哈尼族服飾文化

　　哈尼族人多居住在云南省的西部，是一個(gè)開墾梯田種植稻谷的山地農(nóng)耕民族，獨(dú)特的生存環(huán)境形成了哈尼族多姿多彩的服裝服飾文化。下面就和小編一起來(lái)看看哈尼族的服飾文化吧。

　　服飾色彩

　　哈尼族服飾千姿百態(tài)、色彩斑斕，有100多種不同的款式。適應(yīng)于梯田農(nóng)耕勞動(dòng)，具有共同的刺繡圖案、裝飾物品和審美色彩，這是哈尼族服飾的基本特征。哈尼族以黑色為美、為莊重、為圣潔，將黑色視為吉祥色、生命色和保護(hù)色，所以，黑色是哈尼族服飾的主色調(diào)。哈尼族服飾上的裝飾物品和刺繡圖案，實(shí)質(zhì)上都是自己民族生存區(qū)域地理環(huán)境的折光，也是對(duì)祖先英雄業(yè)績(jī)的緬懷和記述。

　　服飾工藝

　　哈尼族阿木支系服飾極為講究，其服飾做工精巧，整體勻稱。一套阿木婦女服飾，可分為：帕匹(繡花腰帶)、“帕合”(衣服)、“阿達(dá)”(繡花圍腰)、“帕吃”(統(tǒng)裙)、俄?yè)?頭箍)、“俄巴”(扎頭帶)、“泡通”(彩色頭穗)、“住什”(彩色料珠)、“納斥”(耳環(huán))、“納斥斥扎”(銀鏈子)等十個(gè)部分，每部分都裝釘有銀飾品或繡有繁雜而又各有特定含意的花鳥魚蟲圖案，繡工精細(xì)，圖形規(guī)則，構(gòu)思精巧。

　　服飾分類

　　哈尼族切弟支系(婦女)服飾從頭到腳可分為四個(gè)部分：“無(wú)巴”、“馬牙”(帽子、包頭巾)、“帕洪、帕得”(衣裳、圍腰)和“帕苦”(腰帶)。切弟婦女頭部包青布頭巾，包扎后套上一根釘滿銀泡的彩帶，彩帶兩端綴有六束用毛線結(jié)成的彩穗。身穿薄布緊身裳，外套青色左衽馬甲，馬甲腰部釘有三角形銀泡圖案若干塊。

　　服飾特點(diǎn)

　　哈尼族西摩洛支系(婦女)服飾上穿左大襟青藍(lán)色上衣，衣服長(zhǎng)及膝部，衣裙一體。腰帶是一根繡滿月亮花、狗牙花的藍(lán)布帶，或是銀腰帶。正面從胸部到腹部輟有數(shù)十甚至上百顆銀泡，衣角四周繡滿花草圖案;下穿窄管青藍(lán)長(zhǎng)褲，小腿纏綁腿布。

　　哈尼族臘乜支系(婦女)包頭巾用桃紅印花布鑲黑布做成，四角綴有玻璃珠組成的花邊。衣服為土布料，胸部綴有銀泡、銀鈴;腹部鑲二排三角形銀泡;用銀幣做紐扣或布制滿襟對(duì)扣。腰系一條圍腰，褲子用黑布縫制，圍腰、襠部、褲管窄小。

　　哈尼族一般喜歡用自己染織的藏青色土布作衣料。男子穿對(duì)襟上衣和長(zhǎng)褲，以黑布或白布裹頭。西雙版納地區(qū)穿右襟上衣，沿大襟鑲兩行大銀片，以黑布裹頭。

　　婦女著無(wú)領(lǐng)右襟上衣，穿長(zhǎng)褲，衣服的托肩、大襟、袖口、胸前和褲腳皆鑲彩色花邊。西雙版納及瀾滄一帶，婦女穿短裙，裹護(hù)腿，胸前掛成串銀飾，戴鑲有小銀泡的圓帽。墨江、元江、江城一帶婦女，有的穿長(zhǎng)筒裙或皺褶長(zhǎng)裙，有的穿稍過膝蓋的長(zhǎng)褲，系繡花腰帶和圍腰。婦女一般喜歡帶耳環(huán)和耳墜，不少地區(qū)還帶銀制項(xiàng)圈和大手鐲。婦女是否已經(jīng)結(jié)婚在服飾上有明顯的區(qū)別，有的以單、雙辮區(qū)分，有的以垂辮和盤辮區(qū)分，有的以圍腰和腰帶的花色區(qū)分等等。

　　葉車是哈尼族的一個(gè)支系。葉車婦女頭戴白尖帽，上身穿靛青色對(duì)開式短袖土布衣，無(wú)領(lǐng)無(wú)扣，由寬寬的五色腰帶扎腰。布衣是一件一件地套著穿，少則七八件，多達(dá)十余件，里長(zhǎng)外短可以看出衣服的件數(shù)。葉車人認(rèn)為，衣服件數(shù)越多，服裝越美，越能顯示出家庭的富裕。她們下身穿黑色短褲，褲腳口打上適當(dāng)?shù)鸟藜y，褶紋數(shù)與上衣數(shù)大致相等。大腿以下全部裸露著。逢年過節(jié)，姑娘們手上還帶銀手鐲，胸前掛銀鏈，腰的兩側(cè)佩掛銀片和銀泡泡，走起路來(lái)鈴鈴作響，頗有風(fēng)韻。

　　這種古樸奇特的裝束來(lái)源于它的歷史傳說。相傳很早以前，葉車人由一側(cè)藍(lán)灰(昆明市附近)南遷時(shí)，被強(qiáng)族圍困，為不致絕滅種族，他們將男子用鍋灰抹黑面部，女子則改穿短衣短褲，分12路出擊，突圍終于成功，最后遷入紅河流域定居。為了紀(jì)念這次突圍，葉車婦女將那時(shí)的穿著沿襲至今。

　　如今，這種既能表現(xiàn)民族風(fēng)格，又能表現(xiàn)粗獷健美的服飾，已不局限于哀牢山谷之中，它已做為一種高尚的服飾文化，被搬上了文藝舞臺(tái)。

　　服飾文化

　　哈尼族服飾無(wú)論在原料、色彩、款式、裝飾手法等，無(wú)不與梯田農(nóng)耕生產(chǎn)密切相關(guān)。

　　以梯田農(nóng)耕生產(chǎn)和梯田文化為主體的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和社會(huì)生活方式?jīng)Q定了其服飾的改良、發(fā)展均以反映梯田文化內(nèi)涵、適應(yīng)梯田生產(chǎn)需要為原則。

　　哈尼族崇尚黑色，哈尼族無(wú)論男女，其服裝均以黑色為主基調(diào)，這是其在漫長(zhǎng)的遷徙過程中形成的歷史沉重感和審美的心理要求以及社會(huì)歷史文化發(fā)展程度及哀牢山自然環(huán)境和梯田稻作農(nóng)業(yè)所決定的。哈尼族以梯田農(nóng)業(yè)為主要生產(chǎn)方式，黑色，對(duì)高山農(nóng)耕生產(chǎn)者來(lái)說在保暖、耐臟、耐磨等方面都有獨(dú)特優(yōu)勢(shì);另外，這一習(xí)俗也地理環(huán)境、社會(huì)生活的封閉以及"避世深隱"的民族心理、落后的傳統(tǒng)原料和印染技術(shù)的客觀體現(xiàn)。

　　哈尼族服飾的色彩、款式和紋樣既是該民族生存區(qū)域地理環(huán)境的折光，也是族人社會(huì)身份和角色的標(biāo)識(shí)，透露出生生不息、物我合一的生存理念。哈尼族服飾無(wú)論在原料、色彩、款式、裝飾手法等無(wú)不與梯田農(nóng)耕生產(chǎn)密切相關(guān)。以梯田農(nóng)耕生產(chǎn)和哈尼梯田文化為主體的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和社會(huì)生活方式?jīng)Q定了其服飾的改良、發(fā)展均以反映梯田文化內(nèi)涵、適應(yīng)梯田生產(chǎn)需要為原則。