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青少年必讀的書(shū)籍

時(shí)間:2021-01-01 09:59:18 書(shū)籍 我要投稿

青少年必讀的書(shū)籍推薦

  青少年正處于一個(gè)三觀形成的年紀(jì),這時(shí)候很容易受到不良信息的影響,所以應(yīng)該多看些勵(lì)志書(shū)籍,下面是CN人才網(wǎng)小編分享的青少年必讀的書(shū)籍推薦,希望你喜歡。

青少年必讀的書(shū)籍推薦

  1《歷史研究》

  這本書(shū)是阿諾德·湯因比在完成他的12卷巨著《歷史研究》后,根據(jù)讀者的意見(jiàn)縮寫(xiě)的版本。這個(gè)縮寫(xiě)本也基本闡釋清楚了湯因比的挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)理論。在《歷史研究》中,湯因比以“大歷史”的宏觀敘述手法,列舉了世界歷史上的二十余種存活或已經(jīng)死亡的文明形態(tài),并對(duì)它們的各自發(fā)展作了綜合比較,他認(rèn)為,文化是通過(guò)對(duì)環(huán)境的“挑戰(zhàn)”的應(yīng)戰(zhàn)所遭受的考驗(yàn)而產(chǎn)生的;文化的生長(zhǎng)是由那些“退隱”和“復(fù)出”的少數(shù)偉大人物的歷史活動(dòng)所決定的;文化的衰落來(lái)自少數(shù)創(chuàng)造者喪失了創(chuàng)造能力,多數(shù)人相應(yīng)地不再支持與模仿,整個(gè)社會(huì)失去了新的應(yīng)戰(zhàn)能力;文明的解體在于社會(huì)體系和靈魂的分裂。

  閱讀難度系數(shù):★★★★

  2《純粹理性批判》

  康德花了11年的時(shí)間完成《純粹理性批判》,1781年初版,1787年再版。本書(shū)是康德三大批判中意義最為特殊和重大的巨著,它改變了整個(gè)西方哲學(xué)前進(jìn)發(fā)展的方向和進(jìn)程。本書(shū)的主旨是:通過(guò)對(duì)理性本身、即人類先天認(rèn)識(shí)能力的批判考察,確定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素,以及這些要素的來(lái)源、功能、條件、范圍和界限,從而確定它能認(rèn)識(shí)什么和不能認(rèn)識(shí)什么,在這基礎(chǔ)上對(duì)形而上學(xué)的命運(yùn)和前途作出最終的判決和規(guī)定,其使命是為真正的、作為科學(xué)的形而上學(xué)提供堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)。康德哲學(xué)的術(shù)語(yǔ)、論證方法、整體架構(gòu)在這本中都能找到。這本書(shū)回應(yīng)了唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的爭(zhēng)論,特別是休謨的懷疑論。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),康德所講述的是,為了人類生活更好,我們必須認(rèn)為世界是有秩序的,即為自然立法,把科學(xué)的范圍限制在現(xiàn)象和經(jīng)驗(yàn)范圍,也為自由留下空間,“我們要懸置知識(shí)以便給信仰留下位置”。

  閱讀難度系數(shù):★★★★★

  3《利維坦》

  《利維坦》是托馬斯·霍布斯的政治哲學(xué)著作。“利維坦”原為《圣經(jīng)·約伯記》中記載的一種怪獸,在本書(shū)中用來(lái)比喻強(qiáng)勢(shì)的國(guó)家!独S坦》全書(shū)分為四部分,分別為“論人”、“論國(guó)家”、“論基督教國(guó)家”、“論黑暗王國(guó)”。該書(shū)寫(xiě)于英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)進(jìn)行之時(shí)。在這書(shū)中霍布斯陳述他對(duì)社會(huì)基礎(chǔ)與政府合法性的看法。該書(shū)系統(tǒng)闡述了國(guó)家學(xué)說(shuō),探討了社會(huì)的結(jié)構(gòu),其中的人性論、社會(huì)契約論,以及國(guó)家的本質(zhì)和作用等思想在西方產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,有人說(shuō)它是“用英文寫(xiě)成的最偉大的政治哲學(xué)著作”。

  閱讀難度系數(shù):★★★★

  4《精神現(xiàn)象學(xué)》

  《精神現(xiàn)象學(xué)》不僅是黑格爾本人全部著作最有獨(dú)創(chuàng)性的著作,而且是在整個(gè)西方哲學(xué)歷史上最富于新穎獨(dú)創(chuàng)的著作之一。精神現(xiàn)象學(xué)就是關(guān)于意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)!毒瘳F(xiàn)象學(xué)》提出了以意識(shí)、精神為核心的哲學(xué)術(shù)語(yǔ),宣告了未來(lái)哲學(xué)的大綱,它的出版標(biāo)志著黑格爾和謝林在哲學(xué)上的徹底決裂。黑格爾承認(rèn)唯心主義原則是哲學(xué)應(yīng)有的出發(fā)點(diǎn),"絕對(duì)"不應(yīng)理解為無(wú)差別的、僵死的實(shí)體,而應(yīng)理解為產(chǎn)生差別、克服差別、重建自身的同一性的活的實(shí)體,即自我實(shí)現(xiàn)、自我認(rèn)識(shí)和自我發(fā)展著的主體,整個(gè)現(xiàn)實(shí)世界是"絕對(duì)"發(fā)展過(guò)程的外部表現(xiàn);把握"絕對(duì)"的方式不是直觀,而是概念,是科學(xué)的系統(tǒng);認(rèn)識(shí)"絕對(duì)"不能一蹴而就,要經(jīng)歷一條漫長(zhǎng)曲折的道路。

  閱讀難度系數(shù):★★★★★

  5《存在與時(shí)間》

  《存在與時(shí)間》是德國(guó)哲學(xué)家海德格爾的代表著作,1926年寫(xiě)就,翌年出版。它也是本世紀(jì)最重要的哲學(xué)著作之一,不僅影響了此后多種重要哲學(xué)流派和重要哲學(xué)家,而且在文學(xué)批評(píng)、社會(huì)學(xué)、神學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等多種領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。對(duì)“此在” 、“世界”以及“在之中”的闡釋都是依據(jù)“時(shí)間性”來(lái)進(jìn)行的。海德格爾對(duì)于人的生存狀況從結(jié)構(gòu)上作了分析,認(rèn)為生存在世界上的“人”,必將通過(guò)情緒、領(lǐng)會(huì)、語(yǔ)言等方式與各色各樣的物事打交道,世界也就在這種展開(kāi)中同時(shí)成為人的舞臺(tái)。

  閱讀難度系數(shù):★★★★★

  6《哲學(xué)研究》

  在西方哲學(xué)史上,維特根斯坦是唯一創(chuàng)造了兩種不同哲學(xué)而又各自產(chǎn)生重大影響的哲學(xué)家。前期以《邏輯哲學(xué)論》為代表,后者則以《哲學(xué)研究》為象征。《哲學(xué)研究》是一本公認(rèn)的難以理解的著作。該書(shū)認(rèn)為過(guò)去的許多哲學(xué)問(wèn)題都源自哲學(xué)家對(duì)語(yǔ)言的錯(cuò)誤理解與使用,使哲學(xué)成為空洞的形而上學(xué)。哲學(xué)的當(dāng)下任務(wù)在于,按照日常語(yǔ)言的規(guī)則講話,在具體用途中考察語(yǔ)詞的意義,來(lái)治療這種病癥。哲學(xué)因此成了某種形式的療法!墩軐W(xué)研究》告別了傳統(tǒng)西方哲學(xué)以理想語(yǔ)言為基礎(chǔ)、試圖探索語(yǔ)言本質(zhì)的靜態(tài)邏輯構(gòu)造論,重新將語(yǔ)言哲學(xué)撿回到日常語(yǔ)言中。

  閱讀難度系數(shù):★★★★★

  7《性經(jīng)驗(yàn)史》

  本書(shū)為法國(guó)著名思想家米歇爾·?碌拇碜鳌C仔獱枴じ?率呛蠼Y(jié)構(gòu)主義主要代表人物,直接批評(píng)自啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)的“現(xiàn)代性文化”。?聦(xiě)這本書(shū)的動(dòng)機(jī)與出發(fā)點(diǎn)是反對(duì)弗洛伊德和拉康的精神分析理論,因?yàn)楹笳邚膲阂峙c解放的二元對(duì)立出發(fā),認(rèn)為性從來(lái)只是被否認(rèn)和被壓抑的,但是,?聟s發(fā)現(xiàn),從16世紀(jì)末以來(lái),性不僅被壓抑,而且被激活起來(lái),不斷被生產(chǎn)和繁殖出來(lái)。這正是各種權(quán)力關(guān)系在性經(jīng)驗(yàn)的機(jī)制中運(yùn)作的結(jié)果,簡(jiǎn)言之,壓抑與解放恰恰是權(quán)力機(jī)制中互相關(guān)聯(lián)的兩個(gè)方面。它表現(xiàn)為肉體的懲戒權(quán)力和政府對(duì)人口的調(diào)節(jié)權(quán)力,即“我們大家都生活在性社會(huì)里,或者說(shuō)是生活中性之中。權(quán)力機(jī)制告誡身體、生命、繁衍生命的東西、增強(qiáng)人種的東西注意自己的力量、控制能力或者供人使用的`能力。權(quán)力向性談?wù)撔浴!笨傊,在“身體”與“人口”的連結(jié)點(diǎn)上,性變成了以管理生命為中心的權(quán)力的中心目標(biāo)。

  閱讀難度系數(shù):★★★★

  8《資治通鑒》

  《資治通鑒》是北宋司馬光主編的一部編年體史書(shū),共294卷,歷時(shí)19年完成。主要以時(shí)間為綱,事件為目,從周威烈王二十三年(公元前403年)寫(xiě)起,到五代后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆,涵蓋了16朝1362年的歷史。該書(shū)名的由來(lái),就是宋神宗認(rèn)為該書(shū)“鑒于往事,有資于治道”,而欽賜此名的!顿Y治通鑒》征引史料極為豐富,它的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主,兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià),目的是通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述警示后人。對(duì)于政治事件的因果,描述極為詳細(xì)!顿Y治通鑒》對(duì)于軍事的記載,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描述也很生動(dòng)。凡是重大的戰(zhàn)役,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的起因,戰(zhàn)局的分析,戰(zhàn)事的過(guò)程及其影響,都有詳細(xì)記載。

  閱讀難度系數(shù):★★★★★

  9《摩訶婆羅多》

  印度民族的偉大史詩(shī),這部史詩(shī)以印度列國(guó)紛爭(zhēng)時(shí)代為背景,描寫(xiě)婆羅多族的兩支后裔為爭(zhēng)奪王位繼承權(quán)而展開(kāi)的種種斗爭(zhēng),最終導(dǎo)致大戰(zhàn)。大戰(zhàn)的結(jié)果雖然有勝敗,但雙方將士幾乎全部捐軀疆場(chǎng),是一個(gè)歷史悲劇。有10萬(wàn)“頌”(詩(shī)節(jié)),內(nèi)容篇幅相當(dāng)于《荷馬史詩(shī)》的8倍,被稱為百科全書(shū)式的史詩(shī),規(guī)模宏大、內(nèi)容龐雜。

  閱讀難度系數(shù):★★★★

  10《尤利西斯》

  《尤利西斯》被譽(yù)為意識(shí)流小說(shuō)的開(kāi)山之作。作者詹姆斯·喬伊斯是20世紀(jì)西方富有獨(dú)創(chuàng)性的作家,影響很大!队壤魉埂分饕v述的是青年詩(shī)人斯蒂芬尋找一個(gè)精神上象征性的父親和布盧姆尋找一個(gè)兒子的故事。斯蒂芬已經(jīng)有了一個(gè)生理上的父親西蒙·迪達(dá)勒斯,但是斯蒂芬只把他當(dāng)成肉體上的父親,他認(rèn)為自己有能力變得成熟,也可以成為一名父親,然而,由于父親西蒙·迪達(dá)勒斯的批評(píng)和缺乏理解并沒(méi)有成功。喬伊斯一反傳統(tǒng)的寫(xiě)作方法,使用極為怪誕的手法,展現(xiàn)發(fā)生在都柏林一天十八小時(shí)中的種種事情,每一小時(shí)寫(xiě)一章,最后一章描寫(xiě)女主人公的性心理,整章只有前后兩個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào),堪稱文學(xué)一絕。

  閱讀難度系數(shù):★★★★★


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