詳解獨龍族民歌文化

　　獨龍族主要聚居在云南省貢山獨龍河谷。直到上世紀中葉，獨龍族還處于原始公社的解體階段。人們以種植、狩獵和采集為主，身披自己編織的麻布，有少數(shù)人則用樹葉、獸皮遮蓋。婦女還崇尚紋面的習俗。 獨龍語與貴山怒族語言基本相通，沒有本民族的文字。雖沒有自己的文字，卻有自己的民歌。下面就來看看吧。

　　獨龍語稱“門租”，為曲調(diào)之意，是各種民間曲調(diào)的統(tǒng)稱。每一種曲調(diào)都可以演唱較為廣泛的題材。各種不同的腔調(diào)尚未形成較明確的歌種稱謂，只能從唱詞內(nèi)容及演唱形式來進行分類。

　　獨龍族喜歌樂舞，特別善于通過“唱”和“跳”的方式來表達自身的思想感情，傾訴內(nèi)心的喜怒哀樂。逢年過節(jié)、婚喪嫁娶、起房蓋屋、歡慶豐收等重要場合都要載歌載舞、唱歌對調(diào)。歌謠大多有感而發(fā)、簡潔明快。

　　一般分為兩大類：一類被稱為“普”，語言含蓄難懂，講究字數(shù)齊整，上下兩句相同而對仗。演唱時融詩歌舞為一體，邊跳邊唱，踏歌而行。又因具體內(nèi)容不同而細分為迎新年時唱的“老社普”、過年節(jié)時唱的“卡爾江普”、蓋新房時唱的“球木普”、辦喪事送亡魂“阿細”時唱的“阿細普”等。另一類稱為“門竹”，通俗易懂，極具生產(chǎn)生活色彩。兩類歌謠都有對唱、合唱和獨唱等形式，是獨龍族人民生活中最喜聞樂見的一種藝術(shù)活動。

　　獨龍族是個喜歌樂舞的民族，無論是生產(chǎn)、收獲、狩獵、建房、求婚、節(jié)慶、都喜歡通過歌舞來表達自己的感情，傾述內(nèi)心的喜怒哀樂。

　　獨龍語稱歌謠為“曼殊”，大體可分為敘事歌、勞動歌、情歌、習俗歌和生活歌等。僅以習俗歌一類而言，所反映的社會生活內(nèi)容很廣泛。比如，反映婚姻習俗的有《勸嫁歌》、《配親歌》;反映宗教信仰的有《獵神歌》、《剽牛歌》等。這些歌充滿了生活的情趣，傾注著獨龍族人民純潔真摯的感情，和對美好生活的向往。獨龍族有本民族史詩的民歌《創(chuàng)世紀》。

　　在獨龍族傳統(tǒng)的風俗活動中，如年節(jié)、婚事、探親訪友等，均要進行相應的歌唱獨龍族的婚姻關系是實行嚴格的“氏族環(huán)狀外婚制”，亦稱“姑舅婚”。訂婚時，男方父母和親戚到女家提親時要唱《提親調(diào)》，整個提親過程都在歌聲中進行。結(jié)婚時，更是通宵達旦在屋內(nèi)圍著火塘進行歌舞活動，祝賀新婚。

　　獨龍族居住的村寨之間，交通不便，偶爾有親朋來訪，則被視為吉祥歡樂之事，除盛情款待外，還要互相對唱酒歌《探親訪友調(diào)》，以示歡迎，其基本歌腔為：山歌、情歌獨龍族中普遍流行著一些短小簡樸的山歌和情歌性質(zhì)的民歌，其中以情歌內(nèi)容居多，特別是青年男女對自由婚姻的向往和對情人的思念。這些曲調(diào)有的自由流暢，旋律優(yōu)美，有的則較為規(guī)整、節(jié)奏鮮明。

　　雖然民族很小，但歌種很豐富，曲調(diào)也不少。有著非常珍貴的人文價值、歷史價值、民族學價值或者音樂藝術(shù)的價值。隨著時代的變遷，如今的獨龍族也有許多新民歌不斷涌現(xiàn)，與獨龍族的祖先一樣，他們依然用歌聲來講述自己的生活，這是一種自由幸福的新生活。

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