立德樹人論文（優(yōu)秀14篇）

　　在個(gè)人成長的多個(gè)環(huán)節(jié)中，大家都經(jīng)常看到論文的身影吧，論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說理文章。為了讓您在寫論文時(shí)更加簡單方便，以下是小編為大家整理的立德樹人論文，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　立德樹人論文 篇1

　　1、著眼課程教學(xué)滲透，不斷增強(qiáng)德知

　　德知是認(rèn)知層面德育，學(xué)校德育傳授是關(guān)于道德知識。學(xué)生大部分時(shí)間都是在課程教學(xué)中度過，各科課程教學(xué)與學(xué)校德育緊密聯(lián)系。因此，德育工作只有滲透在各項(xiàng)課程教學(xué)中，融入學(xué)習(xí)中，才能不斷增強(qiáng)學(xué)生德知。完善學(xué)校德育課程體系建設(shè)，使學(xué)生能夠掌握內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)合理德育知識。學(xué)校德育課程不同于一般德育工作，不同于一般專業(yè)課程教育功能，是對青少年學(xué)生進(jìn)行道德教育主渠道。在德育課程體系建設(shè)上，首先應(yīng)依據(jù)學(xué)生思想品德形成特點(diǎn)和規(guī)律，對不同年級學(xué)生，要準(zhǔn)確規(guī)范各年級德育目標(biāo)，科學(xué)設(shè)置德育課程內(nèi)容，形成由淺到深、由易到難、有機(jī)統(tǒng)一大中小學(xué)德育課程體系。

　　其次，學(xué)校德育課程體系建設(shè)應(yīng)隨著社會變化發(fā)展和教育最新理念而做出調(diào)整，始終要關(guān)注社會價(jià)值取向，使社會倡導(dǎo)德育價(jià)值觀進(jìn)課程。德育課程內(nèi)容要堅(jiān)持科學(xué)性，具有針對性，符合時(shí)代性，使德育課程結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化。把德育滲透在各學(xué)科教學(xué)中，使學(xué)生在各科學(xué)習(xí)潛移默化中能接收到德育知識。僅僅依靠德育課程來教育青少年學(xué)生，領(lǐng)域太局限。通過把德育滲透在各學(xué)科教學(xué)各環(huán)節(jié)中，體現(xiàn)在育人全過程中，才能使學(xué)生對德認(rèn)知更深刻。這就要求積極探索和創(chuàng)新課堂教學(xué)形式，大力推行“學(xué)科教育”。

　　“學(xué)科教育”針對“只教書不育人”、“育分不育人”問題，讓教育回歸本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)知識、能力培養(yǎng)與價(jià)值觀培育有機(jī)統(tǒng)一。學(xué)校教育，應(yīng)堅(jiān)持育人為本，德育為先。在展開德智體美勞各方面教育過程中，應(yīng)把德育寓于智育、體育、美育、勞育中對學(xué)生進(jìn)行教育。對于社會最新德育價(jià)值理念也應(yīng)進(jìn)入智體美勞各科教材中，進(jìn)入各科教學(xué)課堂中，這樣才能使這些道德知識進(jìn)入到學(xué)生頭腦中。在各學(xué)科教學(xué)中，還應(yīng)遵循學(xué)校德育規(guī)律和青少年成長成才規(guī)律，適應(yīng)社會發(fā)展要求，貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生，深入挖掘?qū)W科本身所蘊(yùn)含價(jià)值觀念和道德內(nèi)涵，把德育內(nèi)容融入在教育教學(xué)各環(huán)節(jié)中，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)。青少年學(xué)生掌握了道德知識，但他們未必對這些道德知識有內(nèi)在認(rèn)同感，或者未必會按照這些道德知識去規(guī)范他們言行。這就需要在學(xué)校德育工作中不斷增強(qiáng)學(xué)生德識。

　　2、注重師德培養(yǎng)育人，不斷增強(qiáng)德識

　　德識是認(rèn)識層面德育，從德知到德識，這必須經(jīng)過學(xué)生內(nèi)化，特別是情感性認(rèn)同，才能有意義。立德樹人，先要立師德。師德是一切教育工作者應(yīng)遵守道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則以及與之相適應(yīng)道德觀念、情操和品質(zhì)。落實(shí)立德樹人任務(wù)，注重師德建設(shè)是其內(nèi)在必然要求。培養(yǎng)品德高尚教師隊(duì)伍，才能育出有德識學(xué)生。

　　在教育教學(xué)中，教師應(yīng)熱愛學(xué)生，教書育人，不斷增強(qiáng)學(xué)生德識。貴為人師，應(yīng)以德為先。教師在教育教學(xué)中，應(yīng)始終堅(jiān)持愛崗敬業(yè)，為人師表基本原則。要始終關(guān)愛學(xué)生，關(guān)心他們學(xué)習(xí)生活。以心換心，學(xué)生也會形成尊師好習(xí)慣。在教學(xué)中，教師應(yīng)認(rèn)識到，不僅僅是在教書，關(guān)鍵是要怎樣育人。如果脫離了飽含情感、態(tài)度、價(jià)值觀具體而生動(dòng)教育，課堂教學(xué)就只能停留在知識層面，育人效果會大打折扣。

　　在特定教育教學(xué)情境中，應(yīng)貫穿特定德育內(nèi)容和教師良好情感、態(tài)度、價(jià)值觀，注意以境育情，以情育情，通過調(diào)動(dòng)學(xué)生情感認(rèn)同，來增強(qiáng)學(xué)生德識。師生應(yīng)形成一種相互學(xué)習(xí)、相互尊重新型和諧關(guān)系。在和諧師生關(guān)系中，教師要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，教師真誠相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛溫情去融化學(xué)生“心中堅(jiān)冰”，讓他們在愉快情感體驗(yàn)中接受教育，從而增強(qiáng)德識。在日常工作生活中，以高尚人格感染人，不斷增強(qiáng)學(xué)生德識。以身作則是師德之必然要求。至圣先師孔子，非常重視“為師”之道，提倡以身作則，其曰“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，并以“以身立教”貫徹一生，終成“萬世師表”�，F(xiàn)代著名教育家陶行知先生，也明確提出教師應(yīng)當(dāng)“以身作則”，以“教人者教己”。其以德立教、以身作則教育實(shí)踐，而被宋慶齡譽(yù)為“萬世師表”之楷模。在日常工作中，教師以身作則，首先要正己，這樣才能更好地言傳身教。因?yàn)�，教育樹人，在學(xué)生心中，教師不僅是知識傳播者，而且也是學(xué)生行為示范者，教師一言一行都對學(xué)生各方面產(chǎn)生影響。而這種影響是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替一種教育力量”。

　　因此，教師只有以身作則，正人先正己，發(fā)揮良好言傳身教作用，讓學(xué)生心生敬佩之情，才能很好地用自己人格去造就學(xué)生美好人格。在平時(shí)生活中，教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚人格感染人，以整潔儀表影響人，以和藹態(tài)度對待人，以豐富學(xué)識引導(dǎo)人，以博大胸懷愛護(hù)人。另外，教師在教書育人中要模范踐行陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”崇高精神，守得住清貧，經(jīng)得起誘惑，自覺抵制社會不良影響，給學(xué)生做好榜樣。只有通過強(qiáng)師德，塑師魂，打造一支高素質(zhì)教師隊(duì)伍，才能增強(qiáng)學(xué)生德識，更好地樹人育才。學(xué)生德知通過德識內(nèi)化和情感認(rèn)同過程，形成德行。個(gè)體德行，可能由于個(gè)體自身內(nèi)在因素，通過德識指導(dǎo)自己德行，產(chǎn)生自覺行為；也可能由于組織、社會外在因素，外界規(guī)范誘導(dǎo)自己德行，產(chǎn)生被誘導(dǎo)行為。不管是來自于哪種因素影響，個(gè)體表現(xiàn)出了一定德行。因此，展開道德實(shí)踐很重要。

　　3、強(qiáng)化德育實(shí)踐活動(dòng)，不斷增強(qiáng)德行

　　學(xué)校德育實(shí)踐活動(dòng)是指學(xué)校為了培養(yǎng)學(xué)生良好品德，針對學(xué)生道德水平實(shí)際開展各種直接和間接德育工作實(shí)踐活動(dòng)。德育實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)校德育載體，學(xué)生德行養(yǎng)成、發(fā)展、成熟，是在參與德育實(shí)踐活動(dòng)中主客體互動(dòng)中逐漸建構(gòu)。

　　在參與德育實(shí)踐活動(dòng)過程中，能不斷增強(qiáng)其德行。在校園文化活動(dòng)中，可以舉辦一些德育實(shí)踐活動(dòng)，吸引學(xué)生參與豐富有趣德育實(shí)踐活動(dòng)，從而養(yǎng)成德行。德育實(shí)踐活動(dòng)具有明確目性，是圍繞著樹立學(xué)生正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀，養(yǎng)成高尚思想品質(zhì)和良好道德情操而展開。使學(xué)生能真實(shí)、生動(dòng)、活潑地參與到德育活動(dòng)中去。這種活動(dòng)是一種交互性過程。教師圍繞一定德育目標(biāo)而組織活動(dòng)，學(xué)生通過親自實(shí)踐，在活動(dòng)中產(chǎn)生一定情感體驗(yàn)，并逐漸規(guī)范自己行為。把從課程中獲得德知，形成德識，再通過實(shí)踐就有了一定德行，并在生活中嚴(yán)格要求自己，逐漸形成自己德行習(xí)慣。在課余時(shí)間里，組織學(xué)生參與社會公益活動(dòng)，使學(xué)生不斷養(yǎng)成德行。學(xué)校德育應(yīng)放開視野，使德育走向生活。社會公益活動(dòng)是生活化德育重要途徑，也是學(xué)生德育實(shí)踐活動(dòng)重要方式。教師或家長在課余周末或暑假里，可組織學(xué)生去參加社會公益活動(dòng)。社會公益活動(dòng)以團(tuán)結(jié)友愛、真誠互助、弘揚(yáng)人間正氣、樹立時(shí)代新風(fēng)為出發(fā)點(diǎn)，通過開展關(guān)愛自然、關(guān)心他人、關(guān)注社會各種活動(dòng)，來實(shí)現(xiàn)品德和諧。在參與社會公益活動(dòng)過程中，學(xué)生通過親自實(shí)踐，在活動(dòng)中與他人交流，逐漸學(xué)會文明有禮、團(tuán)結(jié)友愛、遵守紀(jì)律、樂于助人；在活動(dòng)中通過做事情，逐漸學(xué)會要有耐心、有責(zé)任心、有恒心，才能把事情做好。在社會公益實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生可以把在學(xué)校學(xué)到德知，內(nèi)化德識，外化為持續(xù)德行。

　　學(xué)生從德行到德性，是對德更高升華。德性沒有外在因素強(qiáng)迫，也沒有內(nèi)在因素強(qiáng)迫。德性表現(xiàn)出來是一種“發(fā)乎心”、“形乎外”道德素質(zhì)。它與生命融為一體，不因時(shí)空、環(huán)境變化而變化，這是最高層面道德素質(zhì)。而德性提高不是靠教師傳授，而是需要學(xué)生去體驗(yàn)，去感悟，去反思，需要學(xué)生自主構(gòu)建。

　　4、推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)德性

　　學(xué)校德育要增強(qiáng)學(xué)生德性，使學(xué)生達(dá)到最高道德素質(zhì)，就應(yīng)推進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新，在發(fā)揮學(xué)生主體性中增強(qiáng)學(xué)生德性。學(xué)校德育在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化過程中，吸取民族精神養(yǎng)料，引導(dǎo)學(xué)生自我教育，養(yǎng)成良好德性。中華文明在悠久歷史過程中形成了博大精深傳統(tǒng)文化，特別是傳統(tǒng)道德文化在當(dāng)今仍然顯示出強(qiáng)大生命力和充滿時(shí)代意義道德價(jià)值。

　　立德樹人價(jià)值理念是傳統(tǒng)道德文化中優(yōu)秀精粹，對正處在成長時(shí)期學(xué)生能起到很好引導(dǎo)作用。通過自我教育，使自己明德、修身。首先要注重道德修身，使學(xué)生學(xué)會做善人，學(xué)會做好事。儒家思想中提出了“仁者，愛人”，“己所不欲，勿施于人”待人之道；“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”修己處事之道等。中國傳統(tǒng)道德文化中“天下興亡、匹夫有責(zé)”愛國情操，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”救世情懷，其“天行健，君子以自強(qiáng)不息”精神狀態(tài)，能磨礪學(xué)生意志，鼓勵(lì)學(xué)生繼承先輩志向，勇挑重任，使中華民族始終傲然屹立于世界民族之林。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在這些傳統(tǒng)道德文化價(jià)值觀念感召下去體驗(yàn)，反思自己差距，將這些道德品質(zhì)融入自己生命中，自覺自愿地去行動(dòng)，不斷養(yǎng)成良好德性。學(xué)校德育應(yīng)在推進(jìn)文化創(chuàng)新成果中吸取時(shí)代精華，引導(dǎo)學(xué)生自我教育，不斷增強(qiáng)德性。改革開放以來，中國以文化自覺自信進(jìn)一步推動(dòng)文化創(chuàng)新，取得了豐碩成果。黨十七大報(bào)告明確指出，要“確實(shí)把社會主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民自覺追求�！�

　　黨十八大報(bào)告進(jìn)一步指出：“社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識�！绷⒆惝�(dāng)下，開創(chuàng)未來，學(xué)校德育應(yīng)以社會主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，扎扎實(shí)實(shí)地實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育工作理念進(jìn)一步創(chuàng)新。

　　這是學(xué)校德育工作者應(yīng)當(dāng)負(fù)起責(zé)任。學(xué)校德育工作者應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)代社會需要，自覺地把社會主義核心價(jià)值體系融入到自己道德素質(zhì)中，通過深刻領(lǐng)悟，不斷形成良好德性。

　　立德樹人論文 篇2

　　摘要：通過多層次多形式培訓(xùn)在職教師；教師到企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)；聘請企業(yè)骨干到校任教；注重實(shí)習(xí)基地的運(yùn)用；積極提供技術(shù)服務(wù)；加強(qiáng)教科研工作等多種途徑能積極幫助中職學(xué)�！半p師型”教師培養(yǎng)，促進(jìn)教師專業(yè)化成長。

　　關(guān)鍵詞：中職教師；培養(yǎng)；專業(yè)化

　　中職教師不僅能夠承擔(dān)課堂教學(xué)，而且能夠指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)，職教教師不僅要有基本的專業(yè)知識，掌握基本教育方法，而且要有課程開發(fā)能力，以及一定的教育科研能力。職教教師只有掌握了最新的專業(yè)知識，才能使培養(yǎng)的學(xué)生適應(yīng)社會，適應(yīng)職業(yè)。理想的職教教師所具備的素質(zhì)應(yīng)有以下幾個(gè)方面：專業(yè)精神、專業(yè)道德、專業(yè)知識的能力、職業(yè)教育的專業(yè)能力、人際關(guān)系及技巧的能力等�？傊�，職教教師不僅要有良好的專業(yè)理論知識，并且還應(yīng)熟悉本專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)，能夠做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，所以對職教教師的發(fā)展，提出了“雙師型”培養(yǎng)的要求。

　　對于中職教育質(zhì)量的高低，中職教師扮演著重要角色：從學(xué)生思想政治教育到職業(yè)態(tài)度培養(yǎng)，從傳授知識到技能訓(xùn)練，中職教師都傾注了辛勤和汗水�！秶�家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20xx-2020）》明確指出，職業(yè)教育要面向人人，面向社會，著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。

　　但目前，大部分中職學(xué)校，特別是農(nóng)村中職學(xué)校教師都是缺編的，尤其是專業(yè)課教師。由于諸多原因一時(shí)還難以改變這種狀況，面對這一現(xiàn)實(shí)情況，為應(yīng)對專業(yè)課教師緊缺的矛盾，所以我們應(yīng)更正基礎(chǔ)課教師不需要專業(yè)實(shí)踐知識的觀念，處于基礎(chǔ)階段的基礎(chǔ)課教師在完成基礎(chǔ)課程講授的同時(shí)，應(yīng)具備一定的專業(yè)知識，既要擔(dān)任一定的`專業(yè)課學(xué)工作，也應(yīng)該成為學(xué)生就業(yè)的第一引路人。但這些擔(dān)任基礎(chǔ)課教學(xué)的教師正是缺乏專業(yè)課知識。而一些剛參加工作的年輕專業(yè)課教師，雖然他們專業(yè)理論較為扎實(shí)，動(dòng)手能力較強(qiáng)，但他們都不具備教師任職資格。沒有基本的教學(xué)理論指導(dǎo)，教學(xué)基本功一般，對教育規(guī)律和職業(yè)教學(xué)要求理解不夠，課堂教學(xué)管理能力和態(tài)度一般，難以符合提升教學(xué)質(zhì)量的要求。

　　鑒于以上問題，于是培養(yǎng)適合中職教育的“雙師型”教師的工作就顯得必不可少、迫在眉睫了。那么怎樣才能更有效地進(jìn)行“雙師型”教師培養(yǎng)，促進(jìn)教師專業(yè)化成長呢？

　　一、多層次多形式培訓(xùn)在職教師：

　　重視加強(qiáng)對中青年教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)。

　　1、學(xué)校要重視每一次“國培”、“省培”的機(jī)會。在學(xué)校挑選優(yōu)秀中青年積極參加，并給他們下達(dá)明確的培訓(xùn)目標(biāo)和任務(wù)。培訓(xùn)結(jié)束返校后要及時(shí)召開培訓(xùn)座談會，召集相關(guān)專業(yè)的教師進(jìn)行座談交流。

　　2、在授課技法方面，可以采用名師導(dǎo)學(xué)的方式，名師可以是學(xué)校聘請的學(xué)科理論專家或技術(shù)人員，也可以是本校該領(lǐng)域有特長的教師。通過這種模式，在某方面教育有需求的教師跟隨名師學(xué)習(xí)，可以作為教學(xué)助手，在學(xué)習(xí)和協(xié)作中豐富知識提高能力。

　　3、在實(shí)踐技能方面，選派中青年教師到企業(yè)掛職頂崗鍛煉。由學(xué)校在專業(yè)課教師中選派中青年教師以脫產(chǎn)或半脫產(chǎn)形式，直接在合作企業(yè)掛職鍛煉，支持鼓勵(lì)教師在企業(yè)獲得行業(yè)資格證書，以全面提高教師的“雙師”技能。

　　二、校企密切進(jìn)行科技合作和開發(fā)

　　學(xué)校應(yīng)采取積極措施鼓勵(lì)專業(yè)課教師走出學(xué)校，面向企業(yè)，面向生產(chǎn)，隨時(shí)與企業(yè)保持業(yè)務(wù)和信息的聯(lián)絡(luò)。在條件許可的情況下，允許教師個(gè)人自由利用閑暇時(shí)間深入企業(yè)，積極參與企業(yè)的生產(chǎn)、研發(fā)工作。充分利用學(xué)校資源，參與企業(yè)的員工培訓(xùn)及產(chǎn)品客戶培訓(xùn)，以此使專業(yè)課教師及時(shí)獲取行業(yè)企業(yè)信息，并使之及時(shí)開展課題研究，讓學(xué)生能夠?qū)W到最新知識信息、管理信息，從而有效促進(jìn)教師專業(yè)化成長。

　　三、教師到企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)

　　學(xué)校按計(jì)劃、有步驟安排教師進(jìn)入企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)。教師深入企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，不僅為了指導(dǎo)實(shí)習(xí)學(xué)生在企業(yè)正常有序工作，而且能夠了解行業(yè)企業(yè)的最新標(biāo)準(zhǔn)和動(dòng)態(tài)，參與新產(chǎn)品新技術(shù)的開發(fā)與利用，同時(shí)也能學(xué)習(xí)企業(yè)的運(yùn)作方式和管理模式。這樣有利于在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識、職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。一方面，提高理論應(yīng)用于實(shí)際能力，開闊教師眼界，領(lǐng)略先進(jìn)工藝，以補(bǔ)充教材的滯后不足；另一方面，通過實(shí)踐提高自己的教學(xué)水平，積累教學(xué)所需要的職業(yè)技能、專業(yè)技術(shù)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

　　四、聘請企業(yè)骨干到校任教

　　積極從企業(yè)引進(jìn)一些專業(yè)基礎(chǔ)知識扎實(shí)，有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)或操作技能，熟習(xí)本地區(qū)、本行業(yè)情況、具備教師基本條件的行家里手、能工巧匠來校擔(dān)任兼職教師或?qū)嵙?xí)指導(dǎo)教師。把這些“行業(yè)骨干”請進(jìn)來，可以對專職教師的實(shí)踐能力起到“傳、幫、帶”的作用。讓“行業(yè)骨干”與專業(yè)教師優(yōu)勢互補(bǔ)。學(xué)校通過招聘、推薦等方式在企業(yè)和社會聘請一些本校相關(guān)專業(yè)的“能工巧匠”，以及回聘本校在專業(yè)上有所成就的優(yōu)秀畢業(yè)生來校任教，建立一支應(yīng)用能力強(qiáng)的兼職教師隊(duì)伍。聘請本地區(qū)本行業(yè)的既熟悉專業(yè)技能，又適合教師崗位的能工巧匠到學(xué)校任教，以優(yōu)化“雙師型”教師隊(duì)伍的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。讓兼職教師承擔(dān)部分專業(yè)課的實(shí)踐教學(xué)，既可以彌補(bǔ)學(xué)校自身教師實(shí)踐能力不強(qiáng)的缺陷，也可以促進(jìn)該專業(yè)的教師學(xué)習(xí)提高。

　　三、注重實(shí)習(xí)基地的運(yùn)用

　　校外實(shí)訓(xùn)基地也是“雙師型”教師建設(shè)與培養(yǎng)的基地。這和到企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)不同，因?yàn)閷?shí)訓(xùn)基地不僅承擔(dān)學(xué)生的專業(yè)教學(xué)任務(wù)，同時(shí)承擔(dān)培養(yǎng)“雙師型”教師的任務(wù)。選派教師到實(shí)習(xí)基地培訓(xùn)，讓教師既承擔(dān)理論教學(xué)，又承擔(dān)部分實(shí)踐工作，技能水平提高很快。

　　四、積極提供技術(shù)服務(wù)

　　充分利用學(xué)校的技術(shù)資源、設(shè)備資源、場地資源對外開展技術(shù)服務(wù)，服務(wù)對象既可以是校企合作單位，也可以是學(xué)校周邊的社區(qū)、群眾場所。服務(wù)時(shí)機(jī)可以通過學(xué)校開展的一些公益活動(dòng)積極參與，也可以事先聯(lián)系相關(guān)單位進(jìn)行。技術(shù)服務(wù)由教師牽頭，學(xué)生參與，這種“真刀實(shí)槍”的工作鍛煉，能夠使學(xué)生掌握職業(yè)技能，提高專業(yè)實(shí)踐能力及就業(yè)能力。教師在帶教過程中也能進(jìn)一步提高實(shí)踐操作能力和組織協(xié)調(diào)能力，提高了“雙師”修養(yǎng)，同時(shí)也提升了學(xué)校的知名度和社會影響力。

　　五、加強(qiáng)教科研工作

　　提升“雙師型”教師的科研素質(zhì)。教科研工作不僅能夠促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量的提高，而且是學(xué)校加強(qiáng)“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)的重要途徑，學(xué)校要積極鼓勵(lì)教師撰寫論文、開展課題研究、參加各類技能大賽等活動(dòng)；加強(qiáng)專業(yè)教師校際之間交流，搭建同專業(yè)教師校際交流平臺。通過教科研，增強(qiáng)教師開發(fā)能力和創(chuàng)新能力，提高教師的專業(yè)知識能力。

　　總之在“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)教師專業(yè)化成長問題上，要敢于探索，勇于創(chuàng)新，制定一套行之有效、操作合理的“雙師型”教師隊(duì)伍培養(yǎng)和管理制度，并不斷完善各項(xiàng)配套措施。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]袁子劍.中職“雙師型”教師典型培養(yǎng)路徑分析.職業(yè)教育研究，20xx，（9）.

　　[2]王敬華.價(jià)值鏈視角下的“雙師型”教師培養(yǎng)研究.職業(yè)教育研究，20xx，（12）.

　　立德樹人論文 篇3

　　立德樹人與思想政治教育學(xué)科建設(shè)的使命

　　摘要：“立德樹人”是教育的本質(zhì)和根本任務(wù)，要想全面把握，就需要規(guī)范教育的存在意義和價(jià)值，需要辯證的把握教育的主要元素及其關(guān)系，才能正確實(shí)施立德樹人培養(yǎng)方法，其中立德包括教師和學(xué)生的德育建設(shè)，思想政治教育是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑，本文分析了“立德樹人”與思想政治教育學(xué)科建設(shè)使命。

　　關(guān)鍵詞：“立德樹人”；思想政治教育；學(xué)科建設(shè)的使命

　　黨的十八大報(bào)告中為大學(xué)生思想政治教育提出了新的要求和指導(dǎo)，要培養(yǎng)出全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，將立德樹人作為教育的根本任務(wù)，學(xué)校應(yīng)該以立德樹人為主，促進(jìn)思想政治教育學(xué)科建設(shè)，提高對學(xué)生的全面培養(yǎng)，提高人才培養(yǎng)有效性。思想政治教學(xué)是面向全體社會對象的，面向?qū)W校學(xué)生的素質(zhì)教育就是德育，就是將學(xué)生作為教育對象的思政教育，因此二者是相互重合，具有聯(lián)系的�？梢缘贸隽⒌聵淙撕退枷胝�治教育之間的關(guān)系，就是其和德育之間的關(guān)系。

　　1、改變德育“弱勢”地位

　　德育雖然是面向社會全體對象的，無論是對社會還是受教育者都有利，但是實(shí)際上當(dāng)前德育發(fā)展并不是很順利，很多人都沒有主動(dòng)的去接受德育，甚至出現(xiàn)逃避、嘲諷現(xiàn)象，德育并沒有普遍的受到歡迎，這是因?yàn)槭軞v史思維反彈的負(fù)面效應(yīng)、社會價(jià)值現(xiàn)實(shí)的誤解誤導(dǎo)以及教育存在客觀方式的影響[1]。最初教育中沒有進(jìn)行分化，德智體美等方面都是在一起的，但是隨著社會發(fā)展以及人類思維的發(fā)展，文化知識把握、政治傾向、思想品德在人的精神世界中相對分析，這些使得教育方式進(jìn)行分化，需要正確的認(rèn)識和處理其內(nèi)部各方面之間的關(guān)系。而相互滲透、共同發(fā)展就是一種有效的解決方法，但是問題是當(dāng)前教育都是以智育為主的，而改變德育的弱勢地位也不是解決這一現(xiàn)狀的問題，提高德育的地位也是要在當(dāng)前這種教育形式中進(jìn)行的。學(xué)校中的德育教學(xué)除了相關(guān)的課程和工作之外，還應(yīng)該加強(qiáng)其和其他教育環(huán)節(jié)間的聯(lián)系，能夠統(tǒng)一實(shí)施，雖然德育還是屬于幕后英雄，這就需要能夠正確掌握和處理好德智體美間的辯證關(guān)系，否則就會使得德育處于弱勢地位。

　　2、堅(jiān)持“立德樹人”，將思政教育滲透到學(xué)校教育的全過程

　　學(xué)校一直以來都缺乏對思想政治教育的重視，認(rèn)為這一學(xué)科是不重要的，要改變這一觀點(diǎn)，就需要學(xué)校重視思政教育，將其作為學(xué)校工作中的`重要內(nèi)容，能夠以該學(xué)科教育為優(yōu)先，優(yōu)先進(jìn)行規(guī)劃、實(shí)施、保障等，能夠?qū)⑺颊�教育滲透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中。這就需要學(xué)科教學(xué)能夠發(fā)揮出其主要作用，加大對思政教育學(xué)科理論課程建設(shè)力度，改變以往的教學(xué)方法，采用多樣的方法去提高教育效果。另外，應(yīng)該將對學(xué)生的思政教育作為一個(gè)重要內(nèi)容在各科教學(xué)中進(jìn)行滲透，深入尋找專業(yè)課中的思政教育因素和內(nèi)容，還要將思政教育落實(shí)到學(xué)生的日常生活中，這一方法可以有效提高思政教育效果，學(xué)校應(yīng)該做好多方面的內(nèi)容，通過多樣的活動(dòng)提高學(xué)生對思政教育的吸收，如建設(shè)基層黨組織、大學(xué)生社團(tuán)、校園文化以及文明寢室等，提高學(xué)生的參與度。

　　3、充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用

　　思想政治教育課堂教師是對學(xué)生進(jìn)行德育的主要途徑，因此思政教育理論課教學(xué)應(yīng)該發(fā)揮出其主體地位，對學(xué)生的思政進(jìn)行有效教育和培養(yǎng)，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，讓學(xué)生能夠健康的成長，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。思政教育中應(yīng)該將立德樹人作為主要目標(biāo)，發(fā)揮出思政理論課的作用，加大時(shí)間、精力投入，采用多樣的方法加大學(xué)科建設(shè)力度。需要做好三方面的工作，第一，學(xué)校以及教師應(yīng)該及時(shí)的豐富思政理論課程教學(xué)內(nèi)容[2]。要對黨的十八大報(bào)告對思想政治教育的要求進(jìn)行正確、全面的認(rèn)識，多方面的把握和理解其內(nèi)容，如重大意義、理論創(chuàng)新、基本框架等，在教學(xué)內(nèi)容中也要體現(xiàn)出十八大精神。第二，要改變以往思政理論教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)方法，在課堂教學(xué)中，教師需要能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容同社會發(fā)展實(shí)際進(jìn)行有效聯(lián)系，聯(lián)系高等教育改革的實(shí)際、學(xué)生的各方面情況，能夠就社會上的熱點(diǎn)時(shí)間，學(xué)生所關(guān)注的問題，將這些都加入到理論教學(xué)中，將這些事件分別用相關(guān)的思政理論知識進(jìn)行解釋和解讀，讓學(xué)生能夠深入的理解事件本身，解決學(xué)生對這些問題的疑問；另外可以通過感人事例加入教學(xué)內(nèi)容中，在其中滲透科學(xué)理論，通過實(shí)際的事例來直觀的解釋抽象的思政理論，將教學(xué)難點(diǎn)簡單化，如還可以在通俗話語中加入深邃邏輯，在感性的場景中加入理性思考，能夠通過多樣的直觀方法將理論更好的教授給學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生能夠真正的學(xué)到東西，并且進(jìn)行應(yīng)用；在教學(xué)中，教師還應(yīng)該掌握學(xué)生的喜好和特點(diǎn)，采用學(xué)生容易接受的方式，構(gòu)建多樣的平臺，讓學(xué)生也參與到其中，教師可以使用大眾媒體和新興媒體搭建平臺，增加思政理論課程的感染力和針對性，提高學(xué)科教學(xué)的有效性，吸引更多的學(xué)生學(xué)習(xí)思政。第三，要加強(qiáng)對思政理論課的師資隊(duì)伍建設(shè)，立德樹人中的“立德”，不僅是對學(xué)生進(jìn)行德育，也包括教師的師德建設(shè)[3]。樹人要先立德，而立德就是要先育魂，教師就是育魂的人，以此學(xué)校應(yīng)該提高思政教師的教學(xué)水平及師德，建設(shè)一支優(yōu)秀的德育教師隊(duì)伍。教師應(yīng)該認(rèn)識到自身教書育人的責(zé)任感以及榮譽(yù)感，樹立好自身的榜樣作用，用自身的人格魅力以及專業(yè)魅力去打動(dòng)學(xué)生，潛移默化的影響學(xué)生，讓學(xué)生跟著模仿。教師應(yīng)該不斷創(chuàng)新教學(xué)形式，提高教學(xué)的有效性，能夠不斷豐富理論教學(xué)內(nèi)容及體系，不斷擴(kuò)展學(xué)科建設(shè)的方法和視野，提高思政理論教育效果，提高育人水平。德育工作者除了學(xué)科教師之外，還包括輔導(dǎo)員、團(tuán)委、黨支部、學(xué)生處等，這些人員也需要加強(qiáng)建設(shè)，在他們中貫徹立德樹人的理念，讓學(xué)校內(nèi)各部門的工作都能和思政教育相結(jié)合，加強(qiáng)對他們的培訓(xùn)力度，增強(qiáng)他們實(shí)施德育的能力，要堅(jiān)持創(chuàng)新德育工作方法，讓學(xué)生能夠主動(dòng)積極的接受德育教育。

　　結(jié)束語

　　綜上所述，立德樹人是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要不斷堅(jiān)持，注重思想政治教育教學(xué)在德育中的主要作用，學(xué)校應(yīng)該重視思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生德育的同時(shí)，建設(shè)師德，將立德樹人滲透在思想政治理論教育中，在各專業(yè)課程中挖掘有效的思想政治因素，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]趙立宏，凌明亮.創(chuàng)新德育體系，推動(dòng)高等教育發(fā)展[J].黑龍江教育，20xx（9）

　　[2]陳婕.略論新形勢下高校共青團(tuán)思想教育陣地建設(shè)[J].徐州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx（9）

　　[3]黃里青.新時(shí)期職校開展德育工作探析.[J]廣西教育，20xx（11）.

　　立德樹人論文 篇4

　　一、情景再現(xiàn)，注重體驗(yàn)

　　由于教科書中提到的人物、事件距離學(xué)生太過遙遠(yuǎn)、空洞乏味，難以讓學(xué)生有所感悟。因此營造激情奔放的熱血情境，形成感慨萬分的情感空間，使學(xué)生從直觀的感悟中培養(yǎng)自己的情感態(tài)度價(jià)值觀。如：講《中國軍民維護(hù)國家主權(quán)的斗爭》一課時(shí)，精心準(zhǔn)備一段甲午海戰(zhàn)的視頻，讓學(xué)生直觀地感受到他這種為國家和民族的利益，不惜犧牲個(gè)人的崇高思想感情、不顧個(gè)人得失的高尚的愛國主義情操。使學(xué)生清楚地認(rèn)識到：在實(shí)際生活中為了國家和民族的利益我們應(yīng)敢于犧牲勇于奉獻(xiàn)，才能青史留名。最終在學(xué)生的觀念中樹立國家民族利益高于一切的正確價(jià)值觀。

　　二、合作探究，感受新知

　　在教學(xué)中給學(xué)生一個(gè)“百花齊放，百家爭鳴”的寬松學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生既能在獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)新知，也可以在互幫互學(xué)的商討中釋疑解難，還可以在唇槍舌劍中各抒己見，從而提高了學(xué)生的自學(xué)能力、思維創(chuàng)新能力和民主意識。如，講授《馬克思主義在中國的傳播》一課中馬克思主義者同其他思想主義者的論戰(zhàn)的有關(guān)內(nèi)容時(shí)，可以進(jìn)行群體角色扮演。讓學(xué)生由會學(xué)到創(chuàng)學(xué)，主動(dòng)自主，自動(dòng)自發(fā)。從而達(dá)到提高能力，培養(yǎng)情感態(tài)度的目的。

　　三、情緒體驗(yàn)，產(chǎn)生共鳴

　　只有最大限度地感染學(xué)生的情緒，才能喚起學(xué)生們的注意力、激發(fā)學(xué)生興趣和情感、啟發(fā)思維、調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。讓學(xué)生“觀史如身在其中動(dòng)人心者，莫先乎情�！比缭凇兑粐鴥芍啤愤@一課的導(dǎo)入新課時(shí)，讓學(xué)生齊聲朗讀余光中先生的《鄉(xiāng)愁》，使學(xué)生體會余光中老先生包括海峽兩岸人民的共同心聲———實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一。讓學(xué)生把滲透于知識中的思想性因素結(jié)合到實(shí)際，在自主學(xué)習(xí)歷史知識的過程中產(chǎn)生情感體驗(yàn)，使學(xué)生既學(xué)到了歷史知識，又受到了歷史情感教育。

　　四、分析評價(jià)，克己修身

　　評價(jià)歷史人物，這是歷史教學(xué)中經(jīng)常進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)。歷史人物有忠有奸、有智有愚，都是對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀教育的生動(dòng)材料。如：挽救國家危亡的民族英雄岳飛，銳意進(jìn)取的社會改革家王安石等等，這些人物形象雖然遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，是間接的，但他們是作為社會的榜樣而存在。借助于歷史人物形象進(jìn)行情感態(tài)度的教育，有助于幫助學(xué)生批判和克服現(xiàn)實(shí)生活中錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀、道德觀影響，逐步建立起正確的道德規(guī)范，認(rèn)識行為的是非、善惡、美丑的準(zhǔn)則。

　　五、巧用名言，培養(yǎng)情感

　　歷史教科書中以醒目的方式寫進(jìn)的杰出歷史人物的名言、名句、句聯(lián)，從不同角度展示了這些歷史人物的崇高思想和道德風(fēng)貌，不僅概括了他們的道德觀念，而且?guī)в袕?qiáng)烈的情感色彩。例如林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國情懷；孟軻“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣等等，既是進(jìn)行道德知識教育的生動(dòng)材料，也是培養(yǎng)情感態(tài)度的良好憑借。通過這些名言、名句既能激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，又能培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志和積極向上的人生觀。

　　六、遷移深化，情感回歸

　　道德教育的.最終目的，是養(yǎng)成學(xué)生良好的行為習(xí)慣。要善于將歷史榜樣的行為規(guī)范和學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的行為規(guī)范有機(jī)地聯(lián)系起來，指導(dǎo)他們學(xué)會處世做人。例如組織學(xué)生討論孔融自小讓梨尊老攜幼與公共汽車上為老弱病殘讓座的聯(lián)系；商朝末代君王商紂玩物喪志與上學(xué)期間大量使用手機(jī)、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的聯(lián)系，等等。讓學(xué)生在自己的學(xué)習(xí)過程中學(xué)會處世，學(xué)會做人，健全學(xué)生人格，使學(xué)生習(xí)慣從大處著眼，小處入手，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，逐漸養(yǎng)成明辨是非、習(xí)善成性的自覺意識。作為歷史教師，理應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生超越那些年代、地點(diǎn)、事件、背景原因、經(jīng)過、性質(zhì)等僵化的條條框框的概念，將認(rèn)知學(xué)習(xí)同情感、價(jià)值觀相結(jié)合，真正體現(xiàn)“以史為鑒”、“學(xué)史明智”的教學(xué)宗旨。從而尋找歷史的價(jià)值和體驗(yàn)歷史“故鄉(xiāng)”般的溫馨，把立德樹人的教育目標(biāo)落到實(shí)處。

　　立德樹人論文 篇5

　　【摘 要】黨的十八大報(bào)告指出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”幼兒教育工作者肩負(fù)著“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的使命。本文筆者結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，就此問題進(jìn)行了闡述。

　　【關(guān)鍵詞】幼兒園 德育 教師 幼兒

　　黨的十八大報(bào)告指出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”這讓我們更加明確，教育事業(yè)不僅要傳授知識、培養(yǎng)能力，還要注重學(xué)生的品德培養(yǎng)，讓每個(gè)學(xué)生都能成為有素質(zhì)、有文化的有用之才。

　　幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素質(zhì)的重要時(shí)期。俗話說：“三歲看大，七歲看老�！币粋�(gè)人良好品德的形成，關(guān)鍵看幼小時(shí)期接受了什么樣的教育，生活在什么樣的學(xué)習(xí)氛圍和生活環(huán)境中。所以，幼教工作者肩負(fù)著“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的使命。幼兒園應(yīng)怎樣培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)，為培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞臈澚褐�材打下早期基礎(chǔ)呢？以下是本人從事幼兒園教育工作多年的一些經(jīng)驗(yàn)和體會。

　　一 以《指南》為指導(dǎo)

　　幼兒園教育要以教育部頒發(fā)的《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》為指導(dǎo)，在健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域培養(yǎng)幼兒。幼兒園品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，并將其貫穿于幼兒各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展中，讓幼兒在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，擁有良好的品德。

　　二 具有良好的師德

　　在培養(yǎng)幼兒良好品德時(shí)，教師首先要為人師表、以身作則，成為幼兒的表率。教師是幼兒學(xué)習(xí)模仿的榜樣，是幼兒的一面鏡子，教師的一言一行備受幼兒的關(guān)注，并潛移默化地影響著每一個(gè)幼兒。教師要有良好的師德師風(fēng)，具有高尚的人格，要熱愛自己的教育事業(yè)，能為孩子們創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。要關(guān)心愛護(hù)每位幼兒，通過幼兒園生活，讓他們成為講文明、懂禮貌，有著良好行為習(xí)慣和品德的人。

　　三 制訂德育計(jì)劃

　　幼兒園德育工作是必不可少的.。各班教師在每學(xué)期都應(yīng)根據(jù)本班幼兒的年齡特點(diǎn)和情況制訂德育工作計(jì)劃，明確幼兒在本學(xué)期要得到哪方面的培養(yǎng)和發(fā)展。

　　對于小班的孩子，主要培養(yǎng)他們的情緒和行為習(xí)慣。早上能高高興興上幼兒園，并做個(gè)懂禮貌的好孩子，學(xué)會使用“你好”、“謝謝”、“再見”等禮貌用語。在和同伴玩玩具時(shí)，不爭不搶，能友好相處。學(xué)會做游戲，學(xué)會安靜聽故事，學(xué)會自己吃飯，學(xué)會飯前便后洗手等。

　　對于中班的孩子，重點(diǎn)培養(yǎng)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動(dòng)的情感，培養(yǎng)誠實(shí)、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德和行為習(xí)慣，養(yǎng)成幼兒健康、活潑、開朗的性格。

　　而大班的孩子正處于幼兒期晚期，是由學(xué)齡前期教育過渡到小學(xué)教育的承上啟下的時(shí)期，所以我們要抓住這一重要時(shí)期，培養(yǎng)幼兒誠實(shí)有禮、敢作敢為、謙讓合作、關(guān)心他人的優(yōu)良品德，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，陶冶幼兒情操，培養(yǎng)幼兒的集體主義精神，為幼兒進(jìn)入小學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。

　　四 生活中的德育

　　幼兒園品德教育不是單獨(dú)的一門課程，而是在幼兒的每日生活、學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行教育培養(yǎng)。從小朋友早上入園時(shí)最簡單的問候開始，隨時(shí)隨地都少不了品德教育。教師應(yīng)抓住機(jī)會，對幼兒進(jìn)行品德教育。如在上下樓梯時(shí)，教育小朋友不要擁擠，要有秩序地排隊(duì)行走。玩耍時(shí)，教育小朋友要和同伴共同分享玩具，愛惜玩具，做到不亂扔玩具，并能分類收拾玩具。吃飯時(shí)不掉飯、不剩飯，愛惜糧食，珍惜勞動(dòng)成果，飯前便后洗手。午睡時(shí)能自己穿脫衣服、鞋襪，并保管好自己的衣物，能安靜入睡，不影響他人。在上課時(shí)能認(rèn)真聽講、舉手發(fā)言，遵守教學(xué)活動(dòng)的紀(jì)律，能從教學(xué)活動(dòng)中領(lǐng)悟道理等。

　　五 教學(xué)中的德育

　　幼兒園五大領(lǐng)域的教學(xué)中都滲透著品德教育，教師應(yīng)對教材多研討，開展有利幼兒身心發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)，讓幼兒不僅僅學(xué)到知識技能，還要讓他們在德、智、體、美等方面得到全面發(fā)展。如藝術(shù)活動(dòng)“愛護(hù)小樹苗”，雖然這只是一首歌曲，但通過教學(xué)，不僅可以教育幼兒要愛護(hù)植物，保護(hù)大自然，還可以帶幼兒栽花植樹，激發(fā)幼兒創(chuàng)設(shè)美好家園的愿望。語言活動(dòng)“美麗的建筑”教學(xué)過程中，通過觀看世界各地的名勝建筑，學(xué)說句子“……像……”，如“萬里長城像蜿蜒的巨龍”，這樣可以在發(fā)展幼兒語言表達(dá)能力的同時(shí)，讓幼兒感受世界各地的美麗建筑，萌發(fā)幼兒對建筑物的興趣和對世界的熱愛之情。在社會活動(dòng)“假如我變成了……”的教學(xué)活動(dòng)中，通過讓幼兒模仿殘疾人蒙上眼睛走路，用一只腳跳著走，閉上嘴巴打手勢表達(dá)心意或把耳朵堵起來聽別人講話，體會殘疾人的痛苦與不幸，從而激發(fā)幼兒關(guān)心殘疾人、幫助殘疾人之情，培養(yǎng)幼兒的愛心。又如科學(xué)活動(dòng)“神奇的水”，通過認(rèn)識水、觀察水的顏色形態(tài)等，了解水的用途，知道水的重要性，教育幼兒要節(jié)約用水，養(yǎng)成良好習(xí)慣。

　　六 多開展德育主題教育

　　幼兒園還應(yīng)根據(jù)不同實(shí)際情況來開展品德教育的主題活動(dòng)。如可根據(jù)季節(jié)的變換、節(jié)假日或重大突發(fā)事件來開展主題教育。如春季可開展“春天來了”主題教育活動(dòng)，通過觀察春天、繪畫春天、歌唱春天等一系列的活動(dòng)來展開教育。教師可組織幼兒到戶外春游，感受春天的美麗，同時(shí)隨機(jī)進(jìn)

　　行品德教育，教育他們愛護(hù)花草樹木、不亂扔垃圾、講文明語言等。在幼兒園里可以唱一唱春天的歌曲，畫一畫自己眼中的春天，說一說自己的感受體會，從而培養(yǎng)幼兒對大自然、對生活的熱愛之情。

　　在一年中，有很多節(jié)日適合開展幼兒主題活動(dòng)，如婦女節(jié)、植樹節(jié)、清明節(jié)、五一勞動(dòng)節(jié)、六一兒童節(jié)、教師節(jié)、國慶節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、元旦節(jié)等。通過這些節(jié)日主題活動(dòng)培養(yǎng)幼兒愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛勞動(dòng)、愛親人的情感和良好品德。如“重陽節(jié)”，我們可以引導(dǎo)幼兒繪畫“我的爺爺奶奶”，講述平時(shí)爺爺奶奶是怎樣關(guān)心自己的，自己是怎樣做爺爺奶奶的好幫手的，在“娃娃家”為幼兒提供眼鏡、拐杖等材料，讓幼兒當(dāng)爺爺奶奶，有條件的還可參觀敬老院，為他們表演節(jié)目，送小朋友自制的禮物。讓幼兒在家里幫爺爺奶奶做力所能及的事，如搬凳子、拿鞋子、拿眼鏡、報(bào)紙、陪爺爺奶奶散步等，教育幼兒要做一個(gè)關(guān)心老人、孝敬老人的好孩子。

　　幼兒園教師還應(yīng)抓住重大突發(fā)事件對幼兒進(jìn)行品德教育。如2013年雅安4·20地震，我園開展了“心系雅安”主題活動(dòng)，給小朋友講雅安地震的事情，通過看圖片、看視頻體會雅安災(zāi)區(qū)的艱難與痛苦，組織幼兒說一說自己的感受與體會，以此激發(fā)幼兒“為災(zāi)區(qū)小朋友獻(xiàn)愛心”。小朋友們都紛紛拿出了自己的零花錢、壓歲錢，為災(zāi)區(qū)小朋友捐款，獻(xiàn)愛心。通過這次主題活動(dòng)的開展，讓幼兒更加體會到自己生活在幸福的家庭中，讓幼兒明白“一方有難、八方支援”的道理，并要用自己的實(shí)際行動(dòng)來幫助弱小的、有困難的人。

　　當(dāng)然，對幼兒的品德教育不只是教師的重任，孩子的良好品德也不只是單靠教師的培養(yǎng)就能實(shí)現(xiàn)的，這需要家長和社會的共同努力，共同關(guān)心孩子、培養(yǎng)孩子。只要我們抓住每一個(gè)有利的時(shí)機(jī)，對幼兒進(jìn)行思想品德教育，促進(jìn)幼兒良好品德的形成與發(fā)展，那么我們就一定能培養(yǎng)出全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。

　　立德樹人論文 篇6

　　在我們這個(gè)泱泱大國里，每個(gè)人都有夢想，但是誰能把夢想變現(xiàn)實(shí)呢？這下我來跟你談?wù)剬?shí)干的作用。

　　每人都有夢想，比方說我也有夢想，我夢想過我長大以后是一位讓人敬重的人，而不是什么亂七八糟的小混混，夢想也只是夢想，夢想如你不現(xiàn)實(shí)也只如吹泡泡，夢想與現(xiàn)實(shí)當(dāng)中有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的差距，夢想你可以閉起眼睛做做夢，但是要讓夢變現(xiàn)實(shí)很難很難，要毅力，恒心。

　　從夢想就想到了實(shí)干，實(shí)干是讓你把你想的幻想實(shí)現(xiàn)，比方說：你要考前三名，那你就要努力的實(shí)現(xiàn)，由于夢想是勝利的第一步，實(shí)干是其次步，假如你說我去干什么事，我肯定去做，但肯定要堅(jiān)持究竟，實(shí)干從夢想開頭，你要做一位科學(xué)家，那你做成了，那你就做勝利，你看看人家名人多好說到做到，我們也要想到做到，實(shí)干就是這樣。

　　勝利就是你所實(shí)現(xiàn)的`，實(shí)現(xiàn)的就是你所把夢想變實(shí)干變勝利，這就是你所表現(xiàn)出來的，你看看把夢想變成你所做到的，你實(shí)現(xiàn)的事就是你打造出來的，比方，你在路邊把一片好地變成了一家超市那你肯定被人艷羨。

　　最終，我們就得出了一個(gè)重要理論，首先要有夢想，再加上自己的實(shí)干，或者一個(gè)團(tuán)隊(duì)的實(shí)干，歷經(jīng)一段艱難歲月，終取勝利的旗幟。

　　立德樹人論文 篇7

　　1著眼課程教學(xué)滲透，不斷增強(qiáng)德知

　　德知是認(rèn)知層面的德育，學(xué)校德育傳授的是關(guān)于道德的知識。學(xué)生的大部分時(shí)間都是在課程教學(xué)中度過的，各科課程的教學(xué)與學(xué)校德育緊密聯(lián)系。因此，德育工作只有滲透在各項(xiàng)課程教學(xué)中，融入學(xué)習(xí)中，才能不斷增強(qiáng)學(xué)生的德知。完善學(xué)校德育課程體系建設(shè)，使學(xué)生能夠掌握內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)合理的德育知識。學(xué)校德育課程不同于一般的德育工作，不同于一般專業(yè)課程的教育功能，是對青少年學(xué)生進(jìn)行道德教育的主渠道。在德育課程體系建設(shè)上，首先應(yīng)依據(jù)學(xué)生思想品德形成的特點(diǎn)和規(guī)律，對不同年級的學(xué)生，要準(zhǔn)確規(guī)范各年級德育目標(biāo)，科學(xué)設(shè)置德育課程內(nèi)容，形成由淺到深、由易到難、有機(jī)統(tǒng)一的大中小學(xué)德育課程體系。其次，學(xué)校德育課程體系建設(shè)應(yīng)隨著社會的變化發(fā)展和教育的最新理念而做出調(diào)整，始終要關(guān)注社會的價(jià)值取向，使社會倡導(dǎo)的德育價(jià)值觀進(jìn)課程。德育課程內(nèi)容要堅(jiān)持科學(xué)性，具有針對性，符合時(shí)代性，使德育課程結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化。把德育滲透在各學(xué)科教學(xué)中，使學(xué)生在各科學(xué)習(xí)的潛移默化中能接收到德育知識。僅僅依靠德育課程來教育青少年學(xué)生，領(lǐng)域太局限。通過把德育滲透在各學(xué)科的教學(xué)各環(huán)節(jié)中，體現(xiàn)在育人的全過程中，才能使學(xué)生對德的認(rèn)知更深刻。這就要求積極探索和創(chuàng)新課堂教學(xué)的形式，大力推行“學(xué)科教育”�！皩W(xué)科教育”針對“只教書不育人”、“育分不育人”的問題，讓教育回歸本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)知識、能力培養(yǎng)與價(jià)值觀培育的有機(jī)統(tǒng)一。學(xué)校教育，應(yīng)堅(jiān)持育人為本，德育為先。在展開德智體美勞各方面的教育過程中，應(yīng)把德育寓于智育、體育、美育、勞育中對學(xué)生進(jìn)行教育。對于社會最新的德育價(jià)值理念也應(yīng)進(jìn)入智體美勞各科的教材中，進(jìn)入各科的教學(xué)課堂中，這樣才能使這些道德知識進(jìn)入到學(xué)生的頭腦中。在各學(xué)科的教學(xué)中，還應(yīng)遵循學(xué)校德育規(guī)律和青少年成長成才的規(guī)律，適應(yīng)社會發(fā)展要求，貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生，深入挖掘?qū)W科本身所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念和道德內(nèi)涵，把德育內(nèi)容融入在教育教學(xué)的各環(huán)節(jié)中，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。青少年學(xué)生掌握了道德知識，但他們未必對這些道德知識有內(nèi)在的認(rèn)同感，或者未必會按照這些道德知識去規(guī)范他們的言行。這就需要在學(xué)校德育工作中不斷增強(qiáng)學(xué)生的德識。

　　2注重師德培養(yǎng)育人，不斷增強(qiáng)德識

　　德識是認(rèn)識層面的德育，從德知到德識，這必須經(jīng)過學(xué)生的內(nèi)化，特別是情感性認(rèn)同，才能有意義。立德樹人，先要立師德。師德是一切教育工作者應(yīng)遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。落實(shí)立德樹人的任務(wù)，注重師德建設(shè)是其內(nèi)在的必然要求。培養(yǎng)品德高尚的教師隊(duì)伍，才能育出有德識的學(xué)生。在教育教學(xué)中，教師應(yīng)熱愛學(xué)生，教書育人,不斷增強(qiáng)學(xué)生的德識。貴為人師，應(yīng)以德為先。教師在教育教學(xué)中，應(yīng)始終堅(jiān)持愛崗敬業(yè)，為人師表的基本原則。要始終關(guān)愛學(xué)生，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)生活。以心換心，學(xué)生也會形成尊師的好習(xí)慣。在教學(xué)中，教師應(yīng)認(rèn)識到，不僅僅是在教書，關(guān)鍵是要怎樣育人。如果脫離了飽含情感、態(tài)度、價(jià)值觀的具體而生動(dòng)的教育，課堂教學(xué)就只能停留在知識層面，育人的效果會大打折扣。在特定的教育教學(xué)情境中，應(yīng)貫穿特定的德育內(nèi)容和教師良好的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，注意以境育情，以情育情，通過調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感認(rèn)同，來增強(qiáng)學(xué)生的德識。師生應(yīng)形成一種相互學(xué)習(xí)、相互尊重的新型的和諧關(guān)系。在和諧的師生關(guān)系中，教師要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，教師真誠相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛的溫情去融化學(xué)生“心中的堅(jiān)冰”，讓他們在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育，從而增強(qiáng)德識。在日常工作生活中，以高尚的人格感染人，不斷增強(qiáng)學(xué)生的德識。以身作則是師德之必然要求。至圣先師孔子，非常重視“為師”之道，提倡以身作則，其曰“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，并以“以身立教”貫徹一生，終成“萬世師表”�，F(xiàn)代著名教育家陶行知先生，也明確提出教師應(yīng)當(dāng)“以身作則”，以“教人者教己”。其以德立教、以身作則的教育實(shí)踐，而被宋慶齡譽(yù)為“萬世師表”之楷模。在日常工作中，教師以身作則，首先要正己，這樣才能更好地言傳身教。因?yàn)椋�教育樹人，在學(xué)生心中，教師不僅是知識的傳播者，而且也是學(xué)生行為的示范者，教師的`一言一行都對學(xué)生的各方面產(chǎn)生影響。而這種影響是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量”。因此，教師只有以身作則，正人先正己，發(fā)揮良好的言傳身教的作用，讓學(xué)生心生敬佩之情，才能很好地用自己的人格去造就學(xué)生美好的人格。在平時(shí)生活中，教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。另外，教師在教書育人中要模范踐行陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的崇高精神，守得住清貧，經(jīng)得起誘惑，自覺抵制社會的不良影響，給學(xué)生做好榜樣。只有通過強(qiáng)師德，塑師魂，打造一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，才能增強(qiáng)學(xué)生德識，更好地樹人育才。學(xué)生的德知通過德識的內(nèi)化和情感認(rèn)同過程，形成德行。個(gè)體的德行，可能由于個(gè)體自身的內(nèi)在因素，通過德識指導(dǎo)自己的德行，產(chǎn)生自覺的行為；也可能由于組織、社會的外在因素，外界的規(guī)范誘導(dǎo)自己的德行，產(chǎn)生被誘導(dǎo)的行為。不管是來自于哪種因素的影響，個(gè)體表現(xiàn)出了一定的德行。因此，展開道德實(shí)踐很重要。

　　3強(qiáng)化德育實(shí)踐活動(dòng)，不斷增強(qiáng)德行

　　學(xué)校德育實(shí)踐活動(dòng)是指學(xué)校為了培養(yǎng)學(xué)生良好的品德，針對學(xué)生道德水平的實(shí)際開展的各種直接和間接的德育工作的實(shí)踐活動(dòng)。德育實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)校德育的載體，學(xué)生德行的養(yǎng)成、發(fā)展、成熟，是在參與德育實(shí)踐活動(dòng)中主客體互動(dòng)中逐漸建構(gòu)的。在參與德育實(shí)踐活動(dòng)的過程中，能不斷增強(qiáng)其德行。在校園文化活動(dòng)中，可以舉辦一些德育實(shí)踐活動(dòng)，吸引學(xué)生參與豐富有趣的德育實(shí)踐活動(dòng)，從而養(yǎng)成德行。德育實(shí)踐活動(dòng)具有明確的目的性，是圍繞著樹立學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操而展開的。使學(xué)生能真實(shí)、生動(dòng)、活潑地參與到德育活動(dòng)中去。這種活動(dòng)是一種交互性的過程。教師圍繞一定的德育目標(biāo)而組織活動(dòng)，學(xué)生通過親自實(shí)踐，在活動(dòng)中產(chǎn)生一定的情感體驗(yàn)，并逐漸規(guī)范自己的行為。把從課程中獲得的德知，形成德識，再通過實(shí)踐就有了一定的德行，并在生活中嚴(yán)格要求自己，逐漸形成自己的德行習(xí)慣。在課余時(shí)間里，組織學(xué)生參與社會公益活動(dòng)，使學(xué)生不斷養(yǎng)成德行。學(xué)校德育應(yīng)放開視野，使德育走向生活。社會公益活動(dòng)是生活化德育的重要途徑，也是學(xué)生德育實(shí)踐活動(dòng)的重要方式。教師或家長在課余周末或暑假里，可組織學(xué)生去參加社會公益活動(dòng)。社會公益活動(dòng)以團(tuán)結(jié)友愛、真誠互助、弘揚(yáng)人間正氣、樹立時(shí)代新風(fēng)為出發(fā)點(diǎn)，通過開展關(guān)愛自然、關(guān)心他人、關(guān)注社會的各種活動(dòng)，來實(shí)現(xiàn)品德的和諧。在參與社會公益活動(dòng)的過程中，學(xué)生通過親自實(shí)踐，在活動(dòng)中與他人交流，逐漸學(xué)會文明有禮、團(tuán)結(jié)友愛、遵守紀(jì)律、樂于助人；在活動(dòng)中通過做事情，逐漸學(xué)會要有耐心、有責(zé)任心、有恒心，才能把事情做好。在社會公益實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生可以把在學(xué)校學(xué)到的德知，內(nèi)化的德識，外化為持續(xù)的德行。學(xué)生從德行到德性，是對德的更高升華。德性沒有外在因素的強(qiáng)迫，也沒有內(nèi)在因素的強(qiáng)迫。德性表現(xiàn)出來是一種“發(fā)乎心”、“形乎外”的道德素質(zhì)。它與生命融為一體，不因時(shí)空、環(huán)境的變化而變化，這是最高層面的道德素質(zhì)。而德性的提高不是靠教師的傳授，而是需要學(xué)生去體驗(yàn)，去感悟，去反思，需要學(xué)生自主構(gòu)建。

　　4推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)德性

　　學(xué)校德育要增強(qiáng)學(xué)生的德性，使學(xué)生達(dá)到最高的道德素質(zhì)，就應(yīng)推進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新，在發(fā)揮學(xué)生的主體性中增強(qiáng)學(xué)生的德性。學(xué)校德育在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的過程中，吸取民族精神養(yǎng)料，引導(dǎo)學(xué)生自我教育，養(yǎng)成良好的德性。中華文明在悠久歷史過程中形成了博大精深的傳統(tǒng)文化，特別是傳統(tǒng)道德文化在當(dāng)今仍然顯示出強(qiáng)大的生命力和充滿時(shí)代意義的道德價(jià)值。立德樹人的價(jià)值理念是傳統(tǒng)道德文化中的優(yōu)秀精粹，對正處在成長時(shí)期的學(xué)生能起到很好的引導(dǎo)作用。通過自我教育，使自己明德、修身。首先要注重道德修身，使學(xué)生學(xué)會做善人，學(xué)會做好事。儒家思想中提出了“仁者，愛人”，“己所不欲，勿施于人”的待人之道；“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的修己處事之道等。中國傳統(tǒng)道德文化中的“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國情操，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的救世情懷，其“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的精神狀態(tài)，能磨礪學(xué)生的意志，鼓勵(lì)學(xué)生繼承先輩的志向，勇挑重任，使中華民族始終傲然屹立于世界民族之林。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在這些傳統(tǒng)道德文化的價(jià)值觀念的感召下去體驗(yàn)，反思自己的差距，將這些道德品質(zhì)融入自己的生命中，自覺自愿地去行動(dòng)，不斷養(yǎng)成良好的德性。學(xué)校德育應(yīng)在推進(jìn)文化創(chuàng)新的成果中吸取時(shí)代精華，引導(dǎo)學(xué)生自我教育，不斷增強(qiáng)德性。改革開放以來，中國以文化的自覺自信進(jìn)一步推動(dòng)文化創(chuàng)新，取得了豐碩成果。黨的十七大報(bào)告明確指出，要“確實(shí)把社會主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求�！秉h的十八大報(bào)告進(jìn)一步指出：“社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。”立足當(dāng)下，開創(chuàng)未來，學(xué)校德育應(yīng)以社會主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，扎扎實(shí)實(shí)地實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育工作的理念的進(jìn)一步創(chuàng)新。這是學(xué)校德育工作者應(yīng)當(dāng)負(fù)起的責(zé)任。學(xué)校德育工作者應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)代社會的需要，自覺地把社會主義核心價(jià)值體系融入到自己的道德素質(zhì)中，通過深刻領(lǐng)悟，不斷形成良好的德性。

　　立德樹人論文 篇8

　　一、立德樹人 ，言傳身教

　　樹木易，樹人難。德育為先，把立德做人作為教育的根本任務(wù)，作為“傳道”的師者來說，必須樹立現(xiàn)代德育理念，以尊重、理解、信任的強(qiáng)大精神力量，去感化學(xué)生、昭示學(xué)生、熏陶學(xué)生、誘導(dǎo)學(xué)生、影響學(xué)生。同時(shí)教師的言行也是構(gòu)成對學(xué)生影響的最現(xiàn)實(shí)的因素之一，它不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果，而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平

　�。ㄒ唬┮陨碜鲃t，為人師表是師德的人格力量。

　　師德是人梯，給求學(xué)的攀登者以無窮的幫助；師德是綠葉，襯托著千萬朵桃李之花盡情地開放；師德是渡船，搭送著求知者駛向成功的彼岸；師德是彩虹，是驛站，是理想之火，生命之光。沒有愛的德育是死亡了的德育，不能培養(yǎng)愛的德育，是失敗的德育。愛是德育的生命線，是德育的潤滑劑、催化劑，也是粘合劑。

　�。ǘ�）終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取是師德的升華。

　　教師的愛心、品行之美無疑會促使學(xué)生“親其師，信其道”，但當(dāng)你的“道”不夠“精”、不夠“深”的'時(shí)候，勢必會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，教師應(yīng)努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，注意“教學(xué)相長”達(dá)到“學(xué)高為師”的水平。

　�。ㄈ�）愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求。

　　教師不僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且是同樣在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣是照亮別人，充實(shí)自己。正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。

　�。ㄋ模�熱愛生活是師德的前提。

　　熱愛生活是一切的前提，如果沒有熱愛生活之心，那其他皆無從談起。 作為一名人類靈魂的工程師，他首先應(yīng)該對生活充滿熱愛，才能熱愛本職工作，繼而才能熱愛學(xué)生，同時(shí)保持積極樂觀向上的生活態(tài)度，這樣才可以給學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。

　　二、立德樹人 與愛同行

　　有句諺語說得好：“決定你成就如何的不是你的能力，而是你的態(tài)度。”

　�。�1）愛是教育的靈魂 ，教育是愛的事業(yè)。

　　著名教育家夏丐尊先生說：“沒有愛就沒有教育”；教師愛學(xué)生才會贏得學(xué)生的尊敬與愛戴，同時(shí)教師從學(xué)生的尊敬與愛戴中獲得良好的情感體驗(yàn)，進(jìn)而引發(fā)教師職業(yè)道德的升華。

　�。�2）建立新型的師生關(guān)系， 做學(xué)生的良師益友。

　　有些教師認(rèn)為，只要自己課講得好，學(xué)生就能學(xué)得好，其實(shí)不然。古人云：“親其師，信其道”。即只有學(xué)生在情感上比較親近老師時(shí)，對老師傳授的知識才會樂意接受。由此可見，教學(xué)是否成功，離不開良好師生關(guān)系的建立，若教師不了解學(xué)生心理需要，不和學(xué)生進(jìn)行情感溝通、不去傾聽學(xué)生們的心聲，而是一味指責(zé)，會使學(xué)生對老師產(chǎn)生嚴(yán)重的抵觸情緒，影響雙方的教學(xué)活動(dòng)。只有把學(xué)生當(dāng)做朋友，與其交心談心，才能讓他們接受你的教育，獲得教育的成功。

　�。�3）平等對待，不吝贊美。

　　童第周說過：“我并不比別人笨，別人能做到的事情，我一定能做到”！教師要相信每一個(gè)學(xué)生都有他的特長，都有閃光點(diǎn)，都可以取得成功。一個(gè)學(xué)生有不足，并不意味著他沒有長處，教師要善于捕捉、發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，以此長激彼短，爭取迎頭趕上。

　�。�4）學(xué)會寬容，潤物無聲。

　　寬容是素質(zhì)教育主體性的要求，寬容是培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生個(gè)性的要求。我們應(yīng)該有寬容的胸懷，對待學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，讓青少年保持該年齡段的天性。做錯(cuò)事是人成長過程中不可逾越的現(xiàn)象，每個(gè)人在成長過程中都可能犯這樣或那樣的錯(cuò)誤，做錯(cuò)事或犯錯(cuò)誤是人成長中走向成熟的階梯。

　　總之，讓我們每一位老師 “用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作。” “眼睛向內(nèi)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，提高素質(zhì)，超越自我�！� 用心去打造學(xué)生的明天， 做一位立德樹人、學(xué)生愛戴、家長尊敬、社會稱道的好老師。

　　立德樹人論文 篇9

　　現(xiàn)在的獨(dú)生子女以自我為中心，追求吃穿，高消費(fèi)，花錢如流水，擺闊成風(fēng)。而且現(xiàn)在每個(gè)家庭為孩子花錢，比如買學(xué)習(xí)資料、買學(xué)習(xí)輔助工具、補(bǔ)課、學(xué)習(xí)特長等等，幾乎成了第一大消費(fèi)，許多孩子享受著父母親“被扭曲的了的愛”，躺在高消費(fèi)溫床上長大的孩子，最容易染上不良習(xí)慣。培根說過：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生�！绷�(xí)慣是一種無形的力量，我們不能小看它。所以學(xué)校教育一定把德育工作放在首位，教師也應(yīng)高度重視德育工作。尤其是班主任，更要把德育放在首位，從細(xì)節(jié)入手，從學(xué)生的一舉一動(dòng)抓起，從學(xué)校生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴入手，去幫助和引導(dǎo)學(xué)生。下面結(jié)合工作實(shí)際與同仁們交流一下班主任德育的幾點(diǎn)看法。

　　一、深入了解學(xué)生基本情況，做到心中有數(shù)，有的放矢地教育教學(xué)。

　　有經(jīng)驗(yàn)的班主任都知道，新學(xué)期接一個(gè)好班尤為重要。那么什么樣的班才算好班呢？我認(rèn)為那就是班風(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃，班里凝聚著正能量。一個(gè)好班的形成是與班主任的工作方法密不可分的。去年學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)安排我教六年級，而且擔(dān)任班主任。我接的這個(gè)班在學(xué)校出了名的，以前就聽說這個(gè)班很難管。班上的學(xué)生特點(diǎn)突出，有四個(gè)“不好惹的”男生是一個(gè)團(tuán)伙，其中一個(gè)是單親家庭，還跟我們學(xué)校的xx老師大吵大鬧過，全�！奥劽�”。而且班上還有兩個(gè)又高又大、打架出了名“黑胖子”，有的老師叫他們“黑塔”。女生也有一個(gè)“跋扈”出了名的，班上的女同學(xué)都聽她的，女生們稱她“大姐大”。我接到班主任任務(wù)后，深感責(zé)任重大，頓覺身上的擔(dān)子特別重，明白班主任工作稍不適應(yīng)學(xué)生就會全盤皆輸，后果不堪設(shè)想。不僅班主任工作做不好，而且學(xué)生學(xué)習(xí)成績也會下降。為了管理好這個(gè)特殊的班集體，不辜負(fù)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對我的信任，我從細(xì)節(jié)入手。首先我向原班主任請教該班以前班級管理辦法，并了解全班學(xué)生的生理、心理、家庭情況，并做好記載。還向?qū)W生了解班上的“特殊”學(xué)生平常的學(xué)習(xí)、生活情況，做到心中有數(shù)，有的放矢地教育教學(xué)。

　　第二、選好班干部、制定班規(guī)，在學(xué)生心田播撒正能量的種子。

　　在選班干部、制定班規(guī)前，我就找那些“特殊”的同學(xué)談話，詢問他們生活中是否有困難，表揚(yáng)他們過去的優(yōu)點(diǎn)，耐心地用生活中的實(shí)例給他們講正確對待善惡、美丑、榮辱、成敗、生死等等道理，指出他們過去的不足，并提出新的目標(biāo)和要求，我用交心談心的方法幫助這些“特殊”學(xué)生初步樹立正確的人生觀和世界觀。并讓他們參與到選班干部、制定班規(guī)的活動(dòng)中來。在班干部的選拔上，我采取自愿和民主集中制的原則，選出了同學(xué)們信任、樂于奉獻(xiàn)的班干部。意料之外的是“大姐大”當(dāng)上了語文科代表，“不好惹的”中的一個(gè)男生當(dāng)上了體育委員，“黑胖子”當(dāng)上了寢室長。選好班干部后，我就對他們進(jìn)行健康的情感，高尚的行為，良好的習(xí)慣，正確的評價(jià)能力的培訓(xùn)，使他們嚴(yán)格要求自己，敢于擔(dān)當(dāng)，在班里傳遞正能量。班規(guī)的制定上，我也充分發(fā)揚(yáng)民主，但學(xué)生認(rèn)識水平有限，制定的班規(guī)不一定全都合理，這就需要我們教師的正確指導(dǎo)。在班規(guī)的制定過程中，教師要發(fā)揮指導(dǎo)引領(lǐng)作用。班規(guī)一旦建立，人人都要遵守，互相監(jiān)督，每天由值日學(xué)生專門記載，一天一公布。我對這些“特殊”學(xué)生倍加警覺注意，發(fā)現(xiàn)進(jìn)步及時(shí)表揚(yáng)，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤苗頭及時(shí)批評指正，絕不包庇和放任自流。我時(shí)時(shí)提醒他們，把他們當(dāng)成成長中的人，相信“精誠所致，金石為開�！倍�這些特殊學(xué)生的行為轉(zhuǎn)變使班風(fēng)得到了好轉(zhuǎn)。

　　三、開好主題班會活動(dòng)，幫助學(xué)生具有共產(chǎn)主義思想品質(zhì)。

　　班會活動(dòng)內(nèi)容以培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣、愛國主義教育、安全與法制、講文明講道德、革命傳統(tǒng)教育、學(xué)會感恩等為主題。教育學(xué)生在愛祖國的前提下，去熱愛人民，熱愛勞動(dòng)，熱愛科學(xué)，講究公共道德，遵守公共秩序，愛護(hù)公共財(cái)物，關(guān)心集體、關(guān)心他人，保護(hù)環(huán)境，講究文明禮貌，誠實(shí)守信，保護(hù)文物古跡。在開展主題班會時(shí)、我聯(lián)系本班學(xué)生的情況，盡可能的挖掘身邊的教育資源，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，讓每一個(gè)學(xué)生在活動(dòng)中思想受教育，行動(dòng)上得到改進(jìn)。例如，針對學(xué)生中有罵人的.現(xiàn)象，我精心組織一次題為“向陋習(xí)告別”的主題班會活動(dòng)�；顒�(dòng)先借助電子白板設(shè)備，給學(xué)生播放圖片、文字、錄音等內(nèi)容。向?qū)W生列舉國人在言行舉止上存在的種種陋習(xí)，再讓學(xué)生聯(lián)系本校、本班和自己的實(shí)際，說說身邊人或自己有沒有這些陋習(xí)，最后開展討論，談?wù)勛约夯驇椭�人們改掉陋�?xí)，并付諸行動(dòng)。通過主題班會活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生良好的自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣：講究衛(wèi)生的習(xí)慣：經(jīng)常參加鍛煉的習(xí)慣：科學(xué)合理飲食習(xí)慣：熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣：講文明禮貌的習(xí)慣：自覺遵紀(jì)守法的習(xí)慣：助人為樂的習(xí)慣。

　　四、組織學(xué)生開展各種文體、課外實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生集體榮譽(yù)感。

　　輕松活潑的文體活動(dòng)有利于愉悅心情、鍛煉身體、陶冶情操、發(fā)展特長。在課外活動(dòng)、音樂課、體育課、課余時(shí)間，我結(jié)合學(xué)校開展的“大家唱，大家跳”活動(dòng)，有計(jì)劃地組織學(xué)生開展校園集體舞、經(jīng)典紅歌、跳長繩等內(nèi)容的練習(xí)、比賽。此外，還積極組織學(xué)生參加全校性的文體活動(dòng)，如冬季長跑、體育節(jié)、科技節(jié)、校園集體舞和演講、歌詠比賽等。以培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和競爭意識。在這些活動(dòng)中，我班的每一個(gè)學(xué)生都在不同層次的表現(xiàn)和發(fā)揮自己的才能，他們在活動(dòng)中既獲得成功的體驗(yàn)又進(jìn)一步發(fā)展了特長。我結(jié)合綜合實(shí)踐課，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，到青少年活動(dòng)中心，參加社會實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和潛能的發(fā)揮創(chuàng)作條件，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和社會責(zé)任感。還開展總結(jié)評比活動(dòng)，榜樣的力量是無窮的。我在班上通過開展評選“五好學(xué)生”、“優(yōu)秀學(xué)生干部”、“衛(wèi)生之星”、“文明禮儀之星”、“學(xué)雷鋒標(biāo)兵”等樹立典型，評選時(shí)充分發(fā)揚(yáng)民主，善于抓住每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，設(shè)立各種“進(jìn)步獎(jiǎng)”，“放大”后進(jìn)生的點(diǎn)滴進(jìn)步。一學(xué)期下來，我?guī)У陌嘣趯W(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)中均獲大獎(jiǎng)，住宿生寢室被評為學(xué)校文明寢室，我?guī)У陌啾粚W(xué)校評為優(yōu)秀班集體。一年下來，我任教的學(xué)科在枝江市期末統(tǒng)考中獲得語文質(zhì)量二等獎(jiǎng)。

　　總之，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下德智體全面發(fā)展，德育為首。德育要改造的是學(xué)生的思想和心靈。不可能一蹴而就、立竿見影。我們要從細(xì)節(jié)入手，不斷探索德育新方法。一線教育工作者的教師，我們只有本著為國家負(fù)責(zé)、為社會負(fù)責(zé)、為我們的學(xué)生負(fù)責(zé)的精神，在向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識的同時(shí)，注重對學(xué)生科學(xué)品質(zhì)、道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，才能最終實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的“千教萬教，教做真人”的目的�！笆�年樹木、百年樹人。”德育工作是一項(xiàng)長期復(fù)雜的工作，需要我們常抓不懈。

　　立德樹人論文 篇10

　　樹木，讓參天的巨手擎起一片藍(lán)天；樹人，一切只為了學(xué)生的終身發(fā)展。

　　當(dāng)民國的鐘聲還在回響，江南的沃土之上已然探出了一個(gè)腦袋，尋覓著泰伯傳承的點(diǎn)滴。 當(dāng)時(shí)代在震顫， 插入云霄的山峰依舊等候著有人攀登。 那幼時(shí)的樹苗也悄然長成挺拔的大樹， 遙望著遠(yuǎn)處的山。走近些，那“至賢”的字眼已清楚地鐫刻在上面，感受著時(shí)代的心跳。砰、砰、 砰· · · · · · 當(dāng)一切回歸腳下，眼前已是參天大樹�？刹桓彝�過往的歲月，這都要?dú)w功于他——那萬里綿 延的長河。細(xì)數(shù)這點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有心之人便不難發(fā)現(xiàn)，這正是默默的老師啊，而那郁郁蔥蔥的大樹 不就是在風(fēng)雨中成長的我們嗎？ 千里的沃土啊，有多少人還記得，你已默默奉獻(xiàn)了一百載，更別說誰會走上前賀一聲“生日 快樂”了。我們都有著不一般的故事，而這位老人——百年梅中，更是非同凡響。 我與她故事的開始，都是在那個(gè)雨天。別妄想有詩境中的美感，淅瀝的雨點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)的光環(huán)下 可是大雨傾盆。就這樣，奔跑著，躍入了這嶄新的`世界。唯一可以慶幸的就是很快找到了避雨的 地兒，在那兒所有的似曾相識，一股腦的都來了。 我眼中的，是磚紅色的建筑，在雨中靜靜的。沒有奢靡的裝潢，看不到奪目的設(shè)計(jì)，更沒有 一絲“危樓高百尺”的傲慢。唯一有的是慢慢散發(fā)出來的親切感，就像幼時(shí)在農(nóng)村的家中看著雨 神在舞蹈，每一樣可觸可見的都是和睦與熟悉。那時(shí)的房也是這般顏色，和諧的磚紅色永遠(yuǎn)伴隨 著泥土的芬芳，微微一嗅，夏日的煩悶便被涼爽所驅(qū)散，雨天真好�。☆D時(shí)，記憶的閥門被悄悄 打開，雨中磚紅色的情感便再也抑制不住地涌了出來，蕩滌了心靈的每一處。

　　循著磚紅色前進(jìn)，闖入眼簾的種種都改變著我。 我是第一次住在宿舍里，也是第一次在同一屋檐下一同進(jìn)入夢鄉(xiāng)。是同班的關(guān)系，還是莫名 的吸引力，讓我們六個(gè)越走越近，我也曾流著淚說過，這輩子是忘不了你們了。這是最真摯的話 語，純潔如美人魚的淚，感動(dòng)著每一顆跳動(dòng)的心。這就像我下鋪開玩笑說的那樣：現(xiàn)在的我們， 就像臍帶相連，成長中離不開對方那樣。如此不合邏輯，可卻如此真實(shí)啊。 那最后一夜，朦朧在眼前的是淚嗎？這是我難以回答的，就像我求學(xué)生涯中的另一份感情， 可言語，卻不可名狀。

　　樹木的人是你們，樹人的當(dāng)然也是你們。老師啊，梅中的老師，我所述說的都是真心話，就 如同你們某時(shí)閃爍的淚光那般。學(xué)習(xí)的路很苦，走走停停，那驟停的標(biāo)點(diǎn)我們又怎看得清，只是 一味地朝著目標(biāo)奔跑，也就少不了磕磕絆絆。身邊的每一位老師啊，最快扶起我們的只有你啊， 替我們拍去灰塵，笑著指責(zé)我們，恨鐵不成鋼啊。老師，我們是愚笨的，頂著耳邊的責(zé)罵，眼又 怎敢睜開，當(dāng)然也就看不到和煦的笑容了。只有現(xiàn)在，只有走過了再回頭看看，云彩邊上的霞光 才會覺得美麗。 成長的路是翻閱青春的讀者，個(gè)中美妙，還要靠微笑的老師們替我們畫出來啊。 這里的雨還在下，身邊的伙伴們玩鬧著，學(xué)校石子路上，走來的正是可愛的老師們，撐起小 巧的傘，在雨夜中潤物而無聲。 百里綿延的長河，百丈高的大樹，都是梅中歷史的豐碑。 走過去吧，賀一聲“生日快樂” ，這百歲的老人也會呵呵笑出聲呢。

　　立德樹人論文 篇11

　　百年大計(jì)，教育為本。教育工作，育人為先。體育作為學(xué)校素質(zhì)教育不可缺少的組成部分，擔(dān)負(fù)著提高青少年身體素質(zhì)的主要任務(wù)外，還承擔(dān)著立德樹人的根本使命。學(xué)校體育是加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育，促進(jìn)智力發(fā)展，磨練堅(jiān)強(qiáng)意志，培養(yǎng)審美素養(yǎng)和健康生活方式的重要途徑。在體育與健康教學(xué)中有意識地融入德育，不僅是學(xué)校體育改革的需要，也是體育教育觀念更新的需要。蘇霍姆林斯基曾說過：“促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育�！焙⒆拥男撵`是一塊神奇的土地、純潔的世界，播上思想的種子，就會獲得行為的收獲；播上行為的種子，就會獲得習(xí)慣的收獲；播上習(xí)慣的種子，就會獲得品德的收獲；播上品德的種子，就能得到命運(yùn)的收獲。身為一名中學(xué)體育教師，在落實(shí)體育與健康教學(xué)任務(wù)的同時(shí)更應(yīng)明確立德樹人的根本使命。體育與健康教學(xué)中如何踐行立德樹人，是值得我們每一位體育教學(xué)工作者思考的問題。結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐，體育與健康教學(xué)中立德樹人可從以下幾方面入手：

　　一、以體育與健康課堂常規(guī)為抓手，踐行立德樹人

　　課堂常規(guī)是保證教學(xué)順利進(jìn)行，向?qū)W生進(jìn)行德育教育的基本途徑，我們可以根據(jù)不同時(shí)期、不同班級的具體情況有重點(diǎn)地把課堂常規(guī)的內(nèi)容與講禮貌、講道德、守紀(jì)律等結(jié)合起來，踐行立德樹人。

　　一年級的孩子是各種行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期，教師只有抓住習(xí)慣養(yǎng)成的良好契機(jī)，施展教育教學(xué)的魅力，就一定會促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如每學(xué)年剛?cè)雽W(xué)的一年級新生，對學(xué)校課堂常規(guī)認(rèn)識不多，剛開始接觸，顯得較為陌生。每次上體育與健康課，等排好隊(duì)要花上好幾分鐘，而且每次都要在監(jiān)督下才能勉強(qiáng)完成。針對學(xué)生的這種狀況，通過不斷的實(shí)踐摸索編了一個(gè)排隊(duì)的順口溜：“鈴聲響，把嘴閉，安安靜靜走出去，排好隊(duì)，不推擠，比比哪組最整齊。”這樣一來，既提醒了動(dòng)作慢的同學(xué)，又提高了學(xué)生的集中注意力。對于排隊(duì)既快又齊的組每次都給予大拇指贊揚(yáng)和掌聲表揚(yáng)。這樣堅(jiān)持下來，不僅規(guī)范了學(xué)生的行為，還能增強(qiáng)學(xué)生的集體意識。

　　又如：體育與健康課上分散活動(dòng)后的集合。體育與健康課上經(jīng)常會分散活動(dòng)后再進(jìn)行集合點(diǎn)評、講解或示范等，先前要求學(xué)生做到“哨聲響，活動(dòng)停，面向老師聽要求”。但學(xué)生很難做到，他們總會擠來擠去地講話或同伴間玩耍，使我沒辦法快速集中起來完成下一步的教學(xué)任務(wù)。后來，我采用了“木頭人”游戲來吸引、提醒學(xué)生，當(dāng)我喊：“一、二、三，木頭人”，學(xué)生個(gè)個(gè)都面向我停在原地做出各種漂亮的動(dòng)作，當(dāng)我喊：“一、二、三，立正——稍息”時(shí)，所有同學(xué)都能做好“靜、齊、快”。堅(jiān)持了一段時(shí)間，學(xué)生們慢慢養(yǎng)成了遵守紀(jì)律，聽從指揮的良好習(xí)慣。

　　體育與健康常規(guī)教學(xué)中時(shí)時(shí)處處滲透德育，久而久之，學(xué)生的行為、意識就會開始轉(zhuǎn)變。在課堂中養(yǎng)成良好習(xí)慣，不僅能使課堂教學(xué)提高效率，也能為學(xué)生自身的發(fā)展打好基礎(chǔ)，真正達(dá)到立德樹人的目的。

　　二、以不同教材內(nèi)容為載體，踐行立德樹人

　　體育與健康的教材內(nèi)容很廣泛。教材中每項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容都有其鮮明獨(dú)特的教育性，教師要善于挖掘其深刻的內(nèi)涵，結(jié)合不同的教材特點(diǎn)踐行立德樹人，才能取得較好的效果。例如：田徑運(yùn)動(dòng)可培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)；集體性的體育項(xiàng)目，可培養(yǎng)組織紀(jì)律性和團(tuán)結(jié)友愛的集體主義精神，機(jī)智靈敏的應(yīng)變能力；體操、武術(shù)等項(xiàng)目，則有利于培養(yǎng)學(xué)生勇敢、沉著、機(jī)智、果斷和自控能力。球類項(xiàng)目，雖然個(gè)人技術(shù)重要，但需要在同伴的良好配合下方能打出水平，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛，相互協(xié)作的集體主義精神。游戲教學(xué)更能對學(xué)生進(jìn)行各方面的思想品德教育，如“通過敵人的封鎖線”、“炸碉堡”等游戲加強(qiáng)學(xué)生的愛國主義教育。在“通過敵人的封鎖線”游戲活動(dòng)中，我先用錄音機(jī)播放一段密集槍炮聲，接著引導(dǎo)學(xué)生們當(dāng)一回解放軍，在播放的槍炮聲中組織學(xué)生機(jī)智勇敢地通過敵人的“封鎖線”，這樣學(xué)生很投入?yún)⑴c到游戲中，愛國主義教育也在游戲中得到落實(shí)，情感得到升華。

　　體育教材內(nèi)容特點(diǎn)會時(shí)不時(shí)的對參與者的思想品德提出嚴(yán)峻的考驗(yàn)：在長跑中常會出現(xiàn)“極點(diǎn)”，是堅(jiān)持下去還是半途而廢；在各類比賽中對方侵人犯規(guī)時(shí)，是毫不計(jì)較，還是“以牙還牙”；比賽失利時(shí)，集體配合不夠默契，是相互鼓勵(lì)，還是相互抱怨；裁判誤判時(shí)，是寬容大度，還是“斤斤計(jì)較”；比賽節(jié)節(jié)勝利時(shí)，是謹(jǐn)慎從容，還是驕傲自大等。針對不同內(nèi)容能培養(yǎng)學(xué)生不同品德能力，我在教學(xué)實(shí)踐中不斷進(jìn)行著探索，力求達(dá)到最佳效果。記得在學(xué)校組織的一次排球賽上，高一（10）班排球隊(duì)員的個(gè)人技術(shù)明顯高于高一（12）班的隊(duì)員，但在比賽時(shí)高一（10）班嘉俊、保軍同學(xué)卻連連失誤丟分，場上站位零亂，防守也不到位，隊(duì)員們是越打越燥，越燥失分越多，結(jié)果第一局結(jié)束，輸給高二（12）班10多分，針對這一狀況，我利用每局休息的時(shí)間及時(shí)給隊(duì)員們耐心分析場上情況，加以鼓勵(lì)和提醒，提醒同學(xué)們要注意：球場上不能煩躁，輸贏不能看得太重，發(fā)揮自己的水平就夠了。我還組織場外的啦啦隊(duì)做好鼓勵(lì)工作。通過場內(nèi)、外相互鼓勵(lì)，同心協(xié)力，終于在第二、第三局中扭轉(zhuǎn)敗勢，獲得勝利，為班級取得了榮譽(yù)。在整個(gè)體育與健康教學(xué)過程中，教材內(nèi)容和特點(diǎn)本身就在不斷的實(shí)現(xiàn)對青少年學(xué)生的思想品德及個(gè)性的培養(yǎng),是踐行立德樹人的重要載體。

　　三、以不同的組織教法為措施，踐行立德樹人

　　課堂中，選擇合理、科學(xué)的組織教法，是教師教學(xué)能力的`體現(xiàn)，也是踐行立德樹人的有效途徑。我們要善于把學(xué)生的心理活動(dòng)和身體活動(dòng)結(jié)合起來，利用課堂組織教法中的各個(gè)環(huán)節(jié)對學(xué)生進(jìn)行立德樹人教育。

　　例如，在高一級短跑技術(shù)教學(xué)中，我通過“播種與秋收”的游戲使學(xué)生高興完成短跑練習(xí)的同時(shí)受到啟發(fā)教育，達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生愛惜糧食，團(tuán)結(jié)同學(xué)、幫助同學(xué)的優(yōu)良品德這一目的。課一開始，我先組織學(xué)生一起背誦古詩《鋤禾》，邊背誦邊閉上眼想像詩中的情景，加以引導(dǎo)后讓學(xué)生略為討論，談體會。接著我開始渲染氣氛并引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)“播種”的感受，通過分四隊(duì)比賽的形式完成“播種”，評出哪隊(duì)為優(yōu)勝小隊(duì)，并給予表揚(yáng)鼓勵(lì)，我又采用小組合作方式組織開展“收割” 活動(dòng)�！扒锸铡苯Y(jié)束我問大家：“播種收割累嗎？”同學(xué)們異口同聲地回答：“好累�。　边@時(shí)我引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生談體會。有的說：“種田好辛苦，糧食來之真不容易�！庇械恼f：“我終于體會并明白了詩中所描述的情景�！庇械倪�說：“我現(xiàn)在知道了種田是辛苦的，以后再也不浪費(fèi)糧食了�！边@時(shí)我讓學(xué)生評比“秋收先進(jìn)小隊(duì)”和 “最勤勞學(xué)生”并給予鼓勵(lì)表揚(yáng)。我問：“為什么有的組沒有評上先進(jìn)？除了跑得慢外，還有別的原因嗎？”這時(shí)學(xué)生說：“他們不夠團(tuán)結(jié)，合作得不好�！蔽艺f：“說得有道理。你們要學(xué)會團(tuán)結(jié)、合作，這樣才能事半功倍，以后才能為社會多做貢獻(xiàn)。”同時(shí)我又講了一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的知識給學(xué)生聽。最后通過學(xué)生的實(shí)踐，結(jié)合情景和我的適時(shí)的引導(dǎo)，讓學(xué)生懂得糧食來之不易，要珍惜糧食，熱愛勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)，回家多幫父母干一些力所能及的家務(wù)等。這堂課氣氛活躍，學(xué)生積極認(rèn)真，既完成預(yù)定目標(biāo)又取得了意想不到的效果。

　　過了幾周全校到圣壽寺春游，中午吃飯的時(shí)候有個(gè)學(xué)生沒有把飯吃完，扔在桌子上，結(jié)果遭到了不少同學(xué)的批評。有位同學(xué)認(rèn)真地說：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！蔽衣犃诵闹幸粍�(dòng)，那節(jié)課的教育效果得到了體現(xiàn)，多好學(xué)的孩子們！與此同時(shí)，學(xué)生的紀(jì)律也比以前好多了，懂得了尊重同學(xué)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、幫助同學(xué)，上課表現(xiàn)也更積極了。由此看來，體育與健康教學(xué)中運(yùn)用不同的組織教法是踐行立德樹人的有效措施。

　　四、以偶發(fā)事件為契機(jī)，踐行立德樹人

　　體育與健康教學(xué)中，偶發(fā)事件時(shí)有發(fā)生，這是學(xué)生在進(jìn)行體育活動(dòng)時(shí)思想和行動(dòng)的真實(shí)流露與表現(xiàn)，我們要善于觀察學(xué)生在課堂中的行動(dòng)和表現(xiàn)，及時(shí)處理有代表性的事件，因勢利導(dǎo)對學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)或批評，提高學(xué)生對是非的判斷能力，達(dá)到立德樹人的教育目的。

　　記得一次高二年級跳高教學(xué)中，在講解完動(dòng)作要求和分析技術(shù)動(dòng)作關(guān)鍵之后，做了好幾次示范，得到了同學(xué)們的連聲叫好，當(dāng)問誰愿意來試一試時(shí)？好幾位同學(xué)舉起了手，于是讓素質(zhì)較好，對動(dòng)作技術(shù)掌握較快的章獻(xiàn)同學(xué)試跳，以帶動(dòng)其他學(xué)生練習(xí)的積極性，不料該同學(xué)擺動(dòng)腿未抬起，過桿中被跳高桿給絆住，摔了一跤，這一摔把全班同學(xué)的信心和勇氣全摔掉了。在隨后的練習(xí)中，大家你推我，我讓你，沒有一絲積極性，都不愿意練習(xí)，生怕與章獻(xiàn)一樣摔跤，即使膽子較大的子安同學(xué)也是跑到橫桿前不敢跳。在這種情況下，我及時(shí)暫停練習(xí)，耐心給學(xué)生講解動(dòng)作要領(lǐng)，同時(shí)給學(xué)生講了我國優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員劉翔帶傷參賽，頑強(qiáng)拼搏為國爭光的故事，鼓勵(lì)學(xué)生樹立信心與勇氣，通過努力任何困難都可以迎刃而解。經(jīng)過一番動(dòng)員，我把高度適當(dāng)調(diào)低一點(diǎn)，學(xué)生很快消除了心理障礙，個(gè)個(gè)爭先恐后地進(jìn)行練習(xí)，取得了良好的效果。由此可見，體育與健康教學(xué)中以偶發(fā)事件為契機(jī)，踐行立德數(shù)人妙不可言。

　　在體育與健康教學(xué)中，立德樹人是多方位、多渠道的，只要我們善于發(fā)現(xiàn)，把握時(shí)機(jī)，采取積極有效的措施，自然會收到水到渠成的效果。

　　立德樹人論文 篇12

　　教師的職責(zé)是教書育人，正所謂“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。但“育人”是“教書”的前提。作為教師，我們要培養(yǎng)學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的人，這里的“德”便是指“品德”。在“德智體美勞”中“德”字為先，說明要教學(xué)生先學(xué)做人，后學(xué)知識。那么，怎樣“育人”呢？這便涉及到師德。

　　近年來，教師隊(duì)伍中出現(xiàn)了一些不和諧的音符，如擅離職守、體罰學(xué)生、校園暴力事件等，令人觸目驚心，這值得我們教育者深思。怎樣杜絕這些現(xiàn)象？唯有靠師德。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)，是教師的道德靈魂。只有具備良好的師德，才能真正做到“育人”。因此，教師要時(shí)刻以“德高為師，身正為范”提醒自己。而要樹立擁有良好的師德必須做到以下六個(gè)方面：

　　一、愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生

　　教師這個(gè)行業(yè)是最神圣的職業(yè)之一。每位教師都應(yīng)該忠誠于教育事業(yè)，“俯首甘為孺子�！保瑸樽鎳�的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一切力量。在實(shí)際工作中，要兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，不圖私利，甘做蠶燭。師愛是教師必須具備的美德，我們要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。”只有熱愛學(xué)生，得到學(xué)生的尊重與信任，才能建立良好的師生關(guān)系，從而順暢地搭建起教育教學(xué)的橋梁；只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能引導(dǎo)學(xué)生走向成功之路。即：一切為了孩子，為了一切孩子，為了孩子一切。

　　二、以身立教，為人師表

　　教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，良好的師德是教師人格魅力的體現(xiàn)。教師就是一面明鏡，學(xué)生是教師的影子。我們的言行舉止時(shí)時(shí)刻刻地影響著學(xué)生。要求學(xué)生做到容裝端正，自己要身先士卒，做到儀表樸素，莊重自持；教育學(xué)生要勤儉節(jié)約，我們就不能鋪張浪費(fèi)。專業(yè)教師通過“言傳”來傳授知識和技能，通過“身教”來育人。教師的理想追求、思想情感、言行舉止、職業(yè)道德等，都對學(xué)生具有熏陶和潛移默化的影響，這些因素往往像種子一樣在學(xué)生心中生根發(fā)芽。它的作用雖然表現(xiàn)得潤物細(xì)無聲，卻對學(xué)生有著極其深遠(yuǎn)和巨大的影響。

　　古今中外無數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身，以身立教。在“以身立教”這方面，我們要向魏書生老師學(xué)習(xí)，他以滿腔熱情的工作作風(fēng)和樸實(shí)無華的崇高品質(zhì)感染了一代又一代的莘莘學(xué)子。

　　三、不斷充實(shí)自身的正能量

　　教師的學(xué)識和教學(xué)水平是教師在課堂上另外一種人格魅力的體現(xiàn)。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過：“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學(xué)無術(shù)�！彼�以，教師要不斷進(jìn)取。平常應(yīng)多看書，多學(xué)習(xí)。課余時(shí)間參加一些業(yè)務(wù)培訓(xùn)，密切關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展變化，吸收先進(jìn)的教學(xué)理論，及時(shí)改進(jìn)自己的教學(xué)方法。只有孜孜不倦地學(xué)習(xí)新知識，才能成為一盞明燈，為學(xué)生照亮前程。

　　四、胸襟廣闊，寬宏大量

　　對于學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，我們應(yīng)當(dāng)常懷一顆寬容之心。寬容就是寬厚和容忍。畢竟“人非圣賢，孰能無過”。寬容是一種美德，是一種境界。所以對待學(xué)生的錯(cuò)誤，教師不能動(dòng)怒，要耐心分析造成學(xué)生錯(cuò)誤的原因，引導(dǎo)他們認(rèn)識錯(cuò)誤，積極改正。多年的教育經(jīng)驗(yàn)使我明白了：一個(gè)人寬宏大量，身邊的人都會受到影響，被他這個(gè)德行所感染。愿意信任他，親近他，甚至與他分享心中最愉悅的故事，而他自己也將會收獲真誠的回報(bào)。

　　五、用師愛凈化學(xué)生的心靈

　　馬克思說：“只有用愛才能交換愛，只有用信任才能交換信任”。孩子的成長需要愛，而愛孩子除了關(guān)心愛護(hù)，尊重他們的人格之外，還要與學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴。這就要求我們平時(shí)應(yīng)該多與學(xué)生保持交流，了解他們的心理變化，用公平公正的眼光正確地看待他們，多傾聽他們的意見，給他們營造和諧的.環(huán)境，喚起他們的自信。讓每一個(gè)孩子都學(xué)會做人，戰(zhàn)勝自我。我們只有用愛心、誠心和耐心去撥動(dòng)學(xué)生的心弦，才能彈奏出一曲動(dòng)人的、優(yōu)美的樂章。

　　六、廉潔從教，無私奉獻(xiàn)

　　奉獻(xiàn)是什么？奉獻(xiàn)是羅隱的“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”；奉獻(xiàn)是龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”。教師要有這樣的奉獻(xiàn)精神�！芭踔�一顆心來，不帶半根草去。”陶行知老先生曾用這句話來高度概括了教師無私奉獻(xiàn)的精神。我覺得，“奉獻(xiàn)”還是把自己擁有的東西心甘情愿地獻(xiàn)給別人。作為新時(shí)代的人民教師，應(yīng)該用自己一顆摯熱的愛心去了解學(xué)生，關(guān)心、愛護(hù)他們。像蠟燭、粉筆那樣的無私和偉大，在自己的崗位上做出最大的貢獻(xiàn)。當(dāng)別人需要幫助的時(shí)候，我們應(yīng)毫不猶豫地伸出援助之手。我們不圖什么回報(bào)，只是希望自己的汗水能滋潤一寸土地，這樣就足夠了。等到有一天真的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，也會是“遍地鮮花朵朵開，桃李芬芳滿天下”了。

　　總之，立教師之德，即要以德立身，以德執(zhí)教，以德上崗，以德服人，才能立“人類的靈魂”之德。只有立德樹人、以身立教才能更好地完成社會賦予我們的神圣使命，培育出更多優(yōu)秀人才，從而圓滿地實(shí)現(xiàn)我們的“中國夢”

　　立德樹人論文 篇13

　　十年樹木，百年樹人

　　樹木，讓參天的巨手擎起一片藍(lán)天；樹人，一切只為了學(xué)生的終身進(jìn)展。

　　當(dāng)民國的鐘聲還在回響，江南的沃土之上已然探出了一個(gè)腦袋，尋找著泰伯傳承的點(diǎn)滴。當(dāng)時(shí)代在震顫，插入云霄的山峰照舊等候著有人攀登。那幼時(shí)的樹苗也悄然長成挺立的大樹，眺望著遠(yuǎn)處的山。走近些，那“至賢”的字眼已清晰地鐫刻在上面，感受著時(shí)代的心跳。砰、砰、砰當(dāng)一切回歸腳下，眼前已是參天大樹�？刹桓彝�過往的歲月，這都要?dú)w功于他那萬里綿延的長河。細(xì)數(shù)這點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有心之人便不難發(fā)覺，這正是悄悄的教師啊，而那郁郁蔥蔥的大樹不就是在風(fēng)雨中成長的我們嗎？千里的沃土啊，有多少人還記得，你已悄悄奉獻(xiàn)了一百載，更別說誰會走上前賀一聲“生日歡樂”了。我們都有著不一般的故事，而這位老人百年梅中，更是非同凡響。我與她故事的開頭，都是在那個(gè)雨天。別妄想有詩境中的美感，淅瀝的雨點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)的光環(huán)下可是大雨傾盆。就這樣，奔馳著，躍入了這嶄新的世界。唯一可以慶幸的就是很快找到了避雨的地兒，在那兒全部的似曾相識，一股腦的都來了。我眼中的，是磚紅色的建筑，在雨中悄悄的。沒有奢侈的裝潢，看不到奪目的設(shè)計(jì)，更沒有一絲“危樓高百尺”的高傲。唯一有的是漸漸散發(fā)出來的親切感，就像幼時(shí)在農(nóng)村的家中看著雨神在舞蹈，每一樣可觸可見的都是和諧與熟識。那時(shí)的房也是這般顏色，和諧的磚紅色永久伴隨著泥土的芳香，微微一嗅，夏日的郁悶便被涼快所驅(qū)散，雨天真好�。×⒖�，記憶的閥門被靜靜翻開，雨中磚紅色的情感便再也抑制不住地涌了出來，蕩滌了心靈的每一處。

　　循著磚紅色前進(jìn)，闖入眼簾的種種都轉(zhuǎn)變著我。我是第一次住在宿舍里，也是第一次在同一屋檐下一同進(jìn)入夢鄉(xiāng)。是同班的關(guān)系，還是莫名

　　的吸引力，讓我們六個(gè)越走越近，我也曾流著淚說過，這輩子是忘不了你們了。這是最真摯的話語，純凈如美人魚的淚，感動(dòng)著每一顆跳動(dòng)的心。這就像我下鋪開玩笑說的那樣：現(xiàn)在的我們，就像臍帶相連，成長中離不開對方那樣。如此不合規(guī)律，可卻如此真實(shí)啊。那最終一夜，模糊在眼前的是淚嗎？這是我難以答復(fù)的，就像我求學(xué)生涯中的另一份感情，可言語，卻不行名狀。

　　樹木的人是你們，樹人的固然也是你們。教師啊，梅中的教師，我所述說的都是真心話，就猶如你們某時(shí)閃耀的淚光那般。學(xué)習(xí)的路很苦，走走停停，那驟停的標(biāo)點(diǎn)我們又怎看得清，只是一味地朝著目標(biāo)奔馳，也就少不了磕磕絆絆。身邊的.每一位教師啊，最快扶起我們的只有你啊，替我們拍去灰塵，笑著指責(zé)我們，恨鐵不成鋼啊。教師，我們是愚笨的，頂著耳邊的責(zé)罵，眼又怎敢睜開，固然也就看不到溫暖的笑容了。只有現(xiàn)在，只有走過了再回頭看看，云彩邊上的霞光才會覺得漂亮。成長的路是翻閱青春的讀者，個(gè)中奇妙，還要靠微笑的教師們替我們畫出來啊。

　　這里的雨還在下，身邊的伙伴們玩鬧著，學(xué)校石子路上，走來的正是得意的教師們，撐起小巧的傘，在雨夜中潤物而無聲。百里綿延的長河，百丈高的大樹，都是梅中歷史的豐碑。走過去吧，賀一聲“生日歡樂”，這百歲的老人也會呵呵笑出聲呢。

　　立德樹人論文 篇14

　　所謂立德，即樹立德業(yè)，出自《左傳·襄公二十四年》；所謂樹人，即培養(yǎng)人才，出自，《管子·權(quán)修》。立德樹人即指樹立德業(yè)，以培養(yǎng)人才。

　　德育的重要性早在《論語》中已有提到：“行有余力，則以為文”。尹氏曰：“德性，本也。文藝，末也。窮其本末，知所先后，可以入德矣�！比说钠返滦摒B(yǎng)就是從日常生活的細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出來的，而學(xué)生的日常生活更多地接觸無非是家長與教師，由此教師在立德樹人時(shí)擔(dān)上了舉足輕重的角色，尤其是農(nóng)村教師。

　　農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生家長很多都沒有正確的教育方法，他們依然奉行“黃金棍下出好人”的老傳統(tǒng)，他們中的大部分家長自己做著一套，卻要求自己的子女做著另外一套，這種“說一套做一套”的教育方式很難為孩子樹立好的榜樣，在農(nóng)村，德育的重任自然而然也落在了教師的肩上。

　　作為班主任論教師又該如何立德樹人，為孩子們做好榜樣，使孩子們養(yǎng)成正確的三觀，從而貢獻(xiàn)社會呢？

　　第一，立德樹人，必須引起全社會的重視。

　　“立德樹人”不是教師的專屬名詞，亦不是教育行業(yè)的專屬名詞。是所有教育者都必須重視的思想與理念。只要是社會的人便是有資格作為教育者的。只有當(dāng)引起全社會重視時(shí)，“立德樹人”才可以長久地生存下去，才可以成為教育舞臺的'主角。

　　第二，必須具備奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)精神。

　　作為一名教師，首要即是具備奉獻(xiàn)精神與敬業(yè)精神。我們必須將自己的教育工作當(dāng)作事業(yè)來對待，把自己的事業(yè)融入于自己的愛好中，每一次的工作都會當(dāng)作是一次精神的娛樂。當(dāng)我們的教育工作成為我們的精神娛樂時(shí)，我們會便會無怨無悔地投入。當(dāng)我們每一次面對學(xué)生，每一次面對家長，每一次面對社會，才會心無掛礙。

　　第三，具備獨(dú)特的魅力素養(yǎng)。

　　其一，作為教師應(yīng)該具備完善的人格魅力，這是整個(gè)教師素養(yǎng)的靈魂所在。教師的言行舉止會在不經(jīng)意間感染他的學(xué)生，使其在耳濡目染培養(yǎng)完善獨(dú)立的人格。農(nóng)村學(xué)生不比城里學(xué)生，可以生活在一個(gè)素質(zhì)相對較高的學(xué)習(xí)環(huán)境，他們大

　　部分跟著爺爺奶奶長大，接受著爺爺奶奶那一輩的思想，唯有靠老師來影響他們。 人格魅力主要包括品德、才學(xué)、風(fēng)度三方面。然而教師人格魅力的完善又非一日之功，需要長期的實(shí)踐與磨練練就，這對年輕教師來說是一種考驗(yàn)。

　　其二，個(gè)性魅力是德育的關(guān)鍵。獨(dú)特的魅力是需要思考需要時(shí)間來培養(yǎng)，作為班主任論教師不但要擁有自己獨(dú)特的人格魅力，還應(yīng)該因地制宜，根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)俗靈活的展現(xiàn)自己的人格魅力，切不可鋒芒太露而使家長鄉(xiāng)眾對教師產(chǎn)生反感心理。

　　其三，教師的形象魅力極其重要。培根曾經(jīng)說過：“良好的形象是一封‘介紹信’”，如果要自己的學(xué)生以自己作為學(xué)習(xí)的榜樣，除了由內(nèi)而外的人格魅力以外，還需要良好的形象氣質(zhì)，我能想象到，一群小學(xué)生是絕不喜歡自己的老師不修邊幅的樣子。一位老師不修邊幅在大學(xué)校園里可以說是特立獨(dú)行，然而在小學(xué)校園里可能就不叫特立獨(dú)行了吧。單純的小學(xué)生們也難以想象出一幅“邋遢”的樣子怎么可以是自己的老師呢，家長也未可放心吧。

　　第四，立德樹人需要踐行，而非紙上談兵。

　　教師要為學(xué)生做好榜樣，更重要的是身教不是言傳�？斩吹恼f教一是小學(xué)生無法也無能力接受，二是作為班主任論生接觸的事情少，如何塑造他們獨(dú)立的人格，如何對他們進(jìn)行情感教育都是一門非常重要的學(xué)問。無論你是班主任還是任課老師，無論你是文人學(xué)科的老師還是理科老師抑或是藝體類老師，都應(yīng)將立德樹人貫穿到自己的教育教學(xué)中，始終如一的踐行于自己的日常生活中。切不可表里不一，孩子的洞察力是相當(dāng)強(qiáng)的，不要以為他們不說，就代表他們不懂，也不要以為他們說了，就代表他們“傻”。

　　第五，“立德樹人”是一個(gè)系統(tǒng)，不是教師的個(gè)人標(biāo)簽。

　　立德樹人，讓每一個(gè)孩子成為有用之才。單憑一線的教師是完全不夠的，“立德樹人”需要環(huán)境，需要一個(gè)完善的系統(tǒng)。我們的孩子成長在校園中，那么學(xué)校就應(yīng)為“立德樹人”做各方面努力，上至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，下至學(xué)校職工，哪怕是校長、書記抑或是一位掃地的阿姨或是看門的叔叔，都應(yīng)具備起碼的品行，使孩子生活在一個(gè)素質(zhì)較好的環(huán)境中。

　　立德樹人，是教師的使命，尤其是我們班主任論教師。立德樹人，任重而道遠(yuǎn)，需要全社會一起努力。

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