《都江堰》讀后感

　　看完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么你會寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的《都江堰》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《都江堰》讀后感1

　　一個人被后人惦記的或是記憶的優(yōu)勢在于他為人們做了事實。或是犧牲了自己。 或是舍己為人 。

　　沒有人只是為自己而不顧大眾因此而被人記得的

　　人們其實不太容易忘記一個真正為民謀利益的人，真正替人民辦事情的人。 真正做實事的'人。

　　古代一個官員去一個地方幾年，走時會被人送萬民傘各歌頌頌德，感恩戴德。真正出自人們內(nèi)心意愿自然是那些為當(dāng)?shù)匕傩战鉀Q問題，做了事實的人。自然也有人是用錢購買了萬民傘，因無人肯心甘情愿送給他。

　　可是，如果建筑都江堰的李冰離開青城山，大概送給他萬民傘的不僅僅只有青城山的人。

　　但凡是 受恩過都江堰這方水渠的福利的人都會自發(fā)送他萬民傘。

　　因為他是踏踏實實的給他們解決問題，解決了盆地總是被旱澇困擾的帶來的顆粒無收，解決莊園被水澇毀壞而無枝可依的情形。

　　他并不是一個水利專家，他原本可以聘請一個水利人才來治理好困擾多年的旱澇，如果治理好是他在任的功勞，如果治理不好則是水利專家的不專業(yè)。

　　可是，他卻是一種澄澈清明的“在其位，謀其職”。踏踏實實自己鉆研學(xué)習(xí)然后解決了問題。

　　修建了都江堰。讓它不僅僅是因為名副其實的水利工程。也同時成為一道風(fēng)景。

　　長城在古代是作為抵御強(qiáng)敵工程存在的，歷史使命已經(jīng)褪去，唯剩下一處風(fēng)景線在此地。

　　可是都江堰卻成了千年還在 造福人類的的基建

　　我想余秋雨先生寫這篇文字內(nèi)心一定涌動對都江堰壯觀的贊嘆，對李冰的敬佩。對一個做真正為民謀福利的官員的傾佩。

　　李冰是真正懂得“為人民服務(wù)‘真諦的人吧。

　　其實，一個人在某個位置上耗費光陰也是過去，做事實解決問題也會過去 。為自己也會過去，為世人同樣會過去，不同的是后者會銘刻在人們心目中。

《都江堰》讀后感2

　　首先《都江堰》中，從宏觀和微觀都運用對比，文章開篇就用長城做標(biāo)桿，與都江堰相比，長城只是悲壯，而都江堰至今還具有不可替代的實用價值，例如文章說：長城的社會功用早已廢弛，而都江堰卻哺育了中華民族。

　　在對比中，又夾雜著時間的順序，都江堰的建造先于長城，文章寫得非常詳細(xì)，就在秦始皇下令修長城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成一項了不起的工程（都江堰）這種對比，這種時間坐標(biāo)，更顯示出都江堰的.智慧，或者說，長城這項偉大的工程，其建筑技術(shù)可能在都江堰中汲取，顯示出都江堰人類建筑鼻祖的地位，觸動讀者的心靈。

　　《都江堰》寫法細(xì)致入微，長城建筑偉大，占據(jù)遼闊的空間，細(xì)處寫到了孟姜女的眼淚，由勁厲的寒風(fēng)，寫人的身心、感覺，又如在描寫都江堰的水時，用的詞有細(xì)細(xì)浸潤，節(jié)節(jié)延伸，這種細(xì)節(jié)描寫使都江堰全面地展現(xiàn)給讀者，讓人有一種身臨其境的感覺，更加了解都江堰，令人對它神往。

　　在寫作上，《都江堰》中大量使用比喻、擬人。運用準(zhǔn)確，例如寫水：股股疊疊都精神煥發(fā)，奔著奔著，直竄出去，水對自己的馴服惱怒了，撒起野來，這樣作者把水寫活了，把水寫動了，都江堰之水沸騰了，四處躥，而它們又按照設(shè)計的意圖去流動，這樣突顯了都江堰設(shè)計巧妙，突顯都江堰的不簡單，決不是簡單的一堤一壩，而是設(shè)計者的精心策劃，這樣就給都江堰寫神了，寫出它蘊含著科學(xué)道理。

　　《都江堰》的寫作，處處能撞擊你的心靈，讓你邊讀邊感嘆都江堰的神奇，例如：已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪，水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，一查履歷，長城還是后輩，它，就是都江堰，只有這樣確切生動的描述，才讓讀者心顫，才能使讀者產(chǎn)生對都江堰的遐想。

《都江堰》讀后感3

　　從本篇開始，作者開始描寫祖國的文化遺跡。

　　秦代四川郡守李冰督造的都江堰水利工程，造就了四川天府之國的美名，使用了兩千多年，至今仍在造福一方百姓。余秋雨先生以高度的歷史使命感解析了都江堰的始末，運用淵博的歷史知識和深厚的文學(xué)修養(yǎng)向我們詳細(xì)剖析了它的人文底蘊和政治意義。

　　作為兩千多年的人工工程，至今仍然發(fā)揮這其本值，確實比現(xiàn)在只存在殘值的萬里長城要了不起得多。難怪作者說：“這是一個不大的工程，但我敢說，把它放在全人類文明奇跡的`第一線，也毫無愧色。”，“世人皆知萬里長城，其實細(xì)細(xì)想來，它比萬里長城更激動人心。”在這一點上可以和隋朝的京杭大運河相媲美。

　　摘抄：

　　這一切，首先要歸功于遙遠(yuǎn)的李冰。

　　四川有幸，中國有幸，公元前三世紀(jì)出現(xiàn)過一項并不惹人注目的任命：李冰任蜀郡守。

　　這項任命與秦統(tǒng)一中國的宏圖有關(guān)。然而，這項任命到了李冰那里，卻從一個政治計劃變成了一個生態(tài)計劃。

　　他總結(jié)出治水三字經(jīng)（“深淘灘，低作堰”）、八字真言（“遇彎截角，逢正抽心”），直到二十世紀(jì)仍是水利工程的圭臬。

　　都江堰調(diào)理自然力的本事，被近旁的青城山作了哲學(xué)總結(jié)。

　　青城山是道教圣地，而道教是唯一在中國土生土長的大宗教。道教汲取了老子和莊子的哲學(xué)，把水作為教義的象征。水，看似柔順無骨，卻能變得氣勢滾滾，波涌浪疊，無比強(qiáng)大；

　　看上去，是人在治水；實際上，卻是人領(lǐng)悟了水，順應(yīng)了水，聽從了水。只有這樣，才能天人合一，無我無私，長生不老。

　　這便是道。

　　道之道，也就是水之道，天之道，生之道。因此，也是李冰之道、都江堰之道。道無處不在，卻在都江堰作了一次集中呈現(xiàn)。

　　拜水都江堰，問道青城山。

【《都江堰》讀后感】相關(guān)文章：

《都江堰》教學(xué)設(shè)計02-20

都江堰讀后感11-17

都江堰國慶旅游攻略01-27

都江堰美食攻略特色05-07

都江堰旅游景點推薦02-02

有關(guān)都江堰虹口的旅游攻略01-04

都江堰旅游線路推薦01-12

都江堰市區(qū)美食攻略05-05

秦修都江堰探究的論文02-16

讀《都江堰》有感06-06