結(jié)構(gòu)化的面試試題及答案
結(jié)構(gòu)化面試是一種被廣泛采用的人才測(cè)評(píng)工具，今天小編要給大家介紹的便是結(jié)構(gòu)化的面試試題及答案，歡迎閱讀！
結(jié)構(gòu)化的面試試題及答案
(一)
現(xiàn)在社團(tuán)、協(xié)會(huì)進(jìn)行各種評(píng)選活動(dòng)，每個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)明碼標(biāo)價(jià)，一些企業(yè)為了給自己的產(chǎn)品“鑲金”，花錢(qián)評(píng)獎(jiǎng)，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的看法
答案
現(xiàn)在每到年底都會(huì)有各種各樣的社團(tuán)和協(xié)會(huì)舉辦評(píng)選活動(dòng)，將“獎(jiǎng)勵(lì)”和“榮譽(yù)”明碼標(biāo)價(jià)賣(mài)給企業(yè)，這種現(xiàn)象體現(xiàn)了現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，企業(yè)為了尋求更多的“榮譽(yù)”以獲得更加迅速的發(fā)展，通過(guò)花錢(qián)來(lái)評(píng)獎(jiǎng)的行為。
這不僅僅是企業(yè)自身不誠(chéng)信、不自律的體現(xiàn)，同時(shí)也反映出諸多問(wèn)題，比如正是由于企業(yè)和商家有這樣的需求，組織評(píng)獎(jiǎng)的社團(tuán)、協(xié)會(huì)則投其所好，在經(jīng)濟(jì)利益的趨勢(shì)之下舉辦了形形色色的評(píng)比活動(dòng)，一方面這些機(jī)構(gòu)大多是不規(guī)范、不合法的，他們的評(píng)比結(jié)果也是不科學(xué)不真實(shí)的，是對(duì)消費(fèi)者的不負(fù)責(zé)任，另一方面其實(shí)也體現(xiàn)出國(guó)家的法律在這方面可能還不夠完善，讓這些虛假宣傳、虛假評(píng)比的行為鉆了法律的空子;消費(fèi)者協(xié)會(huì)等有關(guān)部門(mén)對(duì)于這些不誠(chéng)信競(jìng)爭(zhēng)行為和非正規(guī)機(jī)構(gòu)缺乏有效地監(jiān)管。
想要治理這種亂象，不僅要積極完善相關(guān)法律制度，加強(qiáng)對(duì)評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)的監(jiān)管、減少虛假宣傳和不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，還應(yīng)該設(shè)立一些政府機(jī)構(gòu)管理之下的權(quán)威機(jī)構(gòu)來(lái)對(duì)創(chuàng)新性的產(chǎn)品進(jìn)行評(píng)比和確認(rèn)，用權(quán)威機(jī)構(gòu)來(lái)代替非正規(guī)哦組織的批評(píng)活動(dòng)，與此同時(shí)對(duì)非正規(guī)的機(jī)構(gòu)進(jìn)行嚴(yán)格的管理，如有發(fā)現(xiàn)繼續(xù)舉辦這種虛假的評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)一定要嚴(yán)懲不貸。而企業(yè)和商家就要積極轉(zhuǎn)變自己的觀念，意識(shí)到金杯銀杯不如口碑，真正的品牌和榮譽(yù)是花錢(qián)買(mǎi)不來(lái)的，是靠市場(chǎng)培育出來(lái)，消費(fèi)者通過(guò)消費(fèi)用鈔票投票選擇出來(lái)的。
(二)
有人說(shuō)：每個(gè)人都有自己的獨(dú)特價(jià)值，這就是你與別人的不同之處，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答案
每個(gè)人都有自己的獨(dú)特價(jià)值，正如美國(guó)作家愛(ài)默生曾說(shuō)過(guò)：“野草是什么，野草只是一種還沒(méi)有發(fā)掘其功用的植物而已�！奔幢闶且安荩灿袑儆谒约邯�(dú)特的價(jià)值，人更是如此，我們要相信每個(gè)不同的個(gè)體都是獨(dú)一無(wú)二、無(wú)法復(fù)制的。
對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，要堅(jiān)信天生我材必有用，活出屬于自己的精彩，要在面對(duì)世界的深刻復(fù)雜變化和信息時(shí)代各種思潮的相互激蕩時(shí)，面對(duì)紛繁多變、魚(yú)龍混雜、泥沙俱下
的社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，面對(duì)學(xué)業(yè)、情感、職業(yè)選擇等多方面的考量時(shí)，要堅(jiān)持自己最初的夢(mèng)想和初衷，不受外界的影響和干擾。保持自己的獨(dú)立的人格和思想，學(xué)會(huì)思考、善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅(jiān)定自勵(lì)。
古語(yǔ)云：“千里馬常有而伯樂(lè)不常有”，我們每個(gè)人的獨(dú)特價(jià)值能否被認(rèn)識(shí)到，能否被正確的引導(dǎo)和運(yùn)用，很大程度上受我們當(dāng)前的教育制度和選人用人制度的影響。在長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育體制下，我們的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)比較單一，唯分?jǐn)?shù)論使得很多學(xué)生只得在相同的道路上奔走，在同樣的獨(dú)木橋上去競(jìng)爭(zhēng)，很多學(xué)生的個(gè)性無(wú)法最大限度的發(fā)揮出來(lái)，也因此一些大學(xué)教授感嘆，我們的高考選拔出來(lái)的高分學(xué)生在學(xué)術(shù)造詣上卻缺乏創(chuàng)新精神。在選人用人機(jī)制上同樣如此，我們需要的應(yīng)該是多元化、個(gè)性化的人才，這樣才能取長(zhǎng)補(bǔ)短、各盡其才，才能使每個(gè)人才都被用到正確的地方，創(chuàng)造出最大的價(jià)值。 無(wú)論是名貴的人參、還是普通的半夏，無(wú)論是甜的甘草、還是苦的黃連，都有它獨(dú)特的藥用價(jià)值，用人參治的病，半夏不能醫(yī)，用半夏醫(yī)的病，用人參也不能治。即便我們現(xiàn)在只是普普通通的半夏，但是一定要堅(jiān)信，我們的價(jià)值無(wú)人能夠代替，堅(jiān)持自己的信念，終有一天我們會(huì)綻放出最燦爛的光芒。
1.嬰兒島建立了，收到的嬰兒太多，在第47天的時(shí)候被迫關(guān)閉，關(guān)于嬰兒島問(wèn)題你怎么看
長(zhǎng)期以來(lái)社會(huì)上一直有遺棄嬰兒的行為存在，而之前我們國(guó)家又缺少相應(yīng)的機(jī)構(gòu)，使得很多棄嬰不能得到及時(shí)的發(fā)現(xiàn)和救助，降低了他們的存活率和健康程度，嬰兒島的設(shè)立是政府和有關(guān)部門(mén)以生命至上、兒童權(quán)益優(yōu)先的原則為出發(fā)點(diǎn)最大限度保障棄嬰最基本的生命權(quán)的措施，是值得鼓勵(lì)和肯定的，也是與我國(guó)的未成年人保護(hù)法一致的。某地由于接受的棄兒太多只好暫時(shí)關(guān)閉嬰兒島即使有其苦衷，也應(yīng)當(dāng)盡快重新開(kāi)放，以體現(xiàn)政府相關(guān)部門(mén)勇于承擔(dān)公共利益的責(zé)任，做到善始善終，將好事做好。
首先，接收棄嬰數(shù)量太多，一方面體現(xiàn)了棄嬰這個(gè)現(xiàn)象的長(zhǎng)期存在，并且其家長(zhǎng)也愿意將孩子送到條件更好的安全島，另一方面也說(shuō)明設(shè)立嬰兒島確實(shí)很符合現(xiàn)實(shí)需要和其
重要性、必要性。
其次由于棄兒太多嬰兒島暫時(shí)關(guān)閉，可能是超出預(yù)料的棄兒人數(shù)超過(guò)福利院負(fù)荷和疾病防控的風(fēng)險(xiǎn)，不僅說(shuō)明了福利院、有關(guān)部門(mén)前期規(guī)劃不夠科學(xué)合理，沒(méi)有準(zhǔn)備更多的配套設(shè)施和人力、物力、財(cái)力，同時(shí)也說(shuō)明了很多身患疾病的棄嬰不僅是家庭的負(fù)擔(dān)，也是嬰兒島、福利院所難以承受的重任。
所以我們理解某地叫停嬰兒島的做法，但是面對(duì)人數(shù)眾多的棄嬰，我們做的不能僅僅是關(guān)閉嬰兒島這種逃避的行為，而是去積極、主動(dòng)地探索一種更好的模式，做到事前預(yù)防、事中協(xié)調(diào)和事后處理：
第一，棄嬰大多患有先天性疾病，如果在新婚夫婦婚前檢查和懷孕早期進(jìn)行孕產(chǎn)干預(yù)，就能從源頭治理，降低嬰兒出生缺陷發(fā)生率、誕生更多健康的嬰兒，從而減少很多的棄嬰;一旦產(chǎn)后發(fā)現(xiàn)嬰兒有殘疾或先天疾病，醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)該給與病兒及時(shí)的醫(yī)療救濟(jì)，讓他們?cè)诘谝粫r(shí)間就能得到有效的專(zhuān)業(yè)性的醫(yī)療救濟(jì)，政府有關(guān)部門(mén)的福利救助應(yīng)該及時(shí)到位，替不幸的家庭驅(qū)除陰霾，還可以建立殘疾兒童免費(fèi)康復(fù)和特殊教育制度等途徑，防止家長(zhǎng)因無(wú)法承受巨大的心理和經(jīng)濟(jì)壓力而將自己的孩子遺棄。
第二，在設(shè)立嬰兒島時(shí)，可以同時(shí)在不同的城市、不同的地區(qū)分別進(jìn)行，一是可以接收更廣范圍內(nèi)的棄兒，二是能避免棄兒扎堆到同一個(gè)嬰兒島，給這個(gè)嬰兒島帶來(lái)太大的壓力，還可以在嬰兒島張貼醒目的標(biāo)語(yǔ)，告訴家長(zhǎng)棄嬰是違法的，而且孩子更希望與父母生活在一起，盡量減少棄嬰、杜絕惡意棄嬰。
第三，福利院接收棄兒后，可以改造福利院的床位等現(xiàn)有空間、建設(shè)或租用更多的居室和床位來(lái)解決收養(yǎng)棄嬰的瓶頸問(wèn)題，當(dāng)然也可以動(dòng)員社會(huì)力量的參與，探索國(guó)家撫養(yǎng)和家庭收養(yǎng)的模式，將棄兒分流，以便更好的照顧他們。
這些措施都需要國(guó)家、政府的支持和廣大民眾的配合，只有這幾個(gè)方面的工作做好了，才能不斷對(duì)棄嬰接受模式進(jìn)行積極的探索和實(shí)踐，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)不足，不斷完善，才會(huì)從“暫時(shí)關(guān)閉”真正達(dá)到根本上緩解目前棄嬰島所面臨的現(xiàn)實(shí)困境。
(三)
古代官員看公書(shū)用官家蠟燭，來(lái)了一封家書(shū)，馬上換了自家的蠟燭，你怎么看?
答案
清正在德，廉潔在志，這位官員在看公書(shū)的時(shí)候看官家蠟燭，在看家書(shū)的時(shí)候換了自家的蠟燭，用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了公私分明和嚴(yán)格自律。公務(wù)人員就應(yīng)該旗幟鮮明地確立自己的政治立場(chǎng)，做人一身正氣，為官一塵不染。
正確處理公與私的關(guān)系，克己奉公，一心為民，是對(duì)公務(wù)員政德的基本要求，對(duì)公務(wù)員來(lái)說(shuō)，用權(quán)不謀一己私利，是為政用權(quán)的基本準(zhǔn)繩，也是公務(wù)員這個(gè)職業(yè)最基本的職業(yè)操守，公務(wù)員只有廉潔公正、摒棄私心，才能真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。而令人民群眾深?lèi)和唇^的，如公車(chē)私用、公款吃喝、公費(fèi)旅游等行為從實(shí)質(zhì)上來(lái)講就是公私不明、混淆公私，是用黨和人民賦予的權(quán)利為自己謀私利，把職權(quán)當(dāng)特權(quán)，用公權(quán)換私利。這些行為是我們一定要杜絕的。
首先，公務(wù)員要正確處理好個(gè)人的情感，特別是親情、友情、恩情，劃清公私界限，把握好公與私、情與理的尺度。不把個(gè)人情感的因素帶入到工作當(dāng)中來(lái)，把政府和人民群眾的信任，變成為國(guó)家奉獻(xiàn)、為人民服務(wù)的實(shí)際行動(dòng)。其次，用嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己平時(shí)的行為，把群眾的利益放在首位，時(shí)刻自省自警，把手中掌握的權(quán)力實(shí)實(shí)在在用在為人民群眾辦實(shí)事上，這樣才能使黨和國(guó)家的方針、政策得到正確的貫徹落實(shí)，才能贏得群眾的擁護(hù)。再次，要學(xué)會(huì)不怕吃虧。公務(wù)員要把為人民服務(wù)的宗旨時(shí)刻掛在心頭，甘心為百姓吃虧，不和群眾計(jì)較得失，全心全意為人民服務(wù)。最后，要敢于把自己的權(quán)利放在陽(yáng)光下，接收群眾監(jiān)督，清清白白做人，干干凈凈做事。
像李源潮副主席說(shuō)過(guò)的“初入仕途的公務(wù)員如一襲白袍，白袍一旦點(diǎn)墨，終身將不可洗凈�！彼晕覀円獜囊婚_(kāi)始就嚴(yán)格自律、勿以惡小而為之、勿使小節(jié)成大惡。這樣堅(jiān)守住清正廉潔的底線，公私分明，我們的公務(wù)員隊(duì)伍才能永葆進(jìn)步，才能最終實(shí)現(xiàn)“干部清正、政府清廉、政治清明”。
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