關(guān)于學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)合集5篇
從某件事情上得到收獲以后，常�？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。但是心得體會(huì)有什么要求呢？下面是小編為大家收集的學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)5篇，歡迎大家分享。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇1
本人參加本次培訓(xùn)受益非淺，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)為主線、以活動(dòng)為中心、以講授、研討、自學(xué)、評(píng)價(jià)相結(jié)合、以理論相滲透、以技術(shù)為支撐，讓學(xué)員充分感受了教育技術(shù)應(yīng)用的多樣性，在學(xué)習(xí)體驗(yàn)中感悟了現(xiàn)代教育理念與運(yùn)用信息技術(shù)支持教學(xué)創(chuàng)新的魅力。與以往的培訓(xùn)相比，本次培訓(xùn)具備很多的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)給我們的感受也非常深刻。
1、培訓(xùn)內(nèi)容和我們平時(shí)的教學(xué)工作緊密聯(lián)系，實(shí)用性很強(qiáng)。比如創(chuàng)建教學(xué)設(shè)計(jì)方案，規(guī)劃主題單元等一系列學(xué)習(xí)活動(dòng)能梳理我們的教學(xué)思路，促使我們整合各方面的資源，更好的理解信息技術(shù)和課程整合的意義，為我們今后能將信息技術(shù)運(yùn)用到具體的教學(xué)工作中打下了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。
2、培訓(xùn)形式新穎有趣，著力培養(yǎng)學(xué)員們的合作意識(shí)。特別是以小組為單位，設(shè)立小組代表，既有趣又能激發(fā)大家的創(chuàng)新思維，迅速樹立團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力，為后續(xù)培訓(xùn)打下基礎(chǔ)。
3、課堂屬于開放式，氣氛輕松。各組員可以自由的發(fā)表自己的意見。打破了傳統(tǒng)課堂的教學(xué)規(guī)律。對(duì)于我們來說，雖然只有短短幾天的培訓(xùn)，但受益匪淺。在這里我們見識(shí)了很多信息技術(shù)和課程整合的`鮮活的案例，在集體討論和輔導(dǎo)老師的點(diǎn)撥下，我們進(jìn)一步理解了信息技術(shù)對(duì)現(xiàn)代教學(xué)產(chǎn)生的重大意義，了解了信息技術(shù)和課程整合的優(yōu)化方法。不但豐富了我們的教學(xué)基本理論知識(shí)，而且對(duì)我們今后的教學(xué)活動(dòng)有很大幫助，可以將這些知識(shí)運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)所任教的學(xué)科進(jìn)行教學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)，梳理教學(xué)思路，加深對(duì)教材的理解。
4、學(xué)習(xí)收獲巨大。在學(xué)習(xí)內(nèi)容方面，不僅理解了教育技術(shù)的基本內(nèi)涵，深入理解了教設(shè)計(jì)的一般過程，掌握了信息資源的獲取方法、處理方法，還通過案例的研討，掌握了探究型學(xué)習(xí)和授導(dǎo)型學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)方法及評(píng)價(jià)方法，對(duì)信息技術(shù)與課程整合的內(nèi)涵也有了一定的認(rèn)識(shí)，提升了教學(xué)設(shè)計(jì)的整合水平等等，可以用“收獲頗豐”來概括。在學(xué)習(xí)方式上，老師們感受最多的是小組學(xué)習(xí)和探究型學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)。專業(yè)上的互補(bǔ)，使老師們能相互取長補(bǔ)短，共同提高，同時(shí)增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作意識(shí)；探究型的學(xué)習(xí)，能充分調(diào)動(dòng)每位學(xué)員的學(xué)習(xí)積極性，各展所長，始終保持旺盛的學(xué)習(xí)熱情和熱烈的學(xué)習(xí)氣氛。如果能有效地將它們應(yīng)用到我們的日常教學(xué)中，必將有力地促進(jìn)教學(xué)效果的提高。
通過這次培訓(xùn)，對(duì)我今后的教育教學(xué)方法產(chǎn)生極大影響，感受到教學(xué)工作的艱巨。這種任務(wù)驅(qū)動(dòng)式學(xué)習(xí)，營造了一種學(xué)習(xí)的氛圍；沒有大而空的理論闡述，師生平等，更易于理解與接受。我收獲最大的是教育觀念的更新。我們傳統(tǒng)的教育方式是老師教學(xué)生學(xué)，老師再教學(xué)生再學(xué)，老師不教學(xué)生不學(xué)的過程。現(xiàn)代教育是要學(xué)生學(xué)習(xí)變?yōu)閷W(xué)生要學(xué)習(xí)，教學(xué)中教師要樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念，以轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為核心，注重學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過程和方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)過程，勇于提出問題，主動(dòng)探究，掌握學(xué)習(xí)的方法。
通過培訓(xùn)討論，使我們對(duì)教育技術(shù)的理解又提升了一個(gè)層次，教學(xué)能力得到了進(jìn)一步的提高。真正認(rèn)清了“教育技術(shù)”、“信息技術(shù)與課程整合”、“教學(xué)設(shè)計(jì)”等概念。弄清了整合的技術(shù)選擇原則，應(yīng)該是“量課程之體，裁技術(shù)之衣”。不應(yīng)該是課程順應(yīng)信息技術(shù)，而應(yīng)該是課程同化信息技術(shù)，應(yīng)該是“課程本位”，而不能是“科技本位”。
總之，在今后的工作崗位上，我一定扎實(shí)工作，努力學(xué)習(xí)，把用所學(xué)到的教育技術(shù)知識(shí)更好地應(yīng)用教研教改中，做一名對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的優(yōu)秀教師。我最后想說的一句話是：我們?nèi)w教育工作者，要盡快行動(dòng)起來，利用現(xiàn)在教育技術(shù)和國際互連網(wǎng)，以適應(yīng)當(dāng)今教育形勢(shì)需要。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇2
上周五去北京參觀學(xué)習(xí)，是關(guān)于學(xué)前教育的。參觀學(xué)習(xí)的人來自山西、內(nèi)蒙、湖北，還有保定、涿州、高碑店，共46人，僅我和山西一書商為男性。
周四晚上，組織方設(shè)宴款待與會(huì)人員，吃云南菜。我不喜歡吃云南菜，于是就專心聽大家聊天。內(nèi)蒙烏海的張某，1994年開始辦幼兒園，從租民房，16個(gè)孩子起步，發(fā)展到現(xiàn)在幼兒園占地15畝，建筑面積11000平米，近1000個(gè)在園幼兒，她一臉的驕傲給我看照片，是她們幼兒園的主廳，一個(gè)完整的、濃縮了的世博會(huì)中國館的造型。席間，張某拿出隨身攜帶的小本，記下同行們的談話。還有一個(gè)山西來的50多歲的老園長，不善言辭，經(jīng)營著一個(gè)700多人的幼兒園，經(jīng)別人透露得知，她在北京二環(huán)邊上東直門一帶有一套150平米的房子。除我之外唯一的'男士是山西小草堂的總經(jīng)理劉某，他在太原辦英語培訓(xùn)班起步，最多時(shí)單季招生1800人，后來由于教育局的干涉，效益不好，轉(zhuǎn)向幼兒教材的出版發(fā)行，熟悉他的人都說他是個(gè)才子，是否屬實(shí)不清楚，他在聊天時(shí)說晉商是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的時(shí)代炒作起來的，只能代表山西文化的一小部分，山西真正的文化在于厚重的歷史，山西是中華文明的發(fā)源地，比如二十四節(jié)氣只有在山西才絲毫不差，聽上去“似乎”很有文化。他們談起自己創(chuàng)業(yè)的過程都有無限感慨，說起自己的企業(yè)都充滿著像對(duì)孩子一樣的感情。而幾個(gè)公辦園的園長、領(lǐng)導(dǎo)們，包括我這個(gè)所謂的“教育干部”卻顯得有些木訥，無從插嘴。我不得不感嘆，要狠斗“公”字一閃念。
閑聊間，人們還談起自己的業(yè)余生活和愛好。他們當(dāng)中有幾個(gè)人剛結(jié)伴去了云南，在邊遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)旅游，去淘琥珀、玉石，旅程充滿艱辛和刺激。好幾個(gè)人到歐美國家考察學(xué)習(xí)，為了自己幼兒園、企業(yè)的發(fā)展。他們談了很多先進(jìn)的理念，他們互相留下號(hào)碼。而我只能傻傻地呆在一旁，我不會(huì)用微信，甚至還以為微信是個(gè)不好的東西。
周五參觀了兩個(gè)幼兒園，蒲黃榆二幼和中華女子學(xué)院幼兒園。當(dāng)然，幼兒園的硬件水平、管理水平、辦園理念都使人耳目一新，印象更深的是中華女子學(xué)院幼兒園。進(jìn)入幼兒園，門口的電子屏上顯示著當(dāng)天過生日的小朋友的班級(jí)和姓名，祝小朋友生日快樂。幼兒園的占地面積和建筑面積都不大，整體環(huán)境布置非常樸素，以白色為主，但是處處用心。每個(gè)班的外面是帶班老師的照片，都是生活照，還有全班幼兒的“全家福”，幼兒的外套整齊的碼放在一個(gè)個(gè)透明的整理箱中，活動(dòng)室對(duì)面的墻上是幼兒一日排便記錄，還有科學(xué)育兒宣傳資料，全部都是白紙黑字打印。走廊的墻上有《我們的四季》、《我們的一天》等照片集，都是幼兒在園的記錄。盡管看得不是很仔細(xì)，但分明感受到了幼兒園的溫馨、溫暖，管理者的用心、愛心。
幼兒園的園長叫胡華。網(wǎng)上這樣介紹她“學(xué)術(shù)背景使她在幼教領(lǐng)域出類拔萃。她是幼教界的學(xué)者和思想家，是新一代園長中高素質(zhì)的大師級(jí)的領(lǐng)軍人物。現(xiàn)任中華女子學(xué)院學(xué)前教育系副教授兼中華女子學(xué)院附屬實(shí)驗(yàn)幼兒園園長�！焙A給我們做了約1小時(shí)的報(bào)告，四點(diǎn)印象深刻：
1、談到幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)，她說理念來自《莊子·人世間》的“虛室生白”。（即心無任何雜念，就會(huì)悟出“道”來，生出智慧）幼兒的世界本就豐富多彩，絢麗奇幻，無需過多裝飾，給他們空間，他們自己會(huì)創(chuàng)造。
2、談到自信，她說“自信是知道自己有缺點(diǎn)，但是我愛我自己”。所以她們幼兒園就是要培養(yǎng)孩子正確地愛自己，然后愛親人、愛朋友、愛生活。
3、談到工作，她說幼兒園創(chuàng)辦很艱難，但是她喜歡自己的工作。她堅(jiān)持要一邊在中華女子學(xué)院任教，一邊辦好這個(gè)幼兒園。學(xué)前教育的學(xué)科背景和理論研究是她的優(yōu)勢(shì)，不能放棄，幼兒園是她的理想的實(shí)驗(yàn)基地，更不能放棄。盡管工作繁重，但因?yàn)闊釔�，不覺得累。
4、談到與一個(gè)父親有心理問題的孩子交流時(shí)，胡華幾度哽咽。她始終關(guān)心這個(gè)孩子，并逐步轉(zhuǎn)化了他的父親。
學(xué)習(xí)不僅讓我認(rèn)識(shí)到工作、業(yè)務(wù)上的不足，還讓我認(rèn)識(shí)到自己生活上的欠缺，后者甚至更重要。我們往往把物質(zhì)生活的匱乏歸結(jié)為工作報(bào)酬的微薄，卻不會(huì)把精神生活的空虛歸結(jié)到工作價(jià)值的缺失。
是不是可以這樣理解：當(dāng)我們不再為自己工作了，可能也就不會(huì)為自己生活了。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇3
首先，感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給了我這次外出參觀學(xué)習(xí)的計(jì)劃，通過短短的一天的參觀和學(xué)習(xí)，我已經(jīng)徹底的被這所學(xué)校吸引了�，F(xiàn)具體談?wù)勎业膸c(diǎn)體會(huì)。
一、張家口特殊教育學(xué)校的教師吸引了我。那里的教師不但是教學(xué)的能手，也可稱為“技工”，比如：理發(fā)、按摩、美容、刺繡等等。通過自己的喜好來培養(yǎng)學(xué)生的一技之長為學(xué)生以后的人生路指明了方向。
二、該校的管理制度吸引了我。張家口特殊教育中心把理論與實(shí)踐結(jié)合起來，上午是文化課，下午是實(shí)踐課。對(duì)聽視障的學(xué)生進(jìn)行按摩、理發(fā)等的培訓(xùn)。對(duì)智障兒童進(jìn)行家政和面點(diǎn)的培訓(xùn)。這樣讓學(xué)生找到了自信，家長也見到了希望。
三、該校的文化建設(shè)吸引了我。當(dāng)我走進(jìn)校園給我三種感覺：靜、闊、靚。校園非常的干凈，操場(chǎng)也非常的寬闊，每處布局都十分合理非常的靚麗處處充滿藝術(shù)的氛圍。尤其是樓道和班級(jí)的布置上，通過標(biāo)語、圖畫等散布著教師對(duì)學(xué)生濃濃的愛意和殷殷的期盼。
四、該校的教學(xué)模式吸引了我。通過三節(jié)課的聽課讓我感觸最多的就是學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)都非常的扎實(shí)。教師注重個(gè)別化教育，其中鄭老師的智障五年級(jí)數(shù)學(xué)課用生活的問題來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，用學(xué)習(xí)的知識(shí)解決生活中的問題。充分做到數(shù)學(xué)生活化，并且通過身邊事情教授學(xué)生日常的技能比如：公車讓座、學(xué)會(huì)感恩、遵守交通規(guī)則等等。上午聽完課后我一直在想為什么他們這的孩子的基礎(chǔ)會(huì)這么好？唐氏的學(xué)生我們學(xué)校也很多為什么我們學(xué)校的學(xué)生簡(jiǎn)單的詞語都說不出來而這里的居然長長的句子都能說出來？通過下午的參觀讓我慢慢的知道了除了智力程度的不同還有充分的利用了專業(yè)教室，對(duì)言語程度不好的學(xué)生進(jìn)行言語訓(xùn)練實(shí)行個(gè)別化教育。對(duì)腦癱的'學(xué)生進(jìn)行感通康復(fù)，還對(duì)智障兒童創(chuàng)立了情景教學(xué)的模式，充分利用專業(yè)教室讓學(xué)生在語言、行為、社交和社會(huì)適應(yīng)等方面得到了一定的發(fā)展。
五、該校的班隊(duì)會(huì)形式吸引了我。通過下午的聽課讓我知道原來特教的孩子是這么的多才多藝。這次的班隊(duì)會(huì)幾乎是學(xué)生為主角老師只做總結(jié)。充分的培養(yǎng)了學(xué)生的組織能力、表達(dá)能力和應(yīng)變能力。充分挖掘他們的潛力，培養(yǎng)他們的自信。
通過這次的參觀我發(fā)現(xiàn)自己還有很多不足，首先在智障教學(xué)上個(gè)別化教育和語訓(xùn)能力還有待加強(qiáng)，其次要加強(qiáng)自身的專業(yè)技能和第二專業(yè)的學(xué)習(xí)，最后要保持一顆辛勤的勞動(dòng)和無私的愛心，為特殊教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的微博之力。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇4
教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生，作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教，要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
廉潔教育進(jìn)校園，有利于培育學(xué)生正確的價(jià)值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生就具有抵抗腐敗的免疫力;有利于依法治教，防止腐敗;對(duì)樹立教育的良好形象，促進(jìn)教育事業(yè)健康和諧發(fā)展，也有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。 教育實(shí)踐證明，師德的影響是不可估量的。獻(xiàn)身教育，重在實(shí)踐師德。怎樣看待學(xué)生，怎樣教育學(xué)生，怎樣當(dāng)好教師，這一課題是涉及教師職業(yè)道德的本質(zhì)問題，值得我們深思。
天地君親師之說，體現(xiàn)了中國人尊師重教的傳統(tǒng)，教師之所以受人尊重，因?yàn)樗侨祟愇幕⑽拿鞯膫鞑フ�，因�(yàn)樗穆殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代 的艱巨任務(wù)，因?yàn)樗侨藥�，是人之楷模。然而，教師并不是孤�?dú)的，他置身于現(xiàn)實(shí)生活中，置身于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，像一些高層人士一樣在教師職業(yè)中也出現(xiàn) 了不廉不潔現(xiàn)象。 因此，在個(gè)人思想上都應(yīng)有所改善。
要樹立正確對(duì)待奉獻(xiàn)和索取義和利的價(jià)值觀。教師應(yīng)樹立以積極的勞動(dòng)創(chuàng)造為社會(huì)集體作貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)觀，樹立思想言行合科道德標(biāo)準(zhǔn)的道德觀，要在勞動(dòng)貢獻(xiàn)基礎(chǔ)上索取利益，不不勞而獲，不索取非法式，違背道德的利益，不索取損害人民群眾的利益的物，不收不義之財(cái)。
要樹立真正的.幸福是健康的精神需要，合理的物質(zhì)需要的滿足有機(jī)聯(lián)系的幸福觀。教師單純追求物質(zhì)幸福會(huì)使人變得斤斤計(jì)較，甚至于千方百計(jì)謀取私 利，損害他人的健康與幸福，單純談精神幸福也是不合實(shí)際的，只有做到精神與 物質(zhì)的統(tǒng)一， 才能創(chuàng)造出真正的幸福，使人變得清靜、安心、高昂、理直氣壯。
加強(qiáng)自身修養(yǎng)，把廉政文化建設(shè)任務(wù)落到實(shí)處，把反腐倡廉教育納入師德建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)理想信念教育、法律紀(jì)律教育和優(yōu)良傳統(tǒng)教育，切實(shí)解決自己師德建設(shè)中的不足問題，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新師德建設(shè)的工作內(nèi)容、形式、方法和手段等，著力提高自己的思想政治素質(zhì)、職業(yè)理想和職業(yè)道德水平。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇5
學(xué)習(xí)“新八德”，提高了我們的道德意識(shí)，增強(qiáng)了我們的法制觀念，收獲極大。學(xué)習(xí)“新八德”與《弟子規(guī)》，不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。對(duì)一個(gè)人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
通過學(xué)習(xí)“新八德”教育，我認(rèn)為一個(gè)人成才需具備四個(gè)要素：志向、道德、修身能力、學(xué)習(xí)能力。縱觀古今有作為的人才，其必備條件是有濟(jì)世之志，理想遠(yuǎn)大，有博愛的胸懷，有聰明才智，有扎實(shí)苦干的精神，有健康的身心。新八德所要培養(yǎng)的人正是具有這些優(yōu)秀品質(zhì)的人。志向是一個(gè)人為實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)而積極進(jìn)取的動(dòng)力之源。俗話說“有志者，事竟成�！睂W(xué)生只有正確立志，才能把握人生成才的正確方向和奮斗目標(biāo)；如果沒有遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)，我們的道德修養(yǎng)、文化知識(shí)、法律知識(shí)增長的愿望和動(dòng)力就不足，很難成長�！靶⒂H、尊師、友學(xué)”是成才所必須具備的道德基礎(chǔ)，如果有才無德，則不能稱其為成才，搞不好還會(huì)是“危險(xiǎn)品”。只有孝親，才能感恩博愛，才能忠于黨、忠于人民、忠于祖國、熱愛事業(yè)；只有尊師，才能著重他人、善待他人，才能著重知識(shí)、尊重科學(xué)、尊重道德文明；只有友愛同學(xué)，才能愛他人和愛自己，才能融入團(tuán)體，團(tuán)結(jié)互助，為構(gòu)建和諧社會(huì)作貢獻(xiàn)。
“長善、救失、守法”是成才秘必須具備的知識(shí)基礎(chǔ)，如果只有德沒有才，則也不能稱其為成才，德才兼?zhèn)洳攀钦嬲娜瞬�。只有長善，才能學(xué)好文化知識(shí)和道德知識(shí)，增長德才兼?zhèn)涞谋绢I(lǐng)，將來報(bào)效祖國、全心全意為人民服務(wù)；只有救失，才能不斷改過自強(qiáng)，謙虛謹(jǐn)慎；只有學(xué)法，才能懂法、守法、用法，依法維護(hù)自己、他人和集體的權(quán)益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義與和諧平等。
學(xué)生只有學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，學(xué)生才能有更好的發(fā)展，只有做到立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、守法、落實(shí)《弟子規(guī)》，才能形成德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義新型人才，才能真正落實(shí)《教育規(guī)劃綱要》提出的堅(jiān)持以德為先，立德樹人教育戰(zhàn)略主題。
由此引發(fā)了我們對(duì)感恩與孝親更深入的思考。
一、感恩：一種樸素而深廣的倫理。
感恩的情感是很樸素的，感恩的內(nèi)涵又是非常的豐富。感恩的心使我們能夠與他人、集體、國家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。如果一個(gè)人在危難之際，得到他人救護(hù)，那么他很自然地會(huì)對(duì)那個(gè)救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣一個(gè)人常常得到某人的幫助，那么他對(duì)這個(gè)幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會(huì)有忘恩負(fù)義之徒，以怨報(bào)德，但他必定為世人所不齒，因?yàn)樗呀?jīng)失去為人的基本倫理。在這個(gè)意義上，我們說感恩是一種樸素的`情感，或是一種樸素的倫理。以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實(shí)上，我們時(shí)時(shí)刻刻都在直接或間接地接受著無數(shù)的恩惠，只是我們沒有意識(shí)到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費(fèi)盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護(hù)孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長輩給我們以知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的傳遞和人生的教誨。沒有師長的教導(dǎo)和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識(shí)和人生智慧，人類可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會(huì)。
其三是國家之恩。我們?cè)谧鎳蟮厣戏毖苌�，所食之物在這片土地上長成，所用之物取之于斯。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功等等。因此，我們理應(yīng)尊重所有的勞動(dòng)者，還要惜福、節(jié)儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育
感恩的情感對(duì)于人的道德成長是如此的重要，而現(xiàn)實(shí)中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過電視報(bào)導(dǎo)，我們能夠看到，有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母?jìng)穆錅I，有些學(xué)生不知尊敬師長、虛心求教，但炫己能，有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝，其內(nèi)心的冷漠令人心寒，有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認(rèn)為國家、單位虧欠自己很多，還有一些人為了一己之私，置集體和國家的利益于不顧，究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實(shí)值得我們教育界人士和廣大家長的深思。而《弟子規(guī)》讓我們知道感恩，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取，完善自己，感動(dòng)別人。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈�。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！
學(xué)習(xí)新八德與《弟子規(guī)》，不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。對(duì)一個(gè)人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
今后我們要將“新八德”落實(shí)到德育教育中，使法律、道德根植于教師的心中，讓“新八德”伴隨著孩子們茁壯成長。
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