廣西農(nóng)歷三月三的手抄報(bào)內(nèi)容

時(shí)間：2024-04-01 23:11:19 偲穎手抄報(bào) 我要投稿

相關(guān)推薦

　　在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家肯定對(duì)各類手抄報(bào)都很熟悉吧，手抄報(bào)能有效激發(fā)我們的創(chuàng)新意識(shí)和求知欲望。那些被廣泛運(yùn)用的手抄報(bào)都是什么樣子的呢？下面是小編為大家收集的廣西農(nóng)歷三月三的手抄報(bào)內(nèi)容，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　介紹：

　　三月三是中國多個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷三月初三。其中以壯族為典型，一提到三月三，人民就會(huì)聯(lián)想到“中國廣西”，2015年“壯族三月三”申遺成功，三月三將廣西壯族及各民族文化推上了國際舞臺(tái)，每年三月三廣西全區(qū)人民享有兩天假期。

　　三月三古稱上巳(sì)節(jié)，是一個(gè)紀(jì)念黃帝的節(jié)日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅”的說法。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂成水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。農(nóng)歷三月三日，也是道教神仙真武大帝的壽誕。真武大帝全稱“北鎮(zhèn)天真武玄天大帝”，又稱玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古軒轅之世，農(nóng)歷三月三日。

　　三月三是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，是壯族最古老的情人節(jié)，古代壯鄉(xiāng)(包括收壯文化影響的壯區(qū)各族)少年少女趕歌坡，拋繡球，“山歌傳情，繡球傳愛”。壯族人也稱“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去唱歌，所以也稱“歌圩節(jié)”也有稱是為紀(jì)念劉三姐，因此也叫“歌仙會(huì)”。

　　歷史故事:

　　1、特掘掃墓

　　相傳古時(shí)候，有一個(gè)老嫗，沒有子嗣，后來救了一條受傷的小蛇。小蛇傷好后不肯離去，老嫗便對(duì)小蛇說:人畜有別，我們?nèi)耸菦]有尾巴的，你若想跟我在一起，就要舍棄你的尾巴。后來老嫗就把小蛇的尾巴斬掉一小截，小蛇的尾巴變短了，于是人們就把小蛇叫做“特掘”，“特”在壯語里是男的意思，“掘”在壯語里是短尾巴的意思，人們就把老嫗叫做“乜掘”，“乜”是壯語母親的意思。從此，乜掘就把特掘當(dāng)成兒子一樣養(yǎng)著�，F(xiàn)在壯族還遺留有相關(guān)的風(fēng)俗，就是把新買小雞小鴨仔尾巴上的毛拔掉幾根，意思就是像這位老嫗一樣去掉動(dòng)物的野性，成為人類家里的一員。其實(shí)這一風(fēng)俗和傳說反映的是遠(yuǎn)古人類馴養(yǎng)動(dòng)物，從野生到家化的遠(yuǎn)古記憶。沒有尾巴也反映人類從從原始人進(jìn)化成文明人的歷程。

　　后來，老嫗?zāi)昀先ナ懒�，鄰居們把老嫗入殮后，便�?duì)小蛇說:特掘呀，特掘!她平日里視你如己出，她走了，看你怎么給她盡孝。小蛇仿佛聽懂了人話，眨了眨眼睛，忽然風(fēng)雨大作，一陣狂風(fēng)就把老嫗的靈柩和小蛇一起卷到了大明山的最高峰上面去了。那時(shí)正值三月三前后，后來每逢三月三前后，大明山地區(qū)出現(xiàn)極端天氣，暴風(fēng)雨或者下冰雹，當(dāng)?shù)氐娜司驼J(rèn)為是特掘回來掃墓祭拜他的媽媽了。

　　人們?yōu)榱烁桧炟烤虻膫ゴ笃焚|(zhì)和傳頌孝道，便給這位老嫗乜掘立廟，人們?yōu)榱吮磉_(dá)尊敬，在壯語里將之稱為“妲婆廟”、或者是“姥婆廟”(羅波廟)，漢文里統(tǒng)稱為“龍母廟”。當(dāng)?shù)氐膲炎迦艘查_始崇拜蛇，對(duì)蛇也是敬而遠(yuǎn)之，忌諱殺蛇和吃蛇。伴隨著隨著壯族的祖先駱越民族的文化傳播和影響，蛇的形態(tài)后來就融入中華圖騰龍的形態(tài)里，所以后來特掘就成了龍的化身，也就升格成了最初的龍，因此特掘又稱為掘尾龍。大明山便成了天然的巨型圣墳，成為了古時(shí)候壯族人心靈的信仰，認(rèn)為人死了，靈魂也會(huì)飛回大明山。所以，大明山又被認(rèn)為是祖宗的墓，變成了壯侗語民族神話信仰傳說里的圣山。所以說大明山地區(qū)的壯族人才是真正的“龍的傳人”。乜掘于是就被尊稱為龍母，各地祭拜的神廟都朝向大明山。

　　之后便有了壯族人傳統(tǒng)上掃墓的時(shí)間定在三月三。人們會(huì)在三月初一的時(shí)候，采楓樹枝插在門縫和窗縫上，三月三的時(shí)候還會(huì)做五色糯米飯祭拜自己的祖先和龍母廟。

　　2、賽歌擇婿

　　其中一個(gè)的是“賽歌擇婿”的故事。傳說在以前，有位壯族老歌手的閨女長的十分美麗，又很會(huì)唱山歌，老人希望挑選一位歌才出眾的青年為婿。各地青年歌手紛紛趕來，賽歌求婚，從此就形成了定期的賽歌集會(huì)。

　　3、劉三姐

　　另一個(gè)是在壯鄉(xiāng)廣為流傳的，是為了紀(jì)念劉三姐的。講的是因?yàn)楦柘蓜⑷阋愿铻閯�，反抗地主，為人民爭利，在山上砍柴時(shí)被地主割斷山藤，墜落山崖，大難不死，被阿牛一家救起，用山歌又開始與地主的對(duì)抗，各地的人民奔赴那里劉三姐對(duì)歌，同時(shí)與阿牛在藤樹下對(duì)歌結(jié)成連理的故事。

　　4、韋達(dá)桂

　　再一個(gè)是相傳，很久以前，狀鄉(xiāng)有個(gè)叫韋達(dá)桂的人，在一個(gè)土皇帝手下當(dāng)臣相。達(dá)桂年紀(jì)不大，但學(xué)識(shí)淵博，才能過人，而且，十分關(guān)心壯族人民的疾苦，皇帝給他的俸祿，他都拿回鄉(xiāng)分給百姓，自己兩袖清風(fēng)，一無所有。土皇帝因一次韋達(dá)桂給壯鄉(xiāng)人民稟告要免皇糧而憎恨韋達(dá)桂，于是千方百計(jì)要陷害韋達(dá)桂。一計(jì)是叫韋達(dá)桂按要求完成一座閣樓，但達(dá)桂完成了要求。一計(jì)不行，又生二計(jì)，叫達(dá)桂在清明節(jié)時(shí)要一個(gè)像宮殿后面那座大山一樣重的豬頭來祭祖，達(dá)桂也完成了命令。土皇帝又想出了一條毒計(jì)，讓達(dá)桂在二十天內(nèi)弄490個(gè)公雞蛋，因“男人不生小孩，公雞怎么生蛋?”這話，皇上大怒，下令捉拿達(dá)桂。壯家百姓聞?dòng)嵙⒖趟瓦_(dá)桂到山上的楓樹林藏了起來�；时仙剿阉鳎刂匕鼑�，只見山林里有剩下的糯米飯，就是不見人，皇上下令放火燒山，這天正好是三月初三�；时吆�，鄉(xiāng)親們上山在一棵合抱不過來的楓樹洞里找到了達(dá)桂的尸體，大家含著眼淚把他埋葬了。男女老少在墳前放聲痛哭。淚水灑在墳上，墳上頓時(shí)長出了一棵棵嫩綠的小楓樹，一叢叢翠蘭的紅蘭草。為了紀(jì)念達(dá)桂，鄉(xiāng)親們又在墓旁邊建造了廟宇，名曰:“達(dá)桂堂”。因?yàn)檫_(dá)桂生前喜歡喝酒，吃糯米飯，用喝酒、吃糯米飯的方法戰(zhàn)勝了皇帝，后來又因?yàn)槟貌怀龉u蛋而被害，所以，到了三月初這一天，狀鄉(xiāng)家家戶戶都拿著米酒、糯米飯和熟雞蛋到達(dá)達(dá)桂墓前祭奠。正當(dāng)人們陷入哀思時(shí)，天空突然雷聲大作，從廟堂里沖出一條五色大蛇，這條大蛇向鄉(xiāng)親們點(diǎn)了點(diǎn)頭，就直奔宮殿把皇帝給咬死了。

　　從那時(shí)起，桂西一帶壯族人家為了紀(jì)念達(dá)桂，年年到三月初三這一天，村村寨寨都搭起大棚，因?yàn)閭髡f在外喪生的亡靈不能進(jìn)家，因此人們只好在布棚下擺上五色糯米飯等祭品供祭達(dá)桂的亡靈，在布棚周圍唱起贊美和感謝達(dá)桂的壯歡。一代傳一代，就形成了現(xiàn)在趕三月三歌圩的習(xí)俗。

　　習(xí)俗：

　　1、包五色糯米板

　　節(jié)前家家準(zhǔn)備五色糯米板和彩蛋。人們采來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來的;也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達(dá)情感的物品。

　　壯家人喜愛五色飯，把它作為幸福吉祥的象征。除了農(nóng)歷三月初三外，社日、中元節(jié)，甚至過年等，也有人做五色糯米飯吃。在孩子滿月、新居落成等喜慶日子里，也要蒸煮五色飯分送左鄰右舍。壯人也愛楓葉，認(rèn)為楓葉能“除邪驅(qū)鬼”，給人帶來吉利和平安。所以，農(nóng)歷三月三做五色飯的時(shí)候，家家戶戶門口都插上一枝精心挑選的楓葉。甚至做五色飯的染料渣，也要撒在房屋外圍的墻腳下，以求驅(qū)邪保平安。

　　2、搶花炮

　　在農(nóng)歷三月三以及秋收之后，廣西一些少數(shù)民族地區(qū)民間會(huì)自發(fā)組織搶花炮運(yùn)動(dòng)。男女老少都會(huì)穿上節(jié)日盛裝，天剛亮就爭先恐后地奔向活動(dòng)場所，搶得花炮的人被認(rèn)為來年最有福氣，也最受姑娘青睞。

　　參與搶花炮的每支隊(duì)有8人，隊(duì)員通過突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進(jìn)對(duì)方炮臺(tái)，將花炮放入算得分。規(guī)則類似于西方的橄欖球運(yùn)動(dòng)，故被稱為“東方橄欖球”。傳統(tǒng)的“花炮”是一個(gè)鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場地通常設(shè)在河岸或山坡上，不限人數(shù)，也不分隊(duì)數(shù)，每炮必?fù)�，三炮結(jié)束。

　　3、繡球傳情

　　歌圩的繡球是姑娘們?cè)诠?jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個(gè)個(gè)都是絲織工藝品:十二花瓣連結(jié)成一個(gè)圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個(gè)月份，上面繡有當(dāng)月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛情。

　　傳說靖西縣舊州古鎮(zhèn)，貧窮人家的兒子阿弟愛上了鄰村的姑娘阿秀。阿秀在一次趕圩時(shí)，被鎮(zhèn)上一個(gè)惡少看上了，要娶阿秀為妻，阿秀以死相脅，誓死不從。惡少賄賂官府，將阿弟判了死刑并關(guān)進(jìn)地牢，等待秋后問斬。阿秀哭瞎了雙眼后，開始為阿弟縫制繡球。針扎破了手，血流在了繡球上。經(jīng)過九九八十一天，繡球做好了。

　　阿秀用變賣了手飾的錢和家中的積蓄，買通了獄卒，見到了已被折磨的骨瘦如柴的阿弟，阿秀從身上取出繡球戴在了阿弟的脖子上。這時(shí)，奇跡出現(xiàn)了，只見靈光一閃，阿秀、阿弟和家人便不見，等醒來時(shí)，已躺在遠(yuǎn)離惡魔的一處美麗富饒的山腳下。后來，阿秀和阿弟結(jié)婚了，生了一兒一女，靠著自已勤勞的雙手，過上了幸福的生活。這就是繡球的由來。

　　資料：

　　農(nóng)歷三月三是中國多個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，其中以壯族為典型，在古代壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。在壯族傳說中，三月三是壯族始祖布洛陀誕辰日。漢族為上巳節(jié)，有三月三拜祖先、三月三拜軒轅說法。

　　農(nóng)歷三月三，不僅僅是單純的壯族，傳統(tǒng)踏青歌節(jié)，也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀始祖的重要日子。也是廣西壯族、漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統(tǒng)節(jié)日。歌節(jié)不僅是弘揚(yáng)民族文化的盛會(huì)，亦是民族經(jīng)濟(jì)交流的盛會(huì)。據(jù)記載，歌節(jié)已有上千年歷史。壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌會(huì)十分盛行，在古代男女青年聚集街頭或江邊飲宴歡歌。到了清代，形成了數(shù)百人以致數(shù)千人聚唱的大規(guī)模“歌圩。

　　農(nóng)歷三月初三，又稱“上巳(sì)節(jié)”。春秋時(shí)期就已在流行。

　　《論語》有云：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！贝蠹s寫的就是當(dāng)時(shí)的情形。

　　古時(shí)以三月第一個(gè)巳日為“上巳”。巳日多逢三月初三，魏晉以后，上巳節(jié)定為三月三，后代沿襲�！吧纤取痹跐h代定為節(jié)日。

　　《后漢書·禮儀志上》記載：“是月上巳，官民皆絜(jié，潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(chèn，病)，為大絜”。

　　祓除也叫祓禊，即去水邊沐浴。“上巳節(jié)”正處于季節(jié)交換，陰氣還沒有完全褪去，人容易患病，去水邊沐浴可以祛除病痛和災(zāi)禍，并祈求福祉降臨。

　　魏晉時(shí)代，“上巳節(jié)”除了要祓禊之外，還演變?yōu)榛适屹F族、公卿大臣、文人雅士們臨水宴飲的日子，這成為“上巳節(jié)”另一項(xiàng)重要習(xí)俗“曲水流觴”。

　　“曲水流觴”更像是一種游戲，玩法是大家坐于環(huán)曲的水邊，把盛著酒的觴放在流水之上，任酒杯順流漂下，停在誰面前，誰就要將杯中酒一飲而下，并賦詩一首，不然就罰酒三杯。

　　歷史上最著名的一次“曲水流觴”活動(dòng)是王羲之與其友在會(huì)稽舉行蘭亭之會(huì)，大家飲酒賦詩，論文賞景。王羲之揮毫作序，乘興而書，成就了書文俱佳、舉世聞名、被后人贊譽(yù)為“天下第一行書”的《蘭亭集序》。

　　唐以后，“上巳節(jié)”的習(xí)俗逐漸淡出。

　　食俗：

　　1、五色糯米飯

　　黑、紅、黃、白、紫——五色糯米飯是壯族地區(qū)的傳統(tǒng)美食，因糯米飯呈多種色彩而得名，又稱“烏飯”。壯家人把五色糯米飯看作吉祥如意、五谷豐登的象征。

　　2、雞屎藤

　　農(nóng)歷三月三吃雞屎藤，是廣西北海本地人的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，我們將葉與大米混合研磨成粉，再做成一片片的雞絲藤面，用這種面做成的雞絲藤粿仔湯，味道清香甜美，是本地人喜愛的特色小吃。相傳農(nóng)歷三月初三是中華民族的人文始祖軒轅黃帝的誕辰，北海人以此紀(jì)念這位偉人。

　　3、薺菜煮雞蛋

　　民諺曰：“三月三，薺菜當(dāng)靈丹�！薄叭氯�，薺菜煮雞蛋�！贝禾煺遣墒乘j菜的季節(jié)。春食薺菜也是我國民間由來已久的傳統(tǒng)習(xí)俗。漢族在這日有吃地(薺)菜煮雞蛋的習(xí)俗。據(jù)說可以去風(fēng)濕、清火，腰腿不痛，而且還可預(yù)防春瘟。

　　4、竹筒飯

　　廣西生活中，常常會(huì)見到竹筒飯。嶺南一帶盛產(chǎn)竹子，憑祥的氣候和環(huán)境十分適宜竹子的生長，竹筒飯是把大米和水放到竹子的節(jié)中，密封后烤熟，吃起來粒松軟，既有米香，又有竹香，清爽可口，很受人們的喜愛。

　　竹筒飯

　　5、壯粽

　　壯族人稱粽子為“粽粑”。寧明莊粽子是用糯米和豬肉做成的大粽子。是壯族人民在三月三制作的一種特殊的傳統(tǒng)食品，也是祭祀祖先的食物。莊子比我們平時(shí)吃的粽子大得多。通常要幾個(gè)人一起吃飯才能吃完。

　　6、水菊粑

　　每年農(nóng)歷三月三，在安慶太湖縣、潛山一帶，有吃水菊粑的習(xí)俗。水菊又名鼠曲草，清明菜、寒食菜、粑菜，四五月開細(xì)小的頭狀花。在我國的華中、華東、華南及西南各省的原野、田坎、路旁均有生長。春季可以采摘嫩莖葉洗凈，拌入糯米面中，蒸熟或者油炸食用，西南各省稱作“清明粑”。

　　7、薄餅

　　農(nóng)歷三月初三吃薄餅，是同安人的傳統(tǒng)習(xí)俗之一。鄭成功收復(fù)臺(tái)灣后，其子鄭經(jīng)繼承父業(yè)，繼續(xù)抗清，多次出兵攻打閩南一帶，因清軍頑抗造成百姓傷亡慘重。在鄭軍反攻下，清軍投降，鄭軍進(jìn)入城內(nèi)，老百姓一邊迎鄭軍，一邊制作薄餅祭祀死難的親友。后來民眾就用薄餅在農(nóng)歷三月初三日祭祀祖宗。

　　8、艾葉糍粑

　　清明前后，是艾草生長茂盛且最為鮮嫩的時(shí)節(jié)，由于農(nóng)歷三月三與清明節(jié)靠近，艾葉糍粑也成了“三月三”必吃的美食。

　　9、蒿子粑

　　三月三吃蒿子粑，與傳統(tǒng)習(xí)俗有關(guān)。三月初三古稱“上巳節(jié)”，民間又稱為“鬼節(jié)”。傳說這一天，人的魂魄容易被東游西蕩的鬼迷惑，樸實(shí)憨厚的鄉(xiāng)民們認(rèn)為，必須吃這種帶有野味的蒿子粑，才能把人的魂兒“粑”(粘)住，不為邪惡所侵，人才能健康，不生病。這種美好心愿代代相傳，使這種千年舊俗延續(xù)至今，演變成祈求康泰的地方特色風(fēng)俗。

　　10、蕉葉糍

　　蕉葉糍是壯家民間風(fēng)味小食，南寧街頭巷尾隨處可以買到，也是南寧人的家常早餐的選擇，磨好的米漿加糖搓勻，用蕉葉包成長條狀，放到蒸籠上蒸，蒸好的蕉葉糍有股淡淡的清香味兒，一口就能咬到陷，一般的蕉葉糍有花生餡或者芝麻餡的，也根據(jù)各人口味，有咸和甜兩種。

　　作文1：

　　壯族三月三，一個(gè)屬于廣西人的節(jié)日。趁著放假，我和爸爸開心地來到了柳州市郊區(qū)的奶奶家。

　　坐車穿過狹窄的小路，看見那高聳入云的山峰、波光粼粼的湖水、高低不齊的村莊、青翠欲滴的草坪……我按耐不住激動(dòng)的心情——奶奶家到了。

　　剛到家門口，鍋里五色糯米飯四溢飄香的味道的把我的饞蟲給勾了出來。我完全不顧奶奶的歡迎，徑直走過去，套上手套就抓一把往嘴里塞。一剎那，清香在我的嘴里炸開，望著奶奶期待的眼神，我含糊不清的說：“好吃，好吃�！贝蠹叶夹α�。

　　吃完飯，奶奶說要帶我和爸爸去一個(gè)地方。我連忙問去哪里？奶奶說：“那里有驕陽與小鳥�！卑职趾Φ溃骸拔疫@有大海和蒼鷹。”我更是摸不著頭腦。

　　我們來到一個(gè)叫做歌圩的地方，這里所有人都在陰涼樹下閑聊。突然不知道是誰宛轉(zhuǎn)的唱了一句，頓時(shí)像導(dǎo)火索一樣，所有人都站了起來。女人們穿著紅衣，男人們穿著藍(lán)服。這樣一看還真的像驕陽與海洋。那么雄鷹和小鳥呢？

　　“什么下水打跟斗嘞……”突然一陣優(yōu)美的歌聲打斷了，我的思考。哦！原來男人雄厚的聲音就像在天上鳴叫老鷹，而女人宛轉(zhuǎn)動(dòng)聽的歌聲就像在枝頭吟唱的小鳥。

　　當(dāng)我的思緒回到現(xiàn)實(shí)時(shí)，這里早已變成了歌的海洋。誰能想得到，一個(gè)小小的歌圩，卻能有許多種不同的唱法。正當(dāng)我會(huì)覺得十分嘈雜之時(shí)，竟然能體會(huì)出一種美妙的和聲。這不就像我們的一生嗎？雖然充滿各種酸甜苦辣，但也因此而精彩。

　　大家從晨露唱至夕陽，從夕陽唱至繁星。沒有人感覺累，因?yàn)樗麄兌急粺崆榈母杪暩腥玖恕?/p>

　　走在回家的路上，我的腦海里不斷盤旋著歌聲。我向星星許了個(gè)愿：明年我要帶更多的人來，讓更多的人喜愛山歌。

　　作文2：

　　三月三，是我們壯家掃墓的節(jié)日。

　　我的家鄉(xiāng)在廣西扶綏縣，每年三月三，都要跟我爸爸媽媽回岜盆老家去掃墓。一大清早，爺爺就蒸好了祭奠先祖用的五色糯米飯。紅色，是用紅藍(lán)草染成的;黃色，是用密蒙花染成的;黑色，是用楓葉染成的;紫色，是用紫葉染成的。蒸熟的五色糯米鈑香噴噴、亮晶晶，一聞到那股清甜的香味，總?cè)滩蛔∩焓肿テ鹨粓F(tuán)放到嘴里。

　　三月三是登高看風(fēng)景的日子。掃完墓，大人們就帶著我爬上了墓地附近的小山坡，看看周邊的風(fēng)景，能夠看見高速公路，也能夠看見附近大學(xué)的逐羊景區(qū)和游泳山泉銀泉山莊，還可隱約望見遠(yuǎn)處的縣城，風(fēng)光美極了。

　　三月三也是我們壯族唱山歌的節(jié)日。青年男女成群結(jié)隊(duì)來到歌坡唱起情歌，穿著壯族節(jié)日盛裝的大伯大嬸們也聚集在這里唱起了歌唱美好生活的山歌：“哎喲尼羅。你來看羅!左江兩岸好風(fēng)光哩�！变浵嗖シ诺绞欣锏碾娨暽�，她們還得過市里的獎(jiǎng)狀呢!

　　我愛家鄉(xiāng)，我愛家鄉(xiāng)的三月三。

　　作文3：

　　農(nóng)歷三月初三日是我國古代的“上巳節(jié)（又稱‘修鍥節(jié)’）”。傳說，這是西王母的生日，古時(shí)以農(nóng)歷三月上旬巳日為“上巳”，魏晉后始定為農(nóng)歷三月三日。南朝宋范曄在《后漢書·禮儀志》上載：“星月上巳，官民皆潔與東流水上，曰洗滌拔除、去宿垢痰，為大潔。”說的是古代人們?cè)谶@天要在清水河邊洗滌，目的在于衛(wèi)生與保健，后來便演變?yōu)樵谒咃嬔�，郊外春游的�?jié)日。宋代吳自牧在《猛梁錄·三月》中載：“賜宴曲江，傾都楔飲、踏青”�，F(xiàn)在，我國漢族及許多少數(shù)民族地區(qū)仍傳承著“三月三”這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。只是原來“洗滌祛除”的內(nèi)容與意義已經(jīng)淡化。如今，三月三節(jié)日已變成了一個(gè)舉行盛大廟會(huì)、春游、休閑、游樂、開展集市貿(mào)易活動(dòng)的綜合性節(jié)日。

　　江南地區(qū)的漢族，特別是洞庭湖區(qū)的人民還保留著吃地菜煮雞蛋的習(xí)俗。地菜又稱芥菜、田兒菜等，是生長在田頭地角的一種野菜。雖說是野菜，卻鮮香可口、營養(yǎng)豐富。據(jù)說，吃了地菜煮的雞蛋有去風(fēng)濕，強(qiáng)身健體之功效。難怪在七仙湖區(qū)一帶至今還流傳著“三月三，薺菜當(dāng)靈丹�！�、“吃了地菜煮雞蛋，鵝卵石頭踩得爛”的說法。他們除了用地菜煮雞蛋、煎水當(dāng)茶飲外，還把地菜用開水燙過之后當(dāng)菜肴呢。春天正是采食地菜的季節(jié)。春食地菜也是我國民間由來已久的傳統(tǒng)習(xí)俗�！对娊�(jīng)》就有“其甘如薺”的吟詠；辛棄疾也有“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”的詩句。清朝葉調(diào)元的《漢口竹枝詞》曰：“三三令節(jié)重廚房，口味新調(diào)又一樁。地米菜和雞蛋煮，十分耐飽十分香�！痹~中的地米菜即指薺菜。地菜不僅營養(yǎng)豐富，而且還能治療多種疾病。在中藥里，薺菜的藥用價(jià)值非常廣泛，被譽(yù)為“菜中甘草”。祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為：薺菜味甘、性涼，歸肝、脾、腎經(jīng)，有和脾、利水、止血、明目等效用。

　　薺菜食用方法很多，可拌、可炒、可燴，還可用來做餡或做湯，均色澤誘人、味道鮮美，是一道藥食同源的美味佳蔬。在湖南，用薺菜來煮雞蛋是最常見的一種吃法。每到三月三這天，薺菜便長莖開花，婦女都會(huì)采摘來插在發(fā)際。因薺菜的諧音是“聚財(cái)”，故此，老百姓又根據(jù)民間傳說，于三月初三這一天，在祭祖的時(shí)候，借助祖先的神靈和財(cái)氣，人們會(huì)將新鮮薺菜洗凈后捆扎成一小束，放入雞蛋、紅棗、風(fēng)球，再配兩三片生姜，煮上一大鍋，全家都吃上一碗，食之既可交發(fā)財(cái)運(yùn)，又可防治頭痛頭昏病，久而久之便形成一種民間特有的食療習(xí)俗。據(jù)說可以去風(fēng)濕、清火，腰腿不痛，而且還可預(yù)防春瘟。

　　作文4：

　　我是家中晚輩唯一識(shí)得地米菜的人，為此，我很是驕傲。這個(gè)本領(lǐng)可是我外婆手把手教的。五年多了，直到現(xiàn)在，我一閉眼，眼里仍是新鮮的帶了點(diǎn)兒露水的回憶………

　　“外婆，你去干什么啊？”我甩著兩根如狗尾巴細(xì)的小辮子，“摘地米菜啊，今天可是‘三月三’，忘啦？”外婆拖著肥胖臃腫的身體，一步一搖，扯著買草莓送的紅色塑料籃子，“得，就這兒�！蔽覐目罩新湎�，滿臉不可思議：“這兒？”

　　眼前是崎嶇不平的田梗，在灰色天空下呈現(xiàn)出一種奇異的藍(lán)灰色，露水禁不住風(fēng)兒的盛情邀請(qǐng)，從葉片滑落，消失不見，各種雜七雜八的植物糾纏在一起，筑起一道天然屏障。

　　“那兒，看見沒？”外婆慢騰騰地彎下腰去，拉著一棵含苞待放、不知名的草，“長這個(gè)樣的就是�！薄斑@個(gè)？”我往下一彎，拔出另外一棵。外婆一反往日的風(fēng)格，手腳麻利，籃子里已有一層淡青色的霧嵐。“外婆，快看，愛心形的呀”我快樂地大叫：“怎么有這么好玩的東西啊，心形的唉”。的確，那翠綠的心形嫩葉，多么完美的大自然的饋贈(zèng)，多么神奇的小精靈��！外婆咧開僅剩幾顆牙的大嘴笑，風(fēng)拂動(dòng)著她的衣襟，星星點(diǎn)點(diǎn)的金光落入她的眼眸。

　　在一旁的水溝洗凈地米菜上的塵土與泥巴，回家的我們就用地米菜煮起了雞蛋。出鍋后，一股淡淡的清香混合著一絲苦澀充滿了屋子，大人們都說香，我卻覺得苦�？墒亲约赫�，總不能嫌棄吧？雖然雞蛋有些苦，但我仍笑得很開心。

　　當(dāng)年的小女孩長大了，回憶的顏色卻仍是那般美好�！叭氯辈傻孛撞说牧�(xí)俗，見證了濃濃的親情，溫暖了整個(gè)我的童年。似水般澄澈的習(xí)俗，凝聚著我對(duì)親人與家鄉(xiāng)的情。

　　作文5：

　　“百里不同風(fēng)，千里不同俗。”農(nóng)歷三月初三，也稱“三月三”，是廣西的傳統(tǒng)節(jié)日。但廣西世居少數(shù)民族眾多，過法也各有千秋。

　　壯族的“三月三”最具代表性。這一天，壯族人民要制作五色糯米飯。人們采來紅藍(lán)草（制紅色或紫色糯米飯），黃花（制黃色糯米飯），楓葉（制黑色糯米飯），并把它們分別榨成汁，把糯米分別放進(jìn)這些汁水中，放入鍋中蒸，便可蒸出黑紅白黃紫五色糯米。把這些糯米在盤子中擺成一個(gè)圓形，就大功告成了。五色糯米飯聞起來香，樣子也好看，色澤鮮艷，晶瑩透亮，令人回味無窮。

　　這一天，壯族人民還要趕歌圩。劉三姐的故事家喻戶曉，廣西就是山歌的搖籃，時(shí)至今日依舊傳唱不衰。這一天，青年男女從四面八方匯集而來。小伙子先對(duì)他中意的對(duì)象唱“游覽歌”，女方如果有意，則互唱“愛慕歌”“交情歌”。若姑娘先看上小伙子，就可向其拋擲繡球。他們的山歌并未是固定的，而是根據(jù)語境去靈活發(fā)揮！

　　侗族人不把這天叫“三月三”，而叫“播種節(jié)”。相傳這天侗樹開花，侗族人以侗樹開花為播種的信號(hào)。但有一年，也許是侗樹睡過頭了，并沒有開花，讓人們迷糊了，認(rèn)為今年不用種地，結(jié)果顆粒無收，只好逃到京城避難。人們此后吸取教訓(xùn)，每年這個(gè)時(shí)候便互相提醒，吹蘆笙，唱歌，寓意人們?cè)撁︕r(nóng)事了，因此得名“播種節(jié)”。

　　每個(gè)少數(shù)民族都有其獨(dú)特的過節(jié)法，都凝聚了他們的特色與傳統(tǒng)。中華五十六個(gè)民族應(yīng)該像石榴籽一樣擁抱在一起，才能有美好的明天！

　　句子：

　　1、只要心里還存著不甘心，那就還不到放棄的時(shí)候。只要心中有棵向日葵，太陽總會(huì)為你升起。早安，美好的三月三。

　　2、三月三，戴柳圈，探春踏青樂無邊；采鼠曲，烏稔飯，歌會(huì)舞翩躚。自古習(xí)俗傳到今，春風(fēng)無限暖人面。祝三月三愉快！

　　3、又是三月三了，又是風(fēng)箏滿天和孩子一起將春天放飛，把思念的種子埋進(jìn)泥土里，把希望的長線交給孩子的日子。

　　4、陽春三月，草長鶯飛，又是一年新生的伊始，溫和的陽光，瀉了滿城的春色，人生恰如三月花，正道春光無限好。愿所有美好，不負(fù)歸期！早安！

　　5、又是一年三月三，一江春水暖，一世愛相伴。

　　6、美在冬天之后，飛來春天，暖在沉默之后，融化時(shí)間，夢在昨天之后，走到今天，我的祝福經(jīng)過歲月送到你的身邊，春的季節(jié)，愿你健康快樂。三月三快樂！

　　7、又是一年三月三，吃雞蛋不頭暈。

　　8、早安三月三，愿你往后的日子五彩繽紛。

　　9、海棠過雨紅初淡，楊柳無風(fēng)睡正酣。杏燒紅桃剪錦草揉藍(lán)，三月三，和氣盛東南。

　　10、三月三，春天來，杏花桃花開滿山；谷雨前，清明后，滿山遍野走一走；春風(fēng)吹，春花飛，草長鶯飛惹人醉；走一走，游一游，健康快樂就足夠！