幸福與財富的含義
一般人都會同意，我們的幸福取決于我們的健康、教養(yǎng)、社會地位、財富、政治權(quán)利、道德能力、生活態(tài)度、良好的人際關(guān)系等等因素，事實上，縱觀人類歷史，人類一直通過倫理學(xué)以及后來的人類學(xué)及社會學(xué)對幸福進(jìn)行研究，我花了很多時間去關(guān)注，作為一個人類，我以為，幸福并不是很抽象的，它應(yīng)有一個基本的基礎(chǔ)，做為一個努力工作的中產(chǎn)，經(jīng)過漫長的時間的尋覓后，我個人把幸福的基礎(chǔ)放在財富上。
財富最顯而易見的好處是，當(dāng)我們擁有它，我們便不會再因各種瑣事而麻煩別人，我們與別人談話的內(nèi)容可以不再涉及一切關(guān)聯(lián)利益，我們不再托誰誰誰辦件事兒了，我們不再為小事兒計較，我們會變得較為寬容。
在生活中我觀察到，一個壞到家的富人可與一幫好吃懶做的二奶和諧相處，且成天喜笑言開，而一個再好的窮人與一個好吃懶做的結(jié)發(fā)妻子卻很難不惡言相向，事實上，從某種程度上講，財富直接導(dǎo)致人們的交往目標(biāo)與交往人群的改變。
在現(xiàn)代社會里，我們必須為我們的閑睱付賬，我們也必須為我們的決定付賬，我們再無知也能隱隱感到，幸福是有代價的，最適合人類居住與生活的地方，往往也是賬單最厚的地方，就連學(xué)習(xí)與求知也是一樣，因較高質(zhì)量的老師也需要質(zhì)量較高的生活，追求真理同樣需要付賬，因有大量的真理需要很多人合作才有可能發(fā)現(xiàn)，你必須要為合作者付賬，連我們追求的抽象的內(nèi)心的平靜與自由，多半也是在財富支持下更容易得到。
人類活動是在占有資源的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，除了與自然界爭奪以外，人類不得不與同類爭奪資源，并且是在人類自行約定的制度下進(jìn)行的。翻開人類歷史，每一行寫的'都是資源爭取史，就連日常生活中，也可處處看到相同情況。
我住的小區(qū)原來有很多空的車位，終于有一天，我發(fā)現(xiàn)，要停下車非常困難，位置被一個個填滿，直至停無可停，若想獲得一種停車的方便，就必須付出一種代價，它被制度設(shè)計成車位費。車位費的從無到有，令我看到人與人之間的資源爭奪及解決辦法。
事實上，所有的幸福都是在資源不饋乏的條件下展開的，盧梭類的作家特愛談及一種原始的美感及幸福，但我無法想象，兩個付不出房租，衣衫單薄，被冬天的寒風(fēng)吹得瑟瑟發(fā)抖的人，是否還有閑情逸志去感受幸福。
我估計現(xiàn)代人說的幸福與古人說的越來越不是一回事兒了。隨著社會發(fā)展，我們發(fā)現(xiàn)，我們現(xiàn)在一個普通人的基本生活水準(zhǔn)，竟比古代的皇帝還要高，當(dāng)然啦，只少了一些一呼百應(yīng)眾星捧月的感覺，但那感覺也是有風(fēng)險的，古代皇帝的被謀殺的概率是相當(dāng)高的，表面風(fēng)光的背后暗藏殺機，估計現(xiàn)代人寧可以不當(dāng)皇帝。
然而無論古代還是現(xiàn)代，只要有人類社會存在，兌換幸福最便捷的方法便是財富與權(quán)力。權(quán)力是一件比較復(fù)雜的事情，里面有責(zé)任，信托，風(fēng)險，決策，政治手段，挑戰(zhàn)，機遇，公共關(guān)系，道德譜系等等，而財富相對來講簡單一些，事實上，這兩項都是暗指向一種人類稀缺資源——自由
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