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景頗族婚俗
景頗族他們主要從事農(nóng)業(yè)，種植水稻、玉米、旱谷等作物。有自己的語言和文字。景頗族素以刻苦耐勞、熱情好客、驍勇威猛的民族性格著稱。下面是小編幫大家整理的景頗族婚俗，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
景頗山下聚集著一群景頗族男女青年，朦朧的月光中，他們或吹簫或唱歌，情綿意篤。這種熱鬧場面，當?shù)厝私?串姑娘"（一種求愛方式）。
簡介
其實，"串姑娘"是景頗族青年一種極好的自由戀愛方式。青年人到了一定年齡，利用假節(jié)日，走親訪友，勞動社交場合，都可以溝通心靈，表達自己的愛慕之情。
"串姑娘"到一定階段，男方便請"勒腳"（男方媒人）到女方家提親，一旦女家同意這門親事，雙方便選定良辰吉日，舉行婚禮。
婚姻形式
景頗族的婚姻形式為一夫一妻制。但山官和富裕戶也有一夫多妻的。在家中，父親是家長。有女無子時可招贅，但贅婿不改其姓;無子嗣時可收養(yǎng)子，權(quán)利義務(wù)與親生子一樣;對財產(chǎn)實行不嚴格的幼子繼承制，幼子地位高于長子。婦女社會地位較低。在現(xiàn)行的一夫一妻制婚姻中，基本上仍必須遵循傳統(tǒng)的單向姑舅表婚的原則，即姑家男子必須娶舅家女子，但舅家里男子不能娶姑家女子，形成“姑爺種”和“丈人種”的婚姻關(guān)系。流行轉(zhuǎn)房制和妻死丈夫續(xù)娶妻姊妹的習(xí)俗。還實行等級婚姻，即官家與官家通婚，百姓與百姓通婚。青年男女社交自由，但結(jié)婚由父母包辦，聘禮很重，常發(fā)生搶婚的現(xiàn)象。
景頗族青年男女進行干脫總(即“串姑娘”)時，男子會暗取意中人的幾絲頭發(fā)或布絲等物，請董薩(巫師)卜卦確定是否能結(jié)婚。若可以，再由父母請“勒腳”(男方寨里的媒人)與“強通”(女方寨里的媒人)聯(lián)系，并去女方家提親。提親時一般會送去一些絲織品種、雞蛋、酒等禮物，若女方收下，即表示同意婚事。過后，再送去議定的聘金，決定婚期。
景頗族婚禮
景頗族婚禮，有的在下午舉行。槍鳴三聲，迎親的隊伍回來了。走在隊伍前面的（勒腳）肩扛一只紅木箱，另一個是"長統(tǒng)"（女方媒人）用背簍背著新被褥，中間是伴娘們簇擁著新娘。新娘上身穿無領(lǐng)黑色斜襟短衣，浮面套著銀泡閃亮的大披肩。下圍紅底繡花筒裙，腳穿皮鞋，羞羞答答，不言不語，來到了一道路障前。
串姑娘成親古規(guī)
景頗族直到20世紀50年代初期，青年正式結(jié)婚前無不經(jīng)過“干脫總”(載瓦語)，即漢語所稱“串姑娘”。所謂“干脫總”，通常是指男女青年的交游活動，而對未婚者則是選擇佳偶的一種戀愛方式。
依照傳統(tǒng)習(xí)慣，每年春節(jié)是“干脫總”的大好時光。本寨或外寨的男女青年彼此相邀，帶上魚肉酒飯，到山野玩耍聚餐，縱情歡娛，或歌或舞，暗寄情思。平時，每當夜幕降臨，一群群青年男女向村旁竹叢林間走去，輕歌漫語，試探對方。他們或者來到“公房”，一起吹簫唱歌，聽講傳說故事，有的青年便趁此竊竊私語，吐露衷情。夜深了，不分男女就在這里臥睡，不過，任何人都嚴守傳統(tǒng)的規(guī)矩，絕對禁止發(fā)生越軌行為。此類活動多了，彼此有了深入的了解，情感已非一般，便互贈禮物：姑娘多送巧手紡織的花帶和繡有絨花的手絹，小伙子則贈以精雕細刻的小竹筒(內(nèi)裝有紙扇或口弦等物，也有不裝實物的)、織布梭以及耳環(huán)上用的“乾通”。某對男女戀愛成熟，便各告負責(zé)社交活動的男女青年頭，并請老人和友伴們到“公房”喝喜酒。經(jīng)此儀式，表示他們的戀愛關(guān)系得到了社會公眾的認可，就是說，從今以后，他們便可到“公房”外自由活動。
景頗族男女求偶成婚，必須恪守姨表不婚，同姓不婚，雖為異姓但以為源出于同一氏族者也不婚;只限于建立有丈人種和姑爺種婚姻關(guān)系(景頗語分別稱之為“木育”、“達瑪”)的異姓之間通婚。若有違反，人們斥之為豬狗，如不分支系，不拘年齡，不論輩分等。
所謂丈人種和姑爺種，是依父系親屬觀念來表述的一種姻親關(guān)系，它的特定涵義是：姑母的兒子有權(quán)而且必須娶舅父的女兒為妻，而舅父的兒子卻絕不容許娶姑母的女兒為妻，意思是“血不倒流”。這是一種單向的舅表婚。不過，在實際生活中，某姓某家有幾個女兒就可能有幾個姑爺種，有幾個兒子也可能有幾個丈人種，所以民間流傳著這樣的諺語：“討媳婦不限于一家，嫁姑娘不限于一戶�！�
戀愛成熟后，首先由男方父母請“勒腳”(男方寨子的媒人)與“強通”(女方寨子的媒人)聯(lián)系，向女方父母提親，并送去铓鑼、絲織品、雞蛋、酒等禮物;如收下禮物，便表示同意。第二步，再送些禮物，共商婚期。第三步擇定吉日迎娶。屆時，女方請“強通”、舅父和本寨親朋代為陪送姑娘前往成親。
景頗族的結(jié)婚典禮，大多在一天之內(nèi)完成，但戲劇性的場面給人留下的印象卻是難以忘懷的。到了婚禮之日，新郎帶上彩禮，由富有娶親經(jīng)驗又最能忍住發(fā)笑的已婚男女青年各一名陪同迎親。他們還應(yīng)帶上用熟糯飯揉成筒形的飯筒十多支(每支夠十人吃)，用芭蕉葉包好的菜包若干個(數(shù)字與事先告知的女方客人相等)，內(nèi)包熟肉、菜蔬和傳統(tǒng)必備的“沖沖菜”。到了新娘家里，交過彩禮，切開飯筒，按人頭每人分送一團飯和一個菜包。飯罷，女方由親屬將預(yù)備好的兩套真假禮物抬出。先是把用芭蕉樹做成的“刀”、“槍”等生產(chǎn)工具一件件交給受禮人――新郎的兩位陪同者。受禮人小心翼翼地接過來，應(yīng)完好無損地把“刀”、“槍”等掛在自己的肩上。要接好這些假禮物很不容易，因為主人是把芭蕉樹切斷后用一根竹簽連接起來后做成的，萬一不能完好無損地接過來背掛在身，就將受罰――賠出一件真的來。所以在這種受禮場合，大家總是起哄、發(fā)笑不止;人們越是惹逗你發(fā)笑，受禮人越是克制不發(fā)笑。受過禮，受禮人盡力保持身體平衡，一步步地挪出家門，去到轉(zhuǎn)彎處大家看不見時才將佩掛在身的假禮物卸下。此時，他們?nèi)玑屩刎摰卣f一聲“謝天謝地”，并隨著迎親隊伍返回新郎家去。
有的地方，迎親隊伍快要回到村寨時，還得越過三道“路障”。事先，寨子里的孩子們撿來樹枝、竹條、舊籬笆等，設(shè)置三處路障，并分工把守。熱鬧的迎親隊伍來到第一道路障時，受到守候在這里的一群女孩子的阻攔。隊伍中走出一位中年婦女，鄭重其事地倒出竹筒里的水酒給小姑娘喝，并送上一些小禮物。她們沒有接酒和要禮物，只顧一個勁地喊：“不準新娘過!”就在糾纏不休時，伴娘們卻簇擁著新娘從另一頭越過了路障。第二道路障由一群男孩子把守。同樣是敬酒送禮無效。這時“勒腳”和“強通”裝著東倒西歪的樣子上前說話，孩子們眼看這兩個“醉鬼”要例下，不禁退了兩步。說時遲那時快，“嘩啦”一聲，人們就勢擁過了路障。第三道路障的守衛(wèi)者是幾個三四歲的娃娃。當他們擁上去抱住新娘腿腳之際，新娘和伴娘們都滿懷喜悅地順手抱起他們跨過了路障。民間傳說認為，設(shè)這種“路障”是出于對新娘婚后得子的良好祝愿。
新娘來到新郎家之時，還要舉行一種儀式。在從院子前往竹樓新房的途中，依尺余間隔挖一小坑，各埋上一小把一人多高的茅草，并在草叢中間置一根長約兩米的木頭(也有放一塊新木板或新梯子的)。有的還在茅草叢的兩端各栽上一對芭蕉樹、兩支甘蔗。他們說，芭蕉樹象征吉祥，甘蔗象征甜蜜，茅草象征人丁興旺。新娘一到，即請巫師念咒祭“家鬼”，為祭鬼要殺雞和豬、牛、羊，并將其血淋灑到茅草上。之后，新娘沿著木頭(梯子)走過，上樓進新房。這一套儀式叫“跨草蓬”。它是景頗族結(jié)婚禮中不可缺少的、也是最重要的一個儀式。
婚俗特點
婚戀方式和特點是單向姑表婚，即姑家的男子可以娶舅家的女子為妻，但舅家的男子不可娶姑家的女子為妻。舅家的女兒生下來就是姑家的兒媳，但與此相反，姑家的女兒絕不能嫁給舅家的兒子，這就是景頗族所說的“血不倒流”的婚姻規(guī)則。這種單方姑表婚形成了景頗族“丈人種”和“姑爺種”的關(guān)系，即舅家永遠是“丈人種”，而姑家則永遠是“姑爺種”。另外，景頗族還嚴格遵守姨表不婚，同姓不婚的原則，如果違反了要受到嚴厲的處罰。只要不違反上述同姓不婚、姨表不婚和“血不倒流”的原則，青年男女戀愛社交是很自由的，但婚姻一般由父母包辦。
在景頗山區(qū)，寨與寨之間顯眼的山坡上，蓋有較大的茅屋，即“公房”，是專供男女青年交往和談情說愛的場所。在公房里，大家圍坐在火塘邊，邊說笑邊對唱，以歌唱的形式來相互了解對方的情況并可表達自己的傾慕之情和真摯感情。鐘情者常�；ベ浲才梁蜔熀械茸鳛槎ㄇ樾盼�。另外，他們還常以實物來互通信息，作為交流思想的情書。如小辣椒表示“自己非常思念對方，如吃多了辣椒一般心急如焚，坐立不安”，但如果是一塊火炭，則表示“自己不同意，拒絕與對方建立戀愛關(guān)系”等。類似的以物代言通信的物件很多很多，大部分以自然界的樹木、花草等的諧音或者其本身的用途來表意。
敬酒迎新娘：不論是以各種形式娶來的新娘，到了男方村寨后都不能直接進入男方家，而是先在媒人家落腳，住上一夜。據(jù)說，這樣是為了避免姑娘身上帶來的鬼魂帶到男方家。舉行婚禮前，有媒人指定兩名敬酒人，向新娘敬四次酒，敬完一次返回新郎家。第一次表示歡迎新娘的到來；第二次請新娘好好休息；第三次請吃好飯，第四次表示一切準備齊全，請新娘到新郎家。敬酒完畢，就為新娘梳妝打扮，之后由女方媒人執(zhí)矛帶路，兩名伴娘相隨新娘左右，在眾人的簇擁下來到新郎家。這時，新郎則帶領(lǐng)一伙男女青年吹笛唱歌迎接新娘的到來。之后，這對新人來到早已準備好的婚禮儀式場地，由男方媒人宣布婚禮開始，首先讓新郎新娘互敬煙酒，之后雙方為在場的所有人敬煙、敬酒。
公巴萊，即過草橋：這是景頗族婚禮中重要的必不可少的禮儀。這個習(xí)俗的由來，據(jù)說是從景頗族的先人寧貫杜娶龍王的女兒為妻，并用 “公巴草”驅(qū)除了龍女身上的腥味的傳說而來。所謂的草橋是在新郎家的門前，搭起長2—3米，寬15—20厘米的橋，并在橋的兩邊栽上大葉的“公八草”草叢。草叢中立有木樁，每個木樁代表一個鬼，如祖先鬼、婚禮鬼等等。新娘要由新郎的弟弟或者侄子引領(lǐng)過草橋，意在洗去新娘身上一切不好的東西，希望新娘婚后身體健康、勤勞聰慧、多子多福。舊時，景頗族人認為，如果不過草橋，不舉行儀式，不算正式結(jié)婚。
“膳丁”和“看追”儀式：舉行婚禮的第二天早上，新娘要釀制水酒，10天后新娘新郎帶上釀好的酒到女方父母家舉行“膳丁”儀式。同時帶上兩大包糯米團表示團結(jié)，20—40個熟雞蛋表示潔白真誠，包好成雙成包的春菜表示婚禮儀式已圓滿結(jié)束，已成一家人。這些禮品都用芭蕉葉細 包扎，其扎法非常講究，表示吉祥如意，相親相愛，人丁興旺。完了“膳丁”禮后，新娘在娘家短住幾日。過后，新郎再送一此酒禮稱為“看追”，所送禮品與“膳丁”大致相同。
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