朝花夕拾的主要內(nèi)容

　　《朝花夕拾》是一代文豪頗負(fù)盛名的傳世佳作，一部發(fā)人自省、催人奮進(jìn)的教科書，一部認(rèn)識(shí)中國(guó)人、剖析中國(guó)人的經(jīng)典范本，一部開創(chuàng)中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)先河的偉大史詩(shī)。

　　《野草》被文學(xué)界公認(rèn)為魯迅創(chuàng)作中很美的作品，中國(guó)現(xiàn)代散文詩(shī)開山之作，中國(guó)現(xiàn)代象征主義散文詩(shī)中難以超越的高峰。魯迅曾對(duì)人說(shuō)，他的哲學(xué)全在《野草》里，這是相當(dāng)貼近魯迅內(nèi)心的一部作品。

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《朝花夕拾》是魯迅先生家喻戶曉的回憶性散文集，比較完整地記錄了他從幼年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷和思想脈絡(luò)，在塑造了一些個(gè)性鮮明的人物的同時(shí)，將這些回憶融入理性的思考中，讀來(lái)溫馨而又受益匪淺。

　　《野草》是魯迅先生創(chuàng)作生涯中唯一的一部散文詩(shī)集，其中收錄了散文詩(shī)二十三篇。這些作品，按魯迅先生的說(shuō)法是包含了他自己一生的人生哲學(xué)。全書以曲折幽晦的象征手法表達(dá)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望和憤懣，其文筆深沉雋永，意象玄妙奇美，是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌中的經(jīng)典佳作，同時(shí)，也是研究魯迅先生思想的重要資料。

　　作者簡(jiǎn)介

　　魯迅(1881—1936)，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅堪稱現(xiàn)代中國(guó)的民族魂，他的作品影響了一代又一代的知識(shí)分子。其主要代表作有：小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》《故事新編》;散文集《朝花夕拾》;散文詩(shī)集《野草》;雜文集《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《南腔北調(diào)集》、《三閑集》、《二心集》、《而已集》、《墳》等。

　　目錄

　　《朝花夕拾》

　　小引

　　狗·貓·鼠

　　阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》

　　《二十四孝圖》

　　五猖會(huì)

　　無(wú)常

　　從百草園到三味書屋

　　父親的病

　　瑣記

　　藤野先生

　　范愛(ài)農(nóng)

　　后記

　　《野草》

　　題辭

　　秋夜

　　影的告別

　　求乞者

　　我的失戀

　　復(fù)仇

　　復(fù)仇(其二)

　　希望

　　雪

　　風(fēng)箏

　　好的故事

　　過(guò)客

　　死火

　　狗的駁詰

　　失掉的好地獄

　　墓碣文

　　頹敗線的顫動(dòng)

　　立論

　　死后

　　這樣的戰(zhàn)士

　　聰明人和傻子和奴才

　　臘葉

　　淡淡的血痕中

　　一覺(jué)

　　媒體評(píng)論

　　看看《魯迅全集》的目錄,大概就沒(méi)人敢說(shuō)這不是個(gè)淵博的人�？墒菧Y博二字還不是對(duì)魯迅先生的恰好贊同。

　　——老舍

　　魯迅先生的死，不僅使中國(guó)失去了一個(gè)青年的最勇敢的領(lǐng)導(dǎo)者，也使我們失去了一個(gè)最真摯最熱忱的朋友。

　　——鄭振鐸

　　沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;雖有了偉大人物，而不知擁護(hù)、愛(ài)戴、崇拜的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。

　　——郁達(dá)夫

　　在線試讀部分章節(jié)

　　《小引》

　　我有一時(shí)，曾經(jīng)屢次憶起兒時(shí)在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的;都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來(lái)，我在久別之后嘗到了，也不過(guò)如此;惟獨(dú)在記憶上，還有舊來(lái)的意味存留。他們也許要哄騙我一生，使我時(shí)時(shí)反顧。

　　《阿長(zhǎng)與 山海經(jīng) 》

　　“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來(lái)了!”

　　我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái);趕緊去接過(guò)來(lái)，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。

　　又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。

　　這四本書，乃是我最初得到，最為心愛(ài)的寶書。

　　書的模樣，到現(xiàn)在還在眼前。可是從還在眼前的模樣來(lái)說(shuō)，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃;圖象也很壞，甚至于幾乎全用直線湊合，連動(dòng)物的眼睛也都是長(zhǎng)方形的。但那是我最為心愛(ài)的寶書，看起來(lái)，確是人面的獸;九頭的蛇;一腳的牛;袋子似的帝江;沒(méi)有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執(zhí)干戚而舞”的刑天。

　　……

　　我的保姆，長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷;僅知道有一個(gè)過(guò)繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。

　　仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!

　　《二十四孝圖》

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