個(gè)人學(xué)習(xí)心得
有了一些收獲以后，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。相信許多人會(huì)覺(jué)得心得體會(huì)很難寫(xiě)吧，以下是小編整理的個(gè)人學(xué)習(xí)心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
個(gè)人學(xué)習(xí)心得 篇1
今天想談一下自己在學(xué)習(xí)方法論的道路上的一些體會(huì)。我的感受是學(xué)習(xí)是一個(gè)過(guò)程，每過(guò)一段時(shí)間都會(huì)產(chǎn)生新的突破，認(rèn)識(shí)是不斷深入的所以拖稿是有益的，我們要辯證的來(lái)看問(wèn)題。
每次寫(xiě)文，不論寫(xiě)多少，都可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，可以推動(dòng)自己的認(rèn)識(shí)達(dá)到一定的'較明確的邊界，哪怕是碰見(jiàn)難題了，起碼也能夠明確自己的思維到了哪里，這就是一種認(rèn)識(shí)深化的過(guò)程。即使是對(duì)著原來(lái)的記錄寫(xiě)講義，也能發(fā)現(xiàn)自己對(duì)概念理解不夠和不對(duì)的地方，甚至是激發(fā)大腦的機(jī)能，使自己的認(rèn)識(shí)更進(jìn)一步。
我們運(yùn)用方法論，不是說(shuō)非要寫(xiě)文，也不要勉強(qiáng)去寫(xiě)。然而，從實(shí)際來(lái)說(shuō)，只用腦子想，動(dòng)嘴說(shuō)，在思維強(qiáng)度、深度、廣度，一般是比不上寫(xiě)文的。我們平時(shí)在討論中的語(yǔ)句往往會(huì)帶有一定的模糊性，這些問(wèn)題根據(jù)語(yǔ)境大概理解也無(wú)所謂，但是這些放到文章里，就會(huì)很明顯了。從思維到口語(yǔ)，再到文字發(fā)言，最后到文章，每一個(gè)都是大層次的突破。應(yīng)該說(shuō)，還是需要盡量推動(dòng)自己去突破，推動(dòng)自己去感受。開(kāi)始寫(xiě)文的話，可以認(rèn)為是輸入了一個(gè)很大的正反饋，讓自己脫離當(dāng)前的狀態(tài)，當(dāng)系統(tǒng)認(rèn)識(shí)了山外青山樓外樓，那么突變也就是一個(gè)水到渠成的事情了。
語(yǔ)言的內(nèi)核是思維，我們通過(guò)輸出，既可以反應(yīng)思維水平，又可以用輸出的結(jié)論來(lái)反作用于思維。把文章和思維兩個(gè)系統(tǒng)的關(guān)系協(xié)同起來(lái)，也是增加開(kāi)放性。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，只是思考的話，就不可避免的降低了思維的開(kāi)放性，而只有主動(dòng)的有意識(shí)的選擇性控制思維的開(kāi)放性，才能夠得到最佳的效果。只是擴(kuò)大開(kāi)放性的關(guān)鍵有一個(gè)選擇性的問(wèn)題，開(kāi)放性和目的性（反饋）要結(jié)合，目的性就是要結(jié)合需要，這方面能展開(kāi)的就太多了，先這樣吧。
個(gè)人學(xué)習(xí)心得 篇2
為確實(shí)提升公司全體員工的畢竟溝通技巧，提高公司的工作效率，2月9日，公司邀請(qǐng)到了來(lái)自臺(tái)灣的實(shí)戰(zhàn)派講師范興中，為員工們做了如何技術(shù)培訓(xùn)提高溝通技巧的培訓(xùn)。范興中其教授的培訓(xùn)生動(dòng)、風(fēng)趣、輕松、通俗易懂，采用較多的實(shí)戰(zhàn)案例，互動(dòng)過(guò)程富有啟發(fā)性，憑借這種了的授課風(fēng)格和風(fēng)趣幽默的內(nèi)容贏得獨(dú)特員工們的高度肯定。
范興中中才教授以其母親在美國(guó)入學(xué)開(kāi)始說(shuō)起，通過(guò)訓(xùn)練方法對(duì)中西教學(xué)方式不同而引發(fā)的多次沖突,引導(dǎo)直接對(duì)話我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)溝通的必要性：“一個(gè)人，不管是什么職位，不管是什么職務(wù)，溝通是所有事的基礎(chǔ)，溝通所有人都要用”。范興中教授結(jié)合自身的經(jīng)歷,告訴我們溝通對(duì)話技巧的重要性：“美國(guó)老師用贊美+引導(dǎo)的溝通方法，讓女兒放棄了游戲，選擇了思考，這才是交談工具高手采用的方法”。
1、溝通技巧：鏡子反射法。把自己當(dāng)成一面鏡子，把別人說(shuō)的話，用問(wèn)句反映回去，或回去將說(shuō)話者的情緒印證回去。而不要主動(dòng)去找問(wèn)題。
對(duì)急著下屬永遠(yuǎn)別想去做好公平，三公中應(yīng)先做好公開(kāi)、公正，最后再去做公平。
2、有效傾聽(tīng)，傾聽(tīng)要做到心到、眼到、手到、口到、耳到，然后用同理心的聽(tīng)、專(zhuān)注的聽(tīng)、選擇的聽(tīng)、敷衍了事、聽(tīng)而不聞。
有效傾聽(tīng)的要點(diǎn)：
要點(diǎn)一、了解對(duì)方的'情緒，讓對(duì)方知道你已經(jīng)認(rèn)識(shí)到他(她)的感受，它能減少敵對(duì)心情并增進(jìn)相互信任。
要點(diǎn)二、鼓勵(lì)對(duì)方，讓對(duì)方應(yīng)積極地參與討論，起到集思廣益的積極作用。但鼓勵(lì)對(duì)方并不意味著理解或同意。
要點(diǎn)三、了解對(duì)方的想法，聆聽(tīng)對(duì)方所表達(dá)的重要信息，并通過(guò)自己的理解來(lái)重復(fù)對(duì)方所說(shuō)所指的。
要點(diǎn)四、詢(xún)問(wèn)，通過(guò)疑問(wèn)句或是非尋找信息并得以證實(shí)。
要點(diǎn)五、表達(dá)自己的看法。
3、詢(xún)問(wèn)技巧：
開(kāi)放式詢(xún)問(wèn)：適用于溝通的開(kāi)場(chǎng)，收集信息。因效率太差，不適合整體使用。
封閉式詢(xún)問(wèn)：是不是?一個(gè)蛋還是五個(gè)蛋?要他倆對(duì)問(wèn)題做出給予明確的選擇。
4、說(shuō)的要點(diǎn)：
知道該如何說(shuō)總算說(shuō)。知道該說(shuō)什么才說(shuō)。
只有在這兩種狀態(tài)下才熟悉說(shuō)，否則就傾聽(tīng)或詢(xún)問(wèn)。
黃金三原則：
1、自我反省;
2、以上級(jí)做訴求;
3、給個(gè)臺(tái)階。
案例2當(dāng)你的上司要將重要任務(wù)讓你交給你一個(gè)不勝任這項(xiàng)任務(wù)的下屬的時(shí)候，應(yīng)該以上級(jí)作訴求，把任務(wù)攬?jiān)谧约旱纳砩�，向上司承諾保證完成任務(wù)。
案例3越權(quán)的應(yīng)對(duì)：當(dāng)出現(xiàn)越權(quán)時(shí)，作為中層應(yīng)妥善去制止，首先找上級(jí)采用黃金三原則進(jìn)行溝通，再找下屬溝通，講明會(huì)找資源幫助他，為了基本完成上級(jí)交待的任務(wù)，要第一時(shí)間向你實(shí)地考察，掌控事情。
跨部門(mén)溝通的法則：絕不可威脅或限期;絕不可只需要考慮自己，而不考慮對(duì)方;永遠(yuǎn)要尋求對(duì)方的建議。
所有好的溝通，用的都是傾聽(tīng)、贊美、詢(xún)問(wèn)、引導(dǎo)，說(shuō)要掌握了要點(diǎn)才去說(shuō)，這樣才會(huì)達(dá)到溝通的效果。
員工對(duì)此次培訓(xùn)總體評(píng)價(jià)良好，對(duì)講師的評(píng)價(jià)較高，這樣的授課方式新穎，互動(dòng)多，讓大家更容易吸收和消化，很多的方法和技巧可以直接運(yùn)用于工作和生活中。同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了自己能夠進(jìn)步，需要學(xué)習(xí)。提出了有更多這樣的培訓(xùn)機(jī)會(huì)的期望。
個(gè)人學(xué)習(xí)心得 篇3
學(xué)習(xí)甲骨文的感受大家好。
以前跟著傅老師學(xué)習(xí)的，還有今天新的面孔跟著傅老師學(xué)習(xí)的，大家下午好。
咱這個(gè)項(xiàng)目從去年20xx年11月27號(hào)啟動(dòng)以來(lái)，到今天為止有五個(gè)月的時(shí)間了吧。
我從學(xué)習(xí)甲骨文真符以來(lái)，不管是對(duì)生活，還是(其他方面)，尤其最主要的是對(duì)古圣先賢古文的理解，感覺(jué)是最受益的。
以前學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《老子》還有《易經(jīng)》這些，就像傅老師說(shuō)的，時(shí)不時(shí)地就給概念化了，按照現(xiàn)代的理解去理解當(dāng)時(shí)的真言。
經(jīng)過(guò)傅老師培訓(xùn)還有甲骨符的學(xué)習(xí)之后，在讀古文的時(shí)候有一種感覺(jué)，雖然沒(méi)有全部讀懂，但是每個(gè)(字)的感覺(jué)已經(jīng)突然發(fā)生變化了。
真言是一字多義的，先秦時(shí)期的真言是一字多義。
越往后，先秦到明清時(shí)期寫(xiě)的文言文，唐宋時(shí)期大文豪寫(xiě)的這些文言文，和上古的真言比起來(lái)，從自我的感覺(jué)上就發(fā)現(xiàn)文言是一字一詞的，或者說(shuō)一字一義的。
而真言是一字多義，或者一字廣義這樣的，而文言是一字一詞，一字一義的。
然后到民國(guó)時(shí)期，到現(xiàn)在的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)大家說(shuō)話都成了幾個(gè)字說(shuō)了一個(gè)意思，就像白話似的，說(shuō)了一大堆最后反映了一個(gè)意思，就是幾字一義。
然后到現(xiàn)在好多人寫(xiě)的.書(shū)，好多書(shū)一寫(xiě)出來(lái)就這么厚，什么什么文集這些，很快就翻完了，但是發(fā)現(xiàn)講的道理和古人的真言沒(méi)法比的。
并且自我感覺(jué)，像這么厚的文集，現(xiàn)代人寫(xiě)的這些白話的書(shū)，再過(guò)上一百年兩百年，可能兩百年的后人去看這個(gè)白話的東西的話，可能意思又變了，完全不是那個(gè)意境了。
而真正的像甲骨文，還有當(dāng)時(shí)
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