《厚黑學》讀書心得（通用27篇）
當品讀完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，不能光會讀哦，寫一篇讀書心得吧。那么我們該怎么去寫讀書心得呢？以下是小編整理的《厚黑學》讀書心得，僅供參考，大家一起來看看吧。
《厚黑學》讀書心得 篇1
第一次聽厚黑是在高中的時候，厚黑厚黑，顧名思義就是臉皮厚點心嘿點，因為僅有這樣，你才能夠成大事。
古代英雄豪杰之人，都是面厚心嘿之人!
三國梟雄曹操就是一個將厚黑學發(fā)揮到極致的英雄，他為自己的事業(yè)，殺呂伯奢，殺孔融，殺楊修，殺董承，殺伏完，又殺皇后皇子，全然不顧，還彪悍地說“寧教我負天下人，休叫天下人負我”曹操的厚黑已是極點，有了這本事，他當之無愧是厚黑學的代表。
而劉備第二個就是將厚黑學的發(fā)揮到極致的人，他依曹操，依呂布，依劉表，依孫權，依袁紹，東竄西走，寄人籬下，并且善哭，他最出名的事件就是劉備借荊州——一借不還，俗語有云：“劉備的江山都是靠哭而得來的!”
曹操和劉備，可稱為厚黑雙絕!
所以我認為，想學好厚黑學，必須做到以下三步：
第一步是“厚如城墻，黑如煤炭”。起初的臉皮，好象一張紙，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墻了。最初心的顏色，作乳白狀，由乳色而炭色、而青藍色，再進而就黑如煤炭了。到了這個境界，只能算初步功夫;因為城墻雖厚，轟以大炮，還是有攻破的可能;煤炭雖黑，但顏色厭惡，眾人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。
第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚學的人，任你如何攻打，他一點不動，劉備就是這類人，連曹操都拿他沒辦法。深于黑學的人，如退光漆招牌，越是黑，買主越多，曹操就是這類人，他是著名的黑心子，然而中原名流，傾心歸服，真可謂“心子漆黑，招牌透亮”，能夠到第二步，固然同第一步有天淵之別，但還露了跡象，有形有色，所以曹操的本事，我們一眼就看出來了。
第三步是“厚而無形，黑而無色”。至厚至黑，天上后世，皆以為不厚不黑，這個境界，很不容易到達，只好在古之大圣大賢中去尋求。有人問：“這種學問，哪有這樣精深?”我說：“儒家的中庸，要講到‘無聲無臭’方能終止;學佛的人，要講到‘菩提無樹，明鏡非臺’，才算正果;何況厚黑學是千古不傳之秘，當然要做到‘無形無色’，才算止境”。
“心狠手辣青云直上，人不要臉天下無敵。成大事者，都厚黑者。想成大事，修煉厚黑�！�
人生在世，就不應當太幼稚，如果你能夠將曹操和劉備的厚黑學到哪怕是一點點，你就能夠成大事，當然要運用在好的地方。
譬如談戀愛，如果你能夠將厚黑的精髓都運用得當，那么你就能夠成為傳說中的情圣啦;在職場，將厚黑運用得當，你就能夠平步青云。(不是叫你一味的拍馬屁);在商場，將厚黑運用得當，你就是第二個巴菲特!
《厚黑學》讀書心得 篇2
“提高在于讀書，成長在于讀書。”大一的時候看了一本書《厚黑學》，從中悟出了一些道理，敘述了我的證詞。
這本書是李宗吾老師寫的。在看這本書之前，我對厚黑的概念不是很清楚。俗話說“自古有無數(shù)人出書，能稱得上精華的屈指可數(shù)”。那么我想說，雖然李宗吾在民國出版了他的書，但他能給中國文化留下深刻的印象�？赐赀@本書，我對如何做人有了新的認識。
“李宗吾先生的文采和思想超越常人，書生內(nèi)部有一種傲慢。民國時期，中西文化的碰撞造就了這樣一個精彩的文壇，活成圣人，評說天下能人�！边@是網(wǎng)上對李宗吾的一種流行看法。
《厚黑學》，以三國英雄和著名的楚漢為中心，探討臉厚心黑的體驗，分三步總結，強調黑與厚的不同概念。在《厚黑學》中，用三個步驟來概括有粗黑境界的人：
第一，厚如城墻，黑如煤炭；
二、厚而硬，黑而亮；第三，稠而不可見，黑而無色。從書中，李宗吾只看到了第二個境界。他對人性的理解是以惡為先的，所以他評論世界。先看到人性的惡的一面，再放棄人性的善的一面，說自古以來英雄們都是用仁義道德的表象來體現(xiàn)個人的“立命本惡”的觀點。至于第三種境界，不能只用普通的善惡來解釋，所以他避而不談。
在待人接物方面，《厚黑學》也寫道：“待人接物要有“厚”功夫。內(nèi)向的話，一定要害羞，不能忍受交往中的各種羞辱，不能和朋友敵人相處太多，不能抓住機會表現(xiàn)自己。即使你有杰出的才能，也會淹沒在人群中。這很可惜�！�
因此，在我看來，李宗吾先生在待人接物上，主張黑，但同時又強調在世間行使惡，只是為了讓每個人都以適合自己的方式贏得自己的人生幸福。
在這本書里，“黑”永遠不能以不擇手段放棄道德為代價來獲得名利。這本書里提到的“黑”，不僅僅是單純的心機和狡猾，還包含著智慧、謀略和遠見的深刻內(nèi)涵。誰要想充分發(fā)揮個人價值，就必須比別人有更多的智慧和策略，這是現(xiàn)代人成功所需要的。
在現(xiàn)實社會中，世界上的事情很多，人心不老，人的生活艱難，如何才能在日益復雜的社會中站穩(wěn)腳跟，呼風喚雨，讓自己的生活更加完美順利
俗話說：“君子立窮，不可屈，不可淫。”但是，真正能做到的人越來越少。但是，只要我們遵循善良寬厚的原則，我相信我們的人生一定會大放異彩。我覺得對于我這樣一個還在上大學的人來說，濃濃的黑對我個人來說可能有不同的定義。
《厚黑學》讀書心得 篇3
“提高在于閱讀，成長在于閱讀”在大一的的生活里，我閱覽了一本書《厚黑學》，從此中感悟到了一些道理并敘其感言。
這本書是由李宗吾先生所作，讀本書之前我對厚黑的概念不是很清楚，正所謂：“自古出書者，不計其數(shù)，能稱精華者，屈指可數(shù)”。那么我想說，李宗吾雖然出書于民國，但他能在中國文化中留下了濃墨重彩的一筆。讀了這本書，我對為人處世有了新的認識和了解。
“李宗吾先生其的文采與思維超越常人，還有讀書人內(nèi)在的一種狂傲，民國時期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評論天下的能者�！边@是網(wǎng)絡上比較火的對李宗吾的看法。
《厚黑學》以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得，以三步工夫為總結，強調黑與厚的不一樣概念。《厚黑學》中用了三步概括厚、黑三種境界的人：
一、厚如城墻，黑如煤炭;
二、厚而硬，黑而亮;三、厚而無形，黑而無色。從書中所看，李宗吾僅僅看到了第二種境界，其對人性的理解，以惡為先，所以評論世人。先看到惡的一面，然后放棄人性善良的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來體現(xiàn)“人之初，性本惡”的個人觀點。而對于第三種境界，只靠普通善惡是無法詮釋的，所以他避而不談。
在為人處事方面，《厚黑學》也有所寫，他寫道：“為人處世非有“厚”的功夫不可，如果為人內(nèi)向須腆，不能忍受各種在處世交往中的屈辱，太過于顧及自己的虛榮心，就不能夠與朋友和敵人相處，更不可能抓住機會展示自己，即使本身有出眾的才智，也會淹沒在蕓蕓眾生里面，這是十分可惜的�！�
所以在我看來，李宗吾先生所主張的厚黑在為人處事方面，雖主張黑，但同時強調在了世間行使惡，只是為了每個人以一種適合自己方式在人生中贏得真正屬于自己的那一份幸福。
在這本書中，“黑”也絕不能以不擇手段，放棄道德為代價，而換取自己的名利。這本書中所說的“黑”，不是簡單的詭計多端、陰險狡詐，它更包容了睿智、謀略與高瞻遠矚的深刻內(nèi)涵。誰想要充分的展示自己的個人價值，那么，就要擁有比別人更多的智慧與韜略，這是現(xiàn)代人想要成功所需要的。
在現(xiàn)實的社會中，在世事紛繁、人心不古，為人處世舉步艱難的時候，我們怎樣才能在越來越復雜的社會中站穩(wěn)腳跟、呼風喚雨、左右逢源、一帆風順地使自己的人生更為完美呢
俗話說：“君子立身處事貧賤不移，威武不能屈，富貴不能淫�！比欢�，能真正做到的人卻越來越少了，可是，只要我們本著仁愛處世、以寬待人的原則，我相信我們的人生定會放耀出燦爛的光芒。我想對于我這樣一個還在上大學的人來講，厚黑對于我個人而言，可能有著不一樣的定義。
《厚黑學》讀書心得 篇4
第一次聽說濃黑是在高中的時候。濃黑，顧名思義，是一種皮厚的零食。哎，因為只有這樣才能成就大事。
古代的英雄豪杰都是臉皮厚心好的人！
三國猛英雄曹操，是個善用盜竊罪的英雄。他為了自己的事業(yè)殺死了呂伯奢、孔融、楊修、董承、伏完、皇后和太子，不管不顧。他還嚴厲地說：“我寧愿教我對全世界都是消極的，也要讓全世界對我都是消極的�！辈懿俚暮穸仁菢O致。憑借這一手，他不愧為盜竊罪的代表。
而劉備第二個就是把盜竊罪發(fā)揮到極致的人。他倚仗曹操、呂布、劉表、孫權、袁紹，東奔西跑，把人關在籬笆下，善哭。他最出名的事件就是劉備借荊州——沒還。俗話說“劉備的江山都是靠哭賺來的！”
曹操劉備可以稱之為厚黑！
因此，我認為要想學好厚黑學，必須做到以下三個步驟：
第一步是“厚如城墻，黑如煤炭”。起初，臉就像一張紙，從分鐘到英寸，從腳到腳，厚如城墻。起初，心臟的顏色是乳白色的，從乳白色到木炭色，到藍色，再到像煤一樣的黑色。在這個層面上，只能算是初步的努力；因為雖然城墻很厚，但還是有用大炮突破的可能；煤是黑色的，但是它的顏色很惡心，所以人們不想靠近它。所以只是初步的努力。
第二步是“粗而硬，黑而亮”。一個鉆研很深的人，無論你怎么喜歡，都可以攻擊他。劉備是這樣的人，曹曹參幫不了他。對黑研究比較深入的人，比如畫招牌的，比較黑，買家比較多。曹操就是這樣的人。他是著名的“黑心”。然而中原名士都是一心順從的�？梢哉f是“心有靈犀一點通”。能走到第二步，離第一步還很遠，但也是有征兆的，有看得見摸得著的顏色。所以，我們一眼就能看出曹操的本事。
第三步是“稠而不可見，黑而無色”。從粗到黑，天上后世以為不粗不黑。這個境界不容易達到，只好在古代的大圣賢那里尋求。有人問：“這種學問怎么會這么高深？”我說：“儒家的中庸之道，只有到了‘無聲無味’的時候才能終止；學佛的要講‘菩提無樹，鏡不臺’，這是積極的結果；況且盜竊罪是千古不變的秘密。當然，“無形無色”才是目的�！�
“心狠手辣，不要臉天下無敵。成就大事的都是黑暗勢力。我要成為大人物，培養(yǎng)濃濃的黑�！�
如果你還活著，就不要太天真。如果你能稍微了解一下曹操和劉備的深度，你就能成就大事。當然要用在好的地方。
比如談戀愛，如果你能恰當?shù)剡\用粗黑的精髓，那么你就能成為傳奇式的戀人；在職場中，如果你適當?shù)厥褂么趾冢憔湍苌巾敹恕?我不是要你拍馬屁)；在商場，適當使用粗黑，你就是第二個巴菲特！
《厚黑學》讀書心得 篇5
無意中在李宗吾看到了《厚黑學》，感覺還不錯，就把我的經(jīng)歷寫了下來，分享給大家。
今天看了一點流行的經(jīng)驗。韓非子說：“沒有誠意就不能作弊�！�。的確，要真誠待人。我以前聽過一句話，說一個謊需要一百個謊言，但可能不太全面，所以很容易暴露真相。為什么要讓自己這么尷尬？對人真誠，雖然有時候會被人覺得很蠢很可笑，但卻無所畏懼，因為線是端端正正的。久而久之，我們就能交到好朋友。不能失去威信，也不能失去交朋友的信任。
但是，人和人是不一樣的。交朋友的時候一定要分清哪些是你鐵哥們值得去刀山下的油鍋，哪些是你可以一起吃喝玩樂的玩伴。老公說了一句話，我覺得很經(jīng)典：老公說朋友有兩種，一種是關系，一種是真朋友。前者是互相利用的關系，后者是沒有回報的關系。確實如此。如果你把所有人都當成朋友，可能有些人會毫無保留地欣賞你，隨時站出來幫助你，有些人不會。那些人只有在你得勢的時候才能和你一起享受，你掉下馬，他就跑了，不理你。這個社會上這樣的人很多，但是我們剛畢業(yè)，分不清楚，所以交朋友一定要慎重，不要把自己都暴露出來，讓別人看清楚，有時候也要有自己的秘密和打算。這并不是說你要算計別人，而是提醒你不要一開始就剝?nèi)プ约旱男模驗楫斈愕男谋粍內(nèi)サ臅r候，并不是所有人都能認真對待。
雖然我們都說交朋友不分貧富、年齡、性別，但有時候，因為兩個人的地位、財富不同，也會影響關系。我覺得此刻的社會不像古代，是物質世界，有著物質欲望，金錢是這個世界必不可少的東西。雖然錢不是萬能的，但是沒錢是不可能的。建立在非物質基礎上的朋友不一定都能成為真正的哥們，但我覺得比建立在金錢基礎上的朋友更有安全感。當然，如果你是一個真正的朋友，不要在你窮的時候自卑你的朋友，因為一個真正的朋友是不會在意這些東西的，他在意的只是你的心。有錢的時候不要看不起窮朋友，幫助他們的時候要注意方式方法。雖然說真正的朋友能理解你做的每一件事，但是人是有自尊心的，所以如果你是朋友，多想想他們，研究他們的感受，不要為了錢而亂逛。因為當富人和窮人在一起的時候，除非是真的什么都不在乎的人，否則窮人會有點緊張。即使你在不知不覺中做了什么，說話人不小心，聽者有意，麻煩也會隨之而來。朋友不能有同情心，只能有誠意！因為當你為朋友感到難過的時候，你已經(jīng)把自己凌駕于朋友之上了。即使你很善良，你也會讓你的朋友感到不舒服。所以收起你的同情心，真誠對待你的朋友。
不知不覺寫了這么多，都是我個人對李老師的看法。呵呵，可能有些不成熟，但還是期望能幫到大家。
《厚黑學》讀書心得 篇6
至于我，目前只看了《厚黑學》第二章的一半材料。不過我大致想通了厚黑學想說什么，因為這些書都是一個寫法，大家都能看懂。
首先，《厚黑學》里的章節(jié)材料有些牽強，有點牽扯的嫌疑，但這本書還是有點欣賞的。每章一篇小文章，關于盜竊罪的主要信息很差，90%的文字被所謂的“盜竊罪故事”占據(jù)。
盜竊罪的主要概念是——厚皮黑心。但不是教你變壞。這本書的精髓就在于一個字：——“宜”厚皮。黑心，一定是在對的地方，剛剛好，不是教你學的很厚很黑。
厚臉皮：分為“不要臉”和“執(zhí)著”。《無恥》，似乎作者并沒有把重點放在講述上，作者還通過“堅持”大做文章。本文要求我們“厚”，其實是要求我們“堅持”，而且強調的是這種“堅持”，因為厚皮也包括“無恥”，所以作者想說的是，凡事都要不顧一切的堅持，就是不要讓面子成為自己失敗的原因。
黑心：可分為“刻薄”和“果斷”。同樣，“刻薄”也不是作者所關注的，而是作者期望大家“果斷”。還有，因為黑心也包含“卑鄙”，就意味著每個人都不要在意善惡的“決斷力”，也就是不要讓正義成為自己失敗的原因。
以上兩段足以概括《厚黑學》的全部數(shù)據(jù)。不信可以自己看厚黑學。
作者想通過這兩個概念來教育公眾。當然，想象中的一切都是完美的，作者也是。但是，盜竊罪并沒有想象中那么大的影響力。只能說這本書的文章中心思想是好的，但實際文章素材并不完善，缺乏必要的說服力和可靠性。
總的來說，盜竊罪應該講的很好。如果大家都能像作者想象的那樣理解這兩個概念，效果真的相當可觀。也就是說，這兩個概念講了一些道理。
做事要堅持，不管我是不是厚臉皮，做事要果斷，不管小我是不是黑心。這真的很對，肯定對成功有幫助。所以想想，是不是一切都要追根究底，就是不在乎“善”與“惡”，只看心里的“成功”與“失敗”？所以善惡是人類發(fā)展出來的，而不是根本的。試想，如果他是一個至善至仁的人，會是什么樣子？他會不會美如琉璃球，卻又會很容易破碎？你越善良，別人越容易和你打交道。善只是人們心中的一種高尚幻想，是一種美德。所以得出結論，我們千萬不要盲目的，盡力的去追求它的美好，也不要盡力的去貧窮。凡事都要講究個“度”，適度是好的。只有懂得適當“壞”的人才是更成功的人。
《厚黑學》讀書心得 篇7
自古出書者，不計其數(shù)，能稱精華的，屈指可數(shù)。李宗吾出書于民國，卻能在中國文化中有輝煌一筆，必有過人之處，后簡單翻閱，發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主，的確文采與思維超越常人，本人讀了《厚黑學全集》之后頗有感受。
讀完之后也覺得有許多能應用在我的教學之中，例如此刻學生的性格既有個性又有共性，那就是得到教師和家長的承認，這就是我從厚黑學中悟出的心得之一，那就是別吝惜贊美之辭，攻心為上。簡單的幾個字，能取得不可估計的效果。
我們在教學中在適當?shù)臅r候對學生說一句：“你做的很好，好好學”“你比教師的方法還簡單，將來超過教師沒問題”“你做題的速度比教師還快，前途無量啊”等，學生明白你對他的期望和態(tài)度，就會增強自信心，贊賞學生的提高，往往使學生超水平發(fā)揮，會更認真的學習，對自己更有自信，如果一個學生一向處于被動的學習，他永遠不會有太大的飛躍，只挑學生毛病，看不到學生的點滴提高，會讓學生泄氣，很快故態(tài)復萌，恢復到原先不夢想的或不良的學習習慣。
在與學生的交往和攻心中，要遵循“誠、信、仁”，要不時的關心學生，讓學生對你有一種信任感;要取信于學生讓學生感到你是可靠的;對學生要仁義，讓學生明白你是一個可結交的教師，從而他也愿意學習這科，最終為自己的學習和發(fā)展而努力。要善于傾聽學生的心聲，因為學生覺得教師聽了自己的想法，就產(chǎn)生了一種踏實感，焦躁的心境得到了緩解;世界上不存在全知全能的人。
所以，傾聽別人的意見和提議，集合眾智，就成為人生中必不可少的資料。既然自己并非萬能，不可能知曉一切事物，就需要用別人的忠告來彌補自己的不足。要結好人緣就要培養(yǎng)樂于傾聽、善于傾聽的謙虛心胸，無論在哪一個時代，每個人都需要用謙虛的心胸來注意傾聽別人的意見，如此則人人都會視你為知己。寬容大度，理解體諒。
俗語說“千人千面”，而人心的差異和異常，則又勝過人的面孔。所以凡事要尊重別人的特點，不應當以自己的標準去評價別人，衡量一切，應當多為他人著想，凡事忍讓，尊重他人的存在價值，彼此和睦相處。惟有如此，個人的智慧、潛能才能得到真正的發(fā)揮，交際范圍才會越來越廣。融會貫通，左右逢源，對世間人情進行細微視察，將所學徹底融會貫通，便能靈活運用于世間各種情態(tài)，使人格亦可達于真善美的完美境界。
目光短淺，只盯著眼前，常會失去結交君子的機會，僅有把目光放遠，才能于紛繁中看出事物的規(guī)律、探索真理，進而才能得到別人的真正友情。善于對事物進行全面細致的觀察，會激起你對人的熱忱，增加對社會的了解，培養(yǎng)出遠大的眼光及洞察世事的本事。當學生有成績時，還要真心為學生喝彩，使他明白自己得到承認，受到了尊重，到達自己實現(xiàn)的滿足感，會取得意想不到的效果。
當今社會當一個教師難，當一個好教師更難，因為教師既是一種職業(yè)，同時又是一種在人們心中被神化，不食人間煙火的特殊人群，社會對教師的要求異常高，但現(xiàn)實生活中教師又是普通得不能再普通的人了，很多時候與人們的夢想化相矛盾，當夢想和現(xiàn)實在人們心中不能達成共識的時候，毀譽的矛頭都會指向教師，這也直接影響學生對教師的態(tài)度及信賴程度。
作為一名教師不僅僅要教學生知識，還要教學生做人，要了解學生，要善于挖掘學生潛力，才能因勢利導，給學生創(chuàng)造自由發(fā)揮的空間，這就需要發(fā)揚“厚黑學”精神，與學生打交道是長時期和反復的過程，要做到厚而無形，黑而無色，厚黑至境，無所不成。
總之，讀了此書后，讓我更加清楚了在教學工作中怎樣去與學生更好的溝通。相信在以后的生活、工作中必須會更加順利。
《厚黑學》讀書心得 篇8
但凡能夠著書立派者，無一不是圣人，次一等也是奇人。春秋時的諸子百家，如李耳、孔丘、墨翟等圣賢，皆被后人尊為圣人，尊之以子。李宗吾先生能創(chuàng)作《厚黑學》并形成一派，雖不及稱為圣人，但亦可以尊為一代奇人了。
《厚黑學》一書中，李宗吾先生宣揚臉皮要厚如城墻，心要黑如煤炭，這樣才能成為英雄豪杰。李宗吾先生認為，厚黑學分三步功夫，第一步是厚如城墻，黑如煤炭。城墻雖厚，可用火炮轟破;煤炭雖黑，但顏色可憎，眾人不愿接近它。第二步是厚而硬，黑而亮。同第一步功夫相比雖有天壤之別，叮畢竟有形有色，別人經(jīng)過細心觀察便可看出蛛絲馬跡。第三步是厚而無形，黑而無色，進入無聲無嗅，無形無色之境界。臻于此境，就可以攻無不克、戰(zhàn)無不勝、銳不可擋、所向披靡。厚黑術被封建政治家奉為圭臬，是其爭權奪利的錦囊妙計。離間政治家未必懂政治學，但不能不通厚黑學。在他的筆下，如劉邦、曹操、朱元璋之人，均是面厚心黑之徒，所以能夠成就霸王偉業(yè)。
厚黑學之所以能立足于世，經(jīng)久不衰，根本就在厚黑兩字。而世人也往往只在意厚黑二字，將面厚心黑運用的爐火純青。這樣的人往往只在意眼前利益，只在意自身的利益。如企業(yè)為了生存，不講誠信，短期內(nèi)或可得到莫大利益，然其終不能長久。他們都沒記得李宗吾先生還曾說過：用厚黑以圖謀一己之私利，是極卑劣之行為;用厚黑以圖謀眾人公利，是至高無上之道德。
讀《厚黑學》，我們不能一味的放大面厚心黑，一味的學損人利己，注重個人利益。對于厚黑，我們須辯證的對待。誠然，一定的面厚心黑確實是需要的。比如在面試的時候，我們就需要面厚，勇于表現(xiàn)自己、推銷自己，不怕考官的責難，泰然處之。但是，這并不意味著我們要將面厚心黑發(fā)揮到極致。
我讀《厚黑學》，看到的并不只有面厚心黑。正如劉邦、曹操、朱元璋之人，雖說難免面厚心黑之嫌疑，然我更加看重的卻是他們的堅韌、堅忍、堅持。若無堅韌之性格、堅忍之心性、堅持之毅力，劉邦豈能從一介泗水亭長一躍為天下共主，曹操又豈能從一宦官之后步步為營并最終雄霸北方，朱元璋又豈能從一放牛娃在亂世中脫穎而出成為帝王。所以說，對于此三人來說，或許面厚心黑，但是堅韌之性格、堅忍之心性、堅持之毅力也是至關重要，而我覺得后者更為關鍵。對于我們大學生來說，堅韌、堅忍、堅持也是何其重要。我們大部分同學最不缺的就是三分鐘的熱度。心緒來潮馬上行動，三天后熱情不見影蹤;剛有了雄心壯志的時候夢想就在眼前，三個月后夢想束之高擱，一年后夢想在天邊。偉大的成功就源自厚積博發(fā)和堅韌不拔;成功的路上難免會有刑棘困擾，最大的挑戰(zhàn)就是自己的墮性，若在年輕的時候就懂得堅韌不拔和志存高遠腳踏實地;實為大幸可貴必邁向成功。
雖說李宗吾先生在書中描述的內(nèi)容確實直白甚至露骨，但他述說的卻是事實。而《厚黑學》也并不是一本教人為惡的書，單純的說這只是一本告訴人們現(xiàn)實中為人處事的書籍。正如一把劍，拿它的人可以為善，也會為惡，關鍵是看拿著劍的人心性如何，善惡一念之間罷了。我們讀《厚黑學》，更重要的是讀他的積極一面，而不是惡的一面。因此，讀《厚黑學》，我們不能一味的放大面厚心黑，認為成大事者必須厚黑甚至不惜將其發(fā)揮都極致;這是錯誤的，我們更應該看到的是成大事者面厚心黑之外其幾十年如一日的堅韌、堅忍和堅持。
《厚黑學》讀書心得 篇9
自古以來，出版商不計其數(shù)，能稱得上精華的屈指可數(shù)。李宗吾在民國時期出版了一本書，但他能為中國文化做出輝煌的貢獻。簡單看了一下，他發(fā)現(xiàn)之所以敢稱自己是一個厚黑的領導，是因為他的文采和思想超越了常人。看了《厚黑學全集》，感覺挺好的。
看完之后也覺得有很多東西可以應用到我的教學中。比如此刻，學生的個性既有個性又有共性，這是老師和家長認可的。這是我從厚黑學中得到的一個經(jīng)驗，就是不吝惜贊美，敢作敢為。簡單的幾句話就能達到不可估量的效果。
在教學中，我們在適當?shù)臅r候對學生說：“你做得很好，好好學習”“你比老師簡單，以后沒有問題�！薄澳惚壤蠋熆�，前途無量�！比绻麑W生理解了你對他的期望和態(tài)度，他們就會增強自信心，欣賞自己的進步，往往會讓學生玩得超出自己的水平。他們會更認真地學習，對自己更有信心。如果，賀絕對不會有大的飛躍。他只挑學生的毛病，看不到學生的進步，會讓學生氣餒，很快故態(tài)復萌，回到原來的夢想或不良的學習習慣。
在與學生的溝通和攻擊中，要遵循“真誠、信任、仁愛”的原則，時不時的關心學生，讓學生對你產(chǎn)生信任感；要贏得學生的信任，讓他們覺得你靠譜；善待學生，讓他們知道你是一個可以交朋友的老師，讓他們愿意學習這門學科，最后為自學和發(fā)展而努力。我們要善于傾聽學生的聲音，因為學生覺得老師傾聽了自己的想法，產(chǎn)生了實踐感，緩解了焦慮的心態(tài)；世界上沒有全知全能的人。
因此，傾聽他人的意見和建議，收集人們的智慧，已經(jīng)成為生活中必不可少的信息。既然小我不是萬能的，不可能無所不知，那就要用別人的建議來彌補小我的不足。要想受歡迎，就要培養(yǎng)一顆樂于傾聽、善于傾聽的謙卑之心。無論在哪個時代，每個人都需要用一顆謙卑的心去注意傾聽別人的意見，所以每個人都會把你當成知己。寬容體貼。
俗話說“千人千面”，人心的差異和反常勝過人的臉。所以凡事都要尊重他人的特點，不要以自己為標準評價他人，凡事都要衡量，多為他人著想，凡事都要有耐心，尊重他人的存在價值，彼此和睦相處。這樣才能充分發(fā)揮自己的智慧和潛力，交流的范圍才會越來越廣。我們可以靈活運用世界上的各種模式，通過對世界上人類情感的微妙審視，徹底整合我們所學的東西，使人格達到真善美的完美狀態(tài)。
目光短淺，盯著眼前，往往失去了和君子交朋友的機會。只有看得遠，才能看清事物的規(guī)律，探索真理，才能得到別人真正的友誼。善于全面細致地觀察事物，會激發(fā)你對人的熱情，增加你對社會的了解，培養(yǎng)你對世界的廣闊視野和洞察力。當學生有成績的時候，要真誠地為他們加油，讓他們明白自己得到了認可和尊重，知道自己會取得意想不到的成績。
當今社會，當老師難，當好老師更難，因為老師不僅僅是一個職業(yè)，更是一個在人們心目中被神化的特殊群體，不吃人間煙火。社會對教師的要求極高，但在現(xiàn)實生活中，教師太普通，做不了普通人，這往往與人們的夢想相矛盾。當夢想和現(xiàn)實在人們心中無法達成共識時，批評就會針對老師，這也直接影響到學生對老師的態(tài)度。
作為一名教師，我們不僅要教給學生知識，還要教會學生做人，理解學生，善于挖掘學生的潛力，這樣我們才能利用這種情況，為學生創(chuàng)造自由玩耍的空間。這就需要發(fā)揚“盜竊罪”精神，和學生打交道是一個漫長而反復的過程，要厚而不可見，黑而無色，厚而不黑于世，無所不能。
總之，看了這本書，我對如何在教學中更好地與學生溝通有了更好的理解。我相信我以后的生活和工作會更順利。
《厚黑學》讀書心得 篇10
正逢寒假時期，所謂“偷得浮生半日閑”，我利用這些時間讀了一些書。其中讓我印象最深刻、啟發(fā)最大的為李宗吾老先生寫的《厚黑學》一文。自民國起，李宗吾老先生每日寫一二段，在程度《華西日報》發(fā)表。之后社會上掀起了“厚黑學”的風潮。
李宗吾老先生喜愛讀中國歷史，但其角度與他人相異，他發(fā)現(xiàn)了缺漏。李宗吾老先生的理論依據(jù)是性惡論；律以圣賢所說的道理，不符合歷史。老先生認為，古來成功的人，必定有特別的秘訣，出于史臣圣賢之外，后來，老先生偶然想到三國時候的人物，以此來尋找答案，于是恍然大悟：古人成功的秘訣，不過是臉厚心黑罷了。所以李宗吾老先生以一種幽默詼諧的文字來命名其學說，題名《厚黑學》。
此學派的創(chuàng)立，可所謂前無古人后無來者�！靶陨普摗币恢币詠沓蔀榱酥腥A民族文化的根基，可李宗吾老先生偏偏要逆其道而行之，大力宣揚“性惡論”。那個時候，這種議論，要算頂新奇了，讀者嘩然。李宗吾老先生后游歷四川，所到之處，均有人請老先生現(xiàn)場講一講厚黑學，李宗吾老先生就原原本本的從頭描述。據(jù)說聽者無不領會，每每嘆息道：“我某事的失敗就是沒有聽厚黑學的緣故�！�
厚黑學是一種積極入世的學說。萬事萬物都有其相對的一面，有孟子的性善說，就有荀子的性惡說與之抗衡。有王陽明“致良知”三字，就有李宗吾老先生“厚黑學”三字與之對抗。
讀《厚黑學》絕不是為了使自己變得臉厚心黑，而是為了讓自己認識到性惡說的可怕，提防臉厚心黑者。
《厚黑學》讀書心得 篇11
“提高在于讀書，成長在于讀書�！毕奶斓纳�，看了一本書《厚黑學》，從中悟出了一些道理，講述了自己的感受。
自古以來出書的人不計其數(shù)，能稱得上精華的也屈指可數(shù)。雖然李宗吾在民國時期出版了一本書，但他能為中國文化做出輝煌的貢獻，他一定有過人之處。簡單看了一下，發(fā)現(xiàn)他竟然敢自稱“厚黑大師”。的確，他的文采和思想都是常人所不及的，書生身上有一種傲慢。民國時期的中西文化碰撞造就了這樣一個精彩的文壇，自稱圣賢，評論天下全能。
《厚黑學》，以三國英雄和著名的楚漢為中心，探討說自己臉皮厚，心地好的經(jīng)驗，分三步總結，強調黑和厚的不同概念�！逗窈趯W》中用三個步驟來概括境界厚黑的人：一、厚如城墻，黑如煤炭；二、厚而硬，黑而亮；第三，稠而不可見，黑而無色。從書中，李宗吾只看到了第二個境界。他對人性的理解是以惡為先的，所以他評論世界。先看到人性的惡的一面，再放棄人性的善的一面，說自古以來英雄們都是用仁義道德的表象來體現(xiàn)個人的“立命本惡”的觀點。至于第三種境界，不能只用普通的善惡來解釋，所以他避而不談。
待人接物一定要有“厚”功夫。如果你害羞，受不了社交中的各種羞辱，太在意自己的虛榮心，和朋友敵人相處不來，也不能抓住機會表現(xiàn)自己。即使你有杰出的才能，也會淹沒在眾人之中，可惜。當我們提倡“黑”的時候，我們并不強調用任何手段去鍛煉世間的惡，而只是為了讓每個人都以適合自己的方式去贏得自己生活中的幸福�！昂凇辈荒芤圆粨袷侄畏艞壍赖聻榇鷥r來獲得名利。我們所說的“黑”并不是簡單的詭計和狡猾，而是包含著智慧、策略和遠見的深刻內(nèi)涵。誰要想充分發(fā)揮個人價值，就必須比別人有更多的智慧和策略，這是現(xiàn)代人成功所需要的。
在現(xiàn)實社會中，世界復雜，人心不老，人的生活艱難，如何才能在日益復雜的社會中站穩(wěn)腳跟，呼風喚雨，讓自己的生活更加完美順利？
俗話說：“君子立窮，不可屈，不可淫�！钡�，真正能做到的人越來越少。但是，只要我們遵循善良寬厚的原則，我相信我們的人生一定會大放異彩。
《厚黑學》讀書心得 篇12
我讀中國歷史，覺得這二十五史的成敗興衰，那些亂世奸雄何以立足于天下?無非是對自己狠，對別人也狠、對自己人更狠，緊接著，若是敗了，便再東山再起，又敗，再起，鍥而不舍。
直至看了宗吾先生的《厚黑學》方才恍然大悟;無非不過“厚黑”二字!
《厚黑學》是民國時期李宗吾所著，集李宗吾之大成，將若干數(shù)十載英雄豪杰的成功秘訣發(fā)現(xiàn)出來。
《厚黑》二詞相信大家一定不陌生，對其也是持鄙棄態(tài)度，為何?答曰：厚黑者，皮厚心黑謀權謀私者，難道還該敬仰?
這話不錯，那種不進油鹽，為達自己目的不惜損傷它人利益性命之輩，確實該為世人鄙棄，但厚黑者謀權謀私，誰說就一定是為自己謀權謀私呢?
同樣是一個厚黑，用它來圖謀自己個人的私利，是極端卑劣的行為，用它謀劃大眾的公利，是至高無上的道德。
蘇秦是戰(zhàn)國末年著名的縱橫家，他聯(lián)合山東六國共同制秦，不好聽點，以多欺少，臉皮之厚可見一斑。但那時，以至如今，幾人說他是大惡大壞之輩?相反，許多人還認可他，敬仰他，因為他使秦十五年不敢出函谷關，讓山東六國茍延殘喘，蘇秦臉皮厚而無形，深于厚學，就是如此成就。
但張儀卻破了他的合縱，為何?蘇秦深于厚學，而張儀深于厚黑。
張儀出便六國，以秦之強大威脅六國，無非以大欺小，以強欺弱，是其之厚，張儀欺楚，不惜背信棄義。之口碑讓天下人唾棄，讓楚臣服于秦，其子之黑無人及矣!但張儀由此拉開了連橫大計，奠定秦國百年強國的地位，也為秦后來一統(tǒng)七國打下了堅實基礎。
此二者，皆為厚黑者，可如今幾人又不對此津津樂道，無奈蘇秦心不黑矣!不極時攜六國之威滅了秦，生不逢時，又偏遇上了厚黑兼?zhèn)涞膹垉x，焉能不敗?
你也許會懷疑，難道這古今之英雄之成敗，全在于這厚黑?
差不多是的，這里以大家婦孺皆知的三國為例：三國英雄，首推曹操，他的特長，全在心子黑：他殺呂伯奢，殺孔融，殺楊修，殺董承伏完，又殺皇后皇子，悍然不顧，甚至明目張膽：寧我負人，毋人負我。其心之黑，真是達到了極點!
其次劉備，他的特長，全在于臉皮厚，依曹操、依呂布、依劉表、依孫權、依袁紹。東竄西走，寄人籬下，恬不為恥，而且生平善哭。也不怪俗語有云：“劉備的江山是哭出來的”!
此外還有一孫權，和劉備同盟。卻奪了荊州，殺了關羽，心之黑，仿佛曹操，無奈黑不到底，向蜀求和。他與曹操比眉稱雄，卻忽在曹承架下稱臣，臉皮之厚，與劉備不相上下，無奈厚不到底，與魏斷交，雖是厚不如備，黑不比操，卻也二者兼?zhèn)洹?/p>
這時，三位厚黑者各自施展本事，天下就不得不三分天下了!
每一位智者都必讀的首選，《厚黑學》也!
《厚黑學》讀書心得 篇13
李宗吾先生所撰《厚黑學》一書將人性的自私、陰暗拋之于書面，與傳統(tǒng)倫理道德、人性的真善美形成了鮮明對比，卻也道出了國人的處世之道，也是我國古時官場哲學的真實寫照。
《厚黑學》一書將“厚黑”分為三種境界，初級階段為“厚如城墻，黑如煤炭”，而城墻雖厚，可用炮火攻破。煤炭雖黑，但顏色可憎，眾人棄而遠之；中級階段為“厚而硬，黑而亮”，此階段形色鮮明，旁人經(jīng)細心觀察便能察覺；終極階段則是“厚而無形，黑而無色”，晉升至此階段便可攻無不克、戰(zhàn)無不勝、銳不可擋，所向披靡。
《厚黑學》這本書最初是在大學期間粗略讀過，再次讀這本書又有了新的感悟和見解。書中寫到：為人處世非有厚的功夫不可，如果為人內(nèi)向須腆，不能忍受在處事交往中的屈辱，太過于顧及自己的虛榮心，就不能夠與朋友和敵人相處，更不可能抓住機會展現(xiàn)自己，即使才智出眾也會淹沒在蕓蕓眾生中。所以我認為李宗吾先生雖主張厚黑，卻也在強調世間的疾惡。
再次讀這本書，我認為厚黑并非臉皮厚心腸黑。所謂“厚”是指所有的人際關系都是錯綜復雜的利益交織關系，一個人對待事情的態(tài)度決定了其在利益網(wǎng)中的位置。人并無所謂的高尚與卑劣，只是各取所需罷了。把握住這一點就不會被道德約束，此為“厚”。所謂“黑”是指自己能夠意識到他人的所作所為是被利益驅使，而自己也能意識到自己正是在某種利益目標的驅動下做出各種決定。因此，我對于“黑”的理解是已經(jīng)將這個世界的游戲規(guī)則了然于心，并能利用游戲規(guī)則為自己謀取相關利益，且思維并不被他人所知曉。
對于我來說，更應該重點學習“厚”，而不是“黑”。我對于“厚”的理解是在工作、學習、生活中臉皮要厚，對于不懂的東西要多問、多學習，咨詢、學習的過程中保持謙卑的態(tài)度，不要怕麻煩、不要怕犯錯誤、不要怕被批評，更不要怕承擔責任，這是自己成長的過程。在生活中處理朋友、親人之間的關系也是一樣的。與父母的代溝，與朋友的矛盾往往都在于缺乏溝通，有些事情會覺得說出來傷感情或者覺得難為情而選擇不說，缺乏了有效的溝通就為矛盾、代溝埋下了禍根。在我看來“厚”的另一個含義還在于落后并不可怕，當學習或工作中落后于他人，或起步較晚都要不斷進取，在過程中不斷學習，不斷積累。
總的來說，李宗吾先生對人性的理解和概括，打破了兩千多年的中國傳統(tǒng)文化思維，矛頭直指“人之初性本善”的文化模式，大膽揭露人性的黑暗面，以歷史人物為例論述“厚黑”，以“厚黑”解讀人性，以諸多思想解讀“厚黑”，并非是想讓人學習厚黑，而是讓人認識厚黑。
如果一個人的思想境界是“用厚黑以圖謀一己之私利，是極卑劣之行為；用厚黑以圖謀眾人公利，是至高無上的道德�！痹复恕昂窈凇比缧切侵�，普耀大眾。
《厚黑學》讀書心得 篇14
無意間看到了李宗吾的《厚黑學》，感覺不錯，故寫一寫心得體會與大家共賞。
今天看了一點厚結人緣的處事經(jīng)。韓非子曰：巧詐不入拙誠。確實如此，待人接物必要真誠。以前聽過一句話叫撒一個謊要用一百個謊來圓，或許還圓不好，容易露餡。為什么要搞得自己如此狼狽呢？真誠對人，盡管有時候會被人認為是愚笨的，可笑的，可是因為行的端坐的正，因此就無所畏懼。久而久之，也就可以廣交良友了。做人不可失去威信，交友不可失去信任。
但是人跟人是不一樣的，在交友的時候一定要分清楚哪些是你值得去上刀山下油鍋的鐵哥們，而哪些是你可以一起吃喝玩樂的玩友。我老公說過一句話，我覺得非常經(jīng)典：老公說朋友分兩種，一種是關系，而一種是真正的朋友。前者是相互利用的關系，而后者是不計回報的關系。確實如此，如果你把所有的人都當成朋友，或許有人可以領情，也可以對你毫無保留的在任何時候都可以挺身而出幫助你，而有的就不行了，那些只能在你飛黃騰達的時候跟你同享樂，而當你落馬后，他就逃之夭夭，對你不理不睬了。這樣的人在這個社會上有很多，但是由于咱們剛畢業(yè)，肯定分不清楚，所以在交友的時候一定要慎重，切勿把自己的所有都暴露出來，讓別人看的一清二楚，有時候也應當有自己的秘密，打算，這不是說讓你去算計別人，而是提醒你切勿在一開始就把自己的心剝開，因為當你的心剝開后，并不是所有的人都可以小心翼翼的對待它，當你碰到不把它當回事的人的時候，關上自己的心也會有傷口在那里。
雖然我們都說交友不分富貴等級，不分年齡性別，但是有些時候，由于兩個人的身份地位以及富裕程度不同，也會影響關系。以為現(xiàn)在的社會并不像古代時候，這是一個物質的世界，物欲橫流，錢在這個世界上是一種必不可少的東西，雖然說有錢不是萬能的，可是沒有錢是萬萬不能的，建立在非物質基礎上的朋友雖然并不能全部成為真正的哥們，但是我認為也比建立在金錢基礎上的要來的牢靠一些。當然，如果是真正的朋友，在你貧困的時候千萬不要感到在朋友面前自卑，因為真正的朋友是不會在乎這些東西的，他在乎的只是你的心意而已。而在你富裕的時候也不要瞧不起自己那些貧困的朋友，在幫助他們的時候也要注意方式方法，雖然都說真正的朋友能夠理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的，是朋友就多為他們想想，考慮他們的感受，不要過多在金錢上面徘徊。因為當富人與窮人在一起的時候，除非是那種真的什么都不在乎的人，一般窮的那個人都會有點神經(jīng)過敏，即使你做的一些事是無意識的，說者無心，聽者有意，麻煩隨之而來。朋友之間不能有同情心，只能有真心！因為當你覺得朋友可憐的時候，就已經(jīng)把自己放在一個高于朋友的位置上了，即使你是好心，也會讓朋友覺得不舒服。所以收起你的同情心，用真心來對待朋友。
不知不覺啰里啰嗦的寫了這么多，以上都是李老師我個人的一點看法，嘿嘿，或許有些不成熟，但仍希望對大家有一定的幫助。
《厚黑學》讀書心得 篇15
“用厚黑以圖謀一己之私利，是極卑劣的行為；用厚黑以圖謀眾人公利，是至高無上之道德”。也就是說厚黑就是一種手段，用這種手段去獲得公共利益，而不是自身的利益，這就是一種高尚了。既然如此，我們又何必在乎是什么手段呢，最關鍵的是人的心。
總覺得自己是空想主義者，無論是什么事，總是在人本身上面找原因，而不是認為是這個事情本身的原因。但是這并不代表我就認為是人心的原因，我是承認事情本身這個因素的，但是人心事最最主要的原因。
讀厚黑學，愈是堅定了這種信念。
剛接觸到厚黑學時，有點嚇到，這么厚，我肯定是看不下去的。但是呢，看著看著就覺得有點味道出來了，不僅僅是批判。在我寫這篇讀書報告時，說實話我還沒看完這本書，我也不是完全懂的他的意思的。因為有好多的文言文，我高中時文言文學的不好，就只能是不求甚解了，勉勉強強的懂得大概的意思。
厚黑學教主李宗吾，（1879一1943），原名，李世楷，字宗儒。他自幼受舊式教育，遍檢諸子百家，讀破二十四史，尋求歷史的真諦。他最后認為，從歷史和現(xiàn)實看，如果不是徹底的厚顏與黑心，就不可能在政治上獲得成功。“古之為英雄豪杰者，不過面厚心黑而已”，他自稱是發(fā)明了“厚黑史觀”的“厚黑教主”，以為“用厚黑史官去讀二十四史，則成敗興衰，了如指掌；用厚黑史觀去考察社會，則如牛諸燃犀，百怪畢現(xiàn)�！蔽矣X得，其觀點這未免太武斷，社會在發(fā)展，也許有一定規(guī)律，但是整個歷史用厚黑史觀來研究，這點我就不敢茍同了。
厚黑原理（心理與力學）中，指出人的心，分知、情、意三者。意是知與情合并而成，其元素只有知、情二者。磁電同性相推，異性相引，有似吾人之情，其能夠判別同性異性，更是顯然有知，足見磁電這個東西，具有知、情，與人之心理相同，這個觀點著實有些震撼到我，我從沒有想到過人的心理可以從物理學的角度來解釋，這的確給我長了見識，且不說這種觀點是否正確，對于其中一些細節(jié)我倒是有些許疑惑。
書中指出，性靈由磁電轉變而來，通常所說的心，是由于一種力，擠過五官出去，把外面的事物牽引進來，集合造成的。例如有一物在我面前，我注目視之，即是一種力從目透出去，與那個物連接。我將目一閉，能夠回憶那物的形狀，即是此力把那物拖進來栓住了，由于這種方式，把耳聞目睹，與夫身所經(jīng)歷的事項，一一拖進來，集合為一團，就成為一個心了。造這么說，那外面耳聞目睹的東西越來越多，那心豈不是要越來越大了。
如果說我們對一個人的印象更加深刻，難道是因為對其的力大一點的，那為什么這個力會大一點呢？身邊形形色色的人經(jīng)過，力將他們吸引進來，我們并不能記住這么多的人，很多人看了一眼就忘了，這又是怎么回事？是力消失了嗎？力又為何會消失呢？同性相吸，異性相斥，那為何我們生命中的一些同性我們印象更加深刻呢？假如當初對一個人的現(xiàn)象不是很深刻，后來慢慢的深刻了，這難道是力的疊加嗎？
好多好多疑問，也正說明這個厚黑原理當中存在著漏洞。
為什么有人會提倡厚黑學，為什么有人會接受厚黑學？是現(xiàn)實中不合理的事太多了。然而是厚黑造成整個社會的風氣差嗎？不，是人自己。
厚黑本身不是罪，是一種手段，關鍵還是人的心，人的心是善還是惡，是為公眾利益還是私人利益呢。
現(xiàn)今厚黑熱，本來被文明的中華民族所不恥的厚黑學竟然如此熱，當代大學生惡補厚黑學。
現(xiàn)如今高校畢業(yè)生惡補“厚黑學”，將其列為“另類教材”，顯然是將“皮厚、心黑”視為是人生“成功”的不二法門了。涉世未深、有“天之驕子”之稱的大學生對“厚黑學”如此頂禮膜拜，顯然并非“無師自通”。“厚黑”是厚黑者的通行證，正是這種現(xiàn)實的潛移默化，才使他們痛下決心要完成從“學生樣”到“社會人”的蛻變。
前段日子，曾有人提出過“讓大學生反腐”的高論。說什么大學生有一種青年人的銳氣和勇氣、大學生沒有官場背景更容易鐵面無私，因此可以“讓大學生做反腐敗的急先鋒”云云。但是卻忽略了這個事實：對于大學生來說，“人間大學”活生生的教育，才是最刻骨銘心的，才是最關鍵的。曾被焦裕祿的事跡感動得流淚、發(fā)誓要像焦裕祿那樣帶領百姓致富的李真，步入官場后很快將當初的雄心壯志拋于腦后，學會了欺騙、撒謊、虛與委蛇等“厚黑學”技巧，最終滑向腐敗深淵。
也許很多人認為這是厚黑的原因，不，厚黑本身不是罪，只是一種手段。如果人能夠堅持自己的心，那他只會為公眾謀福利。最后變成社會敗類的最根本原因還是他不能堅持自己的心。
也許有人會說，官場的黑暗，厚黑的本質，讓人不得不放棄自己的心，這是一種無奈，更是一種妥協(xié)。
若到達真正的大同社會，每個人都堅持自己的心，又怎么會出現(xiàn)近墨者黑呢，因為每一個人都是純潔無暇的，即使他學會了厚黑。
《厚黑學》讀書心得 篇16
我早知道這書，但是從沒想過要看，畢竟我是深受儒家經(jīng)典影響，對于這種專門教人玩弄手段的書頗為不齒。沒讀之前我以為是一本類似于成功學的心靈雞湯。前幾日，又在某論壇看到有人提及此書，遂簡單過了一遍，此書其實還不錯。
作者李宗吾，成此書起初原因是發(fā)現(xiàn)遵從孔孟之道，卻常常干不成事情，思索歷代成大事之帝王能臣，莫不是厚黑之輩。寫成之后頗為流行，于是又做了一番發(fā)揚，我想此時更多的原因是出于名的推動與誘惑。
在我看來，他骨子里仍是儒家。他這種故意唱反調的言行，不過是一種刻意的標榜。
厚黑學，講的是術，而不是道。他教人不要當一個書呆子，要洞悉人性，利用人性的弱點去做成事情。
一言以蔽之，勿作偽君子。至于是做真小人還是真君子，則全看發(fā)心如何了。
厚黑一詞，毀譽參半，作者并不能完全超脫于儒家的禮義廉恥之外，因此他在書中說了這么一句：“用厚黑以圖謀一己之私利，越厚黑，人格越卑污；用厚黑以圖謀眾人之公利，越厚黑，人格越高尚�！�
對此，我是認同的。做大事者，有時候確實得心黑臉厚，才能不拘小節(jié)，直達更高遠目標。
儒家說人性本善，只不過被污垢遮蓋，故需要修身養(yǎng)性，致良知復初心。而李宗吾說人性本惡，需要在此基礎上來為人處世，才能真正揚善懲惡。基督佛門信徒也常說人性本惡，所以需要信神信佛以得救。
我認同人性本善，也認為人性本私。因一己之私而厚黑，則演變?yōu)閻�。若在滿足部分自私的同時而良心未泯（這顯然需要道德約束），以成大義，厚黑一點未嘗不可。至于那些格局超然大公無私而厚黑者，則顯然是百姓之福音人間活菩薩。
《厚黑學》讀書心得 篇17
最近讀了李宗吾先生的《厚黑學》讓我有了一些想法。雖然很早以前就聽說過厚黑學，但是最近才把它讀完，實在是有點不好意思，這里跟大家說說我的一些感慨吧。何為“厚”呢，就是說臉皮要厚得像城墻一樣，何為“黑”呢，就是心要黑得像煤炭一樣，只有領悟這種精髓，并且可以熟練的運用，才能夠有一番作為。說到這，書中例舉了黑白與厚薄是如何影響了一代梟雄曹操，一代霸王項羽，一代君主劉邦等人的成敗的。通過這些三國的歷史，把厚黑貫穿歷史，極具說服力。除此之外，作者還把牛頓力學應用到了心里學上，這不得不說是一個突破。
厚黑學分為三個方面。首先是“厚如城墻，黑如煤炭”，起初的臉皮好像一張白紙，由分而寸，由尺而丈，最后就變得厚如城墻了。最初心的顏色由白而黑，最后變得炭黑，到了這個地步只能算作是初步功夫，因為城墻雖厚，但是輔以大炮還是可以攻的破的，煤炭雖黑，但是顏色令人討厭，人們不愿意接近，所以只能算作是初步功夫，表面現(xiàn)象。
第二方面是“厚而硬，黑而亮”，深處厚學的人，任你如何攻打，他也一點不動，劉備就是這樣的一類人，連曹操拿他都沒有辦法。深處黑學的人，越是黑，買主就越多，就能招攬?zhí)煜拢蔷褪亲龅竭@一點，還是能讓人看出他臉厚心黑，未能達到喜怒不露于色的境界。
第三方面是“厚而無形，黑而無色”。達到這種境界的人，早把厚黑之學爛熟于心中，善于察言觀色，可以有效的處理復雜的人際關系，而且不留聲色，心中厚黑，又看不出來厚黑，至厚至黑，天上后世，這是一種至上的境界。
厚黑學已經(jīng)有百年的歷史了，它的理論一直延續(xù)到現(xiàn)在仍然不覺得過時，當今時代是一個充滿競爭的時代，是一個充滿競爭的世界，物競天擇，適者生存，不要抱怨，不要感覺不公平，世界本來就是不公平，與其抱怨與感慨不公，倒不如學學李先生的《厚黑學》，學會一樣做人處事的方法與思想，尋找一些成功的辦法。
《厚黑學》讀書心得 篇18
《厚黑學》是清末民國初期的李宗吾大師所創(chuàng)作的一門學說。李宗吾在《厚黑學》自序中說：“厚黑學，是我滿清末年發(fā)明的。”
其實厚黑學就是揭開了當時社會里的那種現(xiàn)象，窮困落后的中國人，在人性的一面顯示出來的丑陋一面！厚黑學中的精粹是：“厚如城墻，黑如煤炭；厚而硬，黑而亮；厚而無形，黑而無色�！�
看了《厚黑學》，結合目前網(wǎng)絡上的形形色色人等，歸結起來無非就是厚黑。厚如芙蓉、鳳姐、獸獸之流；黑如污吏、煤礦主、奶粉商之流。不知他們是否看過厚黑學，但我敢肯定的是，他們是深得厚黑之正果。正應了李宗吾先生的“讀者倘能本我指示的途徑，自去搜尋，自然左右逢源，頭頭是道”。他們是這么做了，應該也撈了不少好處了。
不過我想他們還只是學得第一步功夫“厚如城墻，黑如煤炭”，離“厚而無形，黑而無色”還是有一定差距的，希望這些同學“再接再勵”，將厚黑“發(fā)揚光大”。
《厚黑學》讀書心得 篇19
厚黑學是民國時期厚黑教主李宗吾所著，當然要說明一點的是，“厚黑教主”這個稱號是李宗吾自封的，非官方承認。李宗吾這個人吶不簡單，牛人一個，被譽為“影響20世紀中國的20位奇才怪杰”之一，由此可見厚黑學在中國思想界的地位了。著名學者林語堂曾經(jīng)對李宗吾的《厚黑學》有著這樣的評價：“世間學問，每每誤人，唯有李宗吾鐵論《厚黑學》不會誤人�！拔椰F(xiàn)在在大學校園里聽到過某些學生談起厚黑學，發(fā)覺他們對厚黑學評價并不高，認為看《厚黑學》的人雖然算不上心術不正，但至少不能算好人。我在書攤買《厚黑學》這本書時，書攤老板也說這是一本教人學壞的書，理由顯而易見：厚黑厚黑，臉厚心黑嘛!其實，我們大可不必這樣認為，因為，讀厚黑學的人，說明他們還要學習厚黑學，還不是真正厚黑高手。厚黑高手對厚黑早已經(jīng)爛熟于心，是根本就連任何有關厚黑的文章都不需要讀了的。打個比方，你現(xiàn)在還有興趣看小學課本嗎?沒興趣了吧?都會了嘛!那些還如饑似渴地讀厚黑文章的人，其實往往是還根本不懂厚黑，這就像吃肥肉的人往往是因為過去很少吃肉一樣，說起來，讀厚黑反倒是他們本性淳樸的標志，我們有怎么可以去鄙視他們呢?
厚黑學是李宗吾先生根據(jù)歷史人物的成敗得失總結出來的一種學說。據(jù)李宗吾自己的說法，他自讀書識字以來，就想做英雄豪杰，看遍了四書五經(jīng)、諸子百家和二十四史，都沒有尋到方法。當時他以為是古代那些英雄豪杰成功的秘訣太深奧，自己太笨領悟不了，像這樣廢寢忘食苦苦思索了很長時間，有一天，突然想起三國時的幾個人物，恍然大悟：“得之矣，得之矣，古之為英雄豪杰者，不過面厚心黑而已。
他舉了幾個例子：三國英雄，首推曹操。他的特長，全在于心黑;殺呂伯奢，殺孔融，殺楊修，殺董承等，全然不顧，而且還明目張膽地說：“寧我負人，毋人負我”。一次，曹操討伐袁術，糧食短缺，管糧食的官員叫王垕，就向曹操報告說：“我們現(xiàn)在兵多糧少，支持不了幾天了，怎么辦?”曹操給他指示說：“用小斛分糧，解一時之急�！蓖鯃嬘謫枺骸笆勘绻桓吲d怎么辦?”曹操說：“我自有辦法�！蓖鯃嬚罩k了，結果士兵十分憤怒，都說曹操欺騙了他們。曹操就秘密地將王垕叫進帳內(nèi)，對他說：“我想向你借一樣東西，來安撫士兵，希望你不要舍不得�！蓖鯃嬀蛦枺骸柏┫嘞虢枋裁囱�?”曹操就說：“借你的腦袋示眾�！蓖鯃嫾绷耍f：“我沒罪�！辈懿僬Z重心長地對他說：“我也曉得你沒罪，但是不殺你，士兵就會嘩變。你死之后，你的老婆孩子我養(yǎng)著，你就安心地去吧!”就將王垕砍了頭，腦袋掛在竿子上面，對士兵說：“王垕故意使用小斛分糧，軍糧，按軍法將他斬了�！庇谑鞘勘脑箽獠牌较⑾聛�。曹操有這樣的本事，難道不能在當世稱雄嗎?其次要算劉備。他的特長，全在于臉皮厚。依曹操，依呂布，依袁紹，依劉表，寄人籬下，東竄西走。劉備這個家伙是很善于哭的，魯肅來討還荊州時，劉備不想給，怎么辦呢?管他呢，哭!搞得魯肅很不好意思，無功而返。徐庶本來是劉備的軍師，也算是個牛人，被曹操用計騙去，與劉備分別時，劉備估計重施，哭得稀里嘩啦，說些什么“以后在曹操那里過的不好就回我這里來，我劉備的大門永遠為你敞開”等等類似的話，徐庶也很感動啊，就推薦了臥龍先生諸葛亮，一個牛人走了，換來另一個更牛的，劉備賺大發(fā)了。所以有句俗話說：“劉備的江山是哭出來的”。他和曹操，是兩個極品，煮酒論英雄時，一個臉最厚，一個心最黑，誰也奈何不了誰。孫權的話，就是另一種情況了。他和劉備原本是同盟，他妹妹都嫁給了劉備，關系夠好了吧!突然奪荊州、殺關羽，心黑如曹操。無奈黑不到底，劉備死后不久就和蜀國講和，其心黑程度稍遜于曹操。他和曹操比肩稱雄，卻在曹操駕下稱臣，臉皮之厚如劉備，無奈又厚不到底，緊接著與魏國斷交，厚的程度不如劉備。雖然如此，他卻是兩者兼?zhèn)洹？梢赃@樣說，曹操是極品黑，劉備是極品厚，孫權是半黑半厚，兩個專家，一個復合型人才，三個人旗鼓相當，誰也奈何不了誰，天下于是一分為三。等到三人都死了之后，司馬懿父子趁時崛起，他能欺負別人寡婦孤兒，心黑程度和曹操差不多了，能夠受巾幗之辱，臉皮之厚比劉備還厲害，極品黑加極品厚，天下他不得誰得?
三國里面還有一個人物不得不提——劉禪。聽到這個名字大家可能腦海里浮現(xiàn)出一個懦弱、昏庸、沒用的皇帝形象。蜀國亡了以后，他被封為安樂公，住在洛陽。有一天司馬昭請劉禪吃飯，故意讓人在他面前演奏蜀國的歌舞，原來那些蜀國的老臣看到這都十分悲傷，但劉禪卻歡喜嬉笑，無動于衷。司馬昭看見這種情形就對賈充說：“人的無情，竟到了這種地步，即使諸葛亮再世，也不能輔佐他長久安全無事，何況是姜維呢?”又過了幾天，司馬昭問劉禪：“你還思念蜀國嗎?劉禪怎么說?”此間樂，不思蜀也(這里很不錯，我不思念蜀國了)�！笔駠鴦⒍U投降過來的大臣里有個叫郤正的，知道了這件事就對劉禪說：“如果晉王再問起時，你應該哭泣著說：‘先人的墳墓都葬在蜀地，于是心向著西面而悲傷，沒有一天不思念呀!’”于是劉禪照著做了，并且閉上眼睛，裝作一副要哭的樣子。司馬昭就奇怪了，問：“為什么你剛才所說的話，這么像郤正的語氣呀?”劉禪一副驚訝的表情：“誠如尊命”(就是你說的這樣啊)。左右皆笑。司馬昭對他的戒心小了很多。司馬昭故意叫人在劉禪面前表演蜀國的歌舞，這不能不說是一種試探，一旦劉禪表現(xiàn)出亡國的悲傷以及對故國的思念，很有可能就有殺身之禍。劉禪估計是明白這一點的，所以一不做二不休，裝傻避禍，他的'臉皮之厚，也算厚出了水平，大概是遺傳了劉備的基因吧?后世南唐后主李煜就與劉禪截然不同，亡國之后，被封為“違命侯”，還不安分，生怕別人不知道他思念故國，一天到晚寫些詞唱啊唱的，什么“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，什么“流水落花春去也，天上人間”等等等等，寫了一大堆，搞得宋太宗很不爽，想造反吶?滅了你!一杯毒酒讓李煜歸了西。李煜的悲慘命運就在于不能隱忍，說白了，就是臉不夠厚。
《厚黑學》讀書心得 篇20
厚黑學是新時代的哲學，是新時代的產(chǎn)物，是指導人們在這個時代的為人處世的哲學。因為有些內(nèi)容與傳統(tǒng)的倫理道德有點沖突，其實也不算沖突，而是舊的東西有新解。厚黑學從某個角度反映了中華民族黑暗自私的一面，然而也反映了中國人的處世之道。所以人們對它褒貶不一。
所謂厚黑就是“厚臉皮，黑心腸”。綜觀歷史長河，所謂的英雄無不是厚臉皮，黑心腸，可是對于我們普通人，并不是什么大人物，只要能夠黑臉皮就能在社會中如魚得水啦，黑心腸就不必了。如果大家都是黑心腸，那么整個世界就是爾虞我詐，勾心斗角了，那些單純的人就沒法活了。所以我們要活好，首要任務是煉成一個厚臉皮的人。
這個世界，只有臉皮厚才會做成功一件事情。厚臉皮的人有三個最主要的特征，一個是說謊話不眨眼，一個是說謊話被人當場戳穿從不會臉紅，還有一個是旁若無人。如何練就厚臉皮呢？
做厚臉皮的最重要的就是消滅自尊。放下你的自尊，就不會在人前自重，不自重就能做到說謊不臉紅，爭取利益也旁若無人。
真的厚臉，敢于直面新鮮的唾沫。要時刻提醒自己，我是一個厚臉皮，我會怕這些無知的嘲諷？我是厚臉我怕誰？當自尊就會在嘲諷中無形地被消滅殆盡，厚臉皮就會不顯山不露水地現(xiàn)出崢嶸，旁若無人的氣勢就會疾風暴雨般地到來。朋友在一家酒業(yè)工作，他就是一個典型的厚臉皮，他是做業(yè)務的，就是推銷酒，一直掛在嘴邊的一句話就是“你不在乎自己的尊嚴，別人才會給你面子，尊嚴是自己放低姿態(tài)爭取的�！�，所以他臉皮超厚，可是他業(yè)績也最好。做銷售的首要本領就是臉皮要厚。
等到厚臉皮練就那一天，你將會是一個在社會上很吃得開的人，而且不會在意別人的看法，你會活的更加瀟灑，讓自己的價值得到完全的展現(xiàn)，到最后，你可能就是一個被社會認可的人，是別人的偶像。
《厚黑學》讀書心得 篇21
我呢，現(xiàn)在只讀到了厚黑學的第二章的一半的內(nèi)容，但是，厚黑學要講的東西我已大概摸清了，因為這類書籍寫的都差不多，大家都可以理解。
首先說，厚黑學這本書里的章節(jié)內(nèi)容說的有些牽強，有一點沾邊就算的嫌疑，但是本書還是有一點欣賞性的。每一個章節(jié)里的一小篇文章，講厚黑學的主要內(nèi)容少的可憐，百分之九十的字數(shù)都被所謂的“厚黑故事”占了。
厚黑學的主旨概念就是——厚臉皮、黑心肝。但不是教你去學壞，本書所講究的精髓就在于一個字——“適”，厚臉皮。黑心肝，一定要在正地方，恰到好處，并不是物所求極的教大家去學得極厚、極黑。
厚臉皮：可以分化為“不要臉”和“堅持”�！安灰槨�，似乎作者沒有著重去講述，作者也是通過“堅持”來做文章而已。本文要大家去“厚”，其實就是變向的要大家“堅持”，且非常的著重去講這個“堅持”，因為厚臉皮也包含“不要臉”，所以作者要講的就是要大家不顧一切的去堅持，也就是，不要讓面子成為自己失敗的原因。
黑心肝：可以分化為“卑鄙”和“果斷”。同樣，“卑鄙”也不是作者著重去講述的，作者是希望大家可以“果斷”，同樣因為黑心肝也包含“卑鄙”，就是要大家不去在乎善惡的“果斷”，也就是，不要讓仁義成為自己失敗的原因。
上面這兩段話足以概括《厚黑學》的全部內(nèi)容，如有不信者可以自己去閱讀一下厚黑學。
作者通過這兩個概念想去教化大眾。當然想象中的事情都是盡善盡美的，作者也是一樣。但是厚黑學并沒有想象中的擁有多么大的影響力，只能說，本書的文章中心思想是不錯的，只是實際的文章內(nèi)容不完美，缺少了一定的說服性和可靠性。
總體來說，厚黑學要講的東西是很好的，要是每一個人都可以像作者想象中的那樣，弄懂這兩個概念，那樣的效果還真的是很可觀的。也就是說，這兩個概念講的還是有些道理的。
做事情要堅持，而不去在乎自己是不是厚臉皮，做事情要果斷，而不去在乎自己是不是黑心肝，這樣做真的有一定的正確性，而且絕對對成功是有幫助的。因此而想，是不是一切事情都要追求其根本，也就是所謂的不去在乎“善”與“惡”，心中只去看“成”與“敗”？所以，善與惡是由人類發(fā)展而來，并非根本。設想一下，一個至善至仁的人，他會是什么樣子？他是否會像一個美到不行了的一顆琉璃球，反而就極容易破碎？你越善良，反而別人就越容易去對付你。善，只是人們心中幻想出來的一種高尚，是美德。因此而得出的結論，我們千萬不要去一味的、盡全力的去追求其善，也不是要大家去盡量不善，一切都講究一個“度”，適度就好。只有懂得適當?shù)摹安簧啤钡娜�，才是更成功的人�?/p>
《厚黑學》讀書心得 篇22
李宗吾的厚黑學聽說現(xiàn)在市場暢銷，近來一口氣讀了一半有余。從其歷史背景筆者對其作了一個整體性把握。我沒有做到他所提倡的臉厚心、黑，這樣的要求眾人聽來好像愚昧至極、可笑不已，但是其絕對不是簡單意義上的詞面意思的綻放。
很多人認為厚黑學是邪教綜典，對人會有莫大恫化，讀來誤人子弟，現(xiàn)在看來彼人更多的是只重病情，但無良方，換句話說就是知己不知彼。李先生以厚黑教主自封，在當時的民國時代擁有此般造詣亦是開天辟地的了，正如它所說，要想成功、成名就要罵人，他就是罵人罵出來的，故作名人。它當時看穿事態(tài)，明察現(xiàn)實，世亂正殷，出賣靈魂者不一，表面上糊上一層仁義道德，愛國救民，動人聽聞，一究其實，心之黑，臉之厚。他憤世嫉俗，有海闊天空的理想，也有“可為知者告，難為借人言”的報復。所以在一般囿于道統(tǒng)，惑于物欲的社會里，他感到寂寥，由寂寥而孤傲，而佯狂罵世，自稱“教主”，且自負為大觀園門前的獅子。這般看來，他是一個孤憤蘊胸，為世俗所清的怪人物。厚黑學淵源于性惡說，與王、陽明的“致良知”淵源于性善說其價格相等。正如他說，有孟子的性善說就有荀子的性惡說與之對抗，有王、陽明的“致良知”三字，可厚黑學三字即可與之對抗。他自讀書識字以來，就想有所建樹，求之四書五經(jīng)，茫無所得，求之諸子百家，與夫廿四史，仍無所得，以為古之大作為者，必有不傳之秘，自認生性愚魯，難于尋求。
上天給我們一張臉，而厚即在其中，給我們一顆心，而黑即在其中。舉凡世中表面現(xiàn)象，廣布數(shù)寸，大不盈掬，好像了無奇異，但若精密考察，就知他的厚是無限的，它的黑是無比的，世間世事無疑不從這區(qū)區(qū)之地出來，造物生人的奇妙，真是不可思議。厚黑學共分為三部功夫，第一步是“厚如城墻、黑如煤炭”。起初的臉皮，好像一張紙，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墻了。最初心臟的顏色，作乳白狀，由乳白而炭黑，進而黑如煤炭。此等境界只是初步功夫。第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于后學的人，任你如何攻打，一點不動。深于黑學的人，如退光涂招牌，越是黑買主越多。固然第二步與第一步有天壤之別，但仍透露了跡象，有形有色，我們一眼就能看穿。第三步是“厚而無形，黑而無色”。至厚至黑，天上后世，皆以為不厚不黑，這個境界，很不容易，只好在古之大圣大賢中去尋求。中人對此學問的精深質疑緋思，他卻講到：儒家的中庸，要講到“無聲無臭”方能終止，學佛的人要到“菩提無樹，明鏡非臺，芳見正果”，何況厚黑學是千古不傳之秘，當然既要做到無形無色的境界了。
不曰厚乎，磨而不薄，不曰黑乎，越洗越黑。舉例來說，手足的繭疤，越磨越厚，沾了泥土塵埃的煤炭越洗越黑。這樣的事情都是不學而能，不慮而知的。說了這么多，我感覺對待任何事情，要有自己的觀點與想法，不能照本宣科一味的隨波逐流，我們需要的在人生中制定一個輸于自己的框架，框架是藝術的結晶，框架能夠突破問題，簡化現(xiàn)實羈絆。我反感乞討的行徑，為什么要苦求于別人的承認，應該成為一個獨立的人，一個充滿完整個性的人，用自己的腳走自己的路，喝自己的甘泉，這樣靈魂才能回家，精神方能回家，才能真正扎根人生之中。
傳統(tǒng)的文化造詣已經(jīng)做了許多有用的工作，但是其本身卻存在先天不足，世界是一個辯證法，有其利必有其弊。正如教育在帶給我們好處的同時，它也給我們帶來了無數(shù)的精神垃圾，給我們下一輪的發(fā)展種下了嚴重的疾病種子。當然教育不能被審判。一被審判，那些身在其中的大師們便成了一種諷刺，一種失落。李宗吾先生的觀點自由其一定的合理性，當然不能排除其觀點獨特與世人對他獨道的不解。
《厚黑學》讀書心得 篇23
近日看了幾頁厚黑學，倒也有所思考。這個學說倒還真有點跟馬克思主義靠近。馬克思哲學講辨證，他也有辨證，比如關于人性的善惡學說，說人所處的境遇環(huán)境不同，會做出不同的行為來。所以人有時候是善的，有時候是惡的。原因嘛，環(huán)境，地位不同而已。馬克思哲學講實事求是，講具體問題具體分析。他其實說的也是這個，比如在什么時候要用“厚”字訣，什么時候要用“黑”字訣。根據(jù)具體的情況予以具體的應用。
初讀覺得這文章講得很有道理。但是讀著讀著問題就來了。首先這些都是原理，當然也有一些具體應用的例子，但總是人家做過的事的分析，當然可以分析的頭頭是道，但是要臨了自己去做，你怎么知道這個時候要用“厚”，那個時候要用“黑”呢，要是用反了，豈不是自找苦吃。這門學問太玄了，只可以用來分析其他人的做法，卻不可以隨便拿來實行。真能做到靈活應用的人，估計不用教，他自己就會吧。只是被作者這么一歸納，倒成了一種學派了。其實在歷史上能按這兩字做的人，恐怕并不知道這學說。那么他們就是天生的，無師自通的人吧。
大凡一門學問真正到了要苦學的地步（當然不包括自然科學，自然科學在早期是要苦學的，后期跟人文科學有相通的地方），大概就是沒天分吧，這樣的學也是學不好的。象人文科學，更多的是一種感悟，感悟于心，才能感其言，心有戚戚，否則，哪怕是背了再多的理論，仍可能是個門外漢。而有的人，哪怕不學這樣的理論，他自然也能用得爐火純青的，到別人達不到的境界，這個大概就是天賦。就象是寫詩，學文學理論學得太透徹的人寫出來的東西是死的，而那些真正寫得出好東西的人，太天真，太自然，恐怕根本就不知道什么是文學理論，就象李白。
這本書倒讓我想到了另一本書，劉墉的《我不是教你詐》，寫的也是人生之種種現(xiàn)實。只是這樣的書，最好有點現(xiàn)實的積累再去看，才更合適一點，也比較容易看懂。但看得懂是一層，應用則是另一層。能用的人未必懂，能懂的人未必能用。那既能懂又能用的人，向來是稀少的。就象在古代的時候人們說“七十而從心所欲，不逾矩�！倍莻�時候其實是“人生七十古來稀”。所以能達到那個境界的根本就是少之又少。因為大多數(shù)人在七十歲以前都死了嘛。其實說到年歲，也是假的，有的人大概用不了那么多年，就能修到那個水平，而有的人即便是修到了七十歲，也不知道修成什么樣了。說不定越修越小，修成了人見人厭的怪胎也說不定。就象小孩子有討人喜歡和不討人喜歡兩種，那年老的人也是一樣。有的人越老越受人的歡迎，有的人則越老越惹人嫌。
《厚黑學》讀書心得 篇24
我這個人讀書有個特點。讀過的書的內(nèi)容，會不記得。說完全不記得，也不是，更準確的說只能記住概念。更準確的說我有點模式思考。我讀過的內(nèi)容能記住概念的，那就是已經(jīng)融入我的邏輯思維體系了。
�。ㄟ@里我做一下解釋，大家都知道背書的最佳方法是眼睛看，嘴讀耳聽，腦子想。這樣能集中精神，這樣記得快。
如果一個人過于依賴眼睛集中精神進行記憶，那他就是視覺思考者。
如果一個人過于依賴聲音集中精神進行記憶，那他就是語言思考者。
如果一個人過于依賴邏輯集中精神進行記憶，那他就是模式思考者。
三種思考者，都是孤獨癥患者，或曾經(jīng)是孤獨癥患者。
我敢這么說，厚黑學寫的什么我忘了，但我記住了它的最核心的概念。用作者李宗吾的比喻，厚黑學比作樹干或樹葉，那么心理依力學便是根。最核心的概念就在根里面。那是純粹的真理，已經(jīng)不分善惡。追溯到本源了。
如果厚黑學沒有心理依力學，那么厚黑學是跳不出歷史的束縛。也就是說，厚黑學沒有心理依力學，它就只適合當時的中國國情。厚黑學被作者李宗吾評為第2時期的書籍（作者李宗吾將歷史分為3個時期，作者李宗吾認為他生活的年代正處在第2時期向第3時期過渡中）。他更是在序中說過，“不要相信厚黑學，它過時了。想得到真東西，必須著重看心理依力學”。
厚黑學在我理解為，就像一本數(shù)學練習冊。心理依力學是基本的加減乘除法則，而書中那些社會的真相便是數(shù)學題。到了第3時期，社會真相必然更加復雜。但萬變不離心理依力學。
《厚黑學》讀書心得 篇25
自古出書者，不計其數(shù)，能稱精華的，屈指可數(shù)。李宗吾出書于民國，卻能在中國文化中有輝煌一筆，必有過人之處，后簡單翻閱，發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主，的確文采與思維超越常人，本人讀了《厚黑學全集》之后頗有感受。
讀完之后也覺得有許多能應用在我的教學之中，例如現(xiàn)在學生的性格既有個性又有共性，那就是得到老師和家長的承認，這就是我從厚黑學中悟出的心得之一，那就是別吝惜贊美之辭，攻心為上。簡單的幾個字，能取得不可估計的效果。我們在教學中在適當?shù)臅r候對學生說一句：“你做的很好，好好學”“你比老師的方法還簡單，將來超過老師沒問題”“你做題的速度比老師還快，前途無量啊”等，學生明白你對他的期望和態(tài)度，就會增強自信心，贊賞學生的進步，往往使學生超水平發(fā)揮，會更認真的學習，對自己更有自信，如果一個學生一直處于被動的學習，他永遠不會有太大的飛躍，只挑學生毛病，看不到學生的點滴進步，會讓學生泄氣，很快故態(tài)復萌，恢復到原來不理想的或不良的學習習慣。
在與學生的交往和攻心中，要遵循“誠、信、仁”，要不時的關心學生，讓學生對你有一種信任感；要取信于學生讓學生感到你是可靠的；對學生要仁義，讓學生知道你是一個可結交的老師，從而他也愿意學習這科，最后為自己的學習和發(fā)展而努力。要善于傾聽學生的心聲，因為學生覺得老師聽了自己的想法，就產(chǎn)生了一種踏實感，焦躁的心情得到了緩解；世界上不存在全知全能的人。因此，傾聽別人的意見和建議，集合眾智，就成為人生中必不可少的內(nèi)容。既然自己并非萬能，不可能知曉一切事物，就需要用別人的忠告來彌補自己的不足。要結好人緣就要培養(yǎng)樂于傾聽、善于傾聽的謙虛心胸，無論在哪一個時代，每個人都需要用謙虛的心胸來注意傾聽別人的意見，如此則人人都會視你為知己。寬容大度，理解體諒。俗語說“千人千面”，而人心的差異和特別，則又勝過人的面孔。所以凡事要尊重別人的特點，不應該以自己的標準去評價別人，衡量一切，應該多為他人著想，凡事忍讓，尊重他人的存在價值，彼此和睦相處。惟有如此，個人的智慧、潛能才能得到真正的發(fā)揮，交際范圍才會越來越廣。融會貫通，左右逢源，對世間人情進行細微視察，將所學徹底融會貫通，便能靈活運用于世間各種情態(tài)，使人格亦可達于真善美的完美境界。目光短淺，只盯著眼前，常會失去結交君子的機會，只有把目光放遠，才能于紛繁中看出事物的規(guī)律、探索真理，進而才能得到別人的真正友情。善于對事物進行全面細致的觀察，會激起你對人的熱忱，增加對社會的了解，培養(yǎng)出遠大的眼光及洞察世事的能力。當學生有成績時，還要真心為學生喝彩，使他知道自己得到承認，受到了尊重，達到自己實現(xiàn)的滿足感，會取得意想不到的效果。
當今社會當一個老師難，當一個好老師更難，因為老師既是一種職業(yè)，同時又是一種在人們心中被神化，不食人間煙火的特殊人群，社會對老師的要求特別高，但現(xiàn)實生活中老師又是普通得不能再普通的人了，很多時候與人們的理想化相矛盾，當理想和現(xiàn)實在人們心中不能達成共識的時候，毀譽的矛頭都會指向老師，這也直接影響學生對老師的態(tài)度及信賴程度。作為一名老師不僅要教學生知識，還要教學生做人，要了解學生，要善于挖掘學生潛力，才能因勢利導，給學生創(chuàng)造自由發(fā)揮的空間，這就需要發(fā)揚“厚黑學”精神，與學生打交道是長時期和反復的過程，要做到厚而無形，黑而無色，厚黑至境，無所不成。
總之，讀了此書后，讓我更加清楚了在教學工作中怎樣去與學生更好的溝通。相信在以后的生活、工作中一定會更加順利。
《厚黑學》讀書心得 篇26
書是人類進步的階梯。他能豐富人的視野，也能陶冶你的情操......每當讀一本書的時候，都會被他的情節(jié)所吸引，在恍惚間置身其中。夢幻著自己就是這個主人公。去思索哈姆蕾特的“是生存還是毀滅”這個道理，去體會魯迅“這個世界上本沒有路，走的人多了也就形成了路”這個人生感言......很多時候，一本書能給人帶來無窮的影響。比如說，一本《阿Q正傳》讓我體會到社會底層人物生活的辛酸和苦辣，讓我了解到舊社會的思想是多么的封建和腐朽。更讓我明白了這個社會的現(xiàn)實，鞭策著我要去怒力，去奮斗，去做一個時代的領跑者...... 《厚黑學》這本書，我認為是我從小到大在所讀的書籍當中讓我觸動最深的一本書。它讓我明白了人與人之間的復雜，也讓我懂得了許多做人和處事的道理，......
在如今這個現(xiàn)實的社會，有很多有才華，有技術的人。他們卻沒有一份高額薪水的工作，而且還整天為了溫飽而奔波。不是他們不夠好，而是他們不懂得如何去處事，如何與領導和同事打好關系。因為他們不明白在人性的背后有著多么復雜的活動和手法。
有些人天生認真，對家人，對朋友。反正做什么都很認真，很負責。但是他們卻忽略了別人的感受。往往因為他正確的批評和指責，就因為說話過重，導致他的同事懷恨在心，處處與他作對。
《厚黑學》讀書心得 篇27
很久以前就聽到許多人評論厚黑學中很多觀點，一直沒有拜讀，前段時間，不經(jīng)意在網(wǎng)上看到，就閱讀為此稍有感悟。
自古出書者，不計其數(shù)，能稱精華的，屈指可數(shù)。然李宗吾出書于民國，卻能在中國文化中有輝煌一筆，必有過人之處，后簡單閱讀，發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主，的確文采與思維超越常人，外加舊時讀書人內(nèi)在的一種狂傲，民國時期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評論天下。
作者將厚黑學以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得，以三步工夫為總結，強調黑與厚的不同概念：第一步是厚如城墻，黑如煤炭。起初的臉皮，好象一張紙，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墻了。最初心的顏色，作乳白狀，由乳色而炭色、而青藍色，再進而就黑如煤炭了。到了這個境界，只能算初步功夫；因為城墻雖厚，轟以大炮，還是有攻破的可能；煤炭雖黑，但顏色討厭，眾人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。第二步是厚而硬，黑而亮。深于厚學的人，任你如何攻打，他一點不動，劉備就是這類人，連曹操都拿他沒辦法。深于黑學的人，如退光漆招牌，越是黑，買主越多，曹操就是這類人，他是著名的黑心子，然而中原名流，傾心歸服，真可謂心子漆黑，招牌透亮，能夠到第二步，固然同第一步有天淵之別，但還露了跡象，有形有色，所以曹操的本事，我們一眼就看出來了。第三步是厚而無形，黑而無色。至厚至黑，天上后世，皆以為不厚不黑，這個境界，很不容易達到，只好在古之大圣大賢中去尋求。六祖慧能以菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃獲得禪宗衣缽，而此詩中字字指向無字，厚黑學第三種境界以無形無色為總結，也指向無字，所以個人認為，參悟佛法與理解厚黑學，先從無字入手。道德經(jīng)中天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以萬物為芻狗就指出，天地與圣人之心永遠相同，天地滋養(yǎng)萬物，不求回報，萬物踐踏、侮罵天地，天地也沒有報復眾生，圣人也是如此，用無我無私之心對待百姓。如果以道德經(jīng)此觀點來看厚黑學，那么第三種境界中的厚而無形，黑而無色從基本立足點就出現(xiàn)差別，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已經(jīng)超越常人對厚與不厚，黑與不黑的理解，到達與天地同在的深層價值觀念，當然要做到‘無形無色’，才算止境。
我覺得厚黑學無可厚非，還有道學、佛學都無可厚非。厚黑學是從人性自私和利益的角度出發(fā)，道學、佛學是從人性無私、忘我犧牲的角度出發(fā)，這兩方面就好象是白天和黑夜一樣，都是我們這些紅塵中的凡人所離不開的。單講善，我們就很難理解那些爾虞我詐、勾心斗角，單講惡，我們更難以接受，因為我們的生命本身就是來自于愛，來自于善良。所以說，我覺得應該把厚黑學和道學、佛學結合起來，就事論事，沒有一定的規(guī)則，靈活處世、在任何時候都可以變通，才是上上之策。
厚黑學就好比多了一把雙刃劍，既可以害人也可以救人，既可以創(chuàng)造也可以破壞，既可以攻擊也可以抵御，既可以脫離危機也可以制造麻煩，好壞全在使用厚黑者！李宗吾先生曰：用厚黑以圖謀一己之私利，是極卑劣之行為；用厚黑以圖謀眾人公利，是至高無上之道德。每個人都有不同的價值觀，可以把其作為人生前進道路上的一盞明燈。在這個不僅要智商，情商要高的年代，人脈也不容小覷。厚黑學的絕大理論恰恰教會讀者怎樣應對那復雜的人際關系，從而積累人脈。解讀厚黑學，需要一定的悟性，不同的讀者不同的領悟版本，也有不同的獨到見解。
【《厚黑學》讀書心得】相關文章：
厚黑學讀書心得01-12
《厚黑學》讀書筆記01-30
實習厚黑學總結03-09
讀厚黑學有感06-05
職場厚黑學的相關原則12-24
厚黑學讀后感06-21
《厚黑學》讀后感08-27
《厚黑學》讀后感09-12
職場秘笈：求人辦事厚黑學02-02