關(guān)于數(shù)學(xué)書籍的讀書筆記范文4篇

關(guān)于數(shù)學(xué)書籍的讀書筆記范文1

　　《課程標準》早在大學(xué)時就接觸過，工作之后也時常翻閱，但并沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過。今年暑期，學(xué)校要求重點學(xué)習(xí)，拿到一本嶄新的《課程標準》，真有一種熟悉有陌生的感覺，更有一份沉甸甸的感覺。此書，淡黃色的，簡潔的不能再簡潔的封面，給人以干凈利落、一目了然的感覺，這是我喜歡的。對照著《新修訂數(shù)學(xué)課程標準主要呈現(xiàn)的九大變化》，我翻開了這本書，認真地閱讀了這本新課標的“四大部分”。

　　第一部分“前言”中的第二點是關(guān)于“課程基本理念”，其中第三條是這樣描述的：教學(xué)活動是師生積極參與、交往互動、共同發(fā)展的過程。有效的教學(xué)活動是學(xué)生學(xué)與教師教的統(tǒng)一，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。數(shù)學(xué)教學(xué)活動應(yīng)激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)生積極性，引發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)思考，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性思維；要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生掌握恰當?shù)臄?shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法。學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程。除接受學(xué)習(xí)外，動手實踐、自主探索與合作交流同樣是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。學(xué)生應(yīng)當有足夠的時間和空間經(jīng)歷觀察、實驗、猜測、計算、推理、驗證等活動過程。教師教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生的認知發(fā)展水平和已有的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，面向全體學(xué)生，注重啟發(fā)式和因材施教。教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，處理好講授與學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考、主動探索、合作交流，使學(xué)生理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，獲得基本的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗。

　　這是5條基本理念中篇幅最長的一條，足以看出：學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方式的培養(yǎng)是數(shù)學(xué)教學(xué)永恒的主題和追求。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方式是一個充滿生命力的過程，新課標極力提倡讓學(xué)生動手實踐、自主探究、合作交流、充分體驗的新型學(xué)習(xí)方式。作為老師，我們應(yīng)該無條件地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)如此能發(fā)揮學(xué)生主觀能動作用的學(xué)習(xí)環(huán)境和課堂氛圍，努力為學(xué)習(xí)提供自主、合作、探究、交流、體驗的良好平臺，讓學(xué)生通過良好的學(xué)習(xí)方式獲得更真切的知識。確實，根深蒂固的陳舊的教學(xué)方式導(dǎo)致學(xué)生“因循守舊”，只會在老師的“牽引”下死板地學(xué)。要使改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式真正落實到實處，就要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中的真切體驗，讓學(xué)生主動、樂意地去做自己干興趣的事。因此，教學(xué)中要盡可能多地為學(xué)生多提供一些體驗學(xué)習(xí)樂趣的機會，讓快樂與學(xué)習(xí)同時伴隨學(xué)生。

　　這本《數(shù)學(xué)課程標準》很有分量，它將指引著我們走好數(shù)學(xué)教學(xué)的每一步。

關(guān)于數(shù)學(xué)書籍的讀書筆記范文2

　　假期看了朱志明老師所著的《讓數(shù)學(xué)課堂更高效》，讀了之后受益匪淺。

　　數(shù)學(xué)課往往給學(xué)生枯燥的感覺，我在上學(xué)的時候就是在老師的強輸硬灌下學(xué)習(xí)的，自己是真的熱愛學(xué)習(xí)嗎？還要打一個問號�，F(xiàn)在教育理念已經(jīng)發(fā)生了改變，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和思維能力，提倡高效課堂，充分調(diào)動學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

　　這本書就是以發(fā)生在課堂教學(xué)中的真實故事為載體，一個個鮮活的例子都是我們會經(jīng)常遇見的問題。通過看這本書讓我學(xué)到很多關(guān)于提高課堂效率的策略，所以在實施新課程標準過程中，要注重慎重的處理教材，精心選取學(xué)習(xí)材料、恰當運用教學(xué)策略都是有效提高課堂效率的途徑和方法，達到高效課堂最佳的教學(xué)效果。

　　比如動手操作是新課程標準提倡的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要方式之一，它以在教學(xué)中被廣大小學(xué)數(shù)學(xué)教師所接受，無論是計算教學(xué)，還是空間與圖形的教學(xué)，老師們都十分青睞。對教材上有動手操作的內(nèi)容，如果不采用似乎就談不上是一節(jié)好課，即使教材中沒有，也會絞盡腦汁地設(shè)法去運用，但審視和反思一些動手操作，仍然存在許多誤區(qū)。

　　書中的一個案例給我印象深刻。這是一節(jié)“兩位數(shù)除以一位數(shù)商是兩位數(shù)筆算”的教學(xué)片段，學(xué)生根據(jù)數(shù)學(xué)問題“48個桃子，平均分給2只猴子，每只猴子得到幾個桃子？”得出了口算方法：40÷2=20（個），8÷2=4（個），20+4=24（個）后，教師讓學(xué)生用小棒代替，每份是24根。用小棒代替桃子來分，學(xué)生很快把48根小棒平均分成兩份，接著學(xué)生探索筆算方法，可萬萬沒想到的是學(xué)生所呈現(xiàn)的方法均為右邊算式所示。為什么動手操作后，學(xué)生還是無法探索筆算的方法呢？根源在于，在案例中教師沒有提出具體的要求，學(xué)生的操作結(jié)果是只能把口算的結(jié)果予以呈現(xiàn)，這樣數(shù)與形嚴重分離的操作所建立的直觀經(jīng)驗對學(xué)生筆算除法的建構(gòu)沒有任何指導(dǎo)意義，反而對筆算除法的探索起到了負作用。教學(xué)實踐證明，可以通過“請同學(xué)想想，怎樣用擺小棒的方法來說明口算的計算步驟？”這一問題的討論，讓學(xué)生明確其操作要領(lǐng)，先擺出4捆小棒和零星的8根，第一步把4根小棒分成2份，每份是2捆，也可以說每份20根，第二步把剩下的8根小棒平均分成2份，每份是4根。通過這樣的操作，學(xué)生要思考小棒的呈現(xiàn)方式以及小棒的分與合等問題，做到了將擺小棒的`操作與口算的算理相結(jié)合，這樣的教學(xué)才是名副其實的數(shù)形結(jié)合，它既能為學(xué)生探索筆算除法提供經(jīng)驗，又能培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，有利于培養(yǎng)學(xué)生數(shù)形結(jié)合的方法和能力�？梢�，在采用數(shù)形結(jié)合的方法教學(xué)設(shè)計算時，萬萬不可為了操作而操作，我們要盡量做到形式與實質(zhì)的統(tǒng)一。

　　在以后的教學(xué)中，我要從自身的教學(xué)實際出發(fā)，實實在在地完成教學(xué)任務(wù)，同時提倡自主創(chuàng)新，張揚個性和合作學(xué)習(xí)，使課堂教學(xué)有實際的意義，學(xué)生能夠?qū)W有所得。我們還要時刻進行反思，避免認識誤區(qū)，有效提高課堂教學(xué)效率。

關(guān)于數(shù)學(xué)書籍的讀書筆記范文3

　　近幾年來，“數(shù)學(xué)文化”一詞越來越多的被人們提起，尤其是在觀摩了張齊華老師的“圓的認識”一課之后，對“數(shù)學(xué)文化”更覺其神奇，也就更加期待，直至今年11月份有幸參加了“國培計劃”，在徐師大進行了為期半個月的培訓(xùn)之后，期待之情更加濃郁，急于想要揭開“數(shù)學(xué)文化”的面紗，可因前段時間的培訓(xùn)及緊張的趕課和復(fù)習(xí)迎考，就將其暫時擱置了，直至今日終于有空坐下來進行學(xué)習(xí)了。

　　前幾日現(xiàn)在網(wǎng)上郵購了一本由高等教育出版社出版，顧沛老師主編的《數(shù)學(xué)文化》一書，該書是普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材。我希望通過該書的學(xué)習(xí)，能夠初步了解數(shù)學(xué)與人類社會發(fā)展的關(guān)系，體會數(shù)學(xué)的科學(xué)價值、應(yīng)用價值和人文價值；開闊自己的數(shù)學(xué)視野，加強對數(shù)學(xué)的宏觀認識和整體把握；受到優(yōu)秀文化的熏陶，領(lǐng)會數(shù)學(xué)的理性精神，從而提高自身的文化修養(yǎng)；同時也希望能幫助自己為課堂滲透數(shù)學(xué)文化提供些許幫助。

　　新學(xué)年我的個人發(fā)展規(guī)劃就是希望能逐步形成一套完整的適合小學(xué)生的數(shù)學(xué)文化實施方案�！皵�(shù)學(xué)文化”與一般的數(shù)學(xué)課是有重大區(qū)別的，它特別重視學(xué)生數(shù)學(xué)思想、精神的提升。教師在教學(xué)中，不但要向?qū)W生傳授數(shù)學(xué)知識，更應(yīng)該讓學(xué)生體會數(shù)學(xué)知識中蘊含的數(shù)學(xué)文化，了解“數(shù)學(xué)方式的理性思維”，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

　　“數(shù)學(xué)文化”實踐、探索之路應(yīng)該是漫長的，但也一定是有意義的，我將為之不斷努力，不斷學(xué)習(xí)，不斷歸納，不斷總結(jié)！

關(guān)于數(shù)學(xué)書籍的讀書筆記范文4

　　“語言就仿佛一座橋梁，教育科學(xué)就是通過這座橋梁變成教師的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)能力的。”“教師的語言，是感化學(xué)生心靈不可取代的手段。”如何提高自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，讓自己的課更有數(shù)學(xué)文化的味道，是每一個數(shù)學(xué)教師時時牽掛的問題。帶著這些問題，我閱讀了鄭毓信、王憲昌、蔡仲三位教授共同編寫的《數(shù)學(xué)文化》一書，通過閱讀，讓我真正明確了數(shù)學(xué)教育的意義及實質(zhì)，對數(shù)學(xué)教育的目標及達成方式有了更深刻的認識。

　　這本書從古希臘數(shù)學(xué)的起源講到當今飛速發(fā)展的數(shù)學(xué)，在我面前展示了一個數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史長卷，曾經(jīng)在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中出現(xiàn)的人物一一躍然紙上，通過對西方的數(shù)學(xué)與中國的數(shù)學(xué)發(fā)展史進行對比，使我對歷代數(shù)學(xué)名家在數(shù)學(xué)方面的主要貢獻及數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史進程有了一個初步的了解。這本書又不是單純地歷史的敘述，教授以自己的視角進一步闡述了什么數(shù)學(xué)能夠稱之位一種文化，及將數(shù)學(xué)作為文化看待的意義，讓我對數(shù)學(xué)文化的理解更加深刻。

　　全書對我啟發(fā)最大的是“從教育的角度看數(shù)學(xué)文化”這一部分的內(nèi)容，筆者強調(diào)，我們應(yīng)當注意糾正這樣一種傾向，不能一味地強調(diào)數(shù)學(xué)的工具的作用，然而目前，我們中、小學(xué)的數(shù)學(xué)課程的教學(xué)目標主要是將數(shù)學(xué)作為一種工具來進行傳授，在我們的日常教學(xué)中，應(yīng)當更為重視數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練與培養(yǎng)。從教學(xué)的角度看，以下問題就有著特別的重要性，既應(yīng)如何通過日常的數(shù)學(xué)教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，因為“思維活動不是在獲得課程內(nèi)容的知能后才出現(xiàn)的，而是成功的學(xué)習(xí)過程中整體的一個部分，因此，課程內(nèi)容須能夠挑動思考的靈感，即使在最不起眼、最基本的課堂情境中，亦可啟發(fā)學(xué)生的思考的源泉�！边@樣的一段話，讓我明確了數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練和養(yǎng)成與具體的數(shù)學(xué)知識和技能的學(xué)習(xí)相比是更為重要的。由此，我深深思考著我自己的課堂……

　　“一個沒有相當發(fā)達的數(shù)學(xué)文化的民族是注定要衰落的，一個不掌握數(shù)學(xué)作為一種文化的民族是注定要衰落的，我們應(yīng)當努力建立民族或國家的清醒的數(shù)學(xué)意識�！蔽蚁耄�我們應(yīng)當把思維方法的訓(xùn)練滲透于日常數(shù)學(xué)教學(xué)活動中去，應(yīng)當以思想方法的分析去帶動、促進具體數(shù)學(xué)內(nèi)容的教學(xué)。

　　書中提到肖先生借用了清代文學(xué)家袁枚關(guān)于“學(xué)、才、識”的論述來說明三項數(shù)學(xué)教育目的，他認為廣義的數(shù)學(xué)教育不是把數(shù)學(xué)僅僅視作為一件實用的工具，而是通過數(shù)學(xué)教學(xué)達至更廣闊的教育功能，包括數(shù)學(xué)思維延伸至一般思維，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度、良好的學(xué)風(fēng)和品德修養(yǎng)，也包括從數(shù)學(xué)欣賞帶來的學(xué)習(xí)愉悅以及知識的尊重我們必須理清三者之間的關(guān)系。與具體的數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)比，數(shù)學(xué)的文化價值（包括思維訓(xùn)練和文化素養(yǎng)）更為重要。

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