讀書(shū)的心得【精】
在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì)，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì)，以下是小編為大家收集的讀書(shū)的心得，歡迎閱讀與收藏。
讀書(shū)的心得1
寒假里我讀了高爾基的名著《童年》。書(shū)中有一句讓我至今記憶猶新的話(huà)，即“漫漫歲月，憂(yōu)傷是它的節(jié)日，火災(zāi)是它在狂歡，在一無(wú)所有的面孔上，一條抓痕也算是點(diǎn)綴�！边@句話(huà)表明高爾基的童年歲月苦難重疊、傷痕累累。但讓我不可思議的是：造成高爾基心酸與不幸的，竟然是一個(gè)對(duì)高爾基本應(yīng)該有彌足親情的家庭和一些本應(yīng)該給高爾基百般呵護(hù)的親人。懷著沉痛的心情我終于讀完了這部書(shū)。為了去痛，我還是吐吐好受些：在書(shū)中，高爾基化名為阿廖沙。阿廖沙幼年喪父，由外祖母和母親帶到外祖父家。從此阿廖沙便開(kāi)始了水深火熱的生活。因?yàn)椋哼@個(gè)家庭不是兒童快樂(lè)成長(zhǎng)的搖籃，而是一個(gè)令人望而卻步的人間地獄。這里沒(méi)有兒童天真爛漫的笑臉，司空見(jiàn)慣的是串串眼淚。這個(gè)家庭充滿(mǎn)這暴力與虛偽。人與人之間除了純粹的金錢(qián)關(guān)系外，再毫無(wú)關(guān)系可言。親情在這里就像是大海里的針。阿廖沙在這兒是一個(gè)“霧都孤兒”，他幼小而單純的心見(jiàn)證了血腥的一切：舅父不像舅父，他們自私自利，為了爭(zhēng)家產(chǎn)就爭(zhēng)吵斗毆，愚弄弱者，毒打兒童。外祖父不像外祖父，他是這里的歐也妮葛朗臺(tái)。金錢(qián)熏黑了他的心。貪婪是他的靈魂。他經(jīng)常毒打外祖母和阿廖沙等人。總之這個(gè)家庭毫無(wú)溫馨可言。這里已然成了一個(gè)可怕的皇宮，矛盾重重危機(jī)四伏。弱小的阿廖沙就在這里被摧殘著，他受煎熬的成長(zhǎng)著。然而在他命運(yùn)多舛的童年歲月里卻又一朵美麗的奇葩永遠(yuǎn)的開(kāi)在他的心間。這朵奇葩就是阿廖沙的外祖母一個(gè)慈祥、善良、熱愛(ài)生活、富有親情、知識(shí)是豐富的老人。她雖然沒(méi)能改變他的家庭，但她卻改變和點(diǎn)綴了高爾基的一生。沒(méi)有她，這個(gè)世界也許會(huì)少了一位文學(xué)巨匠。這位老人有圣徒一般的寬大胸懷，她給了阿廖沙一個(gè)難得的靜謐港灣，呵護(hù)她著裝健康的成長(zhǎng)。她如一盞明燈照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她如一輪紅日時(shí)時(shí)溫暖著阿廖沙蒼涼而冰冷的心。她用無(wú)數(shù)的憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事熏陶了孤苦伶仃的阿廖沙。她對(duì)阿廖沙的影響正像書(shū)中所描述的那樣：“她沒(méi)來(lái)時(shí)，我好像是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我喚醒了，把我?guī)У矫髁恋牡胤健薄e人在阿廖沙的記憶里氏骯臟的，而外祖母在阿廖沙的記憶力是神圣的。他在阿廖沙的扉頁(yè)上書(shū)寫(xiě)了正義、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、樂(lè)觀(guān)等神來(lái)之筆，她就是阿廖沙心目中的太陽(yáng)女神。阿廖沙最終成為一個(gè)追求真善美的正義作家是和他的外祖母有密切關(guān)系的，這有可能是他外祖母的初衷。我想當(dāng)阿廖沙譽(yù)滿(mǎn)全球之際，定是他的外祖母真正含笑九泉之時(shí)。
窒息的天地，孕育了偉大的作家。偉大的作家創(chuàng)作了偉大的作品；偉大的作品感染和激勵(lì)著一代又一代的讀者。《童年》就如此。我喜歡讀《童年》。因?yàn)槲矣X(jué)得他的思想性極為深刻。我認(rèn)為反映現(xiàn)實(shí)的作品才是上乘的作品。能創(chuàng)作出反映現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀作品的文人才是魅力四射的文人，所以我就覺(jué)得杜甫的`詩(shī)歌比李白的優(yōu)秀，而杜甫比李白就更崇高更偉大。因?yàn)椤锻辍芬会樢?jiàn)血的針灸了沙俄的黑暗現(xiàn)實(shí)弊端，讓人們看見(jiàn)了沙俄流出的黑血。所以高爾基的作品也相當(dāng)了不起。該書(shū)與《紅樓夢(mèng)》一樣都是通過(guò)寫(xiě)寄人籬下的人物敘說(shuō)家庭瑣事。再用一個(gè)家庭來(lái)反映整個(gè)社會(huì)�！都t樓夢(mèng)》暗示封建社會(huì)必然滅亡。本書(shū)也所所暗示，他暗示沙俄統(tǒng)治必將崩潰。當(dāng)時(shí)的整個(gè)沙俄社會(huì)狀況是：政治極端腐朽、社會(huì)制度異常黑暗，人狼并存，民鬼同屋。俄羅斯民族文化心理積淀中則是：愚昧、麻木、自私、野蠻，目光短淺，因循守舊。這些根深蒂固的小市民習(xí)俗導(dǎo)致人與人之間的關(guān)系是勾心斗角弱肉強(qiáng)食。赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系主宰著社會(huì)上最高級(jí)的動(dòng)物，這樣的社會(huì)，不立即滅亡才怪呢？
《童年》里的每一場(chǎng)齷齪戲都是在一個(gè)家庭舞臺(tái)表演的社會(huì)大戲，每一個(gè)卑鄙靈魂都是在一個(gè)家庭小空間所游蕩的整個(gè)全體社會(huì)成員的幽靈。在這個(gè)魑魅魍魎游蕩的世界里，高爾基為何能手持筆做的利刃，不怕天、不怕地的戰(zhàn)斗，原因就在于他有一個(gè)不平凡的童年。正是苦難的童年，鑄就出了偉大的人生。通過(guò)閱讀《童年》我感動(dòng)于阿廖沙不平凡的人生經(jīng)歷。在這里我不想復(fù)數(shù)阿廖沙艱辛的童年。如果你想了解他，就自己讀讀《童年》吧，這也是緬懷高爾基他老人家的方式之一。在這理我只想談?wù)勛约鹤x《童年》的點(diǎn)滴想法。
第一，林黛玉身居賈府，衣食無(wú)憂(yōu)，最后成為封建社會(huì)滅亡的殉葬品，而高爾基身居“虎穴”卻成為沙皇俄國(guó)的掘墓人。他兩同途殊歸，讓我想了很多。這絕對(duì)不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為作者身世或作者想怎么創(chuàng)作的問(wèn)題。
第二，讀了《童年》，我更加相信，苦難是財(cái)富，苦難是大學(xué)，苦難是父母，苦難是老師，不經(jīng)苦難的人生就不算真正的人生。
第三，現(xiàn)實(shí)社會(huì)和沙俄社會(huì)的區(qū)別在哪里呢？雖然這兩種社會(huì)制度根本不能相提并論因?yàn)橐粋�(gè)姓“社”，一個(gè)姓“資”。但我想也有相同的社會(huì)現(xiàn)象，也就是都存在著矛盾，或多或少的都存在著丑陋的一面，但我們的社會(huì)是和諧的社會(huì)主義社會(huì)，畢竟必沙俄社會(huì)先進(jìn)得多。第四，談?wù)勊囆g(shù)創(chuàng)作。
我認(rèn)為，勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勇于批判現(xiàn)實(shí)的作家，才是最偉大的作家。偉大的作家并不一定寫(xiě)大事�！度龂�(guó)演義》寫(xiě)國(guó)家大事而《紅樓夢(mèng)》、《童年》、寫(xiě)小事都名揚(yáng)天下，人人喜聞樂(lè)道。寫(xiě)文章要有深刻的思想和不平凡的人生經(jīng)歷（包括讀書(shū)是事實(shí)上的經(jīng)歷），像高爾基、曹雪芹、李白、杜甫、毛澤東、三毛等幾乎都如此。要有相當(dāng)?shù)墓P底功夫。即把文學(xué)當(dāng)做藝術(shù)而不是當(dāng)做技術(shù)上去對(duì)待。平平淡淡才是真亦可以當(dāng)做一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)繩。第五，就《童年》一書(shū)中阿廖沙的成長(zhǎng)歷程談?wù)労⒆拥脑?huà)題。和阿廖沙的童年相比，我們的孩子衣食無(wú)憂(yōu)，精神生活豐富多彩。可謂幸福得很�？墒恰帮柵家荨辈⒉粌H僅是某類(lèi)大人的專(zhuān)利。有的兒童也這樣。他們?cè)诰谱泔堬栔笾恢来蛲姣傯[。因?yàn)槿兆邮嫘�，所以就不思進(jìn)取樂(lè)了。有志之士為了教育這類(lèi)孩子，就讓他們讀諸如《童年》之類(lèi)的書(shū)。我覺(jué)得光讓他們讀還是不夠的，必須讓他們受點(diǎn)苦難。因?yàn)椤凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。孟子：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨餓其體膚，空乏其身”等。所以，我們?nèi)绻尯⒆佑兴鳛�，就�?yīng)先讓其吃點(diǎn)苦，適當(dāng)?shù)拇蛩�，給他制造點(diǎn)苦難。我們就是孩子的“上天”。我們?nèi)粢荡笕斡诤⒆�，就必須先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚。我們就應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)淖霭⒘紊车耐庾娓�，適當(dāng)?shù)南袼麑?duì)待阿廖沙一樣來(lái)對(duì)待自己的孩子。一句話(huà)就是要苦苦孩子。什么再苦也不能苦了孩子呀？難道受苦是大人的專(zhuān)利？人們常說(shuō)：“孩子是祖國(guó)的花朵，”我看多數(shù)孩子只不過(guò)是溫室里的花朵，所以我們要狠下心來(lái)，適當(dāng)?shù)陌阉驳斤L(fēng)吹雨打的地方去鍛煉�！巴岵弊訕�(shù)也能成才”，但不如一開(kāi)始就讓他長(zhǎng)成直脖子。為此，我們就在給它澆水、施肥、陽(yáng)光、雨露的同時(shí)，還要時(shí)時(shí)修剪他。有句話(huà)說(shuō)：玩是孩子的天性。我想這句話(huà)是說(shuō)給吃奶的孩子聽(tīng)的，如果吃奶的孩子聽(tīng)不懂。那就是：對(duì)，牛彈琴。
家長(zhǎng)不僅要給孩子釀蜜，還要給孩子制造點(diǎn)黃連；不僅要做孩子的領(lǐng)路人，還要做孩子的攔路虎。當(dāng)今社會(huì)雖然主流是和諧的，但是不和諧的噪音也處處可聞，孩子的免疫力是弱的，（當(dāng)然這一點(diǎn)不能怪孩子）。沒(méi)有幾人能常在河邊站就是不濕鞋的。為了讓孩子擺脫烏煙瘴氣的環(huán)境，我們最好來(lái)個(gè)孟母三遷。如果不能這樣，還有兩個(gè)方法，一是改變孩子所在地的環(huán)境，即孩子不動(dòng)。這一點(diǎn)不是一般人能做到的。二是該站在河邊的孩子的鞋多裹幾層塑料布，直到塑料布把孩子的鞋同化為止。當(dāng)今社會(huì)人與人之間的關(guān)系復(fù)雜得很，人的思想良莠不齊。孩子及容易受到不良思想行為的影響和誘惑。，當(dāng)多一分誘惑時(shí)，我們就應(yīng)該多給一份關(guān)愛(ài)、多盡一份職責(zé)。俗話(huà)說(shuō)：“魔高一尺，道高一丈�！蔽覀儎e指望孩子憑自己的那點(diǎn)小道去戰(zhàn)勝妖魔、、、、、、一句話(huà)，不能讓孩子自己發(fā)展，何況，有些孩子根本連小道也沒(méi)有，甚至他們不知何時(shí)何地倒學(xué)會(huì)了一些歪門(mén)邪道。所以說(shuō)，在孩子的面前，我們既要做降大任的上天，也要做阿廖沙的外祖父，更要做他的外祖母。孩子就是現(xiàn)實(shí)世界里的活唐僧，要想讓他終成正果，我們就必須讓他歷經(jīng)八十一難，那我們就必須是孫悟空加妖怪加菩薩。
當(dāng)我的"眼球"離開(kāi)《童年》尾頁(yè)時(shí)，我知道了高爾基艱辛坎坷的童年歷程；當(dāng)我默默分擔(dān)了他重如泰山的苦難時(shí)，我抹去了潸然落下得眼淚；當(dāng)我稍稍分享了他輕如鴻毛的童年快樂(lè)時(shí)，我微微喜上眉梢；當(dāng)我震撼于他正義的精神、頑強(qiáng)的意志和不屈的靈魂時(shí)，我就確信，是他和所有與他一樣的無(wú)產(chǎn)英雄者們?yōu)槲覀儎?chuàng)下這個(gè)美好世界。愿我們頑強(qiáng)的珍惜！
讀書(shū)的心得2
在《看見(jiàn)》中，柴靜在序言中寫(xiě)道“‘人’常常被有意無(wú)意忽略，被無(wú)知和偏見(jiàn)遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋藏在無(wú)意識(shí)之下。”“想要‘看見(jiàn)’，就要從蒙昧中睜開(kāi)眼來(lái)�！敝钡椒磸�(fù)翻閱這本書(shū)特別是第十一章才能較清晰地明白這句話(huà)的含義。
第十一章講述采訪(fǎng)一位在熱傳視頻中笑著把貓踩死的女主人公與拍攝者的故事。再讀故事發(fā)展的背景時(shí)，我如眾位網(wǎng)友一樣，為小動(dòng)物生命的失去感到憤怒與痛恨那個(gè)踩貓的女人。我并沒(méi)有養(yǎng)寵物或與小動(dòng)物有深切的感情，但是當(dāng)想像有這么一個(gè)無(wú)力反抗的小生命被殘暴的人類(lèi)剝奪就感到心痛。我希望惡人有惡報(bào)。最讓我難以接受的是視頻女主人公的職業(yè)是我心中的“白衣天使”——護(hù)士，而拍攝者是我認(rèn)為應(yīng)去揭示真相與罪惡的記者，我接受不了這種反差。
作者與同事來(lái)到視頻拍攝地。隨著故事的推進(jìn)，我了解到拍攝者是為了比自己一個(gè)月工資還高的收益去違背自己的善心拍下視頻；視頻原發(fā)布站的負(fù)責(zé)人解釋它的網(wǎng)站只是提供一個(gè)平臺(tái)給戀足者交換關(guān)于足部的視頻，而踩踏小動(dòng)物的視頻是一個(gè)極端的分支存在；女主人公的公開(kāi)信道歉：“我不需要大家的同情，只求你們的一份理解，有誰(shuí)理解一個(gè)離異女人內(nèi)心地猶豫和對(duì)生活的煩悶？正是這份壓抑和煩悶，使我對(duì)生活喪失信心，只是發(fā)泄無(wú)辜小動(dòng)物的身上，成為不光彩的角色……”
當(dāng)世事慢慢被撥開(kāi)因憤怒而帶來(lái)的塵土?xí)r，我忽然懂得真實(shí)的人性有無(wú)限的可能。我現(xiàn)在有些同情這個(gè)抑郁的離異女人，但我不認(rèn)為它可以把殘忍地踩貓的責(zé)任推卸在自己脆弱的心理。我同情這個(gè)女人，甚至理解她的苦楚，但我選擇不原諒她的行為。我仍然希望做錯(cuò)事的人要為自己的行為負(fù)責(zé)，不同的是，我現(xiàn)在的選擇是基于我能較清晰地看到事件本來(lái)的面貌、不帶偏見(jiàn)做出的。
但在生活中，很多報(bào)道與調(diào)查，都是站在高尚的角度去同情表面弱勢(shì)的一方，我們通過(guò)閱讀報(bào)道并不能客觀(guān)地認(rèn)識(shí)事件的面貌。甚至，我們很容易被這種模式影響。在讀報(bào)道時(shí)，我們對(duì)弱者感到心酸同情，譴責(zé)相對(duì)的強(qiáng)者，為自己關(guān)注所謂的弱勢(shì)群體簡(jiǎn)單地被感動(dòng)到一塌糊涂。有些人還以為自己就是站在道德的高地，同情弱者就是高尚的.。他們用惡毒的話(huà)語(yǔ)攻擊與自己見(jiàn)解不同的人，哪怕那個(gè)人只是對(duì)相對(duì)弱勢(shì)的一方中某些被忽略的細(xì)節(jié)提出疑問(wèn)。柴靜寫(xiě)的序言“人常常被偏見(jiàn)遮蔽，被概念化，被模式化……”
爸爸從小就和我說(shuō)不要人云亦云。爸爸是想要我不要不經(jīng)思考不經(jīng)判斷就對(duì)聽(tīng)到的聲音看到的文字表達(dá)觀(guān)點(diǎn)。想不人云亦云就要從蒙昧中睜開(kāi)雙眼，從所謂強(qiáng)硬的“政治正確”的狂叫中重托出來(lái)，我知道這會(huì)是一個(gè)痛苦的過(guò)程，因?yàn)檫@個(gè)成長(zhǎng)需要我承認(rèn)我過(guò)去的無(wú)知、愚昧，更要在了解事件時(shí)暫且放下自己對(duì)事件第一印象以免情感阻礙自己判斷的能力。
我依然迷惑于善與惡的界線(xiàn)，這種界線(xiàn)也許需要一生去尋找。但此時(shí)我希望我能先睜開(kāi)雙眼客觀(guān)認(rèn)識(shí)事物原來(lái)的面貌，若像第十一章題目中“只求了解與認(rèn)識(shí)而已”也是我的幸運(yùn)！
讀書(shū)的心得3
今年寒假的時(shí)候，閱讀了十本關(guān)于教育學(xué)的書(shū)，得到了很多的啟發(fā)，也領(lǐng)略到兒童哲學(xué)的和兒童教育的魅力。
最先閱讀的是楊茂秀的《誰(shuí)說(shuō)沒(méi)人用筷子喝湯》提供了二十則從教學(xué)實(shí)踐和研究中獲取的關(guān)于兒童哲學(xué)的正式案例。父母老師或者任何陪小孩生活成長(zhǎng)的大人，都能從中看到兒童哲學(xué)的印記，在這些真實(shí)的故事背后，將分成兩部分去討論：一是敘事智慧，二十思考實(shí)驗(yàn)。僅有這種呈現(xiàn)，讀者可以了解兒童哲學(xué)的研究與教學(xué)，或者說(shuō)，它是一種運(yùn)動(dòng)，歡迎大家拿書(shū)中的案例與朋友談?wù)摚尨笕诵『⒁黄饋?lái)學(xué)哲學(xué)，玩哲學(xué)，做哲學(xué)。德國(guó)哲學(xué)家雅培四主張：人之初就具有很哈的哲學(xué)種子，小孩會(huì)用最簡(jiǎn)單的問(wèn)題去問(wèn)宇宙讀書(shū)千，人情世故，一切的意義，那其實(shí)就是一種哲學(xué)的種子。提出有趣的問(wèn)題，用喲取得方式一問(wèn)題與好好更人家溝通是生活中的三個(gè)很重要的部分到的見(jiàn)解，他很有耐心連續(xù)聽(tīng)六歲的小豆豆說(shuō)四個(gè)小時(shí)的話(huà)而不打哈欠。小林校長(zhǎng)也很有創(chuàng)意，匯想到用廢棄的電車(chē)改裝成上課的教師；最棒的是，他尊重小豆豆天馬行空的想象。當(dāng)小。。有了這些，人就會(huì)有他自己的哲學(xué)思想，而那是小孩小小的時(shí)候就會(huì)有，那該有的。我認(rèn)為要懷著如履薄冰的態(tài)度去對(duì)待兒童的教育問(wèn)題，而哲學(xué)教育尤為重要，小孩的想法、看待事情的角度和成人完全不一樣，成人最好不要隨意強(qiáng)加自己的觀(guān)點(diǎn)去強(qiáng)行修正孩子的想法。
兒童的.哲學(xué)教育，最重要的是將正確的宇宙觀(guān)和價(jià)值觀(guān)理念有計(jì)劃有步驟，科學(xué)的傳輸給孩子沒(méi)，這對(duì)孩子的未來(lái)太過(guò)重要。當(dāng)然也要求我們這些未來(lái)從事教育工作者的準(zhǔn)教師們首先要有積極正確科學(xué)的宇宙觀(guān)。價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。孩子的哲學(xué)教育比起其他來(lái)說(shuō)，更為重要。具體到實(shí)際問(wèn)題，比如：自然，宇宙形成，時(shí)間問(wèn)題，光，社會(huì)，家庭，友誼，快樂(lè)，難過(guò)，悲傷等等，要有目的得去引導(dǎo)他們。
接著閱讀的是小時(shí)候就看過(guò)的日本黑柳徹子寫(xiě)的《窗邊的小豆豆》。正如書(shū)的封面上寫(xiě)的：每個(gè)人都能在這本書(shū)里找到自己陽(yáng)光燦爛的童年。說(shuō)心里話(huà)，我是羨慕小豆豆的，調(diào)皮的她碰到了一個(gè)超級(jí)棒的小林校長(zhǎng)，小林校長(zhǎng)對(duì)幼兒教育有他自己獨(dú)豆豆把糞坑里的東西全部老出來(lái)堆成一座小山，校長(zhǎng)先生只說(shuō)：弄完以后
要放回去喔。我也羨慕小豆豆有一個(gè)寬厚仁慈的媽媽?zhuān)钡剿畾q以后，媽媽菜跟她提起小時(shí)候因?yàn)樘^(guò)調(diào)皮被退學(xué)的事情。如果當(dāng)初在小豆豆還是個(gè)六歲的孩子是，媽媽就對(duì)她說(shuō)：怎么噶的，你竟然弄到退學(xué)這個(gè)地步，我們只好再找一個(gè)學(xué)校了，如果再一次被退學(xué)，就沒(méi)有學(xué)校要你了。小豆豆一定承受不了這種教育，所以我覺(jué)得每一個(gè)家長(zhǎng)和老師都該讀讀這本書(shū)，來(lái)探索一下孩子的世界。你會(huì)發(fā)現(xiàn)小豆豆媽媽的這種教育很適合孩子的成長(zhǎng)。了解孩子的內(nèi)心世界才是教育孩子的出發(fā)點(diǎn)。
剩下的八本書(shū)我自己閱讀的很潦草，外國(guó)的大教育家寫(xiě)的書(shū)看起來(lái)有點(diǎn)乏味，我覺(jué)得這可能與我還沒(méi)有真正的接觸到教兒童教育這一領(lǐng)域有關(guān)吧。待我日后多讀幾遍后，我自會(huì)發(fā)掘這其中的奧秘。
讀書(shū)的心得4
提到天才，腦海里便浮現(xiàn)出努力、優(yōu)秀、成功這樣的詞語(yǔ)。假期中，有幸讀到了《努力讓我超越天才》這本書(shū)，讓我看到了天才的另一面——人性的光輝。
有一年,發(fā)明家愛(ài)迪生和助手們制作了一個(gè)電燈泡,那是他們辛辛苦苦工作了一天一夜后的勞動(dòng)成果。由于要做后續(xù)實(shí)驗(yàn),愛(ài)迪生便囑咐一名剛剛來(lái)實(shí)驗(yàn)室的年輕學(xué)徒,將這個(gè)燈泡拿到樓上的另一間實(shí)驗(yàn)室里。這名學(xué)徒一點(diǎn)不敢大意。他小心翼翼地從愛(ài)迪生手里接過(guò)燈泡,非常謹(jǐn)慎地一步一步朝樓上走去,生怕自己一不小心,就將手里的這個(gè)新鮮玩意兒滑落在地。然而,學(xué)徒越是這樣想,心里就越發(fā)緊張,手也跟著禁不住哆嗦起來(lái)。當(dāng)他好不容易走到樓梯頂端時(shí),最怕的事情還是發(fā)生了，燈泡掉在地上。
讀到這里，我為愛(ài)迪生和他助手們感到煩悶，要知道電燈泡傾注了許多人心血的成果就這么被打碎了。又為這名年輕的學(xué)徒感到難受，他心里該多難受啊!不會(huì)就此被趕出實(shí)驗(yàn)室吧!
可愛(ài)迪生并沒(méi)有責(zé)怪他，而是又做了一個(gè)燈泡。當(dāng)需要再次送到目的地時(shí)，愛(ài)迪生竟然毫不猶豫又選擇了學(xué)徒。
看到愛(ài)迪生的選擇，我覺(jué)得很奇怪，為什么又選擇這個(gè)學(xué)徒呢?他可是把你的心血打碎過(guò)一次的人啊!你難道不怕他又一次的重復(fù)錯(cuò)誤嘛!
轉(zhuǎn)念一想，站在學(xué)徒的角度，他的內(nèi)心該多么感激愛(ài)迪生啊!
再一次的相信，去原諒他的過(guò)錯(cuò)。
再一次的機(jī)會(huì)，去彌補(bǔ)他的過(guò)失。
這一個(gè)愛(ài)迪生在我的'心中不再僅僅是個(gè)發(fā)明家，他更是有著洞悉人心智慧的人物，他的這種原諒不是輕飄飄，而是讓那個(gè)有著過(guò)錯(cuò)的人內(nèi)心也得到了釋放。
這一刻，我看到了天才的另一面。
是啊，每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，對(duì)待他人的錯(cuò)誤，我們應(yīng)該理解與體諒。否則，會(huì)讓人的內(nèi)心不安，這樣一來(lái)，相處就會(huì)遇到困難。
說(shuō)到這，讓我想到了生活中的一個(gè)人--劉老師。有一次我和幾個(gè)人在樓梯旁扔紙球玩，被劉老師逮了個(gè)正著，本以為會(huì)被狠狠批評(píng)一頓。沒(méi)想到她只是告訴我們太危險(xiǎn)了，建議我們換到操場(chǎng)去玩。那一刻，我對(duì)劉老師充滿(mǎn)了感激，也告訴自己絕不再犯。
《努力讓我超越天才》這本書(shū)，本想努力提醒自己可以成為更優(yōu)秀的人，現(xiàn)在我明白了成為更優(yōu)秀的人，并不僅僅是靠成績(jī)，他們的另一面，閃耀著人性的光輝。
讀書(shū)的心得5
人的一生與書(shū)形影不離，每當(dāng)進(jìn)入書(shū)的海洋時(shí)，總會(huì)有深深的感觸。
我讀的書(shū)是著名小說(shuō)家沈石溪寫(xiě)的《狼王夢(mèng)》。沈石溪，自稱(chēng)沈一鳴，生于上海，祖籍浙江慈溪市。最擅長(zhǎng)寫(xiě)動(dòng)物小說(shuō)，被稱(chēng)為動(dòng)物小說(shuō)大王，代表作有《第七條獵狗》、《狼王夢(mèng)》等。
這本書(shū)主要講了爭(zhēng)奪狼王寶座的'故事，這是每個(gè)成年公狼一致的追求。所不同的是，紫嵐的丈夫黑桑比其他成年公狼想得更苦，心情更迫切。為了使野心得逞，整整兩年時(shí)間，黑桑經(jīng)常悄悄地半夜起來(lái)在堅(jiān)硬的花崗巖上磨礪狼爪，發(fā)瘋般地啃咬樹(shù)皮，力求把狼爪鑄煉得更鋒利些，我覺(jué)得黑桑身上天生就具有一種狼王的風(fēng)采，理所當(dāng)然應(yīng)該登上王位。
它們已在暗地里計(jì)劃商定，在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚，紫嵐假裝被霹靂震得心驚膽戰(zhàn)，往洛戛身上靠攏，就在洛戛注意力被完全分散時(shí)，黑桑借著風(fēng)雨聲和雷聲的掩護(hù)，繞到洛戛的背后，冷不防就一口咬斷它的喉管!哪知道黑桑在一次與野豬決斗時(shí)被刺穿頭顱，死于非命，可惜了一代狼杰。
后來(lái)紫嵐在與獵狗的戰(zhàn)斗下生了五只狼崽，因?yàn)楫?dāng)時(shí)天氣惡劣，山洪咆哮，雷雨交加，無(wú)法一起將五只狼崽安全送回狼窩，紫嵐決定一個(gè)個(gè)送回狼窩，可中途卻死了兩只，紫嵐心如刀絞，于是決定把黑桑的愿望寄托在余下三只小狼崽身上。
后來(lái)黑桑、藍(lán)魂兒接二連三地死去，只剩下雙毛可以有機(jī)會(huì)坐上狼王寶座，因?yàn)殡p毛習(xí)慣了當(dāng)弱者，所以在與洛戛決斗時(shí)被洛戛的吼聲迷住了，停止了爭(zhēng)斗，結(jié)果被洛戛咬斷喉管，死于非命，這也最終讓紫嵐的心愿成了泡影。
我認(rèn)為，動(dòng)物小說(shuō)之所以耐人尋味，最直接的就是它通過(guò)一個(gè)個(gè)典型的例子告訴我們，人類(lèi)文化和社會(huì)文明會(huì)隨著時(shí)代的變遷而不斷更新，但生命中殘酷競(jìng)爭(zhēng)、頑強(qiáng)生存和追求勝利的精神本質(zhì)是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的，這也是達(dá)爾文先生所講的物競(jìng)天擇，適者生存理論。
總之，細(xì)讀了這本書(shū)讓我受益頗深，我似乎更加明白了用心讀書(shū)的意義……
讀書(shū)的心得6
假期中讀了白巖松的《幸福了嗎》和由朱永新主編的《中國(guó)著名班主任德育思想率》。
很喜歡白巖松送給自己四十到五十歲的十二個(gè)字，“捍衛(wèi)常識(shí)，建設(shè)理性，尋找信仰�！� 如何尋找幸福和信仰?這是對(duì)當(dāng)下光怪陸離的社會(huì)的質(zhì)問(wèn)，也是對(duì)人們久經(jīng)炎涼而日益麻木的心靈的一種呼喚。不知道為什么，“關(guān)愛(ài)”、“感恩”、“信任”、“善意” 等等本該是人性中最質(zhì)樸的存在，現(xiàn)在都已經(jīng)紛紛消失了。也許真的是惡性的東西太多了，它們?cè)谌嗣駧诺尿?qū)使下，不斷突破著人們的道德底線(xiàn)，然后長(zhǎng)驅(qū)直入這個(gè)社會(huì)，它們讓人性不再質(zhì)樸，也丟掉了信仰。
人民幣是裹不住真正的幸福的。幸福了嗎?它只在懂得敬畏的人心里。
“過(guò)去大家不說(shuō)真話(huà)，中國(guó)人不說(shuō)真話(huà)是畏懼特殊年代，現(xiàn)在很多中國(guó)人不說(shuō)真話(huà)，說(shuō)空話(huà)、套話(huà)、八股話(huà)是因?yàn)槔�，利益�?huì)讓更多的人自覺(jué)的選擇空話(huà)、套話(huà)，其實(shí)他知道什么是真話(huà)，不說(shuō)�！�
“你以為很多的傳媒里頭的，嘴上在談理想主義者的時(shí)候他就是理想主義者嗎?他不過(guò)是在用理想在混飯。”
“現(xiàn)在辦公室里大家都開(kāi)始做人了，誰(shuí)做事呢?”
這樣的話(huà)很多，很有力度。字字珠璣。
《中國(guó)著名班主任德育思想率》是一本集中了竇桂梅、丁如許、任小艾、李鎮(zhèn)西、魏書(shū)生等名教師優(yōu)秀思想的書(shū)籍，從理論到實(shí)際，像一個(gè)老朋友一樣，非常真誠(chéng)地向我們介紹了作為一名班主任在工作中會(huì)遇到的種種難題，他們用他們自己的方法，激起我們的思考，讓我們?cè)诮逃穆飞�，每一步�?huì)走得更好。我是被這樣的真誠(chéng)所感動(dòng)的，也引發(fā)了自己對(duì)班主任工作的一些思考。
大膽。這是我讀完此書(shū)后收獲的第一個(gè)詞語(yǔ)。就我自己而言，我是很喜歡擔(dān)任班主任工作的，因?yàn)榘嘀魅文苡懈嗟臅r(shí)間接觸學(xué)生，也更能走進(jìn)學(xué)生的心里，得到學(xué)生更多的信任。但是往往我們的工作總會(huì)遇到這樣或那樣的麻煩，而并不是我們想象得那樣一帆風(fēng)順。這時(shí)候，這些名教師的事例給了我很好的啟發(fā)：遇事，作為班主任應(yīng)該學(xué)會(huì)“大膽”，即要拿得起放得下，不要被一些傳統(tǒng)的東西束縛，要敢于真誠(chéng)面對(duì)一切難題，用心思考，尋求最好的解決方法，而不是別人怎樣處理我就怎樣處理，忽視了那個(gè)最重要的嘗試的過(guò)程。往往被我們忽視的部分就是最寶貴的`。我想，那些名教師之所以能成為名教師，與他們大膽的嘗試是分不開(kāi)的，他們處理一樁事件，可能出乎我們的意料，但他們卻在這樣的嘗試和氣魄下成功了。
創(chuàng)新。這是我收獲的第二個(gè)詞語(yǔ)。在書(shū)中的這些人物，他們有一個(gè)共同點(diǎn)，即：他們?cè)诮逃隙际浅晒Φ�，是值得我們學(xué)習(xí)借鑒的榜樣。那么他們的不同點(diǎn)又在哪里呢?我想，最重要的一點(diǎn)是，他們都在不斷學(xué)習(xí)，不斷思考，不斷創(chuàng)新。
讀他們的故事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們都有屬于自己的一套教育方法，那是他們?cè)诮逃^(guò)程中不斷積累，加以嘗試后琢磨出來(lái)的。他們有自己的想法，也有自己的做法，絕不人云亦云，而是根據(jù)實(shí)際去動(dòng)腦筋，尋求教育教學(xué)的最佳效果。正是有了這樣的創(chuàng)新精神，在不同的地方，不同的環(huán)境中，這些老師卻同樣成功了，這不是給了我們最好的啟示嗎?――不能被長(zhǎng)久的工作所麻木，從而喪失了思考的動(dòng)力，這是當(dāng)老師的一個(gè)大忌，如果你是一個(gè)想有所作為的老師，那么千萬(wàn)不要放棄“創(chuàng)新”這把金鑰匙。
我想，能給我們以啟示的書(shū)，就是一本好書(shū)，《幸福了嗎》和《中國(guó)著名班主任德育思想錄》就是這樣可以給予我們思考空間的好書(shū)，值得你去一讀。
讀書(shū)的心得7
讀了《駱駝祥子》這本書(shū)后，我從中了解到了在當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)里，人們過(guò)著什么樣的生活。這部小說(shuō)以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車(chē)夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。
小說(shuō)主要講了一個(gè)洋車(chē)夫的苦難史，描繪了舊社會(huì)如何把一個(gè)正直，好強(qiáng)，好體面，自食其力的洋車(chē)夫從肉體到靈魂加以毀滅的過(guò)程。駱駝祥子善良淳樸，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌精神，他的愿望就是買(mǎi)一輛自己的車(chē)來(lái)拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)著。后來(lái)，經(jīng)過(guò)3年的努力，他用自己的血汗錢(qián)換來(lái)了一輛嶄新的洋車(chē)，但是沒(méi)過(guò)多久，卻被大兵搶走，接著反動(dòng)的偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對(duì)他那種推脫不開(kāi)的“愛(ài)情”又給他身心都帶來(lái)磨難。用虎妞的錢(qián)買(mǎi)了一輛車(chē)，很快，又不得不賣(mài)掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經(jīng)過(guò)多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落。這個(gè)悲劇有力地揭露舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產(chǎn)這個(gè)悲劇的原因。這個(gè)故事，反映了北平當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的生活，命運(yùn)與遭遇。祥子本是一個(gè)對(duì)生活充滿(mǎn)希望的人，他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)北平，但系列的挫折使他恨透了整個(gè)世界!
我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車(chē)廠(chǎng)、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒(méi)有絲毫田園詩(shī)一般的快樂(lè)，而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過(guò)大街，穿過(guò)小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的'鞭子，楊先生的盤(pán)剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶?zhuān)蟠蠓虻睦淠�，這是一座千真萬(wàn)確的地獄!最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門(mén)洞里……這就是二十年代北京底層廣大勞動(dòng)大眾的生活，這逼真的描寫(xiě)讓我體會(huì)到了人力車(chē)夫們不可逾越的悲慘命運(yùn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)了“地獄究竟是什么樣子”。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說(shuō)通過(guò)祥子周?chē)宋锛叭穗H關(guān)系的描寫(xiě)，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車(chē)廠(chǎng)主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對(duì)祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。
這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)是多么的黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。祥子僅僅是北京一個(gè)普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車(chē)夫，在社會(huì)上是不顯眼的，但命運(yùn)還是不能放過(guò)他，折磨好強(qiáng)的他，毀了他的夢(mèng)想，后來(lái)淪為自甘墮落的人。悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰(zhàn)心驚。
人們常說(shuō)“一分耕耘，一分收獲”。祥子胸懷大志，勤勞節(jié)儉，為什么最終還是走投無(wú)路?為什么非把他逼上梁山不可?難道那是個(gè)不讓好人有活路的社會(huì)嗎?
其實(shí)祥子只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)典型，他的下場(chǎng)就是當(dāng)時(shí)社會(huì)所有無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的人們的下場(chǎng)。從中可以了解到，在當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)里，人們是過(guò)著怎樣的生活。
對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無(wú)奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最終沒(méi)能戰(zhàn)勝自己，沒(méi)能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。也許是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗，也許是因?yàn)閭�(gè)人的因素。人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會(huì)而異。如果總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過(guò)程，然而這一過(guò)程會(huì)很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墮落。
整部小說(shuō)語(yǔ)言生動(dòng)，文筆剛勁有力，刻畫(huà)出了個(gè)性鮮明的人物。堪稱(chēng)老舍先生的代表作。小說(shuō)里充斥著的悲涼發(fā)人深省，故事離奇感人。所以家喻戶(hù)曉，已譯成各種語(yǔ)言流傳多國(guó)，在世界文壇都有極重要的影響。這部小說(shuō)里所說(shuō)的事情，的確離我們現(xiàn)在有幾十年了，并且也肯定有藝術(shù)加工，但文學(xué)總是來(lái)源于生活的，是千千萬(wàn)萬(wàn)百姓生活中的一曲。通過(guò)它，我們至少可以知道：社會(huì)曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因?yàn)樗吘咕桶l(fā)生在不久前的中國(guó)，發(fā)生在這雄雞病危的年代。
現(xiàn)在的社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)也在不斷發(fā)展。作為青少年，有書(shū)讀，而且到處都有人維護(hù)著，鼓勵(lì)著。所以我們不能辜負(fù)新中國(guó)對(duì)我們的期望。至少，我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子奮發(fā)向上的精神。
我們現(xiàn)在的社會(huì)就是美好的，幸福的。沒(méi)有自私，不幸和殘酷了嗎?回答是肯定的�，F(xiàn)在社會(huì)，有許多人進(jìn)步了，也有許多人退步了，這個(gè)退步是指人們的心靈變得敗壞了，丑惡了，他們?nèi)ベ�、嫖、搶劫……無(wú)惡不作。然而社會(huì)總是要進(jìn)步的，我們只能用強(qiáng)制手段去制裁這些人。
讀書(shū)的心得8
閱讀《拿破侖傳》時(shí)，我為之深深地震撼。不僅是因?yàn)檫@位偉人一生輝煌的功業(yè)，同時(shí)，也出于對(duì)作者那細(xì)膩文筆的崇敬。
艾米爾x路德維希，不愧為一代傳記大師。拜讀其作品，猶如與其本人促膝而席，共同探究傳主一生曲折的心路歷程！
不難看出路德維希對(duì)于拿破侖情侑獨(dú)鐘，對(duì)這位偉大的天才傾注了滿(mǎn)腔同情，祂幾乎是用詩(shī)一般的語(yǔ)言，寫(xiě)下了這長(zhǎng)達(dá)600多頁(yè)的巨著。不僅文采斐然，對(duì)于拿破侖的性格與心理活動(dòng)分析的細(xì)致入微，引人入勝。令每一茖閱讀者，都不經(jīng)然隨著傳主一生之浮沉而或喜或悲。被作者在字里行間所傾注的情感所深深感染！
拿破侖的一生，都在書(shū)寫(xiě)著“磅礴”、“恢弘”和“大氣”，無(wú)論在軍事上還是在政治上，都侑著輝煌的成就。在軍事上，拿破侖被人們稱(chēng)為“一代軍事偉人”祂戎馬一生，親自指揮的戰(zhàn)役，多達(dá)60余次，比西方歷史上著名的統(tǒng)帥亞歷山大，漢尼拔和愷撒指揮的戰(zhàn)役的總和還要多，其中侑許多戰(zhàn)役在戰(zhàn)爭(zhēng)史上都侑相當(dāng)重要的地位。直如今，拿破侖的軍事言論和戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)例仍被作為教材在一些國(guó)家的.軍事院校廣為傳播。在政治上，祂是一位卓越的政治家。祂曾這樣總結(jié)自己的成就：“我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役上，也不是由于我使得萬(wàn)邦臣服，滑鐵盧戰(zhàn)役就足以抹煞對(duì)那么多勝利的回憶，最后的一幕往往令人忘卻第一幕呀。永不湮沒(méi)的是我的法典和參政院的會(huì)議紀(jì)錄，我與大臣們的通訊……由于條文簡(jiǎn)明扼要，我的法典遠(yuǎn)比以往任何法典更可行、更侑效。我所設(shè)立的學(xué)校，我所采用的教育方法在培育著新一代的人才，在我執(zhí)政期間，犯罪率減少；而英國(guó)的犯罪卻很猖獗……”
而這些，都不是我所最關(guān)心的，因?yàn)�，最觸動(dòng)于我的卻是其在精神上的某種特質(zhì)，或是祂那積極進(jìn)取的心態(tài)；還侑那不知疲倦，永不懈怠的精力；那非凡的想象力，敏銳的洞察力和堅(jiān)定的自信心……總而言之，祂那極具魅力的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而祂所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來(lái)的光芒，絢麗而華彩，照亮祂人生的全程，甚至在祂被囚于圣赫勒拿島乃至死亡，這種光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永懸于蒼穹。
但是說(shuō)底，一切的物質(zhì)成就終將隨著時(shí)間的流逝而飄然遠(yuǎn)去。我想，拿破侖之所以至今仍擁侑強(qiáng)大號(hào)召力的重要原因，便是祂精神上的某種特質(zhì)，換句話(huà)說(shuō)，是祂出眾的人格魅力�！耙黄屓藨�(yīng)養(yǎng)成信賴(lài)自己的習(xí)慣，即使在最危急的時(shí)候，也要相信自己的勇敢與毅力”、“一切都是可以改變的，不可能只侑庸人的詞典里才侑”、“人生之光榮，不在永不失敗，而在能屢仆屢起”、“人多不足以依賴(lài)，要生存只侑靠自己”、“為政之道就是勇往直前，侑進(jìn)無(wú)退”。這些都是拿破侖的語(yǔ)錄，而祂正是這些話(huà)的最好實(shí)踐者，祂的積極進(jìn)取的心態(tài)、無(wú)私博大的胸懷、永不懈怠的精力、非凡的想象力、敏銳的洞察力、堅(jiān)定的自信心……叔本華曾將人分成流星、行星、恒星三類(lèi)，拿破侖一定屬于第三類(lèi)。恒星堅(jiān)守著太空，閃著自己的光芒，它屬于全宇宙。那么拿破侖的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而祂所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來(lái)的光芒，經(jīng)久不息，祂屬于全人類(lèi)，屬于全世界。
一茖人憑借自信和勇氣，憑借激情和幻想，憑借勤奮和意志所能得的，拿破侖全都得了，為了光榮與夢(mèng)想，就像拿破侖那樣，又侑什么可以橫亙?cè)诘k面前呢？尋著偉人的腳步，我們何懼前行！不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵！今天，在著瞬息萬(wàn)變的信息時(shí)代，錦繡前程又一次現(xiàn)展在才能卓越者面前，熱血青年難道可以找比拿破侖更偉大的榜樣和更可參鑒之鏡么？
或許天妒其才，祂終被囚于圣赫勒拿島。祂已經(jīng)倦了，祂完成了祂的任務(wù)，祂可以用死來(lái)結(jié)束祂壯烈的一生了。就這樣，一頭雄獅倒下了，伴著暴風(fēng)雨，就像祂來(lái)時(shí)那般壯美，祂去得凄美，卻也動(dòng)人。但祂的雄魂永遠(yuǎn)吸引著世人，祂的神秘永遠(yuǎn)留給后人。
踏著偉人的足跡，我們堅(jiān)信，我們的人生也必將輝煌！
讀書(shū)的心得9
摘抄：火越來(lái)越大，開(kāi)始有巨大的爆裂聲，熱氣騰升上去，山顫動(dòng)起來(lái)。煙開(kāi)始逃離火，火星追著煙，上去十多丈，散散亂亂。隊(duì)長(zhǎng)幾個(gè)人圍山跑了一圈回來(lái)，喘著氣站下看火。火更大了，轟轟的，地皮抖起來(lái)，草房上的草刷刷地響。突然一聲巨響，隨著嘶嘶的哨音，火扭做一團(tuán)，又猛地散開(kāi)。大家看時(shí)，火中一棵大樹(shù)騰空而起，飛到半空，帶起萬(wàn)千火星，折一個(gè)斤斗，又落下來(lái)，濺起無(wú)數(shù)火把，大一些的落下來(lái)，小一些的仍舊上升，百十丈處，翻騰良久，緩緩飄下�；鹨褵浇咏巾�，七八里長(zhǎng)的.山頂一線(xiàn)，映得如同白晝。我忽然心中一動(dòng)，回頭向肖疙瘩的草房望去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)到肖疙瘩一家人蹲在房前。我想了想，就向肖疙瘩的草房走去。場(chǎng)上此時(shí)也映得如同自晝，紅紅的令人疑心燙腳。我慢慢走到肖疙瘩一家人前，他們誰(shuí)也不看我，都靜靜地望山上。
評(píng)論：阿城的《棋王》、《樹(shù)王》、《孩子王》，三篇篇篇精彩，而最精彩的要數(shù)《樹(shù)王》�！稑�(shù)王》講述了農(nóng)村里一個(gè)與大自然相依為命，試圖千方百計(jì)保護(hù)樹(shù)王的肖疙瘩，在無(wú)法營(yíng)救即將被砍的樹(shù)王時(shí)因病而死。整篇中使用第一人稱(chēng)，親切、自然。這些都是作者的親身感受。真實(shí)、感人。風(fēng)格獨(dú)具特色，滿(mǎn)篇充滿(mǎn)鄉(xiāng)土氣息卻不庸俗。放映了那個(gè)特殊時(shí)代的時(shí)代特征，文中的樹(shù)王肖疙瘩心靈的寄托，寄托沒(méi)了，便沒(méi)有了活下去的希望，肖疙瘩經(jīng)過(guò)幾天變蒼老了許多，最后竟然一病不起，直至死去。人們聽(tīng)從他的遺囑，將他葬在巨樹(shù)地下，與他心愛(ài)的樹(shù)長(zhǎng)眠共棲。雖然這篇《樹(shù)王》構(gòu)思簡(jiǎn)單，人物不多，簡(jiǎn)明扼要，但卻飽滿(mǎn)充實(shí)，讓讀者感動(dòng)，沉思。
讀書(shū)的心得10
內(nèi)容概要：《碎片》是日本小說(shuō)家青山七惠的短篇小說(shuō)合集，標(biāo)題作《碎片》講述了女大學(xué)生“我”本來(lái)是和一大家人一起去采摘櫻桃，陰差陽(yáng)錯(cuò)變成了只有“我”和父親的旅行，“我”和父親的的關(guān)系在成長(zhǎng)中變得疏遠(yuǎn)，父親對(duì)“我”來(lái)說(shuō)像是日常生活中一成不變的背景板一樣，在這次旅行中父親的一舉一動(dòng)漸漸增添了“不可思議的存在感”，“我”和父親又能找回一些什么回憶呢？
初讀《碎片》像是喝下一杯泡過(guò)檸檬的白水，喝的時(shí)候太過(guò)急促，只覺(jué)得寡淡無(wú)味，再讀時(shí)才慢慢品味到其中的淡淡清香。作者的口吻輕輕地，顯得漫不經(jīng)心，沒(méi)有跌宕起伏的劇情和硝煙四起的矛盾，正是這樣平常的筆觸，反而像一根羽毛落在心上，帶來(lái)一些細(xì)膩的觸動(dòng)。
書(shū)中老師布置了一道攝影作業(yè)，名為“碎片”，一開(kāi)始“我”只系心于生活中的不連貫影像，理解為不完全的風(fēng)景，所以故意找了一些瑣碎的景色照下來(lái)，車(chē)窗外模糊的風(fēng)景、櫻桃園里簇?fù)碇臋烟摇⑸降妮喞�，但在和爸爸相處的過(guò)程中，“我”漸漸發(fā)現(xiàn)父親的影像對(duì)我來(lái)說(shuō)也是碎片，“飯后杯盤(pán)狼藉的餐桌、涼臺(tái)上椅墊綻開(kāi)口子的椅子、樓梯下的雜物架、與這些融為一體的爸爸、早上準(zhǔn)時(shí)離開(kāi)家，融入奔向車(chē)站的人流中的爸爸”......書(shū)中沒(méi)有描寫(xiě)出爸爸的長(zhǎng)相、身高、體重或者代表某種氣質(zhì)的事例，父親更像是水彩畫(huà)中一筆暈染開(kāi)的`色彩或是書(shū)頁(yè)中一個(gè)不起眼的符號(hào)，他不同式樣的灰西裝反而更令人印象深刻，而就是這樣面目模糊的父親卻引起了讀者的共鳴，這個(gè)“父親”或許就是我們很多人回望著的，慢慢融入人流的一個(gè)背影。
合上書(shū)本，我想起自己的爸爸，想起一些“碎片”。小時(shí)候爸爸讓我牽著他的小指，他說(shuō)他的小指受傷了，需要有人拉一下。初中時(shí)開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，別的家長(zhǎng)都迫不及待地查看試卷成績(jī)，我的爸爸在忙著幫我將抽屜收拾干凈。從家里聽(tīng)到門(mén)外的樓道里遙遙傳來(lái)一聲響哨和一陣急促的腳步聲。桌子上散落的廢紙上整齊的字跡、茶葉占了茶杯一大部分的濃茶，玄關(guān)邊上一雙滿(mǎn)是褶皺的皮鞋......
書(shū)中寫(xiě)到“我”在洗出來(lái)的照片中發(fā)現(xiàn)了一張父親站在一群中年女人的簇?fù)硐虏烧獧烟业膫?cè)臉，父親透過(guò)樹(shù)的縫隙望著天。不知道他在想什么。或許就是這樣相似的某一個(gè)瞬間，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)父親一點(diǎn)都不了解，不知道他喜歡的顏色、鞋子的號(hào)碼、愛(ài)吃的菜......
很久以前小小的我們，那個(gè)人映滿(mǎn)了眼底的世界，他在你眼中高大而具體，漸漸地你眼里有了棒棒糖、旋轉(zhuǎn)木馬、有了新買(mǎi)的漂亮裙子，也有了各種各樣的煩惱。你越長(zhǎng)越大，你的世界也越來(lái)越寬闊，那個(gè)人越變?cè)叫�，越�?lái)越遠(yuǎn)，成了遠(yuǎn)處不起眼的光點(diǎn)。
父母和子女注定是漸行漸遠(yuǎn)，這像是一個(gè)漫長(zhǎng)的告別，從一開(kāi)始我們出發(fā)就是為了和彼此分出不同的世界，我們?cè)谝黄鸬臅r(shí)光會(huì)慢慢散落成無(wú)數(shù)的碎片，而今后的歲月中我們不過(guò)是在不停地拾起這些碎片，然后拼湊成完整的人生圖案。
對(duì)爸爸好一點(diǎn)，趁一切來(lái)得及。
讀書(shū)的心得11
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。”孔子說(shuō)的每一句話(huà)都那么有哲理。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的.春秋時(shí)期�？鬃由钤趦汕Ф嗄昵�，他時(shí)我國(guó)古代著名的思想家，政治家，教育家。他曾教出了72名圣賢，讓人佩服至極。我最喜歡孔子的這一句話(huà)：“君子泰而不驕，小人驕而不泰�！边@句話(huà)中的“泰”表示著安詳坦然。這句話(huà)意味著君子安詳坦然，卻不驕傲自大；小人驕傲自大，卻不安詳坦然。做人要心平氣和敢于應(yīng)對(duì)困難。
在應(yīng)對(duì)困難時(shí)，不能急躁。媽媽以往給我講過(guò)這樣一個(gè)故事：從前有一個(gè)茶師隨主人到京城，為了不被人欺負(fù)，主人給他配了把劍。沒(méi)想到在路中有個(gè)浪人向他挑戰(zhàn)，他很懼怕，于是，他到大師家里去求怎樣死，大師很奇怪。于是，茶師把前因后果都說(shuō)了一遍。大師告訴他遇事要沉著冷靜。茶師與浪人見(jiàn)了面，浪人見(jiàn)了茶師，茶師笑臉應(yīng)對(duì)，坦然自若，浪人見(jiàn)了如此情形，越來(lái)越緊張，越來(lái)越恍惚。最終，浪人不戰(zhàn)而敗。其實(shí)，是什么樣的武功使茶師取勝呢？就是心靈的勇敢，是那種從容，篤定的氣勢(shì)�？鬃拥摹墩撜Z(yǔ)》我會(huì)反復(fù)地看，去品味。因?yàn)椤皽毓识隆薄?/p>
我喜愛(ài)《論語(yǔ)》這本書(shū)。
讀書(shū)的心得12
今天，我從書(shū)中挑出了一篇我喜歡的文章來(lái)看。書(shū)名是《驚喜》。主要是說(shuō)青蛙和蟾蜍在落葉紛飛的十月，發(fā)生的一樁趣事。
青蛙和蟾蜍是一對(duì)好得無(wú)法形容的朋友。十月的枯葉都紛紛落下，把什么都蓋住了，就像是給大地穿上了一件紅黃紅黃的外套。非常非常好看。青蛙蟾蜍都想幫對(duì)方掃院子里厚厚的樹(shù)葉。于是，青蛙走高高的大樹(shù)林到蟾蜍家，蟾蜍走深深的荒草叢到青蛙家。看見(jiàn)對(duì)方都不在家就開(kāi)始掃了，掃呀掃呀，不過(guò)多久，它們?cè)鹤永镆黄瑯?shù)葉都不剩了，樹(shù)葉被掃得一堆一堆的，可整齊了！它們各自回家了。途中，它們不知道一陣陣大風(fēng)把剛掃好的`落葉都吹散了。就像什么都沒(méi)發(fā)生過(guò)。所以，明天它們又要把自己院子的樹(shù)葉掃一遍了！
青蛙和蟾蜍是一對(duì)好朋友，它們無(wú)時(shí)無(wú)刻都希望給對(duì)方帶來(lái)快樂(lè)。雖然一天的功勞白費(fèi)了，但它們?nèi)匀婚_(kāi)心，所以，善待朋友是一件令人快樂(lè)的事情。
讀書(shū)的心得13
讀過(guò)不少余華的作品，曾經(jīng)被《在細(xì)雨中呼喊》深深折服。今日用了整整一個(gè)下午讀完了《活著》(自己很早買(mǎi)過(guò)這本書(shū)，被人借去未還，前天在F同學(xué)家借來(lái)了該書(shū))，卻沒(méi)有收獲預(yù)期的精彩。說(shuō)實(shí)話(huà)，讀著這部公認(rèn)的悲情小說(shuō)，我沒(méi)流一滴眼淚，那種沉悶、略顯失真的情節(jié)，讓我在躺椅上幾度犯困，有些章節(jié)我是跳讀過(guò)去的。之所以足讀，一是出于對(duì)余華同志的敬重，二是逼迫自己做一番思索，再寫(xiě)一篇讀后感上傳博客，否則，我對(duì)它的一點(diǎn)點(diǎn)感覺(jué)很快就會(huì)煙消云散。
這是一部史詩(shī)般的作品，它借一位老農(nóng)之口，用平平淡淡的語(yǔ)言，敘述了一個(gè)家庭在二十世紀(jì)四十年月到七十年月之間所遭受的災(zāi)難，讀者可以從中看到抗日戰(zhàn)斗、解放戰(zhàn)斗、新中國(guó)成立、xxx時(shí)代、改革開(kāi)放初期等歷史背景。仆人公福貴的一生也是現(xiàn)代中國(guó)的演化史。
回頭浪子福貴經(jīng)受了人生最大的苦痛，父母、妻子、兒女、女婿、外孫等全部至親至愛(ài)的人相繼死去，他的心底其實(shí)在滴血、在哭泣，但他仍舊奇跡般地一次次挺過(guò)來(lái)了，依舊樂(lè)觀(guān)豁達(dá)地面對(duì)人生。在風(fēng)燭殘年之際，依舊歡樂(lè)地與老牛為伴，沒(méi)有一絲的懊喪。在他的臉上，你看不見(jiàn)生活有多么的困難，看不到對(duì)世道人間的厭倦，有的只是歲月留下的滄桑，有的只是他帶給你的人生取向。
福貴老人也是廣闊中國(guó)農(nóng)夫的一個(gè)縮影，他的身上遺存了太多的優(yōu)良品德，勤勞和善、任勞任怨、樂(lè)觀(guān)堅(jiān)韌。正是很多像福貴這樣的老百姓，我們的國(guó)家才能在那無(wú)盡的災(zāi)難中挺過(guò)來(lái)。他們?yōu)閲?guó)家付出了太多太多，而得到的呢?唯有幾餐溫飽與一絲憐憫。
福貴沒(méi)有由于親人的.全部離去而結(jié)束自己的生命，在歷經(jīng)了那么多令人難以想象的苦難之后，他學(xué)會(huì)了忍受，忍受生活的重壓。他或許并不知道什么是活著，他只知道活著就是為了讓死去的人安心，只是很純粹地為了活著而活著，活著就是這么簡(jiǎn)潔。而世上卻有很多人始終不明白，他們總以為活著只為了幸福，只為了金錢(qián)，只為了名利，只為了愛(ài)情……當(dāng)他們達(dá)不到目的或轉(zhuǎn)變不了命運(yùn)時(shí)，就輕易與世界說(shuō)再見(jiàn)。
《活著》是一面人性的鏡子，它讓我們懂得了人為什么活著?“活著的力氣不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于攻擊，而是忍受，去忍受生命給予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)賜予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平凡�！薄叭耸菫榛钪旧矶钪�，而不是為了活著之外的任何事物而活著�！�
俗話(huà)說(shuō)，好死不如賴(lài)活著。無(wú)論生活多么凄慘，人都要堅(jiān)韌地活著。只要活著，就有盼望。只要活著，就是成功。
活著，為自己，為愛(ài)你和你愛(ài)的人。
讀書(shū)的心得14
除了像“孟母三遷”、“孟母斷機(jī)杼”這樣家喻戶(hù)曉的故事外，說(shuō)到孟子，我們還會(huì)想起“孔孟之道”，他對(duì)孔子和儒家思想的繼承和發(fā)展，使后世將其與孔子并稱(chēng)為“孔孟”，且稱(chēng)其為“亞圣”。孟子提倡“仁、義、禮、智”，并認(rèn)為，“仁、義、禮、智”四者之中，“仁、義”最為重要。仁，就是寬厚，指同情、關(guān)心和愛(ài)護(hù)的心態(tài)，即“仁愛(ài)之心”。義，就是正直，指正當(dāng)、正直和道義的性格，即“正義之氣”。禮，就是謙讓?zhuān)付Y儀、禮貌和禮節(jié)的規(guī)矩，即“禮儀之規(guī)”。智，就是才能，指明辨是非、善惡分明和明理睿智的能力，即“智謀之力”。信，就是誠(chéng)實(shí)，指誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)定可靠、相互信賴(lài)的品行，即“誠(chéng)信之品”。他的這些思想和觀(guān)點(diǎn)在由他及其弟子共同編寫(xiě)而成的言論匯編《孟子》中有所體現(xiàn)，尤其是在那些被譽(yù)為孟子經(jīng)典名言的語(yǔ)錄中更是得到了充分展示。
《孟子·公孫丑》中說(shuō)：“得道多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”站在正義方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持和幫助；違背正義，必陷于孤立。關(guān)于這一點(diǎn)，告訴我們做事情的出發(fā)點(diǎn)要正確，才能得到別人的支持和幫助，得到大家的肯定和承認(rèn)，才能獲得最后的勝利。否則，即是你通過(guò)一些手段使自己占據(jù)了有利形式，但最后還是會(huì)失敗。正所謂“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)之所以能在敵強(qiáng)我弱的情況下取得最終的勝利，就是因?yàn)槲覀兊男袨槭钦x的`，得到了絕大多數(shù)人的贊成和支持。
《孟子·盡心上》：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下故觀(guān)于海者難為水，游于圣人之門(mén)者難為言”孔子登上魯國(guó)的東山，整個(gè)魯國(guó)盡收眼底；在圣人門(mén)下學(xué)習(xí)過(guò)的人，便難以被其它言論所吸引了。表面上指泰山之高，實(shí)際指人的眼界。這一點(diǎn)告訴我們要不斷尋求突破，超越自我，不斷積淀，使自己站得更高看得更遠(yuǎn)，形成更開(kāi)闊的視野和人生境界。在生活和事業(yè)的征途上，我們經(jīng)常都只能看到眼前的事物的發(fā)展，或者“一葉障目”，被一點(diǎn)小障礙阻擋了視線(xiàn)。為眼前利益的迷惑而看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展呢，為視野不夠開(kāi)闊而錯(cuò)失了機(jī)遇。因此我們要努力登上人生的“泰山”，觀(guān)到事業(yè)的“大海”，摒棄“井底之蛙”的心態(tài)，做一只向往“井外世界”的“青蛙”，向著更高更遠(yuǎn)更開(kāi)闊的境界靠近。
在這個(gè)社會(huì)里，有一些事情是我們想做而做不了的，有些事是我們不想做卻必須做好的，還有些事是我們喜歡做也想做好的。有些人做著自己做不了或不喜歡的事而一事無(wú)成，有些人做著自己不想做的事而痛苦不堪。所以孟子說(shuō)：“人有不為也，而后可以有為。”縱觀(guān)能成大事者，貴在目標(biāo)與行為的選擇，也就是他們懂得選擇什么放棄什么。如果沒(méi)有目標(biāo)，或者做多了無(wú)用的事情，必然陷入忙忙碌碌之中，成為碌碌無(wú)為的人。如果“東一榔頭西一棒槌”，到頭來(lái)只能是揀了芝麻丟了西瓜，終無(wú)所成�！叭擞胁粸橐�，而后可以有為”和“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”是一樣的道理，所以，一定要舍棄一些
讀書(shū)的心得15
讀中國(guó)古典四大名著——《西游記》有感中國(guó)是一個(gè)泱泱大國(guó)，上下有著50年的歷史，是世界四大文明古國(guó)之一，因此，中國(guó)的歷史，是不能不了解的，如要更好地了解中國(guó)的歷史，中國(guó)古典四大名著是不能不讀的。
中國(guó)古典四大名著包括：《西游記》，《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》和《水滸傳》這四部書(shū)，以生動(dòng)的語(yǔ)言描繪出了一幅幅歷史畫(huà)卷，其中以《西游記》是我的最?lèi)?ài)�！段饔斡洝肥且徊块L(zhǎng)篇小說(shuō)，它取材于民間流傳的唐玄奘西天取經(jīng)的故事。它運(yùn)用輕松明快，幽默詼諧的語(yǔ)言，塑造出神通廣大，敢于反抗的孫悟空的形象，反映了人民群眾要求掙脫人身束縛，追求自由的愿望。
在這一部書(shū)中，留給我印象最深的是沙和尚。他與世無(wú)爭(zhēng)，任勞任怨，雖然在故事中他的情節(jié)不多，但是如果沒(méi)有他的'話(huà)，這個(gè)故事就無(wú)法進(jìn)行了，當(dāng)孫悟空，豬八戒外出打怪的時(shí)候，就需要他來(lái)保護(hù)師傅;當(dāng)孫悟空與豬八戒吵架的時(shí)候，就要他來(lái)出面調(diào)解。而且，像挑行李等活都是沙和尚來(lái)做，對(duì)于他的這種精神我很欽佩。然而，在我們的生活中，不也只缺少了這種精神嗎?
當(dāng)今社會(huì)，像沙和尚一類(lèi)的“老黃�！睂�(shí)在太少了!誰(shuí)誠(chéng)實(shí)，誰(shuí)善良，誰(shuí)就容易被欺騙!想一想改革開(kāi)放的時(shí)代吧!那時(shí)候，中國(guó)就因?yàn)橛辛诉@種任勞任怨的人才會(huì)在改革開(kāi)放的大路上邁開(kāi)如此堅(jiān)定而又穩(wěn)重的步伐!也正因?yàn)橛辛诉@樣的人才會(huì)在社會(huì)主義建設(shè)上打下堅(jiān)固的地基!不僅僅是《西游記》那精彩的語(yǔ)言讓我們回味，那沙和尚的精神更應(yīng)該讓我們深思!讓我們?cè)谏钏贾笠廊惶ぬ?shí)實(shí)的做好每一件小事。
只有這樣，中國(guó)人才會(huì)昂起自豪的頭顱!!!
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