家讀書心得（通用30篇）
當(dāng)我們積累了新的體會時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，這樣有利于我們不斷提升自我。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編為大家整理的家讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
家讀書心得 篇1
《橋下一家人》這本書的故事描述了貧窮與貧窮之間的愛與溫暖。
故事中的主人公阿曼德是一個流浪漢，他是“受不了孩子”的人，因為他“怕孩子們會偷走他善良的心”，“怕一個家會拴住他的自由”。然而，當(dāng)他在橋地下遇到三個孩子和他們的媽媽凱爾西特夫人組成的一家后，他的思想逐漸發(fā)生了變化。凱爾西特夫人對一家人的看重給了貧窮中的孩子很大的信心。
在故事的結(jié)尾說到，阿曼德的心已全被孩子們“偷”去了，他的自由也被這家人拴住了。這家人愿意認(rèn)這個與他們不沾親故的老人。
阿曼德作為他們的爺爺，而阿曼德也愿意當(dāng)他們的爺爺，最后還為他們?nèi)フ夜ぷ�，阿曼德找到的工作能為他們提供住所。這樣，阿曼德是一個有家的人了，他有工作了，他不再是流浪漢了。
讀了這本書，我發(fā)現(xiàn)愛的力量是無窮的，任何東西都打不敗它。
家讀書心得 篇2
昨天把《家》又看了一遍，之前看總是沒有甚么感覺，可能年齡的關(guān)系，現(xiàn)在再看覺得體會比之前深很多了。書中的幾個人物總是顯現(xiàn)在眼前，讓自己去思考。
覺新覺新這個一物是老舍先生著力塑造的一個最重要的人物，也是我感受最深的一個人物形象。昨天把《家》又看了一遍，之前看總是沒有甚么感覺，可能年齡的關(guān)系，現(xiàn)在再看覺得體會比之前深很多了。
書中的幾個人物總是顯現(xiàn)在眼前，讓自己去思考。覺新覺新這個一物是老舍先生著力塑造的一個最重要的人物，也是我感受最深的一個人物形象。從他的身上，我多多少少看到了自己的影子，總是想把所有的事情做，總覺得要對得起所有的人，結(jié)果呢?費盡心思，最后甚么事也沒有做好，對不起所有的人。梅表姐也好，瑞玨也好，家庭也好，都不是他想要的。我想這個多是我們這些70后人的一個縮影吧，一直都是在為他人活著，而不是為自己活著。覺慧一個青春叛逆的代表，他是一個有思想，有目標(biāo)，有理想的，他能夠為自己活著，去尋求自己想要的東西。實在在現(xiàn)實生活中，這樣的人又能有多少呢?這樣的人看起來很簡單，實在做起來很難，就像在覺民的婚事上，把敢把覺民藏匿起來;在捉鬼的事上，他勇于和陳姨太斗爭;在學(xué)生運動的事上也于頂撞家族的最高人物高老太爺。實在真得很敬佩這樣的人，敢作敢為。
但是轉(zhuǎn)念想想，覺慧是否是有點自私，一個有著真愛的，是會去體會親人朋友的感受，而不會只為自己，走自己的路而去讓他人說。我們都很羨慕覺慧，很看不起做揖主義的覺新，但生活中我們更多做的都是覺新。老舍先生的筆真是好，幾十年前寫的東西，今天看來還是那樣的親切，讓人久久回味。
家讀書心得 篇3
看久了卡通連環(huán)畫，我想換換口味。于是在書架上拿了一本《德伯家的苔絲》看了起來。
暖人的友情！
喜歡哈代的抒情詩，其中不乏情節(jié)生動，語句雋永的作品�！兜虏业奶z》是哈代最著名的長篇小說之一。這是個美麗凄涼的感情故事。當(dāng)我合上書，苔絲對克萊爾忠貞的感情故事確實令我感動，但令我溫暖的是和苔絲一齊擠牛奶的3個可愛少女伊絲、瑪麗安與雷蒂。她們也同苔絲一樣深深愛著那個英俊少年克萊爾，但也深知克萊爾只愛苔絲，于是就把愛戀深深地埋在心里，而把祝福送給他們。我喜歡她們?nèi)齻�的純潔的友誼和坦率的言行。就是在克萊爾無情地拋棄苔絲時，善良的伊絲也沒落井下石，與克萊爾有過一段話：
“你十分十分愛我，伊絲？”克萊爾問到。
“是的我十分愛你，我一向都愛著你！”
“比苔絲更愛我嗎？”
“不！”伊絲搖搖頭低聲說，“不如她愛你！”
“這話怎樣說呢？”
“沒有人比苔絲更愛你了�！�
“因為她能夠為你去死，而我無法做的。”
讀到那里我心中一陣激動，我仿佛看到一個高尚的靈魂，左右了她那質(zhì)樸敦厚的天性，這真是一個真正善良、真心待人的好姑娘呀，真令人感動。在苔絲回到娘家又身無分文時，因為失戀而酗酒的瑪麗安又幫她找到了一份工作，使苔絲的生活又有了一絲光亮。在那些陰霾的日子中，溫暖著苔絲冰冷的心的依然是這份暖人的友情……
苔絲是不幸的，她的父母為了所謂的家庭榮耀，而讓她去攀親，而毀了自己。她最愛的人又無情地拋棄她，而她又是幸運的，在她短暫的一生中，在她遭遇感情拋棄時，不離不棄的是那份溫暖的友情。
為這份友情喝彩！
家讀書心得 篇4
你有家嗎？那你會了解“家”在橋洞的感覺嗎？
《橋下一家人》主要描述了一個上了年紀(jì)的流浪漢阿曼德，他的家就在漂亮的巴黎塞納河的橋洞里。一天傍晚，他回“家”時卻發(fā)現(xiàn)自己的“家”被三個陌生的小孩和一只小狗霸占了，生氣的老人要把他們趕走。后來，在與孩子們不斷的交流與接觸中，在三個孩子不斷地叫他“爺爺”時，老人善良的心逐漸逐漸的軟化起來。孩子們的媽媽白天要工作，老人便幫忙照顧他們。帶他們上街去看新鮮的事物，讓他們了解巴黎繁華的另一面；并帶他們?nèi)フJ(rèn)識新朋友.......但孩子們想要的并不是這些虛無縹緲的表面，老人深深的知道，孩子們最需要的其實就是一個真正的家，而不是在橋底下的“家”。老人決定實現(xiàn)孩子們的愿望。他以嶄新的面貌改變了自己，并找到了一份寶貴的工作，萬幸的是，這份珍貴的工作還能為老人提供一間房子。善良的老人將和孩子的媽媽一起支撐起一個屬于孩子的真正的家。
我一口氣看完了這本獲得國際大獎的書。我真真切切地喜歡上這本書，因為它讓我懂得了：不管房子有多大或者多小，豪華或者簡陋，只要充滿愛和歡笑，就是一個溫暖的家，就是一個讓人向往的家。
家讀書心得 篇5
這個寒假不寂寞，因為有《在教育家的智慧里呼吸》這本書的相伴。很感謝園里給我們提供這么優(yōu)秀的書籍，讓我們這群年輕的教師能在處處霧霾的天氣里呼吸到新鮮的空氣。
翻開這本書的目錄，將諸多的教育大家累積在一起，好像是對教育大家的索引，又仿佛看到這些教育大家正研究并實踐著自己的教育思想，此刻，真想穿越時空與他們對話，進(jìn)行心靈的碰撞，聆聽他們的教誨。的確，這算得上是一本穿越時空的教育著作。
這本書囊括了古今中外各個時期具有典型意義的教育大家，是他們在其實踐中所折射出來的博大的教育精神和理想。
抱著對話、學(xué)習(xí)、思考、研究、實踐的態(tài)度，我開始閱讀這本書，尋找我們最需要的，對我們具有啟發(fā)性的理念。
我最熟悉的便是蘇霍姆林斯基了。大學(xué)時曾閱讀過中國蘇式教師李鎮(zhèn)西老師的著作，對蘇式教育有一定了解。這本書讓我對蘇式的“精致化”教育有了更深的理解。之所以說他的教育是精致化的，是因為它所有的教育教學(xué)思索與行為都精確地對準(zhǔn)了“每個人的心靈”。
“他希望每一個從自己身邊走過的人，都擁有終生幸福的精神生活�！辈粌H僅是教過的學(xué)生，而是每一位從自己身邊走過的人，這是何等宏大的教育情懷？“讓每個人都擁有智慧與幸�！倍际撬禄逃捏w現(xiàn)。
而這些理想都源于他對“人性化”的教育思考。踐行人性化教育，蘇氏認(rèn)為“相信一切孩子都能被教育好。”在他眼里，不存在“差生”，只有“困難學(xué)生”或“難教育學(xué)生”的說法，最終都是能被教好的。關(guān)于精致化教育，他提出了三條簡單的道理。
第一條：深入了解孩子。每個“問題孩子”背后都會有一個“問題環(huán)境”存在。要想解決問題，必須從“問題環(huán)境”著手。因此，蘇式每周都要走訪困難孩子的家庭，為深入了解孩子的生活環(huán)境，不僅是和家長交流，還從與孩子有關(guān)的一切群體交流。蘇說：“沒有對學(xué)生深入的了解、就不可能有精致化的教育。”想想我們的教育現(xiàn)狀，班容量的龐大，班級事務(wù)繁多，家長工作繁忙，幼兒居住地較遠(yuǎn)等等原因或多或少影響了我們的家園溝通，更多是被硬性的打著完成任務(wù)旗號的“家訪”所代替。如今，隨著科技水平的提高，溝通手段逐漸增多，比如QQ、郵箱、飛信、電話等。家園溝通的便捷度提高，但總覺得少了些人情味，我?guī)Я藘赡甑纳蠈煤⒆釉诋厴I(yè)時竟還有一些家長未曾見過。這不得不說是一種遺憾。家長對孩子不重視，我也沒辦法。何況班容量較大，普遍在40個左右，很難深入地了解每一個孩子，因材施教很難做到。但蘇的道理告訴我，為了教育孩子，我必須做到深入了解孩子，盡力而為。
第二條：關(guān)注兒童的精神世界�！皢栴}孩子”總會出現(xiàn)這樣那樣別樣的行為，要想教育好孩子，必須找到問題的所在，發(fā)現(xiàn)問題，分析這些問題的原因，洞察孩子的精神世界，析出思維的癥結(jié)，然后才能解決問題。高里亞是因為人們對他失去信心，故意引起人們的關(guān)注，所以才做出那樣的行為。那么我們的孩子又是因為什么原因呢？當(dāng)我們生氣某些孩子的搗蛋行為時；當(dāng)我們被某些孩子折磨得頭疼時；當(dāng)我們一味地批評孩子時，是否關(guān)注到了兒童的精神世界，尋找孩子異常的原因。我想我們已經(jīng)知道該做些什么了。
第三條：站在兒童的立場。新課程的理念便是“以幼兒為本。一切為了孩子�！贝_實，我們做的一切都是為了孩子。教育家們也正是從兒童的視角來研究教育。蘇式的“對準(zhǔn)每個人的心靈”也正是從兒童立場思考和實踐的最好證明。不同的孩子，不同的場景，不同的問題，他總能找到最合適的語言，以最恰當(dāng)?shù)姆绞秸归_最合適的教育。我不是大家，所以我做不到他那樣。但我們會在以后的實踐中不斷探索最佳的教育契機(jī)和教育辦法，當(dāng)孩子出現(xiàn)問題時，站在孩子的立場去想問題。
蘇霍姆林斯基是最了解兒童的教育家，如果我們每一個老師都能做到他提出的三條道理，那么我們的孩子都會擁有“終生幸福的精神生活�！�
家讀書心得 篇6
夏日的午后，陽光暖軟，從窗縫和門縫后悄悄溜進(jìn)來，在地上、墻上留下影跡，一排排，整整齊齊，像琴鍵一樣。我左手托著下巴，另一只手輕輕翻動《千家詩》的書頁。
還記得那個酒入愁腸，七分化為月光，余下三分化為劍氣的李白嗎？“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”是他在贊美楊貴妃的傾世姿容�！耙粸檫w客去長沙，西望長安不見家”是他流放夜郎時依舊孤傲清高的性情�！暗怪魅四茏砜�，不知何處是他鄉(xiāng)”是他背井離鄉(xiāng)，想大醉一場，忘卻對故鄉(xiāng)的思念，豪情萬丈�！案≡朴巫右猓淙展嗜饲椤笔撬蛣e朋友時的依依惜別之情。鄰家傳來一首《長安憶》，清麗傷感的音調(diào)讓我恍若夢回大唐，好像看見李白衣袖飄飛間留下一片康橋彩云。李白的詩詞或華麗，或浪漫，或豪放，都令我回味無窮。
讓我最欣賞的是孫逖的《宿云門寺閣》�！跋汩w東山下，煙花象外幽。懸燈千嶂夕，卷幔五湖秋。畫壁余鴻雁，紗窗宿斗牛。更疑天路近，夢與白云游�！痹崎T山下，縷縷佛香繚繞著寺閣，繁花如煙似夢，飄渺夢幻，那里幽靜美麗得如同世外桃源。紅日漸漸西沉，晚霞把天空渲染得流光溢彩。寺閣懸起燈盞，四周的山峰高大險峻，像一道道屏障。寺閣的布幔又被卷起，與五湖的秋色相對。壁畫褪去了往昔華麗鮮亮的顏色，只剩下了南飛的鴻雁。不光是詩人，我也懷疑天路是否已近在眼前，與白云同游天界。這樣的美景，怎能不讓人陶醉？
猶記當(dāng)時年少，窗外傳來朗朗讀詩聲，未脫去童稚的調(diào)兒撥動了我的心弦。那來自遙遠(yuǎn)時空的淡淡情思，如同一位手執(zhí)書卷的美人，驚鴻一瞥，天地頓時失去了應(yīng)有的顏色。
漸漸長大，不再滿足于搖頭晃腦地讀詩、背詩，便拿著毛筆學(xué)學(xué)那些儒雅的詩人，抄詩、品詩，有時也會幼稚地寫寫根本就不成調(diào)的小詩。每當(dāng)筆尖輕輕掠過紙上，墨汁流淌，形成字跡，心里就會產(chǎn)生一種極大的滿足感，仿佛一筆一生蓮，筆筆蓮花開。
有時看著一首首詩詞，心里也會做做夢。遠(yuǎn)離俗世的喧囂紛擾、燈紅酒綠，在青山隱隱、綠水悠悠的地方駕一葉扁舟，獨自一人遨游天下，尋一尋謫仙人李白，討一壺陳年佳釀，繡口是否也能如他一般吐就盛世云煙與繁榮；見一見陶淵明，體驗一下“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的隱居生活。
不得不承認(rèn)，詩詞就像一杯香茗，氤氳著久久不散的醇香；不得不感慨，人生路漫漫，若能詩詞常駐，詩情永駐，也算幸事！
陽光輕笑，從指尖，從書頁上跳躍。詩詞傳唱千家，古典魂韻流傳千古。我愿在這慵懶的午后，捧一卷清雅的《千家詩》，偷享清歡樂浮生， “風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵”。
家讀書心得 篇7
感謝學(xué)校下發(fā)的書籍，尤喜《教育的智慧》。如果說之前的教育閱讀主要是為了尋求一些思想，一些理念，豐富并提升個人理論素養(yǎng)的話，那么，這本書，似乎更像一本索引，匯集古今中外的教育名家思想，智慧，指引著你去歸類閱讀相關(guān)著作，誘惑著你去深入探索每一位教育家背后的故事，閱讀他們的書籍，思考他們的人生，成就自己的事業(yè)。
喜歡孔子，因為他的率直真誠，從不隱瞞自己的觀點好惡，從來都是以真面目示人，對于看不慣的人或事，他會直言不諱：“朽木不可雕也，糞土之墻不可污也�！薄袄隙凰朗菫橘\！”從表面上看，罵得有點過分，讓人受不了，如果細(xì)讀論語，耐心深究，我們不難發(fā)現(xiàn)，孔子無非是用一種極端的方式堅守自己的道德底線。
想想自己，人到中年，對于不合理的事情或者現(xiàn)象，不也曾經(jīng)牢騷滿腹，憤憤不平嗎？即使在講座的臺上，也毫不避諱自己的觀點。雖然明知道我的生氣或者憤怒改變不了事實，但至少，我有說話的勇氣，我勇敢，真實地做自己，不奴顏，不眉骨，不虛假，不做作。身為人師，需要的是真誠的表達(dá)自己，如此，才有可能教育出真誠的學(xué)生。
喜歡孔子，也因為他會做人生規(guī)劃：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！庇幸�(guī)劃的人生才是幸福的人生。因為有了自我規(guī)劃，更容易腳踏實地實現(xiàn)自己的人生理想。喜歡孔子還因為他的人生理想：老者安之，朋友信之，少者懷之。這是我夢寐以求的一種精神境界��！
喜歡孔子就要讀《論語》，不僅讀原著，還要閱讀他人對論語的解讀，比如李澤厚的《論語今讀》，南懷瑾的《論語別裁》等。他人的解讀，同樣可以給我們打開一扇窗，讓我們更深入的了解論語，了解孔子，當(dāng)然，也更好的服務(wù)于教育。
喜歡蘇霍母林斯基，是因為他撰寫的一系列著作，《給教師的一百條建議》、《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》、《帕甫雷什中學(xué)》……細(xì)細(xì)想來，老蘇好像是我認(rèn)識的第一個外國教育家，那應(yīng)該還是1988年事情了，從此以后，他的著作，他的思想，一直影響我至今。
喜歡蒙臺梭利，是因為《童年的秘密》《發(fā)現(xiàn)孩子》《三歲決定一生》這些書籍，一度影響了我對孩子的教育。也因為孫瑞雪在中國堅持不懈的十年的努力，將蒙氏理念和中國國情很好的結(jié)合起來，創(chuàng)辦幼兒園，惠及更多地孩子，演講寫書，惠及更多家長。比如《愛和自由》《捕捉孩子的敏感期》
喜歡盧梭，一則因為他的成長之路——讀書，旅行，良師益友。簡單快樂，充實豐富。尤其是在工作繁忙，壓力巨大的時候，有好書滋潤心靈，有好山好水養(yǎng)眼養(yǎng)身，有好友陪伴左右，那該是人生最美的風(fēng)景吧。而他的《愛彌兒》，一直是我床頭的必備書籍，因為經(jīng)常翻閱，書角都有些卷邊了。
還有蔡元培，陶行知，葉圣陶……這些中國的教育家，他們的思想，他們的行動，尤其是陶行知先生“知行合一”的理念，給我的教育行為帶來很大的改變。
教育類的書籍讀得多了，教育家的思想明白多了，自然也就看出了其中的道道，無論怎樣你理念我思想，但是他們有一個共同的精髓，那就是“愛和自由”，這，是不變的真理，這，也是孩子能夠茁壯成長的不二法門。
一杯香茗，一盆茉莉，一本好書，茶香，花香，書香，眾香相伴，日復(fù)一日，年復(fù)一年，早已經(jīng)成為生活的一部分，和呼吸一樣自然，但也和呼吸一樣，必不可少！
家讀書心得 篇8
中國古代的啟蒙教材，歷史悠久，形式多樣，《百家姓》就是其中較有代表性的一種。
中國人有著非常濃厚的宗教觀念，非�？粗刈约旱男帐�，一個姓氏就是一個家族的象征、一個家族的榮耀。早在漢代就有人看史編撰啟蒙的姓氏讀物，而宋代的《百家姓》則更是家喻戶曉、婦孺皆知，成為我們啟蒙的必讀之書。閱讀《百家姓》后，讓知道了中國的每一個姓的來源，例如王姓源自周文王姬姓子孫。相傳周靈王姬泄心，太子晉曾對其直諫，觸怒龍顏而被廢為庶民，主要居住在太原（今屬山西）、瑯邪（今屬山東膠南縣一帶）等地，因晉及其后裔祖宗為周天子，因此人們便稱其為“王家”，以后便以王為姓氏了。又比如唐姓，相傳帝堯是黃帝軒轅氏的玄孫，姓伊祁，名放鄖，堯是他的謚號。他最初被封于陶，后來遷于唐，所以被稱為陶唐氏。成為天子后，開始以"唐"為國號，所以又稱唐堯。堯做了100年天子后禪位給舜，堯死后，舜封他的兒子丹朱為唐（今河北省唐縣）侯。到周武王時，唐侯作亂被成王所滅，唐國之地就被改封給成王之弟唐叔虞，原來帝堯的后裔則被遷往杜國，稱唐杜氏。唐杜氏的后裔有以國為氏的，稱唐氏。
閱讀《百家姓》，讓我知道了華夏子孫的來歷和姓氏名稱的來由，還了解了祖先們幾千年的歷史。
家讀書心得 篇9
因為眼睛近視的原因，我平時很少看電視，但有一個節(jié)目我每期都看，爸爸媽媽還鼓勵我看呢!這就是中央電視臺國際頻道的“遠(yuǎn)方的家”。這是一個向全世界介紹中國的旅游節(jié)目，每一期都介紹我國一個不同的地方，既有繁華的`大都市，又有遙遠(yuǎn)偏僻的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn);有神奇壯美的自然風(fēng)光，也有歷史與現(xiàn)代的人文景觀;但我的最愛要數(shù)各個地方千奇百怪的特產(chǎn)和小吃。一想到這些美味佳肴，我都忍不住直流口水。
那一望無際的油菜花田讓我印象很深，想一想吧，金黃的花海直到遠(yuǎn)方，望也望不到邊，是多么美妙的畫卷啊，成龍的一部電影還在這拍過外景，這就是位于我國云南省羅平縣的油菜花田，是世界上最大的一片油菜花田，面積有四十萬畝呢，都載入世界吉尼斯紀(jì)錄了�？赐炅嘶ǖ拿谰皠e忘了嘗嘗當(dāng)?shù)夭家雷宓摹拔迳罪垺迸?這花米飯是用不同的植物汁液染色做成的，有紅、黃、白、藍(lán)、紫五種顏色，所以取名叫五色花米飯，看上去就覺得很好吃，嘿，我的口水又出來了。唉!看了這些節(jié)目我知道了祖國各地有趣好玩的地方真是好多好多，地方特色的可口小吃更是數(shù)不勝數(shù)，我還記得大連的海參和海膽，寧靜神秘的瀘沽湖，江蘇南通的“長江三鮮”，是指鰣魚、刀魚、河豚魚三種味道特別鮮美的魚，我是最愛吃魚的，從小爸爸就說吃魚聰明。反正好地方好東西等等、等等太多了!
觀看這樣的電視節(jié)目，我可以學(xué)習(xí)很多地理、歷史知識，了解不同的風(fēng)俗文化，我想這也是為什么爸爸媽媽鼓勵我看的原因吧，祖國大地的美麗神奇讓我驚嘆，豐饒的物產(chǎn)讓我心動，等我長大了，我一定要走遍祖國的名山秀川，吃遍各地的風(fēng)味美食!
家讀書心得 篇10
趙、韓、魏三家滅了知氏以后，晉國的政權(quán)就由這三卿來掌管，晉國國君已經(jīng)名存實亡了。到公元前403年，趙、韓、魏三家迫使當(dāng)時也早已名存實亡的周天子周威烈王賜趙、韓、魏為諸侯，也就是正式冊封趙、韓、魏為獨立諸侯國，這時，晉國正式一分為三，這就是歷史上著名的“三家分晉”。從此以后晉國國號被廢，晉國歷史終結(jié)，晉國徹底滅亡了，歷史就此改寫。
有學(xué)者認(rèn)為，晉國曾是那么強(qiáng)大，它有著輝煌的歷史和過去，曾是春秋時期最為強(qiáng)大的諸侯國之一，如果晉國不滅亡，統(tǒng)一天下的很可能是它。但歷史是不容假設(shè)的，晉國已經(jīng)分成了韓、趙、魏三國。
當(dāng)人們重新審視韓、趙、魏三國時，又想起了曾經(jīng)不可一世的知伯，以他的實力完全有可能吞并其他三家，但歷史沒有選擇他，這是為什么呢？現(xiàn)在我們可以說，三家分晉的最大失敗者是知伯，而韓康子，則是最大的勝利者之一。
知伯和韓、趙、魏三家相比力量最強(qiáng)，為什么最終卻成了失敗者？韓康子力量最弱，為什么最終成為勝利者？
第一，知伯狂妄自大。韓、趙、魏、知四家之中，知氏力量最強(qiáng)，趙略次之，韓、魏兩家的力量最弱，客觀上的強(qiáng)大導(dǎo)致了知伯的狂妄自大。
知伯的狂妄自大是一以貫之的。一次，知伯宴請魏氏宗主魏宣子（魏駒）、韓氏宗主韓康子（韓虔）。酒宴上，知伯突然戲弄韓康子，還侮辱韓康子的家臣（大夫之臣）段規(guī)。知伯的家臣知果提醒知伯，你要為今天的無禮付出代價，所以，你要早做準(zhǔn)備。知伯說，難都是由我發(fā)動的，我不發(fā)難，誰敢發(fā)難（知伯曰：難將由我，我不為難，誰敢興之）？知果說，不對，“主不備，難必至矣”。你這一次宴會得罪了兩個人，一個是韓康子，一個是段規(guī)，這叫“一宴而恥人之君相”。你要再不準(zhǔn)備，恐怕不會有好果子吃。
晉陽之戰(zhàn)中，知果兩次提醒知伯警惕韓、魏兩家，第一次是知果看見趙襄子的家臣張孟談趾高氣揚(yáng)，第二次是知果看見韓氏、魏氏兩個卿族的大當(dāng)家的臉色不對，立即勸知伯，但是，知伯聽不進(jìn)去。第二次知果還勸知伯收買韓氏、魏氏卿族的家臣，因為這兩個家臣對這兩家大家長的影響力非常大。如果能安撫住兩個家臣，就可以保證韓、魏兩個卿族不叛變。這又是一個好建議，但是，知伯還是不屑一顧。
知伯為什么如此狂妄自大？因為知伯不相信韓、魏兩個卿族會背叛他，這是最根本的原因。知伯為什么不相信韓、魏兩家會背叛他？韓、魏一向非常聽話，從來不違抗知伯，這是其一。趙國城破在即，韓氏、魏氏馬上就可以和知氏共分趙氏土地，享受三年作戰(zhàn)的成果了，這是其二。知伯總以為韓、魏聽話，他不知道韓、魏是迫于無奈才獻(xiàn)出土地來的，韓、魏兩位大當(dāng)家的心中充滿了對知伯的怨恨。趙氏的滅亡讓韓、魏深感兔死狐悲，充滿恐怖。因為知氏可以用這種方法對付趙氏，同樣也可以用這種方法對付韓氏、魏氏。
當(dāng)年知宣子要立知瑤（知伯）為繼承人的時候，知果就出面反對，認(rèn)為知瑤不如知宵。知宣子認(rèn)為知宵太狠。知果說，知宵只是狠在臉上，知瑤是狠在心中；面狠不會危及國家，心狠卻會危及國家。知瑤的優(yōu)點非常明顯：胡須漂亮，身材魁偉，善于駕車，能言善辯，性格堅毅，等等。缺點只有一條：沒有仁愛。知瑤用他的優(yōu)長和別人比，肯定比他人強(qiáng)，但是，僅僅一條不仁愛就足以毀掉一切。如果立了知瑤，知氏肯定會不得善終。但是，知宣子聽不進(jìn)去知果的意見，仍然將家族交到知瑤的手上，埋下日后知氏亡族的種子。
第二，韓魏智斗得法。韓康子自知力量不如知氏，所以，一開始就不和知氏公開對抗，而是服從知氏，造成知氏強(qiáng)大的假象。韓康子的做派是忍讓，同時也是縱容。忍讓讓知伯更加狂妄，縱容使知伯更加驕橫。知伯的滅亡在某種意義上講，是由韓康子保全力量、最后一擊造成的。如果韓康子一開始就和知伯較上了勁，不給知伯土地，韓康子必然要和知伯開戰(zhàn)。這樣，憑借韓康子的力量，絕對不是知伯的對手，最終失敗的絕對是他。
魏宣子的力量也不如知伯，他在韓康子的啟示下也采取了忍讓的做法。韓、魏兩家的忍讓促使知伯更加瘋狂，更加驕橫，最終導(dǎo)致全族被滅。
知伯是引火燒身，韓康子是將火引向他人。最終韓、趙、魏三家中力量最強(qiáng)的趙氏挑起了與知伯一決雌雄的晉陽之戰(zhàn)，結(jié)果是最后時刻，三家聯(lián)合滅掉知氏。
第三，趙襄子智勇雙全。晉陽之戰(zhàn)能持續(xù)三年，趙襄子起了很大的作用。趙襄子集一個卿族的力量對付以知伯為首的三個卿族的力量，堅持了三年，的確不易。
首先是根據(jù)地選擇準(zhǔn)確。趙襄子得知三個卿族的聯(lián)兵將要攻打自己時，首先做的就是選好長期抗戰(zhàn)的根據(jù)地。在選擇晉陽之前，他的手下也曾向他推薦另外兩座城池，一是長子，二是邯鄲。長子城墻完整堅固，邯鄲倉儲充足，但是，趙襄子全部加以拒絕。為什么呢？趙襄子認(rèn)為長子的城墻確實堅固，但是，它是在耗盡民力的基礎(chǔ)上修建的（民罷力以完之），這種城防再堅固也不適合作長期抗戰(zhàn)的根據(jù)地，因為趙氏在這里失去了民心。邯鄲城倉儲確實充足，但是，趙襄子認(rèn)為這座城的倉儲也是搜刮了民脂民膏而來的（浚民之膏澤以實之），趙氏在這里同樣失了民心。所以，他最終選擇了晉陽。為什么選擇晉陽？因為晉陽主官為政寬厚，民心向著趙氏（民必和矣）。趙襄子選擇長期抗戰(zhàn)的根據(jù)地主要看民心，說明趙襄子頭腦非常清醒。
其次是精心備戰(zhàn)。趙襄子到了晉陽，視察城墻，準(zhǔn)備兵器，做好了一切準(zhǔn)備。當(dāng)晉陽被知伯決開晉水淹城以后，趙襄子仍然堅持到了最后。
再次是善于用人。整個晉陽保衛(wèi)戰(zhàn)，趙襄子的家臣張孟談發(fā)揮了巨大作用。備戰(zhàn)之時，提出箭頭、箭桿用料的是他，趙襄子最后就要堅持不住之時又是他提出面見韓、魏兩大卿族的首領(lǐng)。特別是面見韓康子、魏宣子之時，張孟談剖析了趙氏和韓、魏兩家唇亡齒寒的相依關(guān)系。這種利害剖析，深深打動了韓康子和魏宣子，使韓、魏兩族在趙氏即將敗亡的前夜，臨陣倒戈，消滅了知伯。這場充滿戲劇性的斗爭，張孟談是集編劇、導(dǎo)演、演員三種角色于一身。計劃是他向趙襄子提出來的，夜間出城，面見韓康子、魏宣子，痛陳利害，聯(lián)合兩大卿族，也是他策劃、執(zhí)行的。趙襄子的高明在于他發(fā)現(xiàn)了張孟談并重用他。張孟談大膽提出聯(lián)合韓、魏兩族時，趙襄子積極支持；張孟談與韓、魏兩族定下共滅知伯的方案后，趙襄子也全力執(zhí)行。這樣，才保證了趙襄子堅守晉陽三年、在大水淹城即將潰敗之時能夠反敗為勝，聯(lián)合韓、魏兩家消滅知伯。
正是有了趙襄子的三年抗戰(zhàn)，有了趙襄子聯(lián)合韓、魏共滅知伯的計劃，才使知伯功敗垂成，才使晉國的歷史得以重新改寫。四卿執(zhí)政變成了三家分晉，秦國東擴(kuò)道路上最大最強(qiáng)的晉國分裂了。
如果知伯滅趙成功，那么，韓、魏兩家絕難自保，最終晉國將成為知氏一卿之國，這樣，也許晉國就不會分裂為三了。如果晉國不一分為三，秦國統(tǒng)一天下的大業(yè)還能實現(xiàn)嗎？當(dāng)然，這都是不可能出現(xiàn)的假設(shè)。
無論如何，韓、趙、魏三家最終滅了知氏，奠定了五十年之后韓國的誕生。
家讀書心得 篇11
暑假里，我讀了一本書叫《百家姓》，里面有各種各樣姓氏的起源，非常有意思。此外，我感到受益匪淺。
《百家姓》是中國傳統(tǒng)文化的精華之一，是中華民族智慧的結(jié)晶。讀了《百家姓》，我知道了每一個姓氏都有不同的歷史和故事。我們周圍的各個不同姓氏的同學(xué)，不管家里條件如何，學(xué)習(xí)成績怎樣，可都是名人之后啊！所以我們不可以小看自己，要以那些歷史中的杰出人物為榜樣，不怕困難，努力學(xué)習(xí)，給自己的祖先爭光。下面我來介紹一下我的姓氏吧。我叫徐雅茹，姓徐名雅茹，我就給大家講講“徐”這個姓氏的來歷吧！遠(yuǎn)古時代，東夷部落首領(lǐng)伯益的兒子，因為父親幫助大禹治水有功，被賜封在徐地，建立了徐國。春秋時期，徐國被吳國所滅，徐國的后裔為了時刻牢記祖先的功績，就用國名“徐”作姓氏了。
現(xiàn)在，大家知道“徐”這個姓氏的起源了吧？如果你想知道更多姓氏的起源，就來看《百家姓》吧！
家讀書心得 篇12
帶著同情與傷感看完《何以為家》這部催人淚下的影片，在深切同情因戰(zhàn)亂而流亡失所的災(zāi)民們苦難生活的同時，也對仁愛和平的生活有了更深摯的熱愛。
《何以為家》講述了一個年僅12歲的小男孩恩贊一家，因敘利亞戰(zhàn)爭而逃亡到黎巴嫩后凄慘的生活境況。因為沒有身份證明，父母只能做一些雜工維持生計，孩子們也要在街頭叫賣賺些小錢。因生活困窘，一家七八口人擠住在小小的出租屋里。即使這樣，出租屋的租金依然是個難題，父母無奈，只好把恩贊的妹妹——一個年僅11歲的小女孩賣給別人。
恩贊知道后試圖帶著妹妹逃離這個家，后來沒有成功，并遭到父母的呵斥，打罵，最后妹妹被賣給了別人做妻子。恩贊為此離家出走，到處尋找，希望有人雇傭他，一次又一次遭到拒絕后遇到了同為難民身份的單親母親泰格雷斯，善良的泰格雷斯收留了恩贊，白天自己去工作，把兩歲的兒子交給恩贊照料。
因泰格雷斯是非法入境，需要一張假身份證件，但是黑市上的假身份證她買不起，只好到處湊錢，在湊錢過程中被警方拘留并關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，恩贊帶著這個年僅兩歲的孩子想盡一切辦法維持生計，度過了一段極端艱苦的日子，最后實在沒辦法就把這個孩子賣掉了。恩贊回到了原來的家，希望找到證明自己身份的證件，出國逃離這個暗無天日，過著像蟑螂老鼠一樣卑賤的生活!
才知道原來自己一家人都沒有身份證明，同時得知妹妹因懷孕意外出血過量未能及時搶救而死。他憤怒地拿著一把刀沖出家門，把買妹妹的男子捅了一刀，結(jié)果被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他控訴了自己的父母，因為父母生了他，卻沒有盡養(yǎng)育的責(zé)任，他們連最基本的生存問題都得不到解決!并借此向所有難民呼吁，吶喊“希望你們不要再生孩子了!”
嘈雜破舊擁擠的居住環(huán)境，以恩贊一家為代表的街頭巷尾四處流浪蓬頭垢面饑餓的眼神，以及沒有合法身份，只能靠打黑工維持生計地位卑微的難民。戰(zhàn)爭!罪惡的戰(zhàn)爭讓無數(shù)無辜的平民流離失所!讓無數(shù)個家庭陷入水深火熱!
仁愛，和平，穩(wěn)定，發(fā)展，繁榮!1988年75位諾貝爾獲得者在法國巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：二十一世紀(jì)的人類要生存，必須回到兩千年前汲取孔子的智慧!英國著名歷史學(xué)家、哲學(xué)家湯恩比博士也曾說過：“21世紀(jì)拯救人類的，只有中國傳統(tǒng)的儒家文化和大乘佛法!”
要和平不要戰(zhàn)爭!《何以為家》只是戰(zhàn)后難民苦難生活的縮影，為了讓更多的家庭不再重演歷史的悲劇，我們呼吁和平!只有仁愛，才能化解人類的矛盾紛爭，只有仁愛，才能讓社會穩(wěn)定發(fā)展，只有仁愛，才能讓民族繁榮昌盛!
家讀書心得 篇13
暑假里我認(rèn)真讀了《在教育家的智慧里呼吸》一書，啟發(fā)感動頗多。這本書告訴我們：教育是以人的發(fā)展和培養(yǎng)為目的，必須以人化的方式進(jìn)行，良好的教育就是一種以人為本的教育，是一種基于人性和人的理解的科學(xué)，教育活動（包括教學(xué)）是一種發(fā)展和提升人性、人格及人品的重大實踐。也就是說，教育離不開人，以人為本的教育才是良好的教育。
尊重的需要：引導(dǎo)學(xué)生前提是了解學(xué)生，了解學(xué)生的前提是尊重學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成朋友。尊重學(xué)生，這種尊重不僅要體現(xiàn)在思想政治教育工作中，更重要的是還要體現(xiàn)在日常的教學(xué)過程，做錯了事，不要首先批評他，應(yīng)該循循善誘給他講道理，要把他們當(dāng)成一個生命的主體來看待，這樣的話你的教育工作才可能取得成功。所以這就要求我們把學(xué)生當(dāng)成朋友，尊重他，教育他，發(fā)展他。由是觀之，尊重學(xué)生是教育他們的前提和基礎(chǔ)。尊重學(xué)生也是我們思想政治教育工作者起碼應(yīng)該具備的一個基本素質(zhì)。也是新課程所追尋的基本理念。
認(rèn)可的需要：我們的孩子，特別是我們現(xiàn)在正接受初等教育的小學(xué)生、中學(xué)生更需要家長、老師、朋友給予贊許和認(rèn)可，以樹立他們的自信心，優(yōu)化他們正在成長的心理素質(zhì)，從而實現(xiàn)他們?nèi)烁竦耐晟坪徒∪�。因為他們認(rèn)為家長、老師或者朋友對他們的認(rèn)可是對他們自身努力的一種最好肯定。他們幼小純潔的心靈才會得到最大的滿足。這是素質(zhì)教育的要求，也是以人為本的教育理念的起碼要求。
求知的需要：學(xué)生的主業(yè)當(dāng)然是增長知識與才干，對于大多數(shù)老師來說傳道授惑是他們的主要責(zé)任，但對于從事學(xué)生思想政治工作的老師來說，未必能在知識的傳授方面給予多大幫助，但在獲取知識的態(tài)度和方法方面，卻能夠提出合理的建議，幫助學(xué)生錄求最有效的學(xué)習(xí)方法，以完成學(xué)習(xí)期間的求知任務(wù)。
以人為本的教育是尊重人發(fā)展規(guī)律，注重個性多樣化，關(guān)注人性的教育。以人為本的教育也是教育的本義，這個暑假無數(shù)教育家引領(lǐng)著我重溫和回歸教育的本義，讓我們一起《在教育家的智慧里呼吸》，一起實踐以人為本的人性教育，一起為了快樂自由的理想教育而努力。
家讀書心得 篇14
記得以前看到過這樣一句話：“什么是生活？生活就是不可抗力，它就是合約里唯一一條也是永遠(yuǎn)都會存在的那一條無人可以更改的霸王條款�！蔽乙恢辈幌嘈胚@句話，甚至是不同意的。我始終堅信著：生活是可以靠人來改變的，人是可以做生活的主人的，因為“人定勝天�！�
《家》這本小說以五四運動浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景，真實的描述了高公關(guān)這個“詩禮傳家”，“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊了年青一代的反抗精神。作者寫作這篇小說，一是表達(dá)了對封建制度的憎恨，“宣告一個不合理的制度的死刑，來向一個垂死的制度叫出我的控訴”；另一個是為青年一代呼吁，“要為過去那無數(shù)的無名犧牲者‘喊冤’，要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年�！庇捎跉q對舊制度的深惡痛絕，對廣大青年的誠摯熱愛。
作者通過《家》向舊社會舊制度進(jìn)行猛烈抨擊，生動形象地揭示出封建宗法制度必然滅亡的命運；并通過對青年一代勇敢抗?fàn)幍拿鑼懀宫F(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗王國里放射出的一線光明，使《家》充滿了信心，希望和力量。作者說過：“無論在什么地方總看見那一股生活的激流在動蕩，在創(chuàng)造它自己生活的道路�！薄都摇芬舱潜磉_(dá)了這種不屈于命運安排，渴望征服生活，創(chuàng)造生活的精神和意志。生活中，處處充滿了挑戰(zhàn)，處處有激流，也許有人說：“我們應(yīng)該隨遇而安�！边@不乏也是一種生活態(tài)度，平靜安穩(wěn)。但我想問：“我們?yōu)槭裁匆猩�？”“我們生活來做什么？”難道就是隨波逐流，隨遇而安嗎？羅曼羅蘭說過：“我們來到這個世界，為的是來征服它�！蔽艺J(rèn)為他說的不錯。生活的激流永遠(yuǎn)動蕩著，并不曾有一個時間停止過，而且它也不能夠停止，沒有什么東西可以阻止它。在它的途中，它也曾發(fā)射出種種的水花，這里面有愛，有恨，有歡樂，也有痛苦。生活中，我們應(yīng)時刻懷有一顆戰(zhàn)斗之心，去面對生活中的挑戰(zhàn)，即使不知道前方等待著我們的是什么，但自信，充滿戰(zhàn)斗力是我們應(yīng)時刻保持的態(tài)度，并且在戰(zhàn)斗的過程中吸取一些教訓(xùn)，總結(jié)一些經(jīng)驗，為下一站的到來做準(zhǔn)備。即使面對挫折，也應(yīng)該越挫越勇，甚至要感謝失敗，是它們，讓我們成熟與成長。
山中的激流不會因為一瞬間的阻礙而停止動蕩，它們會竭盡全力創(chuàng)造出自己的道路，通過亂山碎石中間。那面對生活的激流，我們又該如何呢？難道是將自己與世隔絕，任激流在周圍澎湃嗎？任生活所左右嗎？有人說過，路本沒有，因為走的人多了，便成了一條路。路是人走出來的，那生活不也是嗎？面對生活，我們應(yīng)將自己放在主動的位置，去征服生活，在時光的磨礪中學(xué)會生存，在生活的激流中學(xué)會成長！
家讀書心得 篇15
當(dāng)我們看完了《家》這本書，仰頭望著已經(jīng)盡情玩著ipad的侄子，才從高公館哪個詩禮傳家、四世同堂的封建社會大家族中穿越重生回家。
巴金用自身的寫作向舊社會舊規(guī)章制度開展強(qiáng)烈的批判，生動形象的表明了封建社會宗法制度必定亡國的運勢，在巴金的筆下，根據(jù)對青年一代英勇斗爭的描繪，呈現(xiàn)了在嚴(yán)實慘忍的黑暗王國里放射出的一線光輝，填滿彌漫著自信心，期待和能量。
《家》中的故事情節(jié)也是個性化獨特的，具有專橫、衰退、腐爛的封建社會大家族最大執(zhí)政者、封建社會家長制代表高老太爺，荒淫殘酷的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子五老爺克定，奸詐貪欲的四老爺克安。又有封建道德和封建禮教的受害人，如勇于以死向封建社會專制強(qiáng)烈抗議的純真、剛烈的丫頭鳴鳳，溫馴馴良地咽下著舊禮教惡果的美女梅芬，善解人意厚道柔情似水的長孫媳瑞玨。及其接納新思潮危害、向往自由公平、膽大爭得個性化釋放，勇于抵抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年人覺醒者和叛逆者的品牌形象。
整本書都給人一種壓抑感凄慘的藝術(shù)美，更有覺慧的一種從心里冒出的熱流，炙熱而奔騰，在黑暗中撞擊，頭破血流的找尋著新時代的出口的熱情。我想將會好多年后，即便忘記了這本書的情節(jié)，但不變的是這本書的味兒。
家讀書心得 篇16
終于讀完了《家》的最后一頁，心中澎湃的浪花卻沒有平息。它的故事情節(jié)跌宕起伏，帶給了我歡笑，悲傷，氣憤，和失望……
《家》描述的是一個封建的大家庭的悲歡離合。在這樣的家庭中，有著不可避免的明爭暗斗，糾紛，不公與壓迫。但又因為身處于新文化運動的開始時期，卻也有令人感到驚奇的反抗。在封建社會的殘酷迫使下，一群年輕可愛的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中帶著血和淚，帶著控告與悲憤的呼聲。把斗爭的劍刺向了極度腐朽的封建社會以及害人的封建禮教，并暗示它走向滅亡道路。
我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一群象征著一端，覺新連同老太爺一群象征著另一端。關(guān)于覺慧的個性，第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發(fā)了多時積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺新的話語在旁邊形成了鮮明的對比：“其實爺爺跟你說什么話，你只要不聲不響地聽著，讓他一個人去說，等他話說夠了，氣平了，你答應(yīng)幾個‘是’就走出去不是更簡單嗎?”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。
說到覺新，便讓我想到了梅：在覺新知道自己的訂婚日后，“他絕望地痛哭，他關(guān)上門，他用鋪蓋蒙住頭痛苦。他順從了父親的意志，沒有怨言�？墒窃谛睦锼麉s為著自己痛哭，為著他所愛的少女痛哭�！痹诟赣H告訴他要去西蜀實業(yè)公司，在他面臨著一生的理想被強(qiáng)制剝奪之時，“一個念頭在他的腦子里打：‘一切都完了�！男睦锊刂簧俚脑�，可是他一句也不說�！庇质敲埽质撬枷氲淖矒�。
家讀書心得 篇17
巴金的長篇小說《激流三部曲》之一《家》，在走馬觀花中，我很快地把它讀完了，在讀這部名著時，我的心充滿了悲憤與憐憫，即使現(xiàn)在讀完了，我的心還是被其中的主人公占據(jù)了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心�。〉野蛋禐樽约簯c幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應(yīng)當(dāng)感謝他們。在無數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經(jīng)到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈。這是最大的幸運��！作為大哥的覺新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什么？什么也沒有！他被迫與所愛的梅分離，娶了另一個少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛著她的妻——一個善良貞靜的女子，但他卻不能保護(hù)她，讓她任人擺布，聽著她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她，知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見最后一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，，但最后，他有了一點覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的“家”！
我討厭覺新這樣的人，他是那樣的懦弱，那樣的無能，他不去爭取他所愛的梅，也不能保護(hù)他所愛的妻，他還是一個男人嗎？他眼睜睜地看著這個他一直維系的家扼殺他最愛的兩個女人的生命，是他的懦弱害了她們��！他的順從扼殺了他自己，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒有幸�？裳裕鼪]有希望所在！這是多么可悲的一個人物！這是怎樣一個吃人的世界！我詛咒這個黑暗的世界，但對于覺新，我就能夠憎恨他嗎？他是最大的犧牲者��！我是在”哀其不幸，怒其不爭”��！
二哥覺民，擁有進(jìn)步思想，但不堅定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個進(jìn)步的充滿自信的新女性，他可以說是《家》中最幸運的一個了！作文
三弟覺慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意堅定，他最初與俾女鳴鳳相愛，但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺慧心中一道永遠(yuǎn)的痛！在這一點上，我比較討厭覺慧，因為他的自私，連鳴鳳向他訴說一切的機(jī)會都給扼殺了，他還曾想過放棄鳴鳳，讓這樣一個十七歲的純結(jié)少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體，和一個蒼白的吻。覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了愛情，或許在那個時代，愛情的位置是何其次要的，但在今天，在我看來，沒有愛情的人生是不完滿的。
那個黑暗的年代永遠(yuǎn)地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對��！青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充激情，我們的心里洋溢著愛！只要心中還有夢，就能忍住多少痛。只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠(yuǎn)了。
家讀書心得 篇18
巴金，很多人都皆知，他是一位偉大的作家！創(chuàng)做了3部曲《家》，《春》，《秋》。而今天，我要說的是《家》。
《家》這本書，在剛拿到這本書時，我本以為它是寫有關(guān)巴金和他家人的故事。但是，并不是如此，更多的還是對封建家庭的看法。男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，不管是否喜歡對方，都必須服從安排，毫無商量的余地可言。
覺新，是長子長孫，他的性格格外的軟弱，不知不覺之中，社會的風(fēng)氣也影響了他，還有一方面家族的原因，在許多的事情面前，總是選擇去逃避，去忍耐和順從，他選擇了順從，而不是去反抗。他喜歡梅，但，卻被另安排娶鈺！兩人見面時，給了他無限的痛苦，這同樣也是主干，一個因為舊制度而沒有了反抗的青年人！社會的腐敗，讓他沒有余力去掙扎，只能忍受心靈中的痛。他的不幸，不僅是自己的懦弱，還是由于時代，才帶來了這樣的悲��！
但是，在《家》中，勇敢的人物還是有的覺慧，她勇敢又天真。在高家，覺慧對很多的事情都感到不平和憤怒，常常反對一切舊的禮俗。封建禮教扼殺了太多的生命，這，讓覺慧更加清楚的認(rèn)識到了自己必須參與革命，做勇敢的抗?fàn)帯?/p>
這本書，告訴了我們封建不會長久的，要不，會使家庭四分五裂！還有又一次次的造成悲劇，不僅僅會毀掉一個家庭，一個國家，甚至是一個世界！
家讀書心得 篇19
在《家》出版的那個年代，它的任務(wù)就是向整個舊社會揚(yáng)起反抗的劍。而今天，按巴金爺爺?shù)脑挘骸拔业淖髌芬呀?jīng)完成了它們的歷史任務(wù)，讓讀者忘記它們，可能會更好一些�！蔽椰F(xiàn)在重新拜讀這部作品，為的是了解封建社會的一些情況，畢竟它就是一部描寫：“一個正在崩潰中的封建大家庭的全部悲歡離合的歷史。”
在沒有讀過巴金的作品之前，我無法想象他是一個什么樣的人，或者說我根本就沒有想過他是一個什么樣的人，但是自從我讀了他的作品《家》之后，對巴金我有了全新的認(rèn)識�！都摇访鑼懜呤瞎倭诺刂鞔蠹易逶凇拔逅摹焙蟮娜遮厸]落。通過一個家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會的全面崩潰的現(xiàn)實和趨向。
時間沖走浮華與喧噪，沉淀下來的才是時代的精華。我從時間長河的沉沙中撈起這本《家》細(xì)細(xì)嘗味。也許在當(dāng)今充斥著名利，競爭激烈的社會，《家》的意義與幫助不大，但我也只能在這里才找到那個年代純純的革命情懷。
家讀書心得 篇20
《家》這本書是著名的作家巴金在1931年創(chuàng)作的。這本書講的是高公館里有一個有五房兒孫的大家族，高老太爺是這個大家庭的統(tǒng)治者，他獨斷專橫，兇殘暴虐。五房中的長房有覺新、覺明、覺慧三兄弟和他們的繼母及繼母的女兒。
覺新是長房長孫，他的母親早年不幸去世，父親又娶了一位繼母。覺新畢業(yè)后父親強(qiáng)迫他和一位素不相識的女孩結(jié)婚，生了兩個孩子。
覺明是一個敢于與舊勢力作斗爭的人。他和表妹相戀，而高老太爺一意孤行，強(qiáng)令覺明和別的女人結(jié)婚，覺明不肯，他決定逃婚，最后獲得了勝利。
覺慧是一個敢于公開反抗一腦子舊封建思想的祖父的孩子。他積極參加學(xué)生運動，支持二哥覺明反抗舊社會給他們帶來的阻礙，批判大哥覺新的無能。他希望大哥早日清醒。后來，他忍受不了舊式家庭的束縛，離家出走了。
讀了這本書，我比較喜歡覺明和覺慧這兩個人物的性格，他們敢于與舊勢力作斗爭。我懂得了做人要有自己的主見，不要任人宰割，對不好的事情要敢于反抗并且堅持下去。
家讀書心得 篇21
每次讀《家》都會帶著不一樣的心情去體會作者的目的，又一次拿起這本小說讀了起來，給我的感覺更多的是封建禮教的束縛和舊時代勞苦大眾的懦弱，以及封建官僚的守舊。我氣憤書中覺新的懦弱，他不敢和封建禮教作斗爭，他的懦弱使得他的妻子和他的愛人成了當(dāng)時的犧牲品，更使的覺民差點變成第二個他，還好他敢于與封建禮教斗爭與家族作斗爭，終于贏得了勝利擺脫了家族訂的婚姻最后和自己的愛人相守在一起。還有書中的覺慧從始至終一直反對封建禮教的束縛他批判家族的封建思想、提倡女子剪發(fā)鼓勵女子進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)新文化，而不是“子曰……”
他最后為了不在受家族的壓迫自己獨自去了上海學(xué)習(xí)新知識、新文化。
距離上次讀這篇小說已經(jīng)四五年了還記的開始讀時總是懷著同情書中的梅和鈺兒、鳴鳳還有憎恨覺新和覺慧而讀完的并沒有真正體會小說的主旨。事過境遷總有不一樣的'理解和感受。
《家》這篇文章主要講了一位辛苦工作一天的爸爸，很疲憊了，可是剛回到家，兒子就向著他要錢，爸爸聽了兒子的話以為兒子要拿錢去買一個傻瓜玩具或其他一些亂七八糟的東西，非常失望，又想到自己工作一天這么辛苦，不由得發(fā)火了。
爸爸冷靜下來以后，決定和自己的兒子好好溝通一下，不能這么盲從。爸爸走進(jìn)兒子的房間和兒子一番交流之后，爸爸才恍然大悟，原來自己的兒子向自己要錢是為了能夠攢足二十美元換來和兒子一個小時的時間。兒子的話真是出乎所有人的意料。
文章中，我印象最深的句子是這樣的：“因為錢不夠，但現(xiàn)在夠了�！焙⒆踊卮�，“爸爸，我現(xiàn)在有二十美元了，我能買你一個小時的時間嗎？請明天早點回家，我喜歡和你一起吃晚飯。”這句話表達(dá)了孩子對自己父親的愛，同時也生動、形象地寫出了父親陪伴孩子的時間太少了，也寫出了孩子缺乏家長的陪伴。
讀了這篇文章，我的最終感受是：鮮花因陽光雨露而美麗，生命因關(guān)心呵護(hù)而燦爛。所以，孩子更需要心靈上的關(guān)愛。
家讀書心得 篇22
“風(fēng)刮得很緊，雪片像扯破了的棉絮一樣在空中飛舞……”文章的開頭就以環(huán)境描寫開篇，“他的眼前是連接不斷的綠水……”有深意的結(jié)尾。讀完《家》，我的內(nèi)心十分沉重又復(fù)雜。
封建社會的種種惡意悲慘殘酷與知識分子的無知、迷茫表現(xiàn)在種種方面。
對于大哥覺新的婚姻大事，父親竟用草率簡單的抓鬮決定，從骨子里透露出冷漠、無情、毫無人性的感情色彩，如此愚昧、無知。我也“親眼目睹”了一個有理想、有文化的知識青年被封建社會的紐帶束縛，一步步被拉向深淵，沒有半點掙扎，我的內(nèi)心很壓抑，哀其不幸、怒其不爭，想抓住他的衣領(lǐng)問他為何不反抗。在描寫方面，作者也“動了手腳”，只用第三人稱淡漠的形式“他想，他……”給環(huán)境籠上一層悲涼的社會面紗，與本文開頭大不相同，開頭以兩兄弟互相對話而呈現(xiàn)，給開頭充滿活力，有積極向上的情感�，F(xiàn)在看來，或許作者只是想欲揚(yáng)先抑、以樂襯哀罷了。
在“梅表姐”一節(jié)時，“一切都是無可挽回的了。不管時代如何改變，我的境遇是不會改變的�！币渤浞煮w現(xiàn)了當(dāng)時的知識分子的無知思想。時代、環(huán)境的影響雖大，但它們都是人造的，人可以通過斗爭來改變環(huán)境，但也需要時間，我悲哀他們生活在這個戰(zhàn)火硝煙彌漫、水生火熱、黑暗封建的社會里，若到如今，知書達(dá)理、文化淵博的人(不分男女)總有讓自己展示的舞臺，而不是從前的“女子無才便是德”，但也憤怒他們的無用哀悼，妥協(xié)，退讓，我的情感十分復(fù)雜，哀其不幸，怒其不爭。
最最讓我欣慰的就是三少爺覺慧，透過紙書，我仿佛看到一個勇敢，敢于反抗的年輕知識分子，他比大少爺、二少爺更來得果斷，比如最后的離家出走，對“捉鬼”的反抗，但，他也有朦朧迷茫的地方�；蛟S懷著少女對愛情的向往，我很期待鳴鳳與覺慧在一起，而不料鳴鳳抗馮爺婚不成投湖自盡，在我眼里的鳴鳳，是一個對愛情忠貞不渝、聰慧的女子，在死前她還心心念念想著覺慧，而覺慧——在這個時段卻不斷地放下、重拾、放下、重拾愛情，不夠成熟，表現(xiàn)彷徨、糾結(jié)。最后他們沒有走在一起，吞噬他們愛情的不是湖，而是黑暗封建的社會深淵。
家讀書心得 篇23
今年暑假，我讀了一本名著，名字十分簡短，叫《家》。它的作者是眾所周知的大作家李堯堂，筆名巴金。
巴金是以自己的大家庭為背景完成這部小說的。在高家這個大家庭中，主要人物有高老爺子，他是整個家庭封建禮教的主人，也是整部小說悲劇的創(chuàng)造者。高覺新是高家的長孫，是一個擁有現(xiàn)代思想的進(jìn)步青年，無奈卻因要繼承家庭，順承父輩的意思，而斷送了大好前程，成為封建主義的奴隸，并在進(jìn)步思想與封建思想中間夾縫求生。高覺慧是高覺新的同胞弟弟，他同樣是愛國的進(jìn)步青年，他厭惡自己的家庭，并且支持自己的二哥覺民逃婚，去追求自己的幸福，同時他也干預(yù)追求自己的幸福，大膽的同丫頭鳴鳳談戀愛。或許這樣的事發(fā)生在現(xiàn)代是很正常的，但在那個時代的婚姻都是講究門當(dāng)戶對的，父母之命，媒妁之言，由此便可看出高覺慧的確是一個用于沖出封建禮教的進(jìn)步青年。
給我映像最深的是覺新、覺民和覺慧三兄弟�？墒撬麄兗沂苤呃蠣�?shù)姆饨ǹ刂�，年輕力壯的他們雖說受過新思想的熏陶，可是又不敢頂撞長輩，暗戀著梅表姐的覺新只好被迫受父母安排娶了玨。覺民喜歡著琴，可是高老爺給他訂婚，他玩起失蹤，最后終于勝利了。覺慧喜歡著鳴鳳，馮樂山卻要納鳴鳳為妾，鳴鳳最終投湖自盡……覺新憤憤離開了家，來到了大城市上海，參加革命。可以說，這本書幾乎是寫的悲劇故事。
從這本書中，不難發(fā)現(xiàn)，巴金用羽筆揭開了封建制度的險惡，也描繪出來在溫情的表面下，封建時的家庭存在著無數(shù)的勾心斗角，寫出了封建大家庭的無恥。令人欣慰的是，在這么不好的社會條件下，依然有著一批又一批的青少年們在社會上做著一系列有關(guān)于宣揚(yáng)改革開放的活動，在封建家庭中英勇的斗爭著，一代代青年逐漸的覺醒，千千萬萬的青少年勇敢地、積極地站起來，封建勢力再怎么強(qiáng)大，也敵不過這些年輕人。雖說這本書中那么大的一個家庭衰落了，不免讓人覺得有些惋惜，可是從玨因為祖規(guī)而分娩時死亡的各種結(jié)果中，我們也可以發(fā)覺封建制度的不可取。
在歷史這條波濤洶涌的長河中，我相信，《家》這本名著永遠(yuǎn)不會被淘汰，因為它鼓勵著青年們要追求新時代，做一個新青年，永遠(yuǎn)的循規(guī)蹈矩只會害了自己。
家讀書心得 篇24
在冷冽的湖水中女孩為自己舉辦了一場葬禮，將清白無暇的自己獻(xiàn)給骯臟的深淵。
鳴鳳是家中最先退場的演員，在碧玉年華生命便戛然而止。關(guān)于她這短暫的一生書中內(nèi)容的并不多。鳴鳳的一生我想大概可以這樣概括，無盡的勞苦和無望的愛情。
首先是無盡的勞苦，少女的勞苦在故事一開頭便讓我有深切的體會。我猶記那一天，當(dāng)我忙完一天的事，靠在床頭就著電燈微黃的暖光看著書，我在享受屬于我的夜晚，而在書頁的那一邊，在指尖觸及的文字里，也有那么一個女孩，那么一個夜晚，與我的夜晚截然不同。女孩鳴鳳在那夜晚打開自己靈魂的一隅，默默舔吻著一天的苦痛，夜晚是上蒼予她的一點淺薄的自由。她珍視這饋贈，故不忍睡去，她用這夜晚想人生前路，卻得出千篇一律的答案，她將一世為奴，一生勞苦。鳴鳳是美麗，聰明的女孩。但她同樣是一個卑微的女仆一件可以易手的商品。她必須接受任何的支使和打罵，毫無還手之力。她那么清楚的絕望地知道自己未來，將走上一條滿年輕女子血淚和尸體的路。于是，她為自己一切痛苦找理由，不是虛偽的禮義，骯臟的封建陋習(xí)，專制的高老太爺而是怪她自己“薄命”，于是，她為薄命的自己找到一條出路，那便是去死。因為她很相信同樣薄命的大小姐說過的“這死字是一切薄命女兒家的出路”。但真的如此嗎？大小姐死了，鳴鳳死了，可這可怕的嫁人游戲并沒結(jié)束，于是婉兒也死了。死亡也許是女孩們自己的解脫，卻絕不是這害人游戲的終結(jié)，我們緬懷犧牲者，卻必須呼喚抗?fàn)幹７裾呶覀兯劳鰝�我們帶來的不過是一片犧牲者的尸骨，最后腐爛成灰，于風(fēng)中消散，一無所存。
其次，是無望的愛情。每次寫到鳴鳳到她時總會提到一個人物三少爺覺慧。他們是互相戀慕，她愛他以卑微的姿態(tài)，許一世為奴的愿望：而他愛她，是夾雜著對舊社會的厭惡，是退卻，懦弱的。這少爺與丫鬟的愛情，像所有老套的話本故事一樣，終不過是無疾而終的幻夢。這幾乎是可預(yù)見的結(jié)果，在翻開書頁的那刻，在認(rèn)識了鳴鳳與覺慧的那刻，我從沒奢想過美好的結(jié)局。
覺慧的愛，或者我認(rèn)為并不能稱得上愛，只不過是十分淺薄且不純粹的喜歡，所謂愛，《牡丹亭》中有這么一句話“情不知所起一往而深，生者可以死，死者可以生�！鄙老嘣S大概才叫愛。但覺慧卻一直是退縮，膽怯的，只有當(dāng)它傷心，失意時，才會想起少女的愛，將這份愛，當(dāng)作安慰。而也許不久后，在他春風(fēng)得意時，他想到少女的愛時，便會以為是一種累贅，他就會尋來一個匈奴未滅，何以為家的理由來作為自己推拒這份愛的借口。但這一切的錯處不能只歸于覺慧，鳴鳳與覺慧之間，一個丫鬟與少爺之間大概會釀成悲劇的，這其間有千百年來深不可越的階級的鴻溝，那樣的時代讓人別無選擇，為奴就是卑賤，妓娼就是淫 蕩。
時光翩轉(zhuǎn)間，歷史輪回中，這湖水曾吞噬過多少少女正值芳華的生命，卻終是平波無浪，深淵無底。
家讀書心得 篇25
這幾天終于一口氣把拖拖拉拉的《家》看完了。本來想把這篇寫在書評里的，但想了想這篇文章基本上都是看待自我的內(nèi)容，所以還是另起一篇。
看完巴金的《家》，書的主旨其實很容易懂。是對那個充滿禁錮的封建社會，那個有著束縛的舊式家庭，那些個害人吃人的落后思想的批判。在那個家里，有著太多人因為這些糟粕而犧牲。在那個家里，有太多本應(yīng)多彩的青春被扼殺。所以面對那個“家”，覺新、覺民、覺慧三個人表現(xiàn)出了不同的性格，做出了不同的行動。
那就從這三個人中，我去對照自己。將自己代入，我常常這樣做。我想去看看我會是哪個。我當(dāng)然會希望我是覺慧，雖稱不上勇敢，但是有可以反抗的大膽。(我覺得勇敢是理想而機(jī)智的，大膽往往是匹夫之勇）之所以這么認(rèn)為覺慧我想在另一篇文章去說。那我會是覺民嗎，雖然不是反抗最激烈的人。是會沉迷在自我幸福之中，只有自我的幸福受到壓迫時反抗的人嗎。這樣并沒有什么不對，而且我仔細(xì)想想就是這樣我也沒做到。那我想我和覺新是一點相像的，我們都是懦弱的膽小的，不敢反抗的。區(qū)別在他雖有著新思想，卻不敢反抗著封建的家庭。而我雖有著豪心壯志，卻不敢反抗自我內(nèi)心的懶惰�？赡苓@聽起來可笑，自我怎會不敢反抗自我。但對于我來說，我想這是真實存在的。我常常想著不能如此，卻又不敢跨出一步。換句話說就是不敢跨出自己的舒適圈。今天笑有同學(xué)多日來只看過《現(xiàn)代漢語》這本教材書，但笑完想想是不是我連這本書也沒從認(rèn)真看過。這是題外話，只是來舉證自己內(nèi)心的懶惰。
那為什么不敢跨出嗎？一是現(xiàn)在太舒適，懶惰的生活會讓人感到麻痹的舒適。二是對新的路的恐懼，我害怕前面的辛苦磨煉讓我灰頭土臉，跌跌撞撞的走到最后卻又是一無所有。而這些成為我懶惰的理由也是借口，歸根到底還是懶惰占據(jù)了我。它就像覺新遇到的所謂封建家庭之責(zé)任，我的內(nèi)心的懶惰也一直操作著我。
但覺新是受外界環(huán)境的壓迫與禁錮，那是一種擁有巨大壓力的環(huán)境迫力。而我呢，我面對只是內(nèi)心的懶惰。所以比起覺新我還是差了一點點，如此說來我可能也不如覺新。但唯一不同的我還有想反抗的心，和不斷提醒自己不能如此下去的靈魂。我想依靠這些我可以真正站起來和這些破敗的東西反抗。
最后我想談的事是有人說現(xiàn)代我們已經(jīng)擺脫了封建社會。魯迅的文章或是巴金這樣批判封建社會的文章還有必要讀嗎？我的想法是要，必須要。其實特定時代下，那是在批判封建社會的禁錮。但如果脫離時代(分析文學(xué)作品肯定不能這樣，這里我想說的是書帶給我們的作用)其實這些書都告訴我們一個道理，那就是審視和反抗。審視那些破敗的應(yīng)該摒棄的，反抗那些束縛自己的。無論是以前的封建制度還是現(xiàn)在自己內(nèi)心的懶惰心理。都是我們通過書去學(xué)會和反省的。每個人都有自己的活法，這句話不錯的。但每個人都有想活成的樣子，這就一定需要你去改變，去反思，去反抗。
所以敬告自己始終反省著自己，鼓勵著自己去直面自己的懶惰，號召自己去反抗那些自己已知的破敗。
家讀書心得 篇26
家，對我們來說是溫馨，舒適，安心的代名詞。它是幸福的港灣，庇佑著我們這些稚嫩又天真的孩童。而我們也滿足地處于父母的懷抱中汲取溫暖與幸福。
但是，在《家》中，在這個由四四方方的磚瓦組成的院子里，在這個抬頭看不到廣闊天宇的囚籠中，在這個封建禮教壓制灌輸?shù)脑杏�，里面的孩子就這樣長大了……
他們接受著同樣的現(xiàn)實，但是卻演繹了不同的人生，在這無邊無際的黑暗中，他們又處在怎樣的漩渦中掙扎？這部書中我最欣賞的是老三覺慧，他是一個有思想，不聽天由命的抗?fàn)幷摺ＴS是他的兩個哥哥的經(jīng)歷讓他處于理性的叛逆中。他關(guān)心時事，他熱血沸騰，他對所有人都一視同仁。許是他有一顆悲天憫人的心注定了一段悲慘結(jié)局的戀情。他喜歡上了婢女鳴鳳！這在那個時候是相當(dāng)不允許的！鳴鳳是一個機(jī)靈天真，清秀勤勞的姑娘。他們并沒有過多的交往，但是，彼此的心意是相同的。最后，在覺慧毫不知情的情況下，在老太爺不可更改的命令下，鳴鳳寧死不愿嫁到別人家，不愿悔了清白。于是啊，她悄無聲息地投入冷冽的湖泊中。在死前，她在掙扎，她在等那個喜歡的男人溫柔的呼喚她的名字�？墒�，沒有，沒有人在意她的死活吧！她活著沒有任何希望，她選擇了死亡。不，她是選擇了解脫！不知她在尚未沉底的那一刻，她是否后悔。可憐的覺慧是在第二天，她死后才得知的，他后悔，他悲痛，他跪在湖邊等心中的她告訴自己這是一場夢。可惜啊，現(xiàn)實不是個善人。這一場悲劇就以她的死終結(jié)了，但在他心中留下的殤卻怎么也揮不去。他發(fā)覺在這個所謂的“家”中，他沒有任何思想，這個“家”中沒有溫馨，只有無窮無際的折磨！是呀，它要把人折磨成怎樣才肯罷手呀。于是，已經(jīng)失去信心的他選擇了逃亡，逃離這個樊籠，逃離這個沒有一點人情味的家。同樣老二覺民已失望，老大覺新也無可奈何的忍受著。
于是啊，一個好端端的家變成了這樣。
若是這樣的家拿到我們現(xiàn)實生活，我想沒有幾個人能受得了吧！即使如此，真正珍惜家的意義的又有幾人？因為一些小事就離家出走，因為在一件衣服的顏色上有分歧鬧離婚的人，甚至還出現(xiàn)了一些家暴的行為等等，這應(yīng)當(dāng)引起我們的反思。社會在進(jìn)步，親情卻在淡泊。以史為戒，我們應(yīng)該有些改變！
家讀書心得 篇27
讀了《家》以后，心中五味陳雜，小說的情節(jié)跌宕起伏，令我久久不能平息。令我深深感受到封建時代的青年覺醒的激昂。
作品以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。用作家自己的話說：“他所要展示給讀者的，乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫。”
小說寫了覺新、覺民、覺慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，寫了幾對年輕人——覺新與錢梅芬、李瑞玨，覺民與琴，覺慧與鳴鳳之間的戀愛、婚姻糾葛；寫了他們不同的遭遇；寫了學(xué)生請愿，覺慧被關(guān)禁閉，兵變驚亂，鳴鳳、梅芬、瑞玨相繼慘死，覺民逃婚，覺慧出走……
覺慧是我在小說中最喜歡的角色。他大膽機(jī)敏，敢于在迂腐的封建時代勇敢地說“不”，積極地參加了學(xué)生聯(lián)合會組織的反帝反封建活動。不在意世俗的眼光，毅然決然地與丫頭鳴鳳相愛，對于長輩們的封建迷信行為也敢于說“不”。甚至他決定離開這個迂腐的家時，也是如此的果敢。
覺慧的哥哥覺新，卻與覺慧有著天差地別的區(qū)別。他不敢在那個時代說不，他向這個封建的時代屈服了，為了維護(hù)他的那個可笑的“和睦”家庭。他與他的表妹有一段美好的愛情，本該是有情人終成眷屬的故事，卻敵不過父母的媒妁之約。這都對他來說無比悲痛，但他無力抵抗，只好接受父母的安排，與瑞鈺成了親。到了后來，他的祖父死了，陳姨太卻以“血光之災(zāi)”為由，不讓瑞鈺在家生孩子，讓覺新把瑞鈺帶出城外。這讓他心如刀割，而他深愛著的表妹，也因為過分思念而郁郁寡歡。
可見封建時代人們思想的腐敗，可覺新卻無力抵抗，他無法從這個世界掙脫出來，他因為長孫的這個身份，永遠(yuǎn)無法像他的弟弟覺慧一樣活得灑脫，沖破這個枷鎖。
這本小說中的角色形形色色，除了少數(shù)像覺慧一樣的人以外，大部分都像覺新那樣深受封建時代的影響。無法沖破枷鎖，對于各種事與愿違的事情，無法抵抗。小說中的女性角色像梅、鳴鳳和瑞玨。處于不同的階級，但她們的結(jié)局都是相同的，因為這個時代的迂腐而深陷泥潭之中。
封建時代中還存在更多像高老太爺一樣的家庭，所以《家》這本小說說是那個時代的縮影也不為過。它讓我深深感受到了封建時代的迂腐和部分青年的意識覺醒，知道要發(fā)展中國就需要擺脫封建。
《家》讓我知道了中國的發(fā)展離不開每個中國人的共同努力，不能總是停留在同一地方。我對于那些為中國發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人深表敬佩。
家讀書心得 篇28
我開始看這本書的原因是很奇妙的，老師要求看的巴金的《家》和這本書同名，我在網(wǎng)上搜時沒有了解作者就開始看了。而看完才發(fā)現(xiàn)不是巴金的書，讓我哭笑不得。但這本書確實很好，我去搜了作者，甚至都百科不到，我感嘆真是“高手在民間”。
我覺得這本書是很貼近生活的一本書，也是最貼近心靈的一本書。而打開這本書，我就被作者的真誠又真實的語言以及書中內(nèi)容給吸引了。
作者用著七歲孩童的視角描繪自己平淡而又不失漣漪的童年，辛酸的成長歷程和自己看到的一切人與人之間的感情、爭吵、悲歡離合。對父母深深的眷戀在作者筆下的一件件小事中體現(xiàn)的淋漓盡致，也讓我想起了自己與父母之間的點點滴滴，在回憶中與作者的體會漸漸重疊，溫情又矛盾。
文章中的“我”在不知不覺中明白了很多，好像忽然卻又不是忽然間，發(fā)現(xiàn)自己不再是個幼稚的孩子了。我在成長過程中也是這樣因為一些事，即使不那么重要，但就是使我們變了，看懂了從前看不懂的書，聽懂了現(xiàn)在大人們說的事。
書中有些短短的句子，卻能蘊(yùn)含飽滿的感情，讓我讀書時也為之流淚，比如“有很多漂亮的霓虹燈，也沒有哪一盞是為我而開�！泵鑼懗鲂r渴望長大，對城市的美好期待，在真正長大后才明白生活艱辛?xí)r的心酸。
書中各個真實而又鮮明的人物讓我印象深刻，母親早上讓人煩躁而又讓人懷念的嘮叨，父親沉默嚴(yán)厲的話語和關(guān)心，慈祥的外婆為四個兒子的無奈和悲傷，爺爺奶奶互相不理解的無休無止的爭吵，和我共同成長陪伴我的哥哥，還有為了家下定決心好好讀書卻又做不到的我。讀著這些人的故事，也讓我有些理解了我的家人。
親人們有時會做一些讓我們不能理解的事，從而讓我們感到不滿。但是他們其實都是為了我們，為了我們的家。我的家人總是吵架，因為一些解不開的誤會，或者一些擅自的決定，又或者是對這些決定的阻撓的爭吵。但我相信，大家心中都有一句話如這本書中所寫：“我只是希望你過得好。”
家讀書心得 篇29
《家》是巴金激流三部曲中的第一部，通過描寫中國的一個封建大家請的沒落與分化，描寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。其中，最令我記憶猶深的便是鳴鳳要嫁到馮樂山做姨太太的情節(jié)。
主人公覺慧對丫環(huán)鳴鳳一往情深，但他們的愛情被高老太爺發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為門不當(dāng)戶不對，就決定把鳴鳳送給孔教會長馮樂山為妾，而覺慧卻無能為力，最終鳴鳳不甘屈辱，投湖自盡……
看到這里，不禁令我訝然。在封建制度下，下人們的命就像螞蟻般渺小，主人輕輕一掐指便無聲無息地死了。難道在黑暗腐朽的封建制度下，人命就這么脆弱嗎？仔細(xì)想想，這種事情的發(fā)生不都是因為這不可理喻的社會制度嗎？就是因為在這殘酷的制度下，中國的女人才會如此懦弱。
但同時，鳴鳳被迫嫁去馮家，而覺慧卻眼睜睜看著這事情一步一步地發(fā)生下去�？梢钥闯鏊麑Q鳳的愛情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及鳴鳳對他的愛那么堅定和忠貞的！我想，就算鳴鳳最后沒有嫁去馮家，最后也不會和覺慧有好結(jié)果的。這無疑是上天給覺慧的一個考驗。
回到社會上，可以看到滿街都是牽著手，攬著腰的情侶�？墒怯钟姓l知道哪一天他們會因為對方的不忠貞而分開了呢？更或許，有些人只是貪圖一時新鮮而在浪費青春。也許，也有一部分的男生像覺慧那樣，雖說是勇敢，輕易地許下諾言說要守護(hù)對方一輩子，轉(zhuǎn)過頭來，面對家庭和身邊親朋好友極烈反對，又有幾個人真的會拋下現(xiàn)今擁有的一切和對方相守一世呢？覺慧雖說是有進(jìn)步思想的新青年，但他身上仍存在著封建思想的劣根，使他不能徹底、堅決保護(hù)鳴鳳。有些人的愛情，終究是悲劇。
“命運喲！一切都是命中注定的喲！”鳴鳳這句時常對自己說的話暗示了她的最終結(jié)局。在那個時代下，仿佛一切都是徒然的……鳴鳳只是那個社會中的一個代表而已。
這就是鳴鳳與覺慧被社會湮滅的愛情。
家讀書心得 篇30
巴金長篇小說《激流三部曲》之一《家》，在走馬觀花中，我很快地把它讀完了，在讀這部名著時，我的心充滿了悲憤與憐憫，即使現(xiàn)在讀完了，我的心還是被其中的主人公占據(jù)了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊!但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應(yīng)當(dāng)感謝他們。
文中作為大哥的覺新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，接受了，忍受著別人難以明瞭的苦衷，博得長輩們表面上暫時友好對待，但他得了什么?什么也沒有!他被迫與所愛的梅分離，娶了另一個少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛著她的妻子——一個善良貞靜的女子，但他卻不能保護(hù)她，讓她任人擺布，聽著她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她，知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能見最后一面，卻只能忍受。他甚還做過封建禮制的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的“家”!
二哥覺民，擁有進(jìn)步思想，但不堅定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個進(jìn)步的充滿自信的新女性，他可以說是《家》中最幸運的一個了。
三弟覺慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意志堅定，她最初與婢女鳴鳳相愛，但無情的長輩把鳴鳳逼迫得投湖自盡，這成了覺慧心中一道永遠(yuǎn)的痛!在這一點上，我比較討厭覺慧，因為他的自私，連鳴鳳向他訴說的機(jī)會都扼殺了，他還曾想過放棄鳴鳳，讓這樣一個十七歲的純潔少女嫁給六十多歲的老頭做姨太大，任人糟蹋，然而鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的尸體，和一個蒼白的吻。
那個黑暗的年代永遠(yuǎn)地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對啊!青春是多么可愛，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛!
只要心中還有夢，就能忍住多少痛。
只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠(yuǎn)了!
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