思考不是壞事，除非它阻礙了行動(dòng)
我曾目睹一位朋友在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上購(gòu)書(shū)，買(mǎi)5本還是買(mǎi)6本久久無(wú)法拿定主意(我保證不是經(jīng)濟(jì)困窘)。她頭頭是道地分析了每本書(shū)的優(yōu)劣，細(xì)化到“如果我買(mǎi)了這本，好處是什么，遺憾是什么”，等到全部講完之后，手一攤，撇著嘴問(wèn)我：“我到底買(mǎi)不買(mǎi)了?”
有時(shí)我更欣賞做事一根筋的人。每天拿出五成的時(shí)間思考就夠了，剩下的還要留給行動(dòng)。這樣的人不會(huì)因?yàn)槁斆鞫鴵p失慘重。
其實(shí)就我的觀察來(lái)講，壓根不動(dòng)腦就撲上去三下五除二的人非常少，反倒是在腦子里滾來(lái)滾去一百遍，分析各種利弊可能，恨不得糾結(jié)到臨行前一秒，盼望著一個(gè)神明出來(lái)說(shuō)一句“就這么做吧，我拿生命給你保證沒(méi)問(wèn)題”，然后才肯下手的人，比比皆是。
可是，活了這么多年，還沒(méi)發(fā)現(xiàn)“人生壓根沒(méi)有任何保證”這回事嗎?
“三思而后行”，到底要思多久?
坦誠(chéng)地講，我們從小被教導(dǎo)要做計(jì)劃、要走一步看三步的思維模式，真的是一把雙刃劍。被灌輸?shù)?ldquo;凡事要三思而后行”“謹(jǐn)言慎行”，其中的“度”其實(shí)難以把握。
于是，在每個(gè)人長(zhǎng)大的過(guò)程中就碰上了這一段“成長(zhǎng)劇痛期”，我們難以把握所學(xué)信條之中的分寸，于是所學(xué)所想與現(xiàn)實(shí)激烈碰撞帶來(lái)了方方面面的疼痛。當(dāng)迷茫的現(xiàn)狀撞上野心勃勃的欲望，疼痛自然更加難忍。
我們很無(wú)助地發(fā)現(xiàn)，考試的時(shí)候，只要把公式都記住了，難題都搞清了，就能考個(gè)差不多的分?jǐn)?shù);只要你用功，就能考上好大學(xué)，就有一個(gè)好前途。
可是，當(dāng)真正走入社會(huì)之后，我們面前所有的洗腦者，同時(shí)也是保證者，全都不見(jiàn)了。就連一向苛刻的父母，也柔軟下來(lái)。沒(méi)有了高考這么凜冽的人生目標(biāo)，我們仿佛只要有一份工作、能生存下去，就不錯(cuò)。
這時(shí)，不滿現(xiàn)狀、性格里愿闖愛(ài)拼的人，就不免開(kāi)始混沌，我的下一個(gè)目標(biāo)在哪里?我努力就會(huì)有結(jié)果嗎?幾條看似差不多的路我都想嘗試，但只能走一條，誰(shuí)能保證我不會(huì)后悔?
于是就有了無(wú)休止的絞盡腦汁和撓破頭皮的利弊分析，長(zhǎng)此以往，我懷疑人的思維定勢(shì)和行為記憶會(huì)控制你，在做大事小事之前，都要經(jīng)歷泥濘掙扎的“思前想后”和自我折磨。
以前我大多的不爽和恐懼，都來(lái)源于對(duì)選擇之后未知結(jié)局的擔(dān)憂，我永遠(yuǎn)像一個(gè)悔“棋”不倦、在麻將桌上被人討厭的彈簧手，恨不得來(lái)來(lái)回回地悔改。我總是希望自己做出最正確的選擇，絕對(duì)不能有誤，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了完美主義的范疇。
這不僅讓我身邊的人壓力極大，還更多地折磨了自己。可惜很多年后，我發(fā)現(xiàn)如果有對(duì)錯(cuò)之論的.話，我該選錯(cuò)的地方還是選錯(cuò)了，遺憾的地方也能寫(xiě)滿一張紙，我并沒(méi)有因?yàn)樽约荷髦稚鞯纳窠?jīng)質(zhì)，而達(dá)到事事完美的皆大歡喜。
反倒是，很多本來(lái)說(shuō)不定可以發(fā)出芽的種子，被我在思考之后摒棄了。由于不確定，所以也沒(méi)播種。
當(dāng)我在家里待了十天也沒(méi)能想清楚，應(yīng)該先去哪個(gè)公司實(shí)習(xí)、嘗試的時(shí)候，我灰頭土臉迷茫得想跳樓。但當(dāng)我最終隨便選了一家，跑去上班的第三天，就碰巧遇到了一個(gè)懂行的同事，他跟我聊了一中午之后，就否定了我的另外幾個(gè)選擇——比我苦思冥想十天的結(jié)果輕松多了。
有時(shí)，你并不知道自己的哪一份積累，會(huì)在哪一個(gè)機(jī)會(huì)上為你爭(zhēng)取承載命運(yùn)的優(yōu)勢(shì);你也根本不知道，在你廣撒網(wǎng)的時(shí)候，會(huì)撈上來(lái)哪一種魚(yú)。也許當(dāng)你真的來(lái)到海邊，看到一群一群撈魚(yú)的人，然后突然頓悟，不想撈魚(yú)了呢。
況且，想要真正地解決問(wèn)題，你得讓問(wèn)題先真實(shí)地暴露出來(lái)，而不是永遠(yuǎn)停留在設(shè)想中。
是的，有些事需要先開(kāi)槍?zhuān)倜闇?zhǔn)。
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