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電影《港囧》中的格式塔心理學(xué)解析論文
電影《港囧》中，以“囧”為基調(diào)，情感糾葛為主線，上演了多個(gè)未完成的心愿。而電影的主要情節(jié)就是以主人公拼盡全力并且試圖完成這些心愿展開的。不論是這些事件背后的內(nèi)驅(qū)力還是觀影者共鳴的產(chǎn)生，都離不開一系列的心理活動。運(yùn)用的格式塔心理學(xué)原理解析影片，將改變傳統(tǒng)電影審美中以要素和形象為重，輕視整體與心理的研究思路，豐富觀影視角，有助于觀影者對于電影情節(jié)的理解及主題的把握。
20世紀(jì)20年代初，格式塔心理學(xué)逐漸形成體系，藝術(shù)是其重要的研究對象，其中的重點(diǎn)便是視覺藝術(shù)。格式塔心理學(xué)電影理論的主要奠基人克斯· 威特海默運(yùn)用格式塔“整體構(gòu)成”原理研究了觀影者的心理活動問題。他認(rèn)為在電影觀賞過程中，觀影者會產(chǎn)生視覺暫留的生理機(jī)制，并且通過自身的記憶，加以聯(lián)想與想象，進(jìn)而把各個(gè)畫面構(gòu)成動作整體，即形象與情景的再創(chuàng)造的心理過程。觀影者對于信息的接受是一個(gè)復(fù)雜的心理活動，包括感知、思維、想象、等多個(gè)層次。觀影者對電影圖式的接受，需要充分融合想象力與聯(lián)想等因素，才能在自己心中收獲一種完形。格式塔心理學(xué)電影理論代表人物阿恩海姆反對完整再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的電影手段。他認(rèn)為，只要有觀眾心理活動的參與，電影只要再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中最主要的部分，觀眾在觀賞中通過想象與聯(lián)想的彌補(bǔ)，就可以獲得完美的形象。
《港囧》是囧途系列中的又一力作，影片以主人公徐來的情感糾葛為主線，以喜劇為載體細(xì)膩的呈現(xiàn)了中年男女的情感，包含了青春、懷舊、動作以及懸疑等諸多元素，囧途升級，不止于笑。戲里戲外，充斥著各種未完成的心愿與夢想。不論是主人公對于過往事件的念念不忘，還是觀影者看后的感同身受，都有著一系列的心理活動，解析其中所用到的心理學(xué)原理，將更有助于觀影者對于影片的賞析。
一、《港囧》中有關(guān)格式塔心理學(xué)的情節(jié)演繹
在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們啟動了機(jī)體和心理能量并且企圖滿足一個(gè)自己的需求時(shí)，卻被打斷或阻礙，一個(gè)未完成事件就誕生了，而我們因?yàn)樾枨鬀]有得到滿足，機(jī)體就會為了這個(gè)需求做出各類嘗試，去試圖解決，即所謂的想要“完形”。而電影《港囧》中，就存在著許多與之相關(guān)的情節(jié)。
造化弄人：從夢想中的藝術(shù)傳播者變成內(nèi)衣設(shè)計(jì)師。影片開始，主人公徐來就演講了他的藝術(shù)理想，那是作為一個(gè)“畫家”，內(nèi)心渴望的生活。但是，現(xiàn)實(shí)總是殘酷的將夢想擠壓，打磨。從擱下畫筆到拿起皮尺，從畫家到內(nèi)衣設(shè)計(jì)師，這其中夾雜了太多無奈，包含了太多妥協(xié)。這不僅僅是一次職業(yè)的轉(zhuǎn)變，更多的是理想與生活之間的抉擇。顯然，為了生活，徐來選擇了后者。因此，未完成事件產(chǎn)生了。正是這個(gè)沒有實(shí)現(xiàn)的職業(yè)理想，讓他覺得憋屈，窩火，甚至憤怒，以至于他在同學(xué)聚會中，才會幻想楊伊的出現(xiàn)。楊伊身上散發(fā)的光暈，不僅是因?yàn)樗切靵韺Τ鯌賽矍榈娜棵篮糜洃�，更是因�(yàn)闂钜晾^續(xù)了他們曾經(jīng)共有的夢想，從某種意義上講，這是徐來在自己心中對未達(dá)成理想的完成。
世事無常：因?yàn)闂钜翆W(xué)業(yè)需要而被迫終止的初戀。影片中的徐來與楊伊是才子佳人，初戀是美好的。他們一起讀詩、一起畫畫、一起看電影，這些都是青春里最美好的印記。但是，世事總是變化無常，未必事事都能有完滿的結(jié)局。這場轟轟烈烈的戀愛最終以楊伊去港中文讀書而告終。正是因?yàn)閮扇酥g有著太多回憶，所以更加令人難以割舍，記憶猶新。所以，當(dāng)徐來接到楊伊微信邀請自己參加她的畫展時(shí)，徐來的心情是如此的激動，如此的迫不及待，這是他想對不了了之的初戀一個(gè)更好地結(jié)局的真實(shí)表現(xiàn)。
幾經(jīng)波折：與初戀楊伊之間缺少一個(gè)吻。為了彌補(bǔ)與楊伊之間缺失的一個(gè)“吻”，貫穿了影片的始終。這已經(jīng)不是單純的親吻，它承載了太多未完成心愿的不甘。以至于，當(dāng)徐來歷經(jīng)千辛萬苦，終于可以吻楊伊的時(shí)候，他遲疑了。因?yàn)樗⒉皇钦娴南胛菞钜粒嵌嗄陙�，不甘心造成的難以解開的心結(jié)，這是契可尼效應(yīng)的心理呈現(xiàn)。契可尼效應(yīng)是指人們在現(xiàn)實(shí)生活中，極易忘記已經(jīng)圓滿完成的事情，記憶如新的卻是那些未完的、留有遺憾的事情。所以，波波折折，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，這個(gè)未完成的“吻”，成為支撐徐來面見楊伊的強(qiáng)大精神動力。
不屈不撓：蔡拉拉的狂熱導(dǎo)演夢。劇中的男二號：蔡拉拉，是一個(gè)對拍攝紀(jì)錄片近乎瘋狂的攝影愛好者。也許他對拍攝題材的選擇上沒有深思熟慮，也許他的拍攝手法粗陋笨拙，亦或者他根本就不具有藝術(shù)稟賦，但他牢牢記住了“紀(jì)錄片之父”弗拉哈迪所說的：“不能干涉被拍攝物體的客觀性”一話。盡管拍攝過程中，因?yàn)榉N種原因而狼狽不堪，但他始終不肯放棄，并且堅(jiān)信他可以拍出最好的'紀(jì)錄片，正是在這種完形驅(qū)動力之下，這樣一個(gè)傻里傻氣的二貨，執(zhí)拗又認(rèn)真，最終取得了成功。
全心全意：為愛卑微到塵埃里的菠菜。影片中，菠菜對于徐來的愛是無微不至，全心全意的。盡管徐來身上有一些缺點(diǎn)，但在菠菜眼里，徐來是完美的，可以為他做一切能做的事。為了徐來，菠菜放棄了交換生的機(jī)會;畢業(yè)開著大地內(nèi)衣的車子來接找不到工作的他;他想去阿爾勒，就買下一個(gè)倉庫給他做畫廊;別人覺得徐來畫畫得不好，但她卻覺得特別好，他就是個(gè)藝術(shù)家。依照格式塔心理學(xué)原理，審美意象是由審美主體在格式塔力的作用下，對審美對象組織創(chuàng)造的結(jié)果。當(dāng)不完全的“形”呈現(xiàn)于眼前時(shí)，立即就會激起一股將它補(bǔ)足或恢復(fù)到應(yīng)有的“完形”狀態(tài)的強(qiáng)烈沖動力。也就是說，審美意象是客體事物在格式塔心理力作用下向著完美的目的生成的。每當(dāng)客體對象不太完美，甚至有缺陷的時(shí)候，那種極力將不完美的對象改變?yōu)橥昝酪庀蟮闹X活動，就會在內(nèi)在“需要”的驅(qū)使下進(jìn)行，并且只要這種“需要”未得到滿足，這種活動便會持續(xù)進(jìn)行下去。在影片中，徐來就充當(dāng)了菠菜的審美意象，內(nèi)在的“需要”就是愛，這種愛讓菠菜不停的為徐來奉獻(xiàn)，令觀者動容。
二、觀者審美體驗(yàn)中的格式塔心理學(xué)運(yùn)用
1、異質(zhì)同構(gòu)中的審美碰撞
電影《港囧》中搭配的多首香港經(jīng)典老歌和許多具有典型香港特色的畫面，很容易拉近影片與觀影者之間的距離。在格式塔心理學(xué)中，異質(zhì)同形論認(rèn)為，作為觀照對象的客體總是具有一定的物理結(jié)構(gòu)和力場，而人的大腦中也存在一個(gè)具有場屬性的系統(tǒng)，體現(xiàn)為一種生理性的力，而這種生物性的力又直接與心理活動的力——知覺力聯(lián)系在一起，表現(xiàn)為一種心理運(yùn)動。這樣一來，客體物理性的結(jié)構(gòu)力場、大腦中的生物電力場、心理活動過程的知覺場就發(fā)生相對應(yīng)、相感應(yīng)的關(guān)系，而這種關(guān)系就被稱作異質(zhì)同形。觀影者正是在這種異質(zhì)同構(gòu)的作用下，從影片中感受到“形象運(yùn)動”、“畫面色彩”以及語言歌曲等元素，進(jìn)而與內(nèi)心深處的情感產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，達(dá)到主客同構(gòu)。這樣一來，主體的欣賞活動就不再是一種對外部客觀事物的認(rèn)知活動，而是憑借這種同構(gòu)，由我們的心理力將其向完形轉(zhuǎn)化，使觀者的思維與建構(gòu)活躍起來�！陡蹏濉纷層^影者通過對歌曲的年代記憶及港片情懷與影片中的情節(jié)相聯(lián)系，一拍即合，巧妙地傳達(dá)出電影的思想，從而觸動觀影者心靈深處最柔軟的地方，產(chǎn)生互動，引發(fā)共鳴，完成異質(zhì)同構(gòu)。
2、頓悟情形下的審美呈現(xiàn)
電影作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，在與現(xiàn)實(shí)生活劃分明確界限的同時(shí)，又要恰到好處地展示出現(xiàn)實(shí)社會的整體性、典型化特征，并通過聲畫形等元素的來側(cè)面引導(dǎo)觀眾對影片產(chǎn)生頓悟。“頓悟”學(xué)說及注重創(chuàng)造性是格式塔心理學(xué)的典型特征。人的思維不是對個(gè)別刺激作個(gè)別反應(yīng)，而是對整個(gè)情境作有組織的反應(yīng)，正是情境的不斷組織，直到領(lǐng)悟到事物內(nèi)在的相互關(guān)系，也就產(chǎn)生了“頓悟”。注重創(chuàng)造性，打破舊的格式塔，發(fā)現(xiàn)新的格式塔，創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生本質(zhì)上也是與對事物中某些格式塔的頓悟有關(guān)�！陡蹏濉分校靵碓诖蟀蜕蠈χR頭的那番話，暖色調(diào)光線的投射，經(jīng)典香港歌曲的配樂，讓觀影者深深體會到徐來內(nèi)心的掙扎與渴望，從而在觀影過程中調(diào)動起自身的“移情”和“頓悟”情感，對青春的懷念與祭奠，與影片達(dá)成高度的認(rèn)同。
3、知覺組織法則的審美傳達(dá)
格式塔心理學(xué)基本創(chuàng)作原則之一：平衡與張力，即在平衡中通過突出張力去呈現(xiàn)力的式樣，從而完成異質(zhì)同構(gòu)。這其中的演進(jìn)，格式塔心理學(xué)派總結(jié)出一系列知覺組織法則。在此，以其中的鄰近性和簡化性原則對電影《港囧》中的格式塔心理學(xué)加以說明。
第一，鄰近性原則。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，如果事物之間存在顯著差異，就容易形成力的圖式，刺激感官。在電影《港囧》中，就十分注重營造這種一起被感知的事物之間的對比，以此來凸顯張力。比如影片中，菠菜與楊伊之間表達(dá)方式的對比，鮮明呈現(xiàn)了兩人性格的差異以及此種不同對于主人公徐來的吸引程度。而片頭講述的徐來與楊伊之間的回憶，采用了暖色系的光，足以看出這段時(shí)光在徐來柔軟的內(nèi)心里是無比懷念的。
第二，簡化性原則。“在特定條件下，那些被組織得最好、最規(guī)則和具有最大限度的簡潔明了性的視覺刺激物(格式塔)，給人的感受是愉悅的�！� 《港囧》中楊伊收到香港中文大學(xué)交換生的通知后，與徐來分手這段戲，充分展現(xiàn)了影片對簡化性原則的追求和處理。影片沒有選擇分手中爭吵場景的再現(xiàn)，而是以經(jīng)典的港式情歌作為背景音樂，通過一個(gè)雨夜里徐來撐傘來到兩人之前一起畫的海報(bào)前，雨水沖刷了水彩這一情節(jié)進(jìn)行演繹，整段過程沒有人物對白，沒有肢體表現(xiàn)，但觀眾卻似乎可以傾聽到徐來內(nèi)心的不舍與無奈�？梢哉f，《港囧》用一種最簡單直接的方式，賦予了影片無可比擬的感染力。
三、結(jié)語
傳統(tǒng)的電影審美往往是以要素和形象為重，輕視整體與心理的研究，對影片中人物活動及觀影者的審美感知以心理學(xué)原理進(jìn)行解讀，無疑是為電影審美研究提供了新的思路，拓寬了電影美學(xué)分析的視野。但是，格式塔心理學(xué)也存在一定的局限性，過分重視審美現(xiàn)象和藝術(shù)的格式塔完整性，難免有些僵化與片面;過分強(qiáng)調(diào)主體的主觀能動性，作為影像等藝術(shù)形式的依據(jù)，帶有強(qiáng)烈的唯心主義色彩。
針對戲里戲外的“完形”心理，需把握其中的度。首先，“完形”并不意味著完美，當(dāng)事人要能夠接受現(xiàn)實(shí)生活中的缺憾的存在，接納現(xiàn)有的不完滿;其次，當(dāng)事人需靜下心來，回顧缺憾本身，不忘初心，尋找原因與真正的需求;最后，根據(jù)實(shí)際需求，按照切實(shí)可行的途徑，主動去實(shí)現(xiàn)。讓格式塔心理成為我們圓滿人生的不懈動力而不是過于唯心后的羈絆。
戲如人生，一部電影是一類事件的呈現(xiàn)，更是人生中某一階段的縮影。運(yùn)用心理學(xué)原理對影片進(jìn)行解析，提高自身的藝術(shù)鑒賞水平，相信可以在觀影過程中碰撞出更多的火花。
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