曹操殺華佗歇后語
【曹操殺華佗——諱疾忌醫(yī)/以怨報德】
【釋義】諱:避忌;忌:怕,畏懼。隱瞞疾病,不愿醫(yī)治。比喻怕人批評而掩飾自己的缺點和錯誤。
一、關(guān)于曹操殺華佗的故事
《三國演義》對此的解釋可謂深入人心。在該書的第七十八回中,羅貫中詳細(xì)地描寫了曹操殺華佗的經(jīng)過。
曹操為造建始殿,親自揮劍砍伐躍龍祠前的梨樹,得罪了梨樹之神,當(dāng)晚做了個噩夢,驚醒之后便得了頭痛頑癥,遍求良醫(yī),均不見效。
后來,華歆向曹操舉薦了華佗,曹操立馬差人星夜將華佗請來為他看病。華佗認(rèn)為曹操頭痛是因中風(fēng)引起的,病根在腦袋中,不是服點湯藥就能治好的,需要先飲“麻肺湯”(按:也就是人們所熟知的“麻沸散”,是華佗發(fā)明的一種麻醉劑),然后用利斧砍開腦袋,取出“風(fēng)涎”,才可能去掉病根。
多疑的曹操以為華佗是要借機(jī)殺他,為關(guān)羽報仇,于是命令左右將華佗收監(jiān)拷問,致使一代神醫(yī)屈死在獄中,而華佗所著的《青囊書》也因此失傳。華佗本為“士人”,入仕為官才是他的人生目標(biāo),從醫(yī)僅是“業(yè)余愛好”。
在中國古代社會里,“萬般皆下品,唯有讀書高”和“學(xué)而優(yōu)則仕”是眾多讀書人的信條。華佗所生活的東漢時期,社會上讀書做官的熱潮已經(jīng)達(dá)到頂點,公卿大多數(shù)是熟悉經(jīng)術(shù)者,漢順帝時太學(xué)生多達(dá)3萬人,學(xué)儒讀經(jīng)成為社會風(fēng)尚,而醫(yī)藥技術(shù)雖為上至帝王、下至百姓所需,但卻為士大夫所輕視,醫(yī)生的社會地位不高,名醫(yī)棄醫(yī)從政的例子很多。這種社會風(fēng)尚不能不對華佗有所影響。據(jù)《三國志·魏書·方技傳》記載,華佗年少時曾經(jīng)在徐州一帶游學(xué),是個“兼通數(shù)經(jīng)”的讀書人。徐少錦的文章認(rèn)為,同當(dāng)時大多數(shù)讀書人一樣,入仕做官也是華佗的人生目標(biāo),從醫(yī)只是他的“業(yè)余愛好”。
但是,該書還記載,沛國相陳珪薦舉華佗為孝廉,太尉黃琬征辟他做官,他都不去。這又是為什么呢?林振清在文章中指出,這可能有兩個原因:一是華佗才氣大,頗自負(fù),認(rèn)為陳珪、黃琬薦舉的官職都不大,不肯為之。二是他已經(jīng)迷戀上醫(yī)學(xué),不愿為此小官而拋棄所喜好的醫(yī)學(xué)。走上從醫(yī)道路后,華佗深以為恥,經(jīng)常后悔,時刻等待入仕為官的機(jī)遇。《三國志》的`作者陳壽在該書的《方技傳》中寫道,“然本作士人,以醫(yī)見業(yè),意常自悔”,一語道破了華佗走上從醫(yī)道路以后的心態(tài)。在行醫(yī)的過程中,華佗深深地感到醫(yī)生地位的低下。他的醫(yī)術(shù)是高明的,名氣越來越大,前來請他看病的高官權(quán)貴越來越多。在跟這些高官權(quán)貴的接觸過程中,華佗的失落感更加強(qiáng)烈,性格也變得乖戾了,難以與人相處,因此,范曄在《后漢書·方術(shù)列傳》中毫不客氣地說他“為人性惡,難得意”。在后悔和自責(zé)的同時,他在等待入仕為官的機(jī)遇的再度降臨。<<一家之言,何以為信?>> 利用為曹操治病的機(jī)會,兩度要挾,意圖求取官爵。
曹操請華佗為他治療“頭風(fēng)”頑癥,華佗用針扎胭俞穴位,手到病除,效果很好,《三國志》對此的記載是,“佗針鬲,隨手而差。”后來,隨著政務(wù)和軍務(wù)的日益繁忙,曹操的“頭風(fēng)”病加重了,于是,他想讓華佗專門為他治療“頭風(fēng)”病。華佗說:“此近難濟(jì),恒事攻治,可延歲月。”意思是說,你的病在短期內(nèi)很難徹底治好,即使長期治療,也只能茍延歲月。曹操的病果真那么嚴(yán)重了嗎?
據(jù)中醫(yī)界人士講,“頭風(fēng)”病確實比較頑固,在古代的醫(yī)療條件下,想要徹底治愈確實很困難,華佗雖為神醫(yī),也未必有治愈的良策。但若說即使“恒事攻治”,也只能茍延歲月,死期將近,就未免危言聳聽了,很明顯有要挾的成分在內(nèi)。
在文章中,林振清認(rèn)為,華佗正是想利用為曹操治病的機(jī)會,以醫(yī)術(shù)為手段,要挾曹操給他官爵。曹操后來說,“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病,欲以自重”,意思是說,華佗能治好這病,他為我治病,想借此抬高自己的身價。這說明曹操當(dāng)時是明白華佗的言外之意的。但是他并沒有立即滿足華佗的要求。于是,華佗便以收到家書,想回家小住幾天為借口,請假回家,到家后又托辭妻子有病,一直不回,對曹操進(jìn)行再度要挾。曹操依照漢律,以“欺騙罪”和“不從征召罪”判處華佗死刑,華佗服罪伏誅。
據(jù)《三國志》記載,華佗回家后,曹操曾經(jīng)多次寫信催他回來,還曾命令郡縣官員將華佗遣送回來,但是華佗還是不肯回來! 〔懿俅笈,派人前去查看,如果華佗的妻子果真病了,就賜給四十斛小豆,并放寬期限;如果華佗說謊,就拘捕押送他回來。于是華佗就被交付許縣監(jiān)獄,審訊后本人認(rèn)罪。荀彧替華佗向曹操求情,曹操不理,將華佗給處死了。
曹操殺華佗是不是一時意氣用事呢?判處華佗死刑有法律依據(jù)嗎?
曹操是當(dāng)時著名的政治家,在歷史上以“動以王法從事”著稱。無論是理政還是治軍乃至齊家、誡子,曹操都以漢律為基本準(zhǔn)則。徐少錦在文章中指出,依照漢律的規(guī)定,華佗犯了兩宗罪:一是欺騙罪,二是不從征召罪。主要是后者。漢律中有“大不敬”罪,對“虧禮廢節(jié)”之犯者要處以重刑,《漢書·申屠嘉傳》便載有人“通小臣,戲殿上,大不敬,當(dāng)斬”的案例。“大不敬”的具體內(nèi)容較多,其中“征召不到大不敬”適用于華佗所犯之罪。
二、有關(guān)曹操的歇后語
1、曹操作事——干干凈凈
2、曹操做事——大刀闊斧。
3、曹操用人——唯才是舉
4、曹操遇關(guān)公——喜不自喜
5、曹操遇馬超——割須棄袍
6、曹操割須——以己律人 (眾將愿為他出生入死)
7、曹操做事——疑心重。
8、曹操殺呂伯奢——多心害死人。
9、曹操殺蔡瑁——操之過急。
10、曹操殺華佗——恩將仇報。
11、曹操殺吉平——惱羞成怒。
12、曹操殺呂布——懊悔不及。 (導(dǎo)致不得人心,人多“吃曹家飯,管劉家事——心不在焉”)
13、曹操遇龐統(tǒng)——中了連環(huán)計。
14、曹操到赤壁——利令智昏。
15、曹操敗走華容道——不出所料。
16、華容道上的曹操——難過
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