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成人不自在
成人不自在1
導(dǎo)語(yǔ)：人要有所成就，必須刻苦努力，不可放任自流。
袁隆平說(shuō)：“我培養(yǎng)研究生、博士生第一個(gè)條件是你要下田，你怕下田，怕吃苦，我就不接收你�！庇写丝梢�(jiàn)，袁隆平認(rèn)為，成功的首要條件是吃苦，唯有敢于吃苦，才能成功。
古語(yǔ)云：“吃得苦中苦，方為人上人�！惫湃苏J(rèn)為，懂得吃苦，敢于吃苦的人才會(huì)有所成就。如今，這樣的思想仍隨著時(shí)代的潮流淌進(jìn)中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)國(guó)民的心田，滋潤(rùn)著一株株夢(mèng)想的幼苗。
曹雪芹，我國(guó)著名小說(shuō)家，著成四大名著之一《紅樓夢(mèng)》，在為我國(guó)文學(xué)樹(shù)起豐碑的背后，孰知他的艱辛窘迫。窗外大雨密密織，屋內(nèi)水珠滴滴墜，伏身書(shū)桌，燈光幾度熄滅于深深的夜中，他，衣帶漸寬，人漸消瘦，幾度為米飯擾亂思緒，但他卻不畏貧苦的生活，一路走了下來(lái)，終于寫(xiě)成《紅樓夢(mèng)》這一經(jīng)典作品。成功的背后，離不開(kāi)他敢于吃苦的精神。
月光瀉下淡淡的哀愁，悄悄裝滿河水空空的心房，我伸出雙手，捧著皎潔的溫柔，把我的敬佩靜靜地向你吹送，我真切的問(wèn)候。
中國(guó)的'“九球天后”潘曉婷，似乎把一生的輝煌都置于臺(tái)球桌上，閃出夢(mèng)想最耀眼的光芒，可有誰(shuí)知，為了臺(tái)球夢(mèng)，她住過(guò)地下室，站過(guò)長(zhǎng)途列車，吃過(guò)最簡(jiǎn)陋的一日三餐，她吃過(guò)的苦像繁星一般閃爍在夢(mèng)想成長(zhǎng)的路上，這康莊大道的每一顆泥沙，都飽含著苦，一路艱辛，一路坎坷，終成就中國(guó)臺(tái)球的燦爛。
假如潘曉婷因?yàn)樯钇D苦而放棄夢(mèng)想，假如她因?yàn)榈缆房部蓝釛壪Ｍ偃缢驗(yàn)榉N種苦難而選擇遺忘，那將不會(huì)有“九球天后”，也不會(huì)有中國(guó)臺(tái)球的偉大成就，她那敢于吃苦的精神，早已如花香彌漫整段征途。
歲月匆匆，世事茫茫，花開(kāi)花落都足以在時(shí)光的河水中吻出層層漣漪，我輕輕地踏進(jìn)流水中，那一股股激動(dòng)，無(wú)不使我的心靈震撼：
紅軍兩萬(wàn)多里的長(zhǎng)征吐出革命的半個(gè)希望，勾踐飽嘗十年的艱苦最終吞吳復(fù)國(guó)，成龍品著歷年的訓(xùn)練之苦成就自己的人生夢(mèng)。
細(xì)數(shù)這樣的例子，數(shù)量之多足以使我們目瞪口呆。高明曰：“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。”要想獲得成功，要想實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，就得敢于吃苦，因?yàn)槌晒Φ氖滓獥l件是吃苦。
成功，從吃苦開(kāi)始。
成人不自在2
成人不自在
《西游記》記錄了孫悟空從出生、成長(zhǎng)、奮斗，直到成為“斗戰(zhàn)圣佛”的曲折過(guò)程，揭示了一個(gè)深刻的人生哲理：成人不自在。
孫悟空的出生，和普通人大不一樣，他是從石頭縫里蹦出來(lái)的，擺脫了人與生俱有的社會(huì)關(guān)系。用小說(shuō)的話，就是“不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位約束”。那么，作為一個(gè)原生態(tài)的人，他是不是就獲得了真正的“自在”呢？這還不行。他發(fā)現(xiàn)自己生活的環(huán)境太狹隘了，來(lái)來(lái)回回就在花果山上，交往的就是些猴兄猴弟。他想要擁有更大的空間和世界，所以去尋仙問(wèn)道，有了種種法力。一個(gè)筋斗云翻出十萬(wàn)八千里，生活空間如此之大，可以為所欲為，來(lái)去自如。有了這么廣闊的生存空間，就獲得真正的“自在”了嗎？還是不行。孫悟空有一天突然悲嘆起來(lái)，他看到老猴死去，想到自己遲早也要死去，于是到閻羅殿去把自己的名字從生死符中勾掉，從而擁有了絕對(duì)意義上的“自在”。
但是對(duì)社會(huì)人來(lái)說(shuō)，這卻觸犯了規(guī)范，社會(huì)不允許沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何修煉就得到這種絕對(duì)自由。孫悟空擾亂了正常的秩序，這必定要受到懲罰。社會(huì)要么剿滅他，要么改造他。小說(shuō)采用了寓意性的寫(xiě)法，用“如來(lái)佛的掌心”代表一種無(wú)所不能的社會(huì)規(guī)范，個(gè)人有再大的能耐也逃不出如來(lái)佛的手掌心�！皞�(gè)體人”一旦步入社會(huì)，就不可能再有絕對(duì)的自由自在了。
孫悟空遇到唐僧，投身西天取經(jīng)的事業(yè)，這是偶然的事情嗎？不完全是。小說(shuō)有一個(gè)寓意性的寫(xiě)法――“金箍?jī)骸�。金箍�(jī)菏怯行蔚臇|西，但卻有無(wú)形的'含義。孫悟空頭上的金箍?jī)菏窃趺创魃系模渴撬约捍魃系�。他看到藏著金箍�(jī)旱幕弊悠�，就自己給自己戴上了。這說(shuō)明孫悟空是心甘情愿地接受社會(huì)規(guī)范，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的�！敖鸸�?jī)骸庇幸粋�(gè)很雅的名字，叫“定心真言”。只有把孫悟空的心“定”住，他才能真正地長(zhǎng)大成人。
于是，西天取經(jīng)，是孫悟空充分發(fā)揮個(gè)人能力的過(guò)程，更是他收心斂性的過(guò)程。西天取經(jīng)賦予孫悟空的任務(wù)，就是保護(hù)唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不能偷懶。這是一種人生的命題，人生是一步一步走過(guò)來(lái)的，人生最大的價(jià)值不在于目的，而在于過(guò)程。西天取經(jīng)的八十一難，并沒(méi)有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。那些周而復(fù)始、形形色色的險(xiǎn)阻與妖魔，都不過(guò)是孫悟空修心過(guò)程中所遇障礙的象征。
任何社會(huì)中的人都面臨著“自在”和“成人”的兩難處境。你生活在社會(huì)當(dāng)中，一方面希望有更多自由，另一方面又發(fā)現(xiàn)面臨著種種約束。這是兩難的，人的一生就是在這種兩難處境當(dāng)中找到最佳位置。在這個(gè)意義上，孫悟空是成功的。
1．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論述層次。（6分）
2．文中“如來(lái)佛的掌心”“緊箍咒”“八十一難”分別意味著什么？（6分）
3．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析“西天取經(jīng)”的寓意。（6分）
參考答案：
1．文章首先以孫悟空的經(jīng)歷為例，提出中心論點(diǎn)“成人不自在”；接著寫(xiě)孫悟空成長(zhǎng)，發(fā)覺(jué)自己空間險(xiǎn)隘、生命有限從而反抗，奮斗，接受約束，戴上“金箍?jī)骸�，闡述“不自在”的原因；然后寫(xiě)“西天取經(jīng)”經(jīng)歷磨難，對(duì)自我進(jìn)行磨礪、修心，境從而最后成為“斗戰(zhàn)圣佛”，闡述“不自在”的意義；最后寫(xiě)任何社會(huì)中的人都面臨著“自在”和“成人”的兩難處。
2．“如來(lái)佛的掌心”意味著一種無(wú)所不能的社會(huì)規(guī)范；“緊箍咒”意味著一種對(duì)絕對(duì)自由的約束；“八十一難”意味著修心過(guò)程中所遇障礙。
3．“西天取經(jīng)”在文中是孫悟空充分發(fā)揮個(gè)人能力的過(guò)程，更是他收心斂性的過(guò)程，是他“成人”的過(guò)程。同時(shí)這也是一種人生的命題，人生是一步一步走過(guò)來(lái)的，人生最大的價(jià)值不在于目的，而在于過(guò)程，一方面希望有更多自由，另一方面又發(fā)現(xiàn)面臨著種種約束。這是兩難的，人的一生就是在這種兩難處境當(dāng)中找到最佳位置。