它，品味著它，總之，穿越數(shù)千年，《三國(guó)演義》經(jīng)受住了歷史的嚴(yán)峻考驗(yàn)，成為了中國(guó)文學(xué)史乃至外國(guó)文學(xué)史的寵兒。
從表面上理解，所謂三國(guó)演義，也就是三個(gè)國(guó)家，三個(gè)集團(tuán)的人物的一出“演義”大戲，這與水水滸傳有相同之處，《三國(guó)演義》正是有一個(gè)又一個(gè)的像關(guān)羽這樣的豪邁英雄，一個(gè)又一個(gè)像曹操這般的奸詐梟雄，一個(gè)又一個(gè)的像諸葛亮一般的濟(jì)世奇才所組成的書，所謂聲勢(shì)浩大的赤壁之戰(zhàn)，唇槍舌劍的舌戰(zhàn)群儒，也不過(guò)是逢場(chǎng)作戲的配角，不過(guò)是過(guò)眼煙云罷了，其真正的誘人之處在于其中形形色色的各路英雄。
整本書讀完，仿佛與剛這千千萬(wàn)萬(wàn)的人物一一握手一般，我看見(jiàn)了張飛的勇猛，關(guān)羽的正義凜然，曹操的奸詐，孫權(quán)的老謀深算，然而給我留下最深印象的不只是這些，最令人瞠目結(jié)舌，最令人驚嘆不已的要算是著有“臥龍”之稱的諸葛亮了。
或許在看過(guò)司馬懿，許庶，龐統(tǒng)的.奇才大略之后，諸葛亮那為世人所不及的用兵神計(jì)依然可以給我們以無(wú)限的新鮮感，可是這樣讀過(guò)《三國(guó)演義》之后未免令人產(chǎn)生了審“才”疲勞，讀多了反而會(huì)令人產(chǎn)生厭倦感，失去了一讀再讀的興趣，相反，諾我們從諸葛亮在劉備一手締造的集團(tuán)之中的為官之道之處細(xì)細(xì)品味，不禁會(huì)有“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的感覺(jué)。
自劉備有幸結(jié)識(shí)了關(guān)羽，張飛，三人結(jié)義之后，在“復(fù)興漢室”的艱辛道路上倍感心有余而力不足，寄人籬下的他，雖然有英勇無(wú)比的關(guān)張兩兄弟的鼎力相助，可仍然感覺(jué)需要一名助手，可他一沒(méi)權(quán)，二沒(méi)錢，三沒(méi)勢(shì)，又怎么會(huì)有人投靠呢？
可上帝給每一位渴求賢才的“軍閥”們開(kāi)了一個(gè)巨大的玩笑，將諸葛亮這位濟(jì)世奇才送給了這位窮困潦倒的“沒(méi)落皇叔”，雖然，劉備畢恭畢敬地從窮得響叮當(dāng)山溝里請(qǐng)來(lái)了這位軍師，對(duì)其信任有嘉，可是在劉備這個(gè)用“血緣關(guān)系”堆積起來(lái)的大山之中，外人想要大展拳腳可謂是難中之難，像孫乾，魏延這樣的人才不是被冷落一旁就是被鏟除。
心細(xì)的諸葛亮又怎么不會(huì)想到這一點(diǎn)，不同于其他的賢才投奔明主那般著急，立馬就投奔他人帳下，臨走時(shí)還細(xì)細(xì)囑咐弟弟要盡心管理家務(wù)，好像到了將來(lái)要告老還鄉(xiāng)，對(duì)劉備手中那前途無(wú)量的“家業(yè)”沒(méi)有絲毫貪欲一般，也不同與其他一些人，在功成名就之后好大喜功，還威脅主上的統(tǒng)治，最后被當(dāng)作威脅被鏟除。
諸葛亮不僅在劉備這個(gè)巨大的宗親集團(tuán)中始終以一個(gè)助手的姿態(tài)做事，也不在劉備的眼皮底下拉幫結(jié)派，不管是有意無(wú)意，恐怕將來(lái)劉備在肅清內(nèi)奸時(shí)絕對(duì)不會(huì)將麻煩降到諸葛亮的頭上，不象歷史上一些功高蓋主的人，忠心為主子服務(wù)，最終卻落得被殺的下場(chǎng)，不然在劉備臨終托孤之時(shí)有怎么會(huì)毫不猶豫地將自己辛苦經(jīng)營(yíng)一世的蜀國(guó)交付于諸葛亮一個(gè)外人，而又不將其交給關(guān)羽張飛這兩個(gè)一同出生入死的骨肉兄弟或是他們的后代呢？
當(dāng)然，幼主幼小無(wú)能，好吃喝玩樂(lè)這是劉備早已看在眼里的事，他無(wú)法信任這樣一位昏庸的幼主才將大壁江山交與諸葛亮也是原因之一，但諸葛亮勤勉一世為劉備打下江山，以及他別具一格的為官之道，讓劉備不忍心也不敢懷疑他的“諸葛先生”有任何不二企圖，在這布滿了重重困難的為官之道上，諸葛亮得以盡情釋放他的才華，而又進(jìn)退自如，最終功成名就的真正原因正是在此。
不只是在古代，在與朋友之間，在班級(jí)之中，在復(fù)雜的“辦公室政治”之中，在處理錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系上，諸葛亮的為官之道也不失為一個(gè)解決難題的良策，也許，最吸引各位“諸葛迷”的原因正是在于此吧？
三國(guó)演義讀后感3
讀書可以豐富孩子的知識(shí)，給孩子一本書，就等于為他打開(kāi)了一扇通向世界的門。
和孩子在一起讀書時(shí)，在母子間親情濃郁的互動(dòng)氛圍感染下，不經(jīng)意間我們就會(huì)融入到一個(gè)充滿新奇的故事海洋中，陶醉之余，我不得不驚嘆，原來(lái)陪孩子看書、閱讀、講故事，我們收獲的，不僅僅是知識(shí)，還有如此多的快樂(lè)，何樂(lè)而不為？
暑假伊始我和兒子共同選了《三國(guó)演義》和《科學(xué)家故100個(gè)》兩本書。先說(shuō)說(shuō)《科學(xué)家故100個(gè)》的感想。只是選取科學(xué)家一生中最有趣的一些故事，仿佛用照相機(jī)拍下科學(xué)家一生中最精彩的鏡頭。這些故事告訴你，科學(xué)家是多么勤奮，惜時(shí)如金；這些故事告訴你，科學(xué)家是多么勇敢，知難而進(jìn)；這些故事告訴你，科學(xué)家是多么謙遜，永不滿足；這些故事告訴你，科學(xué)家是多么好學(xué)，孜孜不倦；這些故事告訴你，科學(xué)家是多么堅(jiān)定，捍衛(wèi)真理；從這些故事中，你將可以學(xué)習(xí)科學(xué)家的種種優(yōu)秀品質(zhì)，進(jìn)而向科學(xué)的高峰進(jìn)軍。這本書的每一個(gè)故事，都附有科學(xué)家的畫像，科學(xué)家的簡(jiǎn)歷。這樣，你還可以知道科學(xué)家是什么長(zhǎng)相，他的簡(jiǎn)歷和對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)。不論哪一位“大科學(xué)家”，都曾是“小科學(xué)迷”。愿你讀了《科普系列：科學(xué)家故事100個(gè)》，愛(ài)科學(xué)，學(xué)科學(xué)，用科學(xué)，成為一個(gè)“小科學(xué)迷”。長(zhǎng)大了，為祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)作出大貢獻(xiàn)！在這本書里，作者向讀者介紹了古今中外100多位科學(xué)家的故事。這些故事短小、生動(dòng)、有趣，從各個(gè)不同的側(cè)面反映了科學(xué)家們的思想、工作和生活。為了便于讀者了解這些科學(xué)家，在每一篇故事前面附有這位科學(xué)家的簡(jiǎn)歷。
《三國(guó)演義》是為了陪兒子第三遍閱讀了。滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”，每當(dāng)這首《臨江仙》出現(xiàn)在我的視野里，耳畔就仿佛響起古典劇《三國(guó)演義》中楊洪基那深沉而雄渾的音調(diào)，令人神往，令人神思。心底平靜的湖面也泛起美妙的漣漪，思想也像插上了翅膀一樣隨著歌聲穿越千年時(shí)光，去追溯令人向往的歷史……而這，都緣自《三國(guó)演義》——心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
《三國(guó)演義》是一部歷史，一部詳盡而宏大的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史。它以陳壽著《三國(guó)志》為模板，經(jīng)過(guò)作者羅貫中大膽的藝術(shù)創(chuàng)作而完成的.，使高深難懂的正史以一種生動(dòng)、有趣、貼近生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)在廣大群眾面前，并為人民所喜愛(ài)、傳頌。《三國(guó)演義》又是一部小說(shuō)，一部?jī)?nèi)容豐富蘊(yùn)涵深刻的小說(shuō)，作者匠心獨(dú)運(yùn)，以生花妙筆勾勒出桃園結(jié)義，過(guò)五關(guān)斬六將，火燒赤壁，借東風(fēng)，長(zhǎng)板橋等一系列生動(dòng)的故事，為婦孺皆知。它妙趣橫生的文字，以及馳騁于神出鬼沒(méi)境界的暢快深深地打動(dòng)了我，而它也成了我心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
然而使《三國(guó)演義》更讓人覺(jué)經(jīng)典絕妙是在于它的戰(zhàn)爭(zhēng)前后經(jīng)過(guò)的細(xì)致描寫和塑造人物形象方面的獨(dú)樹(shù)一幟，這恐怕是包括《史記》在內(nèi)的其它史書望塵莫及的，譬如赤壁之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的起因是劉備兵敗，曹操妄圖吞并吳，諸葛孔明舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜抗曹是事情的經(jīng)過(guò)，而后孫曹對(duì)峙，巧施連環(huán)計(jì)，火燒戰(zhàn)船這一連串驚心動(dòng)魄的情書掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵敗，關(guān)云長(zhǎng)義釋華容道這原本出乎人意料卻又讓人欣然接受的結(jié)果圓滿地?cái)⑹鐾炅诉@宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)。而在人物塑造方面，更可以看出《三國(guó)演義的獨(dú)到之處，劉備的仁德，張飛、趙云、許諸、典韋的勇猛，魯肅的憨傻都被描寫得淋漓盡致，而“寧可教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”的曹操的阻險(xiǎn)毒辣，“安居平五路”運(yùn)籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然更是被刻畫地入木三分，讀完《三國(guó)演義》，掩卷沉思，滿腦是那殺聲陣陣的戰(zhàn)場(chǎng)，個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構(gòu)思。那種宏大而一氣呵成的氣勢(shì)，使人讀完有種無(wú)可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無(wú)法抗拒的魅力。
寇第斯曾說(shuō)：“書籍乃世人累積智慧之不滅明燈，”讀三國(guó)，就時(shí)刻能感受到它的光輝帶來(lái)的溫暖，它字里行間蘊(yùn)含著一股震撼人心的力量。讀三國(guó)，讓人深刻體會(huì)到它透
露出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“匡扶社稷，兼濟(jì)天下”的思想。這種思想與我內(nèi)心深埋的理想交織、碰撞，產(chǎn)生共鳴，激蕩出串串亮麗的火花，鼓勵(lì)我為實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值而拼搏、前進(jìn)……
《三國(guó)演義》，一部豐富而深刻的巨作，僅憑我的三言兩語(yǔ)又怎能細(xì)說(shuō)？如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典——《三國(guó)演義》卻不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而淡忘。有人說(shuō)：“每一本書，都象一盞奇特的燈，不過(guò)它照的不是黑夜，而是求知者的心靈�！倍度龂�(guó)演義》更是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生。
三國(guó)演義讀后感4
讀完一本三國(guó)演義，只覺(jué)心中仍濤濤回蕩著萬(wàn)軍陣前絕世武將拼斗時(shí)兵器的鏗鏘聲和吶喊的廝殺聲，還有立于大殿之上侃談治國(guó)治軍大道的軍師平靜的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)。但是，我最敬佩的是那些以獨(dú)有魅力使文武群臣皆心悅臣服的諸侯王者，以從容的姿態(tài)坐在針氈寶座上，他們之中無(wú)一不是雄才大略者。
袁紹出身在有四世三公之稱的名門望族，他可謂是東漢末年群雄割據(jù)初期最有名氣最有聲望的一路諸侯，無(wú)論是軍隊(duì)還是將領(lǐng)數(shù)量都領(lǐng)先于群雄。他二十歲就已經(jīng)做官，后來(lái)假意隱居洛陽(yáng)，暗地里卻結(jié)交了如張邈、許攸，曹操等有才謀的人。那時(shí)的東漢是一個(gè)宦官當(dāng)權(quán)的時(shí)期，宦官集團(tuán)迫害官僚，欺壓百姓，使朝內(nèi)外皆風(fēng)聲鶴唳。袁紹的目的就是為了組成一個(gè)政治集團(tuán)打到宦官們的專權(quán)行為。在宦官集團(tuán)的警告下和叔父袁隗的'責(zé)罵下，袁紹依舊沒(méi)有放棄內(nèi)心的報(bào)負(fù)，暗中等待時(shí)機(jī)。
上天只給有準(zhǔn)備的人機(jī)遇，黃巾起義如同一柄巨錘打破東漢王朝這搖搖欲墜的銹鼎。時(shí)任大將軍何進(jìn)召門第顯赫的袁紹就任校尉。何進(jìn)與袁紹皆有意打壓宦官，只可惜何進(jìn)志大才疏，關(guān)鍵時(shí)刻不聽(tīng)袁紹的建議，最終導(dǎo)致身死。袁紹后來(lái)有抓住時(shí)機(jī)與同黨領(lǐng)兵入宮假稱奉詔殺死一干宦官，導(dǎo)致少帝被心懷不軌的人挾持外逃。袁紹欲快刀斬亂麻誅殺宦官，遇見(jiàn)不長(zhǎng)胡須者不論老幼一律誅殺，故許多無(wú)辜的人被處死。一件本來(lái)的好事都變得更加糟糕，天下亂成一團(tuán)，給了董卓這類野心家有可乘之機(jī)。袁紹這位后來(lái)的討董盟主負(fù)有罪責(zé)。
袁紹給我的感覺(jué)就是一個(gè)無(wú)比莽撞的將領(lǐng)，但是到后來(lái)好像又轉(zhuǎn)了性子，膽子是越來(lái)越“小”了。找董卓進(jìn)京勤王的昏庸主意就是袁紹和何進(jìn)出的，估計(jì)年輕莽撞的袁紹也沒(méi)料到董卓會(huì)帶這么多兵馬，到了幾乎人人都知董卓居心叵測(cè)。有人建議袁紹帶兵襲擊董卓，史書上記載袁紹在董卓強(qiáng)悍的軍事實(shí)力下害怕了，到后來(lái)董卓廢皇帝時(shí)袁紹始終敢怒不敢言，后來(lái)因恐懼而外逃。其實(shí)我認(rèn)為袁紹此舉實(shí)在叫做“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”。身體才是革命的本錢。袁紹如果是身死當(dāng)時(shí)，后也就不會(huì)有一個(gè)聲名能震懾群雄的盟主帶兵反董給董卓四面受敵的困境。袁紹如果真的害怕董卓，完全可以逃出去隱居，他為何還要冒這么大風(fēng)險(xiǎn)率領(lǐng)諸侯集體反董呢?況且當(dāng)時(shí)袁紹還被董卓受了官職完全可以不理政事做個(gè)富家翁，可是袁紹沒(méi)有這么做。他忍辱負(fù)重放棄了偷襲董卓大軍這么一個(gè)成功率極小的計(jì)策，背上了膽小怕事的罵名，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地召集諸侯討伐董卓。在一代盟主的風(fēng)頭背后，又藏了多大的風(fēng)險(xiǎn)!若失敗，袁紹幾乎必死無(wú)疑。于是袁紹的外逃避免了董卓的瘋狂報(bào)復(fù)和加大搜刮力度以擴(kuò)充軍備的可能，給以后的盟軍減少了阻力。袁紹做了一個(gè)他一生中最正確的決定，他知道他自己的身份的重要性，四世三公!足以統(tǒng)帥諸侯，足以給大軍一個(gè)正義的理由：“興復(fù)漢室，討伐董卓�！迸c其說(shuō)袁紹膽小了，不如說(shuō)他成長(zhǎng)了。
袁紹后來(lái)果然煽動(dòng)起了各地興兵的諸侯并被推為盟主。事與愿違，袁紹雖然貴為盟主，卻怎么也指揮不動(dòng)這支大軍。各路諸侯其心各異，誰(shuí)都要為自己謀劃后路。打敗董卓之后誰(shuí)為主，誰(shuí)又愿意將基業(yè)奉送而臣服?不僅這樣，還有可能被人吞并，被誅殺。于是袁紹的聯(lián)盟軍空耗兵糧，最后這幫諸侯們一個(gè)個(gè)作鳥(niǎo)獸散，討伐大業(yè)有始無(wú)終。這怪不得袁紹，就算是軍神面對(duì)這樣一支軍心不穩(wěn)的雜牌混合部隊(duì)也要為難。然而袁紹自己都沒(méi)想到這次討伐造了個(gè)亂世梟雄劉備。
相信大家都看過(guò)這樣一個(gè)電視畫面：外有一探子來(lái)報(bào)，說(shuō)華雄帶兵來(lái)攻。這時(shí)候有諸侯亮出自己的將領(lǐng)對(duì)敵，但是不過(guò)半柱香的功夫盟軍將領(lǐng)就被斬了。這時(shí)候關(guān)羽非常神勇的站出來(lái)，劉備當(dāng)然也站出來(lái)了，意思是說(shuō)我二弟可以斬殺華雄。這時(shí)袁紹惱羞成怒，意思是我軍中大將上去都不成，你個(gè)小兵還能翻了天?然后大罵爾等大膽之類的話語(yǔ)，然后曹操跑出來(lái)當(dāng)和事老……
為何袁紹會(huì)如此大怒呢?對(duì)劉備天生有好感的三國(guó)迷們每每跳出來(lái)大罵袁紹嫉妒賢才、治軍昏庸和自大自滿等等。我只是覺(jué)得我們把問(wèn)題想簡(jiǎn)單了些，一代盟主在青年時(shí)期為了打壓宦官都能夠召集賢才形成政治集團(tuán)的人會(huì)嫉妒賢才嗎?在華雄難求一敗時(shí)一個(gè)人甘愿一戰(zhàn)難道就進(jìn)行諷刺?作為一個(gè)梟雄是不會(huì)有這樣的毛病的。我們?cè)倏搓P(guān)羽那形象，面如重棗、濃眉大眼、胡須飄飄，還手持一特重的青龍偃月刀。何人不覺(jué)得一股英雄氣息逼面而來(lái)?只要是個(gè)正常人都會(huì)想結(jié)交或招納這樣一個(gè)人而不是對(duì)其加以鄙視。但是劉備的自我介紹就要好好琢磨一下，他仗著自己姓劉就說(shuō)是中山靖王之后，當(dāng)世皇叔，帝室之胄!袁紹能夠當(dāng)上盟主顯貴于群雄的資本就是他“四世三公”的身世，劉備在諸侯前說(shuō)他是帝室之胄簡(jiǎn)直是踢場(chǎng)子，意思不就是他劉備更有資格當(dāng)這個(gè)興漢的聯(lián)盟盟主嗎?于是袁紹害怕了，看這摸樣這關(guān)羽是有點(diǎn)本事，若其一戰(zhàn)功成而劉備依仗這大將的聲威和他自己的身世不還得爬到自己頭上?所以袁紹破口大罵其狂傲并之后一直想把劉備軟禁起來(lái)。劉備這個(gè)人殺也殺不得，放也放不得!
三國(guó)演義讀后感5
《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來(lái)的。有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用。后來(lái)，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問(wèn)他說(shuō)："你從前為袁紹寫檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪。曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他。
曹操的.成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬牛�在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)"，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。
趙云開(kāi)始跟隨公孫瓚征討，后投靠劉備，當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪惡戰(zhàn)，趙云幾進(jìn)幾出，殺得曹軍聞風(fēng)喪膽。保護(hù)劉禪和甘夫人安全脫險(xiǎn)。劉備入西川，趙云隨諸葛亮、張飛等人沿江而上作為援軍，為平定益州做出了貢獻(xiàn)。劉備死后，趙云跟隨諸葛亮北伐，子龍單騎退追兵。為蜀漢立下赫赫戰(zhàn)功。在演義中，趙云英武瀟灑，武力超群，數(shù)次成為孤膽英雄，被劉備贊為“一身都是膽”，是深受我國(guó)民眾喜愛(ài)的小說(shuō)人物之一。
在《三國(guó)演義》中，趙云以一個(gè)濃眉大眼，闊面重顏，相貌堂堂的英氣少年形象出場(chǎng)。他一登場(chǎng)即和河北名將文丑大戰(zhàn)，救了公孫瓚，曾和多名三國(guó)名將對(duì)戰(zhàn)，沖鋒陷陣未嘗敗績(jī)，長(zhǎng)坂坡救阿斗時(shí)，連續(xù)殺死曹營(yíng)名將五十余員。智取桂陽(yáng)時(shí)，更是展現(xiàn)了他過(guò)人的機(jī)智和出眾的謀略。隨諸葛亮吊祭周瑜時(shí)，因趙云帶劍相隨，吳將無(wú)人敢動(dòng)諸葛亮。漢水救黃忠時(shí)，讓魏國(guó)名將張郃、徐晃心驚膽戰(zhàn)，不敢迎敵。劉備去世之后，曹魏五路犯蜀，趙云把守陽(yáng)平關(guān)，一將當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。七十幾歲時(shí)仍為蜀軍前鋒，陣前力斬被作者稱為“有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇”的西涼大將韓德一門五將。
《三國(guó)演義》中劉備為漢中王時(shí)封趙云與關(guān)羽、張飛、馬超、黃忠等五位將軍為蜀漢的“五虎上將”，五虎將之名因此成為人人朗朗上口的三國(guó)勇將代名詞。而趙云又有許多機(jī)智應(yīng)變、忠君為民的出色表現(xiàn)，因此在《三國(guó)演義》中的趙云，其形象是文武雙全、近乎完美無(wú)缺的。
三國(guó)演義讀后感6
昨天下午課程結(jié)束后天空陰云密布，滿希望會(huì)天降甘霖，消減暑熱，但雨終于沒(méi)有落下。天氣依然酷熱無(wú)比。
上午依然是譚邦和教授的課，講古典小說(shuō)和高中語(yǔ)文教學(xué)，仍然主要講古典小說(shuō)研究，很少涉及高中語(yǔ)文教學(xué)的話題。譚教授用三句話概括自己的治學(xué)路徑：研究古典文學(xué)，反思傳統(tǒng)文化，建設(shè)現(xiàn)代文明。上午的古典小說(shuō)主要講了自己對(duì)《三國(guó)演義》的解讀，下午主要講了《金瓶梅》的深層意蘊(yùn)。
劉再?gòu)?fù)先生曾專著論述《三國(guó)演義》和《水滸傳》，從文化的視角認(rèn)為《三國(guó)演義》是一部中國(guó)權(quán)術(shù)陰謀大全，《水滸傳》則在快意恩仇中宣揚(yáng)血腥和暴力，所以，從價(jià)值觀的角度來(lái)說(shuō)，這兩部書則可能引導(dǎo)人性向惡發(fā)展，所以他認(rèn)為，《三國(guó)演義》、《水滸傳》正是中國(guó)的兩大地獄之門。我兩年前再讀《三國(guó)演義》，對(duì)里面充斥的權(quán)謀和智術(shù)也時(shí)時(shí)生厭惡之感，對(duì)魯迅先生對(duì)《三國(guó)演義》“欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”的論斷擊節(jié)贊賞，真是一語(yǔ)中的，見(jiàn)血封喉。
今天譚教授的解讀，再次深化了我對(duì)《三國(guó)演義》的認(rèn)識(shí)。中國(guó)民間把諸葛亮視為智勝的傳統(tǒng)由來(lái)已久，研究者批評(píng)諸葛亮為“愚忠”的說(shuō)法也并不鮮見(jiàn)。譚教授認(rèn)為，諸葛亮這個(gè)文化偶像是以“忠誠(chéng)、服從”為特征的專制文化的意識(shí)形態(tài)的反映。某種程度上是統(tǒng)治階級(jí)用來(lái)愚民的道具。
劉備摔孩子收買人心的段落已經(jīng)使我們認(rèn)識(shí)到劉備的“偽”，那么三顧茅廬中我們能看到什么呢？三顧茅廬的故事歷來(lái)被人們視為劉備禮賢下士、求才若渴的賢君形象的典型故事，但是認(rèn)真閱讀三顧茅廬我們知道，劉備三顧茅廬是在走投無(wú)路，無(wú)處立足之時(shí)的無(wú)奈之舉，諸葛亮是劉備企圖抓住的一根救命稻草。當(dāng)劉備第三次拜訪諸葛亮的時(shí)候，諸葛亮正在睡午覺(jué)，劉備耐心的等待。張飛等得不耐煩，說(shuō)自己要去房后放一把火，看他起不起來(lái)。此時(shí)劉備說(shuō)了一句話：“吾正欲使孔明知我殷勤之意也。”也就是說(shuō)，那正是他所要設(shè)計(jì)的效果，一顧即遇，反非所盼。近有李國(guó)文評(píng)點(diǎn)《三國(guó)演義》，于此評(píng)劉備之言曰：“這話說(shuō)出口來(lái)，便是小人嘴臉�！闭媸且会樢�(jiàn)血。諸葛亮甫一出山就在隆中決對(duì)中為劉備規(guī)劃了天下三分的格局，其實(shí)質(zhì)是把紛亂的天下更長(zhǎng)久地拖入了戰(zhàn)爭(zhēng)分裂的深淵。
再來(lái)看劉備白帝城托孤后所造成的荒謬畫面，一個(gè)天下最聰明的人跪倒在一個(gè)天下最愚蠢的人——?jiǎng)⒍访媲埃┦追Q臣。但是這個(gè)最聰明的人絕對(duì)不�；�，絕對(duì)服從這個(gè)最愚蠢的人。后世多少文人學(xué)者指著這幅畫告誡后人，“這就是中國(guó)道德的最高境界，或者說(shuō)這就是最高境界的中國(guó)道德”。
這樣的智慧之人，在這樣的“道德”蹂躪之下會(huì)有怎樣的結(jié)局？
諸葛亮為了完成先主的遺愿，開(kāi)始“六出祁山”，這六次北伐，是在完全沒(méi)有勝利希望的情況下展開(kāi)的`，就是為了表現(xiàn)對(duì)先主的忠誠(chéng)，“知其不可而為之”，結(jié)果在歷盡艱辛，即將功成的時(shí)候，司馬懿使反間計(jì)在成都散布流言，說(shuō)諸葛亮將反，蠢蛋劉禪即刻詔令諸葛亮班師回朝。正是這紙?jiān)t令把諸葛亮置于道德和智慧不能兼顧的兩難困境：奉命回朝，就將功虧一簣，前功盡棄；不回去，即是抗命不忠。諸葛亮選擇了服從，選擇了對(duì)君王的忠誠(chéng)。這是歷朝歷代君主推崇諸葛亮的一個(gè)首要原因，所以武侯祠在全國(guó)遍地開(kāi)花——這背后是君主專制的背景下主流意識(shí)形態(tài)對(duì)諸葛亮的“忠誠(chéng)”的宣揚(yáng)。
可堪哀憐的是，諸葛亮還是“星落秋風(fēng)五丈原”，他選擇了姜維繼續(xù)他未竟的事業(yè)，姜維穿起了諸葛亮的“紅舞鞋”繼續(xù)在劉禪身邊狂舞，但相同的命運(yùn)又落在姜維身上，他又遭曹軍離間而被劉禪召回。羅貫中在該章末尾的結(jié)詩(shī)中寫道：“樂(lè)毅伐齊遭間阻，岳飛破敵被讒回�！边@兩個(gè)看似重復(fù)的故事，實(shí)際上道破了歷朝歷代的君主和將領(lǐng)關(guān)系的本質(zhì)。
這些中國(guó)古典小說(shuō)中所傳達(dá)的遺毒還在今天的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域繼續(xù)占據(jù)主流，繼續(xù)箝制著今天對(duì)“諸葛之忠”津津樂(lè)道的人們的頭腦�？上У氖�，今天的人們對(duì)此尚沒(méi)有清醒的自覺(jué)。我們由此得出結(jié)論，反思精神是一切清醒而智慧的大腦所必須具有的精神。后現(xiàn)代主義代表人物、法國(guó)思想家�？抡f(shuō)：“反思，就是對(duì)熟悉的事物再次陌生化�！倍@種陌生化的過(guò)程必然伴隨著認(rèn)識(shí)的飛躍和精神的歷險(xiǎn)，當(dāng)然更多的還是發(fā)現(xiàn)的神奇，以及思想靈光洞燭幽微后而豁然開(kāi)朗的欣悅與滿足。
《三國(guó)志通俗演義》卷八《定三分亮出茅廬》中，劉備三顧茅廬，前兩次造訪，沒(méi)有見(jiàn)到，第三次正好諸葛亮在午睡，幾個(gè)時(shí)辰以后，睡足了的諸葛亮醒來(lái)便吟出一首詩(shī)：“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲�！睂�(duì)于人生的道理，又有幾個(gè)人能夠?qū)⑵鋮⒌猛笍�，看得明白呢。諸葛亮說(shuō)“我自知”，不知九泉之下的諸葛先生是否大夢(mèng)已醒，更不知今天閱讀古典小說(shuō)的讀者諸君是否有這樣的清醒認(rèn)識(shí)和文化自覺(jué)。
晚飯后東邊天上又有烏云席卷而來(lái)，回到賓館，終于鋪天蓋地降下一場(chǎng)大雨來(lái)。十余天了，終于看到一場(chǎng)甘霖播灑暑熱的江城，一洗酷暑和郁熱。
三國(guó)演義讀后感7
今兒再看《三國(guó)演義》，呂布不但神勇無(wú)敵，而且長(zhǎng)得英俊，是十足的美男子，就是現(xiàn)在說(shuō)的帥呆了；呂布思想簡(jiǎn)單，性格單純，正是那種文字里的所謂風(fēng)華秋月的所在。呂布的這些特點(diǎn)很討女人喜歡，絕對(duì)是女孩心中的白馬王子，就連絕品女人貂蟬也愛(ài)上了他。但他的這些特點(diǎn)，在那個(gè)風(fēng)云變幻的社會(huì)只能成為政治的犧牲，就泛起了那么一點(diǎn)有好身手、有好馬、有好戟、配了好女人的浪花。
董卓過(guò)于張揚(yáng)，曹操含蓄。董卓想當(dāng)皇帝，曹操一心取天下，一路貨色，結(jié)局卻截然不同。
最愛(ài)劉備總是哭哭滴滴的，他的哭感動(dòng)了趙云之勇，拴住了關(guān)羽張飛之心，擒住了孔明的思想，還三分天下。劉備的哭哭滴滴還打動(dòng)了羅貫中的文筆，感動(dòng)了讀者和觀眾的心扉。劉備的哭哭滴滴，遮掩住了他劉備的本來(lái)面目，儼然化身為堂而皇之的正人君子�？墒恰v史不相信眼淚，桀驁不馴的歷史之馬只有大勇敢加大睿智的人才能征服。
顏良正要告訴關(guān)羽 ，你的哥哥劉備在我主袁紹這里，關(guān)羽卻趁顏良不備一刀殺之，一代名將顏良就這樣成就了關(guān)羽的聲名，真是有點(diǎn)滑稽。關(guān)羽身陷曹營(yíng)，曹營(yíng)里的不少猛將看不慣關(guān)羽的心高氣傲，就像當(dāng)年劉邦那一班兄弟看不慣韓信一樣。關(guān)羽懂得這個(gè)道理，因此不敢與曹操為伍，只能千里走單騎找尋劉備，因?yàn)閯涫撬陌莅迅�，因�(yàn)閯浯藭r(shí) 落魄，大有他關(guān)羽的用武之地，這就成就了關(guān)羽忠義的好名聲。由此可見(jiàn)，關(guān)羽打斗善于趁其不備 避實(shí)擊虛，關(guān)羽善于踩著別人的名氣提高自己的聲名，關(guān)羽精通人情世故，能透過(guò)表面現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，關(guān)羽善于以自己的狂傲來(lái)增強(qiáng)自己在劉備心中的信任度，最后關(guān)羽也由于自己的狂傲丟了地盤丟了性命。
最有意思的是司馬懿，他就一個(gè)‘守’字，最后打敗了天才的政治家軍事家謀略家孔明。由此可見(jiàn)、孔明雖智，但有些言過(guò)其實(shí)�？酌饔檬裁础九！R，搬用什么天時(shí)地利，都奈何不了司馬懿，最后只能把失敗的責(zé)任推給馬謖，只能把失敗歸結(jié)為天數(shù)�？酌髟谥T侯崛起的大氣候下，獨(dú)投劉備，從未帶過(guò)兵打過(guò)仗的孔明，一出手就順手，不是他孔明天下無(wú)敵，而是此時(shí)沒(méi)遇著司馬懿，他遇著的是平庸的曹仁和夏侯惇之流，他遇著的是年輕的一心一意對(duì)付曹操的周瑜，他遇著的是此時(shí)驕傲得意以致麻痹大意的曹操.....這些有意無(wú)意布置的巧合，把孔明涂抹成了智慧的化身�？墒聦�(shí)就是事實(shí)，無(wú)論什么化身，孔明投錯(cuò)了意氣用事的主子，直接注定孔明只是曇花一現(xiàn)的結(jié)局。再看司馬懿，他在多疑睿智的曹操手底下，司馬懿不驕不傲不做作，他能低三下四，他就一個(gè)守，就一個(gè)綿里藏針，就一個(gè)扮豬吃虎，可就是這么簡(jiǎn)單明了的方法，司馬懿硬是對(duì)外避開(kāi)了孔明的咄咄逼人，最后拖死了孔明。對(duì)內(nèi)、避開(kāi)了曹操一族的鋒芒，他能審時(shí)度勢(shì)，最后一統(tǒng)天下，改了朝換了代。由此可見(jiàn)，孔明的才華表現(xiàn)于外，善于抓住人的心理，是一個(gè)天才的人生藝術(shù)表演家。司馬懿之才藏于內(nèi)，強(qiáng)調(diào)實(shí)質(zhì)，注重實(shí)效，不圖表面的光華，能恰到好處的一劍定乾坤。因此，無(wú)論是在軍事，還是政治，司馬懿都比孔明高明多了，司馬懿的深謀遠(yuǎn)慮可與“臥薪嘗膽”的勾踐比美。
孫權(quán)割據(jù)江東，江東地肥物美只能自保，雖然江東多才俊，比如周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜等等，但都改變不了最后被吞并的'現(xiàn)實(shí)。孫子兵法有云：地域決定了軍隊(duì)數(shù)量，戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境和戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)決定了軍隊(duì)的能量和素質(zhì)，這些因素決定了最后的走向，這些因素熔煉出英雄熔煉出杰出人物。
記得以前第一次看《三國(guó)演義》，剛開(kāi)始看時(shí)，我料定劉皇叔必能一統(tǒng)天下，因?yàn)樗麗?ài)民、仁義、心懷人民的疾苦。我料定曹操應(yīng)該不會(huì)有好結(jié)局，因?yàn)樗樵p、暴殺恩人、負(fù)天下人。當(dāng)我看完以后、相反的結(jié)局讓我瞠目結(jié)舌了好久。慢慢反思自己，是受了多年的政治教育才有這些幼稚的觀點(diǎn)。其實(shí)，真實(shí)的曹操能文能武，是一個(gè)集政治家、軍事家、詩(shī)人于一身的歷史人物，他的氣魄、他的功勛、在當(dāng)時(shí)的三國(guó)是無(wú)以倫比的。我們看到的所謂名著，里面摻雜了不少作者的個(gè)人偏好，特別是現(xiàn)在的電視劇，為了劇情和商業(yè)的需要，硬是把一些花花草草和含糖的水分加在里面點(diǎn)綴，往往使讀者和觀眾對(duì)歷史的真實(shí)產(chǎn)生混淆以致模糊。
歷史就是歷史，歷史是不以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。歷史的車輪滾滾，無(wú)論你是真仁義還是假仁義，是真奸還是假奸，歷史車輪滾滾依然永遠(yuǎn)向前進(jìn)。這些鮮活的生命，只是歷史長(zhǎng)河里泛起的浪花，是非成敗轉(zhuǎn)頭空！
三國(guó)演義讀后感8
前些天，我讀了四大名著之一《三國(guó)演義》，它是羅貫中寫的，它產(chǎn)生于元初明末，述說(shuō)了一段輝煌的時(shí)期三國(guó)時(shí)期。
《三國(guó)演義》描寫了從漢靈帝到晉武帝之間共一百多年的歷史，用有力的筆生動(dòng)的描繪出蜀、魏、吳三國(guó)互相征戰(zhàn)爭(zhēng)雄興衰存亡的歷史過(guò)程。故事中有忠勇義氣的、自信傲慢的關(guān)羽、張飛、有聰明絕頂、無(wú)所不能的諸葛亮、仁厚的劉備、英勇的趙云以及狡詐的曹操這本書有一個(gè)總體觀念，就是“擁劉抗曹”。
為什么會(huì)“擁劉抗曹”呢?讀完全書，我明白了羅貫中先生之所以以蜀漢劉備為正統(tǒng)，是因?yàn)閯涑錾氋v，卻有使?jié)h室江山復(fù)興之力圖，終成正果，當(dāng)選帝王后劉備堅(jiān)持以仁為本，安定民心，把國(guó)家管理得井井有條。但不論劉備還是曹操都有一個(gè)共同的之處注重人才，著名的劉張關(guān)“三顧茅廬”，曹操赤腳迎許攸都足以說(shuō)明，在曹操身邊，謀士成形，猛將如云，但只要有一技之長(zhǎng)，不論出身，不計(jì)恩仇，都能重用。這在當(dāng)時(shí)包括現(xiàn)在都是難免可貴。所以男女老少無(wú)不喜歡這本書、流傳極廣，我也不例外。
我之所以喜歡這本書，一方面是故事情節(jié)，最重要的一方面：我喜歡這本書給予我們的道理
我要學(xué)習(xí)諸葛亮的絕頂聰明他巧妙地設(shè)計(jì)圈套，不費(fèi)吹灰之力便把五路大軍擊退;學(xué)習(xí)劉備的以人為本他攻打吳國(guó)失敗后還帶著人民一起逃亡;學(xué)趙云的勇猛;學(xué)習(xí)張飛、關(guān)羽的自信
這本書給于我的道理與影響太多太多，有時(shí)間，你也可以看一看! 好書《三國(guó)演義》讀書心得體會(huì)篇8
“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分�！倍叿路鹩謧鱽�(lái)了這句富有哲理的話，使我再一次想起了中國(guó)古典名著《三國(guó)演義》。心中久久不能平靜。其實(shí)在我剛開(kāi)始看這本書的時(shí)候，是有一些吃不消的，我無(wú)法理解書中的場(chǎng)景，語(yǔ)言所富含的意義，越往后就越進(jìn)入角色，最后就完全沉醉在里面了。書中的人物就仿佛在我的面前，訴說(shuō)著他的喜悅，他的無(wú)奈，他的憤怒。
在書中，我非常敬佩大英雄劉備，關(guān)羽，張飛，趙云，他們驍勇善戰(zhàn)，又那么仁義。而我最喜愛(ài)的，是聰明機(jī)智，凝眸知地理，仰面識(shí)天文的臥龍先生諸葛亮，他的心中仿佛就裝著軍隊(duì)，裝著陣法，三氣周瑜，七擒孟獲，圍魏救趙，罵死王朗，火燒赤壁，遺計(jì)斬魏延。他一次次的令讀者感嘆，其中，使我最感興趣的是，三氣周瑜，他的計(jì)謀使人忍俊不禁，他吩咐趙云守住城，待周瑜來(lái)到時(shí)，又令人去攻周瑜的寨子，他們的'口號(hào)是：“活捉周瑜�！敝荑獾眉弿�(fù)發(fā)，跌下馬來(lái)，被人抬了回去。到半路上，又看到諸葛亮在山腰上彈琴，彈得正是周瑜的曲子《長(zhǎng)河頌》周瑜是個(gè)小心眼的人，平生最嫉妒諸葛亮，于是就要和他一決雌雄，讓軍士們向上沖，還沒(méi)上去，諸葛亮安排的蜀軍，就出來(lái)了，吳軍寡不敵眾，直接就愣住了，周瑜于是又氣暈了過(guò)去。最后就去世了，生前最后一句話是：“既生瑜，何生亮!”看到這里，我不禁覺(jué)得，周瑜太小心眼了吧，嫉賢妒能�？芍T葛亮卻說(shuō)：“周瑜不是嫉賢妒能，他是恨諸葛亮這樣的才干為什么不能為吳國(guó)所用，否則也不會(huì)讓諸葛亮的哥哥諸葛瑾去勸說(shuō)諸葛亮降吳。
在書中，我最快樂(lè)的就是看到敵人中了臥龍先生的計(jì)策，或者被蜀國(guó)大將打敗，最痛苦的就是看到大英雄們一個(gè)一個(gè)的死去。關(guān)羽，張飛，趙云，劉備，諸葛亮。特別是看到諸葛亮與世長(zhǎng)辭的時(shí)候，我的眼淚就在眼眶里打轉(zhuǎn)，臥龍先生自從劉備去世后，為了報(bào)知遇之恩和托孤之重，一直兢兢業(yè)業(yè)，扶持幼主�？墒�，天妒英才，他還是在五十多歲的時(shí)候，去世了。那一天，一顆很大的星星從天空中墜了下來(lái)，他盡管到了生命的最后一刻，還是想著國(guó)家，他把平生所有的結(jié)晶留給了姜維，還令人做了他的木雕，給那些大將軍們留下了許多錦囊妙計(jì)，他把他的一切都獻(xiàn)給了國(guó)家，可歌可泣。當(dāng)然，在書中，這類忠誠(chéng)的人，屢見(jiàn)不鮮，一次一次的令人感動(dòng)，也告訴我們?cè)S多道理，驕兵必?cái)�，兵不厭詐。讓我一生受益匪淺。感謝你，羅貫中先生，感謝你《三國(guó)演義》! 好書《三國(guó)演義》讀書心得體會(huì)篇9
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中�！边@是四大古典名著中《三國(guó)演義》的開(kāi)篇詞。在暑假里，我讀完了這本書，覺(jué)得這是一本很好的書。
我認(rèn)為本書很好是因?yàn)檫@本書中有很多英雄人物。劉備、關(guān)羽、張飛、曹操、孫權(quán)、周瑜、諸葛亮、趙云等人都是些很厲害的人，其中我最喜歡諸葛亮，因?yàn)樗駲C(jī)妙算，有著過(guò)人的才能，深懂兵法。史書上評(píng)價(jià)他“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”，這句話就是對(duì)他才能的肯定。
這本書中有很多精美的文章。陳琳的《為袁紹檄豫州牧》曹植的《洛神賦》;曹操的《步行夏門行》譙周的《仇國(guó)論》等都很有名，其中諸葛亮的《出師表》在這些妙筆生花的文章中脫穎而出。
我認(rèn)為這本書很好還是因?yàn)檫@本書中有很多經(jīng)典的典故。劉、關(guān)、張?zhí)覉@三結(jié)義，諸葛亮智用空城計(jì)，馬謖大意失街亭，陸遜火燒連營(yíng)，美髯公千里走單騎更是家喻戶曉。此外許多歇后語(yǔ)也是根據(jù)典故來(lái)的，例如:徐庶進(jìn)曹營(yíng)―一言不發(fā);阿斗當(dāng)太子―-扶不起來(lái);靶場(chǎng)上的老黃忠―-百發(fā)百中;曹操敗走華容道―-不出所料等等。
《三國(guó)演義》不但是一本英雄云集的書，而且是一本文采飛揚(yáng)的書，還是一本充滿經(jīng)典的書。所以我喜歡這本書。
三國(guó)演義讀后感9
做人的模樣千姿百態(tài)
你能看清或看透人，是睿智的心理屬性。
你能看準(zhǔn)或看好人，是積極的情感響應(yīng)。
(一)做人的模樣
“人中呂布，馬中赤兔”。
這是《三國(guó)演義》的經(jīng)典語(yǔ)錄，也是歷史的真實(shí)寫照。
呂布身材高大，英俊帥氣。
是三國(guó)時(shí)代武功高超的頭條好漢，也是標(biāo)準(zhǔn)的一哥。
他的座駕“赤兔馬”，日行千里，夜行八百。
也是當(dāng)代最強(qiáng)大的一匹戰(zhàn)馬。
何以見(jiàn)得?
當(dāng)初在虎牢關(guān)下，呂布代表董卓殺退八路諸侯后，已經(jīng)很疲勞了。又跟張飛對(duì)打，打了五十個(gè)回合，張飛打不過(guò)他。后來(lái)關(guān)羽一起上，三個(gè)人又一起混打了三十多個(gè)回合，張飛和關(guān)羽還是沒(méi)有把呂布打敗。這下子，劉備看不下去了，也一起投入了戰(zhàn)斗。才齊心合力勉強(qiáng)把呂布打退，策馬而逃。
換種角度看，要是當(dāng)初呂布不是疲勞作戰(zhàn)。
三英戰(zhàn)呂布不一定能占上風(fēng)，逼退呂布。
后來(lái)，由于部下魏續(xù)等人叛變出賣，在白門樓呂布成了曹操的俘虜。
在天下第一高手面前，是去還是留。
面對(duì)呂布的求饒，曹操有點(diǎn)惜才下不了手。
猶豫不決時(shí)，征求身邊劉備的意見(jiàn)?
劉備只說(shuō)了句：“丁原和董卓之事，難道明公忘了吧”!
聽(tīng)了劉備的“提醒”，曹操醒悟，馬上下令把呂布?xì)⒘恕?/p>
劉備說(shuō)的話，曹操醒悟到什么?
促使他如此果斷，把呂布?xì)⒘恕?/p>
原來(lái)丁原曾經(jīng)是呂布的主公和義父。呂布為了得到董卓的一匹赤兔馬，竟然不明不白，把恩重如山，毫無(wú)過(guò)節(jié)的義父丁原給殺了。而且，很快認(rèn)國(guó)賊董卓為義父。
這董卓也有一種天真的想象，好像是得到了當(dāng)代第一條好漢呂布，似乎得到了一半天下。所以，常把呂布當(dāng)作“掌上明珠”來(lái)呵護(hù)�？墒菂尾疾⒉恢悖膊欢谜湎Ш透卸�。然而，還要恩將仇報(bào)。
你看，為了得到一個(gè)絕世美女(貂嬋)，索性把董卓也殺了。說(shuō)明呂布雖有一身蓋世武功，名揚(yáng)天下。但是他做人沒(méi)有自己的正確主張和道德底線。是一個(gè)四肢發(fā)達(dá)頭腦簡(jiǎn)單，有虎狼之心的勢(shì)利小人。
也就是說(shuō)，上一刻不管你對(duì)他怎么好，下一刻一旦有利益熏心或者說(shuō)色相誘惑。突然之間，他就會(huì)讓你防不勝防、對(duì)你狠下毒手。
很明顯，呂布是一個(gè)做人做事不靠譜，沒(méi)有模樣的人。誰(shuí)跟他靠得越近，處得越好，說(shuō)不準(zhǔn)哪一天就會(huì)有殺身之禍。
雖然，呂布是一個(gè)做人做事不靠譜，沒(méi)有模樣的人�？墒�，他身邊的兩個(gè)人，做人做事問(wèn)心無(wú)愧很靠譜，有模有樣。
一個(gè)是軍師陳宮，另一個(gè)是大將張遼。
陳宮曾經(jīng)是一七品縣令，后因曹操刺殺董卓沒(méi)有得手。被董卓追殺，陳宮窩藏了曹操，使曹操躲過(guò)一劫。然后，陳宮受株連，只能跟著曹操一起逃亡。逃亡途中，曹操錯(cuò)殺了陳宮親戚。
陳宮認(rèn)準(zhǔn)曹操是一個(gè)“寧愿我負(fù)天下人，不準(zhǔn)天下人負(fù)我”的壞人。從此分道揚(yáng)鑣，各奔西東。
在白門樓，陳宮成了曹操俘虜以后，不屈不饒，并當(dāng)眾惡言辱罵曹操不斷。
迫于無(wú)奈，曹操泣淚送陳宮上斷頭臺(tái)。
念及舊情，并予以厚葬和財(cái)物款待陳宮家人。
在呂布向曹操求饒期間，有人大聲怒斥：呂布匹夫，死則死耳，何懼之有。
眾人視之，乃刀斧手擁張遼至。
大義凜然的張遼，還要當(dāng)眾激怒曹操。
當(dāng)曹操舉刀欲要?dú)堖|的一瞬間，劉備和關(guān)羽兄弟倆。一人攀住臂膊，一人跪于面前說(shuō)：丞相且莫?jiǎng)邮?此乃忠義之士，我倆愿意性命擔(dān)保。最后張遼由于劉、關(guān)的銓說(shuō)就被曹操給納降了，成為曹操帳下的一員大將。
事實(shí)證明，張遼的確不是等閑之輩，是一有情有義，有恩必報(bào)之士。后來(lái)關(guān)羽的`人馬被曹操的部隊(duì)圍困在一座小山上，無(wú)法突圍。隨時(shí)有全軍覆滅的危機(jī)。
是張遼出面說(shuō)服曹操和關(guān)羽，促成了關(guān)羽“約法三章”暫時(shí)歸順曹操。
給劉、關(guān)、張打下一分天下，起到了一個(gè)積極的緩沖和靠墊作用。
(二)優(yōu)化組合，不斷完善
上帝不可能把所有的優(yōu)點(diǎn)集于一身，塑造出完美的人格和模樣。
既然世上沒(méi)有完美的人和事，那我們是不是以歷史為背景。
來(lái)一次人生模樣的優(yōu)化配置、組合、升級(jí)。作為一種向?qū)�，�?lái)不斷完善自己。
留下呂布超乎想象的勇敢和帥氣一面，刪除他一切的一切不良惡習(xí)和小孩子脾氣。要是當(dāng)初在曹操面前表現(xiàn)出誓死如歸的英雄氣概，也許能給自己留下一條生路。
留下陳宮的善良真誠(chéng)耿直的一面，屏蔽他的“一犁耕到頭”的頑固個(gè)性。要是當(dāng)初在曹操面前表現(xiàn)得軟弱一點(diǎn)，溫馨一點(diǎn)。共敘舊情，重歸于好。結(jié)果肯定是美好的。
張遼是幸運(yùn)的。他在對(duì)的地方，對(duì)的時(shí)間，遇到了對(duì)的人。才得以幸存下來(lái)，成就一番輝煌歷史。當(dāng)初，要是沒(méi)有遇上劉、關(guān)兄弟倆舍命相報(bào)。依他的性格特征，早已成了曹操的刀下之鬼。
做人模樣，千姿百態(tài)。
優(yōu)化組合，不斷完善。
三國(guó)演義讀后感10
《三國(guó)演義》是我國(guó)的四大名著之一，是一部歷史性的長(zhǎng)篇小說(shuō)。以下是《三國(guó)演義》讀后感范例，歡迎閱覽!
《三國(guó)演義》讀后感范例1
《三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書，不同的時(shí)期讀它，有著不同的感受。
在幼兒園時(shí)，看的是連環(huán)畫《三國(guó)演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事，桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)……。我還明白了俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿
打，一個(gè)愿挨�！薄ⅰ岸亲釉诔粘怯�(jì)。”……的含義。
在中低年級(jí)，我看的是青少版的《三國(guó)演義》，它在我心中是一篇長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，它不僅使我懂得了許多歷史知識(shí)，更讓我記著了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的`人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險(xiǎn)狡詐的曹操、軟弱無(wú)能的劉禪……
在小學(xué)高年級(jí)，再讀原著《三國(guó)演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智�？伤膊⒎巧裣�，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。
而我喜愛(ài)的三國(guó)猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使，以病死五丈原為告終。可見(jiàn)當(dāng)遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
隨著我的成長(zhǎng)，每次研讀《三國(guó)演義》都有不同感受，《三國(guó)演義》真是伴我成長(zhǎng)的一本好書。
《三國(guó)演義》讀后感范例2
《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類膾炙人口的詩(shī)句，接著引入正文。第一句話這樣說(shuō)到：“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分�！边@句話不無(wú)道理。周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢……書中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的.蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。現(xiàn)說(shuō)曹操。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
三國(guó)演義讀后感11
獨(dú)愛(ài)《三國(guó)演義》此書，今來(lái)評(píng)——我眼中的三國(guó)是如何的。
先來(lái)做個(gè)科普介紹�！度龂�(guó)演繹》是中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)講了三個(gè)國(guó)家，三個(gè)統(tǒng)帥，在那個(gè)硝煙縱橫的年代，展開(kāi)的一場(chǎng)激烈的角逐，政治上的、軍事上的、人形上的……配合了當(dāng)時(shí)廣袤的背景，為我們展現(xiàn)了一副某個(gè)時(shí)期古代的雄偉壯麗山河打拼的偉圖，流傳至今，經(jīng)久不衰！
悠久歷史，濃厚蘊(yùn)含，耐人尋味；滄桑故事，沁人心扉，深觸人心；孤雄群英，璀璨人物，令我落淚又癡醉……而其中的故事，自然是多不勝數(shù)的，每一個(gè)性格的刻畫，都會(huì)引起不同的共鳴！
百十智圣，獨(dú)愛(ài)鳳雛！
“臥龍鳳雛，二者得一便可安天下。”讓我們了解了婦孺皆知的諸葛亮的同時(shí)，也讓我們認(rèn)識(shí)了那個(gè)出師未捷身先死、為了讓劉備有一個(gè)名正言順得到西川的理由，不惜以命相博的龐統(tǒng)。
自古以來(lái)，人們都習(xí)慣于以貌取人。相較于諸葛亮的年輕俊秀，長(zhǎng)相砢磣的龐統(tǒng)，自然會(huì)被人所忽略。也正因?yàn)槿绱�，才能被求賢若渴的劉備所發(fā)掘，從而實(shí)現(xiàn)了他的鴻鵠之志。與其說(shuō)是龐統(tǒng)成全了劉備取西川的夙愿，倒不如說(shuō)是劉備成就了龐統(tǒng)的滿腔抱負(fù)！
千百英雄，獨(dú)戀梟雄！
“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我�！薄坝麣①\，必先屈身事賊！”狂傲的話語(yǔ)，除了一代梟雄——曹操，有誰(shuí)敢言？從孤身入虎穴刺殺董卓，到誤殺呂伯奢一家之后的斬草除根，再到赤壁之戰(zhàn)敗后的積極樂(lè)觀，更到最后因?yàn)槎嘁刹录啥鴼钚�、忌荀彧、防司馬懿……
這一切的種種無(wú)疑都在向人們證明著那首《龜雖壽》里的豪情壯志，以及那種不甘平庸的不倒翁精神。
哪怕屈身于賊，他大氣，他忍讓，他機(jī)智，他做事果斷，他珍重人才……故而有了現(xiàn)代的梟雄之偉稱。
依稀記得煮酒論雄之情節(jié)，多么令人緊張又熱血……
袁術(shù)何？冢中枯骨。
八駿可為？虛名無(wú)實(shí)。
江東孫伯符？借父之名爾……
萬(wàn)千凡人，獨(dú)喜楊修！
“一人一口酥”、“雞肋者，食之無(wú)味，棄之可惜”這兩句話讓我們記住了喜歡出風(fēng)頭的'楊修。謀者，應(yīng)大智若愚，不該自作聰明，更不能隨意臆測(cè)主子的用意。
古語(yǔ)有云：伴君如伴虎。更何況，他伴隨的還是那個(gè)生性本就多疑善妒的曹操呢！有此結(jié)局也是意料之中。他能看破曹操的用意，卻看不透曹操那忌賢妒能的本性。如果他能懂得何時(shí)顯才，何時(shí)用，估計(jì)他必當(dāng)會(huì)成為繼荀彧郭嘉之后的又一大謀臣……
人物特色各類齊全，從平凡到不平凡，一路路走來(lái)，英雄與凡人都累了，但他們都創(chuàng)出自己的輝煌——這是人物！
在大千世界很東西會(huì)流失，會(huì)消失，可是一本書卻將更多的東西留存了下來(lái)！他們有著自己的戰(zhàn)績(jī)，有著自己的驕傲，即時(shí)在黃泉重聚，即時(shí)軀體埋于黃土，那事跡依舊會(huì)隨書被人永頌。
這戰(zhàn)績(jī)有成功，更多的是在那背后的失敗所鑄就的成長(zhǎng)……
三國(guó)紛爭(zhēng)戰(zhàn)事起，漢末誰(shuí)曾命諸侯。
白手起家刺董卓，卻被追殺無(wú)顏色。
三換宿主不得顧，誰(shuí)嘆玄德是明主。
唯后不得圣主心，只將才華葬落鳳。
多次不違直諫言，卻被年輕負(fù)才華。
誰(shuí)想當(dāng)年風(fēng)發(fā)時(shí)，至今卻是無(wú)善終。
從人到事，從古到今，從觀看影視劇到書中文言文，從說(shuō)到寫，一句經(jīng)典的題詞總是在我腦海盤旋，不停地徘徊，不停地在被吟誦著的……
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”
這便是震撼了無(wú)數(shù)人的——書魂！
人物？事件？書魂？這些單純隨書，略失慕艷意，真正的想法其實(shí)還有這很多很多，待我一一做解。
此書為經(jīng)典，四大之一，個(gè)人認(rèn)為不僅是內(nèi)容、深度，更有一個(gè)有意思的原因，也正因?yàn)檫@個(gè)緣故，使我對(duì)于三國(guó)有了更大的興趣，那就是——一個(gè)成功作者的成長(zhǎng)史！
剛開(kāi)始“被斬于馬下”“一刀，斬于馬下”“戰(zhàn)數(shù)回合，不敵”等彰顯出了一個(gè)新秀對(duì)于戰(zhàn)斗過(guò)程的不擅長(zhǎng)，后一章章的進(jìn)步，一章章把我代入，一章章令我刻骨銘心的震撼。
剛開(kāi)始的人設(shè)，印象最深的是燕人張飛，特逗特好玩兒特厲害�！案绺缧哪c忒好”“叉叉休走，燕人張飛在此”“叉叉，和你并三百回合”……如此憨厚形象著實(shí)令人莞爾，雖真是卻又隱隱不妥，直到后來(lái)，見(jiàn)他智擒劉岱，印象一大翻轉(zhuǎn)！令我刮目相看，其大智若愚，其勇攀比呂布，其憨厚已于其表。這在我看來(lái)不單單是人物的成長(zhǎng)，也是作者的把控能力的提高，很多時(shí)候故事的情節(jié)是需要沉淀和醞釀的，我想作者當(dāng)初也是這般，與書為友，用盡經(jīng)歷揮灑筆墨，將自己所愛(ài)所感所經(jīng)歷的，一一以文字的形式為我們展現(xiàn)了出來(lái)。
那么，合上書的你，對(duì)此書有了解了么？
三國(guó)演義讀后感12
我讀了《三國(guó)演義》，它是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》這 本書由羅貫中以陳壽的《三國(guó)志罰范曄的《后漢書》及元代的《三國(guó)志肺依據(jù)，經(jīng)由熔裁在元末明初創(chuàng)作的。它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的流動(dòng)，鋪示了三國(guó)興亡的歷史畫卷，形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)蕩不安地歷史時(shí)代，生動(dòng)地揭示了統(tǒng)治團(tuán)體內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又相互爭(zhēng)奪的關(guān)系，向讀者鋪現(xiàn)了一副出色壯闊的歷史畫卷。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感慨感染的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。 初中
先說(shuō)關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主動(dòng)靜，便不知千里萬(wàn)里去投。我以為雖降了敵，但最后仍是歸來(lái)了，不但仍算衷冬而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂�(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)樸：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬絕瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地輿，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)嚴(yán)，鞠躬絕瘁。他火燒新野，借春風(fēng)，草舟借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是凡人所想不到的。我本認(rèn)為這種人應(yīng)該相貌不凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)樸：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨(dú)特的人格,擇梧而棲,擇主而事,他效忠于劉備,效忠于蜀漢,最后中獻(xiàn)身于同一的大業(yè)中."受任于敗軍之際,奉命于危難之間"跟著蜀漢的衰亡悲劇,他也成了悲劇人物!
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備恰是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了光鮮的對(duì)比。
還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰等等
在《三國(guó)演義》里還可以望到，各政治團(tuán)體為了自己的親身利益，今天勢(shì)不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭(zhēng)滲透滲出到糊口的很多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無(wú)例外埠被卷進(jìn)了斗爭(zhēng)的漩渦，甚至成為斗爭(zhēng)的工具。他們?yōu)榱酥阕约簷?quán)利，財(cái)產(chǎn)的欲瞅，為了使自己在激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中不被消滅，老是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角，爾虞我詐的活劇。
這樣的心機(jī)，在如今又和償沒(méi)有。商家絞絕心機(jī)，賺消費(fèi)者的錢；騙子費(fèi)絕心思，騙取他人財(cái)物。人們可以望見(jiàn)：貪欲和權(quán)勢(shì)欲如何主宰了社會(huì)中兄弟、夫婦⑴笥訓(xùn)裙叵怠Ｈ嗣巧踔廖了錢財(cái)，千方百計(jì)的想辦法偷取，殺害。所以奸詐桀黠的有心機(jī)的人，必將成為權(quán)勢(shì)的佼佼者。但是，心機(jī)是需要無(wú)心機(jī)來(lái)襯托的。假如每個(gè)人都那么奸詐桀黠，世界怎會(huì)太平呢？
總之，《三國(guó)演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽(tīng)的英雄史詩(shī)。正由于如斯，《三國(guó)演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透滲出著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。
《三國(guó)演義》描述了三國(guó)時(shí)期的.局面。自從董卓被殺后，整個(gè)朝廷就亂了套，大家都爭(zhēng)著當(dāng)皇上，劉備、關(guān)羽、張飛為了恢復(fù)漢試冬請(qǐng)來(lái)了諸葛亮，有了諸葛亮的匡助，他們一連攻下了荊州、南郡、襄陽(yáng)等城池。孫權(quán)同心用心要得到荊州，就千方百計(jì)往搶，諸葛亮識(shí)破了一計(jì)又一計(jì)，使孫權(quán)賠了夫人和大將周瑜，又打了敗仗。可好景不長(zhǎng)，不久劉備、關(guān)羽、張飛三人都被曹操害死了，很快，諸葛亮也死了。這時(shí)，地盤已被晉軍占領(lǐng)。
我想：劉備的志向是弘遙的，他的步履也是迅速的。他只要找到了目標(biāo)，就全身心的投進(jìn)了，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，都要達(dá)到目的。我聯(lián)想到了中國(guó)的“體操王子”李寧，說(shuō)起李寧人們總說(shuō)他是個(gè)不平凡的人，但李寧自己很清晰，自己只是一個(gè)認(rèn)定方向后決不動(dòng)搖的普通人。他相信，憑著頑強(qiáng)和汗水，心態(tài)和適應(yīng)能力，無(wú)論做什么都能取得成功！退役后，李寧轉(zhuǎn)向了新得事業(yè)：組建李寧體育用品有限公司Ｓ腥宋世钅：“經(jīng)商和體育，哪個(gè)更輕松，更痛快？”李寧說(shuō)：“要做好，哪個(gè)都不輕松，不外我老是很痛快�！辈诲e(cuò)，無(wú)論在那里，李寧始終保持痛快的心情。
在《三國(guó)演義》中，關(guān)羽的英勇善戰(zhàn)，我應(yīng)該學(xué)習(xí)；諸葛亮的機(jī)智，我應(yīng)該學(xué)習(xí)；劉備的定了目標(biāo)不拋卻，我更應(yīng)該學(xué)習(xí)
三國(guó)演義讀后感13
四大名著之《三國(guó)演義》經(jīng)久不衰、百讀不厭、通俗易懂、寓意深刻，社會(huì)各階層的人都喜歡讀，但是他們都出的感覺(jué)和體會(huì)是不一樣的。我認(rèn)為《三國(guó)演義》最精彩之處在于兩個(gè)方面：一是人物塑造；二是天下興亡、歷史變遷、改朝換代之社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，第二個(gè)方面也是“看三國(guó)，掉眼淚，替古人傷悲”的主要原因。
《三國(guó)演義》家喻戶曉，講的就是魏蜀吳三個(gè)國(guó)家爭(zhēng)奪天下的故事，但如果細(xì)細(xì)品讀，你還能體會(huì)到書中有著豐富的諸子百家思想，儒、釋、道、法、兵等思想在書中都有明顯的體現(xiàn)。另外《三國(guó)演義》中出現(xiàn)的成語(yǔ)、熟語(yǔ)也是數(shù)不勝數(shù)，如：望梅止渴、草船借箭、過(guò)河拆橋、樂(lè)不思蜀、三顧茅廬；鞠躬盡瘁，死而后已等。這些成語(yǔ)、熟語(yǔ)婦孺皆知，有著深刻的教育意義；另外關(guān)羽、張飛的“義”也給后人流下了深刻的印象。
《三國(guó)演義》中塑造了各種各樣的人物形象，其中較為突出的是曹操、劉備、諸葛亮、關(guān)羽，個(gè)性鮮明的人物形象為小說(shuō)增添了濃墨重彩的一筆。我認(rèn)為書中塑造的人物形象也是給人印象最深刻的，以下則會(huì)展開(kāi)具體闡釋：
曹操，一提起他，人們首先想到的必定是奸詐。曹操作為一代梟雄，其性格具有多面性，曹操是書中塑造的最為成功的人物形象，他是集許多優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)于一身的并有血有肉的人物形象。曹操讀書多、見(jiàn)聞廣，寫出了許多千古名篇，并且培養(yǎng)了曹丕、曹植兩位詩(shī)人兼政治家；刺殺董卓時(shí)，他無(wú)畏無(wú)懼，即使刺殺失敗，他也臨危不懼，讀到此處，一位有勇有謀、不畏生死的英雄形象已悄然越于紙上；他愛(ài)惜人才，主張唯才是舉，我們都知道魏、蜀、吳三國(guó)中人才最多的就是魏國(guó)，這為他曾稱霸一時(shí)提供了可能；為收買關(guān)羽，他送金錢馬匹，當(dāng)關(guān)羽得知?jiǎng)淙ハ蛉詶壦r(shí)，他仍然選擇釋放關(guān)羽；另外他勸事農(nóng)桑、體恤百姓、對(duì)天下形勢(shì)了如指掌等也都是曹操身上的亮點(diǎn)。另外曹操身上的缺點(diǎn)也是顯而易見(jiàn)的，挾天子而令諸侯體現(xiàn)出他的奸詐；其次便是多疑，為了防止自己被別人暗殺，他多次偽造夢(mèng)中殺人的假象；他錯(cuò)殺了華佗是一個(gè)歷史遺憾，他五殺呂伯奢一家則充分體現(xiàn)出他的心狠手辣。
劉備，做為漢代的后裔，他一心想著要“光復(fù)漢室”，劉備聰明機(jī)智、能屈能伸，有著“寧教天下人負(fù)我，勿我負(fù)天下人”的堅(jiān)定信仰，他心系百姓，關(guān)心民間疾苦�！度龂�(guó)演義》中的劉備是機(jī)智與正義的化身；我認(rèn)為劉備的'形象過(guò)于簡(jiǎn)單、平面化，在某種程度上，他的仁義道德可以看作是假仁假義，因此他的正人君子的形象不免時(shí)見(jiàn)虛偽。
諸葛亮神機(jī)妙算、善良勇敢，對(duì)三十六計(jì)了如指掌，草船借箭、空城計(jì)等至今被人們稱贊；“鞠躬盡瘁死而后已”是對(duì)諸葛亮的稱贊，諸葛亮為輔佐劉備父子興復(fù)漢室里下了汗馬功勞。這是一個(gè)理想性的人物形象，《三國(guó)演義》對(duì)他的塑造已超過(guò)了“人”這個(gè)限度，使他過(guò)于神靈化、超越化。
關(guān)羽則是正義與英勇的化身“義”是對(duì)關(guān)羽一生的最好概括，自從他與劉備、張飛“桃園三結(jié)義”后，他便誓死追隨劉備，并決定與劉、張二人“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，桃園三結(jié)義永垂不朽，關(guān)羽的義使之成為后代參拜的對(duì)象。
另外，《三國(guó)演義》所傳達(dá)出的就是天下興亡之歷史發(fā)展得必然趨勢(shì)。劉備，做為漢代的后裔只想著回復(fù)漢朝的興盛局面，他沒(méi)有意識(shí)到改朝換代是正常的、必然的，他忽視了漢朝的建立后也是在推翻了秦朝的基礎(chǔ)上。而在他、曹操、孫權(quán)的努力之下，最終皇權(quán)卻落入了司馬氏手中，我認(rèn)為這也是《三國(guó)演義》所表達(dá)的一個(gè)主旨。
“替古人傷悲”還有一個(gè)原因便是書中所塑造的人物本身就具有悲劇性。文武雙全的周瑜氣量太小，在臨終前竟發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的感慨；劉備有勇有謀，卻不幸早逝，他的兒子劉阿斗一生碌碌無(wú)為；諸葛亮為興復(fù)漢室鞠躬盡瘁死而后已，最終卻未能實(shí)現(xiàn)愿望；曹操亦是文武全才，他打敗袁紹以少勝多，并鏟除了多股勢(shì)力，但是在他臨死之前，仍未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的愿望；“人中呂布，馬中赤兔”中的呂布的命運(yùn)也是悲慘的……《三國(guó)演義》的許多人物都是非常優(yōu)秀的，然而他們并沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，因?yàn)樗麄兌忌陙y世，身不由己。時(shí)事造人才，但是時(shí)事也毀人才，當(dāng)我們都到一個(gè)個(gè)英雄好漢都因種種愿意與你不幸去世時(shí)，我們頓時(shí)覺(jué)得遺憾、痛苦，因此看三國(guó)，不僅掉眼淚。
因此，讀《三國(guó)演義》要從人物塑造和歷史內(nèi)容兩方面把握。
三國(guó)演義讀后感14
這個(gè)暑假，我讀了《三國(guó)演義》，它是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著�！度龂�(guó)演義》這 本書由羅貫中以陳壽的《三國(guó)志》，范曄的《后漢書》及元代的《三國(guó)志》為依據(jù)，經(jīng)過(guò)熔裁在元末明初創(chuàng)作的。它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng)，展示了三國(guó)興亡的歷史畫卷，形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)蕩不安地歷史時(shí)代，生動(dòng)地揭示了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又相互爭(zhēng)奪的關(guān)系，向讀者展現(xiàn)了一副精彩壯闊的歷史畫卷。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂�(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的'忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨(dú)特的人格，擇梧而棲，擇主而事，他盡忠于劉備，盡忠于蜀漢，最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中。"受任于敗軍之際，奉命于危難之間"隨著蜀漢的衰亡悲劇，他也成了悲劇人物!
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰等等
在《三國(guó)演義》里還可以看到，各政治集團(tuán)為了自己的切身利益，今天勢(shì)不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭(zhēng)滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無(wú)例外地被卷入了斗爭(zhēng)的漩渦，甚至成為斗爭(zhēng)的工具。他們?yōu)榱藵M足自己權(quán)利，財(cái)產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角，爾虞我詐的活劇。
這樣的心機(jī)，在如今又和償沒(méi)有。商家絞盡心機(jī)，賺消費(fèi)者的錢；騙子費(fèi)盡心思，騙取他人財(cái)物。人們可以看見(jiàn)：貪欲和權(quán)勢(shì)欲如何主宰了社會(huì)中兄弟、夫婦、朋友等關(guān)系。人們甚至為了錢財(cái)，千方百計(jì)的想辦法偷取，殺害。所以奸詐狡猾的有心機(jī)的人，必將成為權(quán)勢(shì)的佼佼者。但是，心機(jī)是需要無(wú)心機(jī)來(lái)襯托的。如果每個(gè)人都那么奸詐狡猾，世界怎會(huì)太平呢？
總之，《三國(guó)演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽(tīng)的英雄史詩(shī)。正因?yàn)槿绱�，《三�?guó)演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。
《三國(guó)演義》描述了三國(guó)時(shí)期的局面。自從董卓被殺后，整個(gè)朝廷就亂了套，大家都爭(zhēng)著當(dāng)皇上，劉備、關(guān)羽、張飛為了恢復(fù)漢室，請(qǐng)來(lái)了諸葛亮，有了諸葛亮的幫助，他們一連攻下了荊州、南郡、襄陽(yáng)等城池。孫權(quán)一心要得到荊州，就千方百計(jì)去搶，諸葛亮識(shí)破了一計(jì)又一計(jì)，使孫權(quán)賠了夫人和大將周瑜，又打了敗仗。可好景不長(zhǎng)，不久劉備、關(guān)羽、張飛三人都被曹操害死了，很快，諸葛亮也死了。這時(shí)，地盤已被晉軍占領(lǐng)。
我想：劉備的志向是遠(yuǎn)大的，他的行動(dòng)也是迅速的。他只要找到了目標(biāo)，就全身心的投入了，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，都要達(dá)到目的。我聯(lián)想到了中國(guó)的“體操王子”李寧，說(shuō)起李寧人們總說(shuō)他是個(gè)不平凡的人，但李寧自己很清楚，自己只是一個(gè)認(rèn)定方向后決不動(dòng)搖的普通人。他相信，憑著頑強(qiáng)和汗水，心態(tài)和適應(yīng)能力，無(wú)論做什么都能取得成功！退役后，李寧轉(zhuǎn)向了新得事業(yè)：組建李寧體育用品有限公司。有人問(wèn)李寧：“經(jīng)商和體育，哪個(gè)更輕松，更愉快？”李寧說(shuō)：“要做好，哪個(gè)都不輕松，不過(guò)我總是很愉快�！辈诲e(cuò)，無(wú)論在那里，李寧始終保持愉快的心情。
在《三國(guó)演義》中，關(guān)羽的英勇善戰(zhàn)，我應(yīng)該學(xué)習(xí)；諸葛亮的機(jī)智，我應(yīng)該學(xué)習(xí)；劉備的定了目標(biāo)不放棄，我更應(yīng)該學(xué)習(xí)！
三國(guó)演義讀后感15
閑來(lái)無(wú)事，再讀<<三國(guó)演義>>,《三國(guó)演義》中的故事情節(jié)、人物形象家喻戶曉、婦孺皆知，如《火燒赤壁》、《三顧茅廬》《智收姜維》、《草船借箭》等，諸葛亮的神機(jī)妙算、曹操的生性多疑、周瑜的心胸狹窄，令人難以忘懷。但是我卻對(duì)魯肅這個(gè)人物十分敬仰。
在故事中，魯肅是忠義、誠(chéng)實(shí)、守信的代表，有時(shí)讓人覺(jué)得十分木訥。其實(shí)不然，他的才華不亞于諸葛亮，他早就看出了三分天下的時(shí)局。《三國(guó)演義》中的魯肅常常被人誤解為優(yōu)柔寡斷，缺少智謀。實(shí)際上他同樣有著超常的智慧和堅(jiān)韌的品格。在《三國(guó)演義》中他也表現(xiàn)出了大智若愚、仁厚忠實(shí)、唯才是舉等品格，是一個(gè)豐富多彩的人物形象。
形象之一：大智若愚
我們以借荊州為例來(lái)看一下魯肅的大智慧。赤壁之戰(zhàn)結(jié)束以后，諸葛亮設(shè)計(jì)攻下了南郡、襄陽(yáng)和荊州，周瑜大怒，想舉全力攻打劉備，此時(shí)，是魯肅把周瑜攔了下來(lái)，魯肅曰：“不可。方今與曹操相持，尚未分成敗，主公現(xiàn)攻合淝不下，不爭(zhēng)自家互相吞并，倘曹兵乘虛而來(lái)，其勢(shì)危矣。況劉玄德與曹操相厚，若逼得緊急，獻(xiàn)了城池，一同攻打東吳，如之奈何？”縱觀全局，不難看出魯肅的正確性，如果劉備被孫權(quán)所滅，則孫權(quán)實(shí)力也會(huì)受挫，孫、劉聯(lián)盟消失，他勢(shì)必在曹操的強(qiáng)大攻勢(shì)下難逃滅亡的厄運(yùn)。是魯肅借討要荊州的名義，給了劉備發(fā)展的時(shí)間，讓劉備有了立足之地，讓周瑜得到了罷兵的合理理由，讓孫劉聯(lián)盟得以維持。我們來(lái)看魯肅在討荊州時(shí)所說(shuō)的幾句重要的.話，魯肅曰：“若公子不在，須將城池還我東吳�！备荑�(fù)命時(shí)，肅曰：“吾觀劉琦病入膏肓，現(xiàn)今面色消瘦，氣喘嘔血，不過(guò)半年其人必死。那時(shí)往取荊州，劉備無(wú)得推故�！边@兩句話實(shí)在說(shuō)得太妙了。第一，給了劉備發(fā)展的時(shí)間和地盤。第二，穩(wěn)住了周瑜報(bào)仇心切的情緒。第三，使再討荊州有理有據(jù)。第四，保持了孫劉聯(lián)盟的關(guān)系，使曹操不敢毫無(wú)顧忌地南下。一舉四得，東吳得到了最大的實(shí)惠。也正如魯肅所料，孫權(quán)戰(zhàn)合淝不利，周瑜只得罷兵。第二次討要荊州時(shí)，劉備以沒(méi)有地盤為由，拒絕交還，魯肅沒(méi)有強(qiáng)取，答應(yīng)劉備再拖延些時(shí)間，給了雙方回旋之地。在這里魯肅善于謀劃大局、善于籌劃的才能一覽無(wú)遺。但是人們?cè)谶@里只看到了魯肅被諸葛亮的幾句話就“騙了”回去，把魯肅討荊州的兩句話看成了他上當(dāng)受騙的佐證，普遍認(rèn)為魯肅“傻”、“無(wú)能”，殊不知魯肅在這兩句話里包含了他的大智慧，表面上吃了虧，卻獲得了生存之道，表面上愚鈍，其實(shí)有真正的大智慧。
形象之二：仁厚忠實(shí)
魯肅的忠厚在《三國(guó)演義》中是出了名的，魯肅討荊州未果而回，作者這么描述當(dāng)時(shí)的原因：“魯肅是個(gè)寬仁的長(zhǎng)者，見(jiàn)玄德如此哀痛，只得應(yīng)允。”作者這樣寫包含了自己的深意，魯肅在劉備的眼淚面前心軟了，顯得毫無(wú)對(duì)策，從一個(gè)側(cè)面可以看出他的心計(jì)遠(yuǎn)沒(méi)有諸葛亮、劉備深，能被對(duì)手以眼淚征服，可見(jiàn)宅心仁厚。他的這種優(yōu)秀品質(zhì)還表現(xiàn)在幾次“救”諸葛亮上。諸葛亮受劉備之托去與孫權(quán)聯(lián)盟，他才華橫 溢，備受東吳主帥周瑜的嫉妒，周瑜幾次想設(shè)計(jì)除掉他，但諸葛亮都在魯肅的幫助下成功脫險(xiǎn)。第一次，周瑜初會(huì)諸葛亮，便漸生殺意，肅曰：“不可。今曹賊未破，先殺賢士是自去其助也�！钡诙危荑ひ宰屩T葛亮斷曹操糧道為由，想除掉諸葛亮，諸葛亮佯裝中計(jì)時(shí)，“肅不忍，以言挑之曰：‘先生此去可成功否？’”“不忍”二字展現(xiàn)了魯肅的仁厚品格。第三次，草船借箭時(shí)，他幫助諸葛亮打點(diǎn)一切，成功地助其完成了任務(wù)。如此種種，且不管魯肅如何冠冕堂皇地用以國(guó)家大局為重來(lái)勸說(shuō)周瑜不殺諸葛亮，當(dāng)然國(guó)家大局是最重要的，但“不忍”二字才是發(fā)自他內(nèi)心的呼聲，有如此仁厚之心怎能見(jiàn)死不救。
形象之三：唯才是舉
這一點(diǎn)看似無(wú)關(guān)緊要，但實(shí)質(zhì)上意義非常大，這也同樣涉及一個(gè)人的品質(zhì)問(wèn)題，一個(gè)人如果能真正做到這一點(diǎn)，便能夠?yàn)閲?guó)家做出巨大的貢獻(xiàn)。別人有才華而自己不嫉妒，能做到人盡其才，物盡其用，內(nèi)舉不避親，外舉不避仇，便可謂是真正的君子。魯肅一生推薦過(guò)很多人才，如諸葛亮。
綜上所述，魯肅是一個(gè)識(shí)大體、顧大局的謀者，雖不像諸葛亮、周瑜、曹操那樣叱咤風(fēng)云、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，但他卻是盡職盡責(zé)的典范。由此我想到，生活中的我們，比如我，可能沒(méi)有選擇的機(jī)會(huì)，但是我卻有選擇做好的權(quán)力與機(jī)會(huì)，也可以像魯肅那樣力爭(zhēng)看得遠(yuǎn)些、顧大體全些、做得認(rèn)真、仔細(xì)些！我們每一個(gè)人積極向上、拼搏進(jìn)取，那么，我們的前途一定是遠(yuǎn)大的、光輝燦爛的！
【三國(guó)演義讀后感】相關(guān)文章：
三三國(guó)演義的讀后感01-03
三國(guó)演義讀后感08-13
《三國(guó)演義》讀后感08-12
《三國(guó)演義》的讀后感12-03
[精選]《三國(guó)演義》讀后感07-16
三國(guó)演義讀后感[精選]07-16
[精選]三國(guó)演義讀后感07-16
三國(guó)演義讀后感(精選)07-20
（精選）《三國(guó)演義》讀后感07-21