產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文優(yōu)秀15篇

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家都寫過(guò)論文，肯定對(duì)各類論文都很熟悉吧，通過(guò)論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。為了讓您在寫論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編收集整理的產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文，歡迎大家分享。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文1

　　摘要：情境故事法以使用者為中心，通過(guò)幻想一個(gè)情境故事來(lái)分析使用者對(duì)產(chǎn)品的需求，然后通過(guò)收集資料、設(shè)定情境、設(shè)計(jì)產(chǎn)品、新情境驗(yàn)證產(chǎn)品需求的過(guò)程圍繞使用者來(lái)設(shè)計(jì)一個(gè)產(chǎn)品。

　　關(guān)鍵詞：情境故事法；使用者；設(shè)計(jì)者；情境故事

　　一、情境故事法的內(nèi)涵與特點(diǎn)

　　1、產(chǎn)生原因

　　情境故事法的設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生于設(shè)計(jì)者與使用者之間的“認(rèn)知摩擦”背景中。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是以使用者為中心的，但是設(shè)計(jì)者僅能以本身的心智模式來(lái)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，但使用者又以自己的思維模式來(lái)解讀產(chǎn)品，兩者的思維模式之間必然會(huì)存在區(qū)別，那么在使用產(chǎn)品時(shí)，使用者會(huì)錯(cuò)誤判斷甚至無(wú)法讀懂產(chǎn)品所要傳達(dá)的訊息。因此設(shè)計(jì)者只有盡量站在產(chǎn)品使用者的角度去貫徹自己的設(shè)計(jì)理念時(shí)，盡量去考慮使用者的思維方式和行為模式，減小設(shè)計(jì)者和使用者之間的認(rèn)知誤差。

　　2、情境故事法的內(nèi)容

　　情境故事法是將“人”“情境”“活動(dòng)”當(dāng)作已知條件，“物”則是未知目標(biāo)，通過(guò)已知的情境分析法去設(shè)計(jì)開發(fā)未知的“物”。以使用者為中心，設(shè)計(jì)人員通過(guò)視覺化甚至實(shí)際體驗(yàn)的方法，站在使用者和他們的使用情境的角度上去考慮產(chǎn)品的設(shè)計(jì)效果，使產(chǎn)品能夠兼具美學(xué)性和對(duì)使用者情感的關(guān)懷度。

　　3、設(shè)計(jì)流程

　　確定設(shè)計(jì)方向后，開始生成最初的故事情境，生成一個(gè)典型用戶，通過(guò)這個(gè)使用者在故事中的使用情況，來(lái)判斷是哪個(gè)環(huán)節(jié)使用戶的產(chǎn)品使用過(guò)程變得困難。具體流程是，第一步，了解使用者特征和需求及使用目的；第二步，模擬故事情境中的角色、時(shí)間、地點(diǎn)和事件，分別展示不同時(shí)間和地點(diǎn)，使用者可能與產(chǎn)品發(fā)生的關(guān)聯(lián)，收集評(píng)估最初的情境鏡頭，以此為樣本；第三步，通過(guò)各個(gè)場(chǎng)景鏡頭發(fā)現(xiàn)并解決使用者在使用過(guò)程中可能遇到的問(wèn)題，改善產(chǎn)品；第四步，綜合設(shè)計(jì)目的和情境故事中出現(xiàn)的問(wèn)題解決方法來(lái)設(shè)計(jì)新的方案，并通過(guò)情境故事重新驗(yàn)證評(píng)估。

　　二、基于室內(nèi)通道逃生的防震家具設(shè)計(jì)的應(yīng)用示例

　　1、確定防震家具的設(shè)計(jì)方向

　　使用者需求調(diào)查：在地震發(fā)生時(shí)，人們的第一反應(yīng)是向外逃生，有學(xué)者通過(guò)實(shí)地調(diào)查和問(wèn)卷調(diào)查等手段，對(duì)這一比例作了一個(gè)計(jì)算，大概占了70%左右，并且絕大多數(shù)的人都會(huì)選擇室內(nèi)通道的逃生方法，但在這一逃生過(guò)程中最容易引發(fā)的結(jié)果就是通道受阻，致使逃生過(guò)程中出現(xiàn)各種傷害事故。對(duì)于逃生者來(lái)說(shuō)，防震家具的設(shè)計(jì)需要起到保護(hù)身體、清除路障、提供導(dǎo)航的作用。對(duì)于避難者要做到情感安撫、喚醒求生意志、克服恐慌、求救的作用。

　　2、情境分析

　　1）內(nèi)在情境。對(duì)于逃生者來(lái)說(shuō)，采用從室內(nèi)通道逃生的求生行為，在這個(gè)逃生過(guò)程中可能產(chǎn)生各種情感，包括遲疑、驚慌、恐懼、低沉、冷靜、無(wú)助等。地震發(fā)生后，下意識(shí)的會(huì)迅速向外逃生，空曠地帶會(huì)給人更多的安全感。逃生過(guò)程中建筑物碎塊不斷掉落，引發(fā)逃生者的驚慌及躲避。在逃到出口時(shí)，發(fā)現(xiàn)被碎塊卡住而不能順利逃出，逃生者會(huì)想辦法找到能夠撬開出口的工具。而逃出后，因?yàn)榈卣鸬某掷m(xù)，逃生者會(huì)繼續(xù)尋找空曠地帶來(lái)避難。當(dāng)逃生者向著記憶中的空曠地帶走去時(shí)，又因?yàn)榈卣饘?duì)地貌的影響而找不到方向，就會(huì)在心中期望有一個(gè)可以導(dǎo)航的東西去尋找方向。如果不能逃出，建筑物倒塌后會(huì)將逃生者壓在倒塌物下面，導(dǎo)致逃生者的驚恐。受困后無(wú)法逃脫又求救無(wú)果，就會(huì)產(chǎn)生絕望情緒。長(zhǎng)時(shí)間受困引發(fā)身體生命體征的下降，漸漸摧毀逃生者的求生意志，使逃生者徹底的絕望。當(dāng)救援者來(lái)臨后，受困者重新產(chǎn)生希望，求救信號(hào)的發(fā)送會(huì)忽然加劇，增加被救援者發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。脫困后，受困者會(huì)因逃過(guò)一劫喜極而泣。

　　2）外部情境。目標(biāo)用戶多為5層以下住戶和青壯年。目標(biāo)物為各種桌椅類、床柜類家具；目標(biāo)環(huán)境為地震時(shí)地面的震動(dòng)、多種聲音匯織而成的噪聲、揚(yáng)起的灰塵、陽(yáng)光等因素；時(shí)間因素是從意識(shí)到地震起，然后開始逃生、利用各種通道逃生的時(shí)間、逃生成功的時(shí)刻，逃生不成功受困到脫困的時(shí)間�？臻g因素則包括了建筑物的各個(gè)單獨(dú)的空間因素。

　　3、情境想象

　　地震發(fā)生時(shí)，人通過(guò)建筑物的大門向外逃生，這時(shí)候地面劇烈搖晃，房屋在坍塌并不斷掉落建筑物碎塊或者是房?jī)?nèi)物品，因?yàn)榄h(huán)境的混亂會(huì)使逃生者產(chǎn)生遲疑和恐懼等心理活動(dòng)，害怕被掉落物壓倒，害怕被屋內(nèi)家具和墻壁擋住逃生路線。因?yàn)樘由鷷r(shí)的慌亂而沒有任何防護(hù)措施，很容易被各種雜物砸中影響逃生的順利度。當(dāng)遇到被雜物阻擋時(shí)，需要各種便捷工具來(lái)清除路障，打開逃生路線。結(jié)合這些逃生者的生理心理需求和家具結(jié)構(gòu)功能等因素，對(duì)逃生者的逃生情境做出盡可能實(shí)際的構(gòu)建。

　　4、情境故事法導(dǎo)向的設(shè)計(jì)過(guò)程

　　1）角色構(gòu)建。王師傅，男，35歲，公交車司機(jī)，性格內(nèi)向不善言辭老實(shí)穩(wěn)重，愛好麻將和象棋，家里一般只有夫妻二人，兒子外地求學(xué)，只有寒暑假時(shí)會(huì)在家。妻子是公司職工，雙休制。王師傅本人為了保障行駛安全采取三休一即工作三天休息一天的工作時(shí)間安排。長(zhǎng)年的駕駛工作已經(jīng)導(dǎo)致王師傅的頸椎出現(xiàn)毛病，無(wú)法劇烈運(yùn)動(dòng)。房屋位于郊區(qū)普通生活小區(qū)的四樓，是兩室一廳的90平米結(jié)構(gòu)。

　　2）情境構(gòu)建。地震之前，王師傅正處于一天的休息日，夕陽(yáng)西下后王師傅正在客廳沙發(fā)上看電視休息并等待妻子下班。忽然間電視出現(xiàn)畫面抖動(dòng)，王師傅第一時(shí)間以為是他的鄰居在裝修，但當(dāng)房屋內(nèi)傳來(lái)盤碟掉落的聲音時(shí)，王師傅才反應(yīng)過(guò)來(lái)是發(fā)生了地震，僅僅幾秒鐘的時(shí)間，房屋就發(fā)生了碎石掉落的情況，王師傅下意識(shí)的向大門跑去。但到了大門時(shí)才發(fā)現(xiàn)房屋變形已經(jīng)導(dǎo)致大門被卡，碎石掉落更加嚴(yán)重，并且有掉落物砸到了王師傅身上，焦急的王師傅開始大力的拉門，但依然無(wú)法打開，王師傅迅速的在最靠近大門的廚房中找了把菜刀來(lái)砍大門附近的墻體，在瘋狂的砍砸下終于打開了門，并在屋頂發(fā)生大規(guī)模掉落時(shí)逃出了房屋。逃出房屋后，王師傅在樓道內(nèi)繼續(xù)逃生，卻被砸傷頭部，王師傅意識(shí)到了危險(xiǎn)，但卻因?yàn)轭^部受傷而逃生動(dòng)作遲滯，艱難的站起來(lái)后，在千鈞一發(fā)之際逃了出去。在逃生階段中王師傅面臨了身體保護(hù)和簡(jiǎn)易工具清障的需求。逃出居民樓后，王師傅試圖向空曠地帶逃去，但卻因?yàn)橹車�建筑物的倒塌而使道路面目全非，方向無(wú)法確定，于是王師傅憑著感覺在走了很多彎路后終于找到了一個(gè)空曠地帶。在這一過(guò)程中導(dǎo)航工具的需求變得很迫切。

　　3）設(shè)計(jì)的初步構(gòu)想。第一步，根據(jù)受災(zāi)者反應(yīng)時(shí)間不足的缺點(diǎn)滿提供地震預(yù)警或者讓受災(zāi)者快速確定地震發(fā)生的需求，以增加受災(zāi)者的`反應(yīng)時(shí)間。第二步，根據(jù)逃生時(shí)會(huì)被掉落物阻擋的缺點(diǎn)，提供清除路障的功能。為避免掉落物砸到受災(zāi)者，要提供足夠的身體保護(hù)功能，并為逃出居民樓后的繼續(xù)逃生提供導(dǎo)航功能。

　　4）家具設(shè)計(jì)初步完成后的新情境驗(yàn)證。地震發(fā)生后，防震椅的預(yù)警功能迅速的讓王師傅確定是地震來(lái)了而不是裝修等活動(dòng)引發(fā)的震動(dòng)，王師傅迅速開始逃生。在防震椅發(fā)出專門的光芒提醒時(shí)，王師傅想起了防震椅上的墊子還可以用來(lái)遮擋頭部避免造成傷害，而它的可拆卸扶手作為一個(gè)可折疊的斧刃類工具，可以為逃生通道提供清障功能。于是，王師傅迅速將這個(gè)扶手拆了下來(lái)。準(zhǔn)備好防震椅提供的這幾個(gè)工具后，王師傅在建筑開始掉落碎石的時(shí)候開始了逃生。到了大門時(shí)，發(fā)現(xiàn)大門被卡住，王師傅用折疊斧頭迅速砸砍大門附近的墻體，大門被砸開，王師傅逃出子房屋。逃生過(guò)程中，王師傅將防震椅墊一直舉在頭頂保護(hù)身體，減輕了大部分的掉落物沖擊力。逃出居民樓后，王師傅在面對(duì)被地震沖擊的面目全非的道路中通過(guò)裝置的扶助手上的北斗導(dǎo)航設(shè)備指引下迅速找到了一個(gè)空曠地帶避難。

　　5）設(shè)計(jì)方法。王師傅的逃生過(guò)程總共用到了防震椅提供的防震頭巾、破障扶手、折疊斧刃、導(dǎo)航設(shè)備四種工具，這四種工具都裝在了防震椅上。防震頭巾要用數(shù)層阻燃棉做成，通過(guò)按壓、卡扣、吸附等方式安裝在防震椅上面，地震時(shí)可以快速拆卸戴在頭上，為受災(zāi)者提供身體保護(hù)功能�？梢詫⒎勒鹨我勒杖梭w曲線制成彎曲形的，地震時(shí)可以用來(lái)背在身后保護(hù)后背，因此選擇材料時(shí)要注意密度低強(qiáng)度高的材料來(lái)制作，并配備扶手或卡扣以方便固定在身上。防震椅的把手或靠背可以做成可拆卸形式，并在上面安置在把折疊式的斧刃，以清除路障。逃出民居樓后，要盡快找到一個(gè)空曠地帶避難，因此可以在折疊斧刃上裝置一個(gè)小型北斗導(dǎo)航設(shè)備，方便迅速的找到方向。

　　三、情境故事法的優(yōu)缺點(diǎn)

　　1、優(yōu)點(diǎn)

　　1）通過(guò)使用者角度來(lái)把握設(shè)計(jì)過(guò)程的全部環(huán)節(jié)，能夠保證從宏觀和微觀上有效貫徹滿足用戶需求的目標(biāo)。2）在情境故事中驗(yàn)證設(shè)計(jì)理念，能夠讓產(chǎn)品的除患在一開始就暴露出來(lái)，避免錯(cuò)誤設(shè)計(jì)導(dǎo)致的重復(fù)開發(fā)，降低成本。3）情境故事法從使用者角度出發(fā)，根據(jù)使用者的需求不斷推導(dǎo)設(shè)計(jì)的可行性，因此能夠被大多數(shù)的使用者所認(rèn)可。4）情境故事法既可以用來(lái)評(píng)估產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念和形式，也能夠作為引導(dǎo)消費(fèi)市場(chǎng)的營(yíng)銷和宣傳手段。

　　2、缺點(diǎn)

　　過(guò)度幻想性。情境故事法的使用情境設(shè)計(jì)是基于未來(lái)式的，因此全程采用的過(guò)程多基于想象而來(lái)，基于對(duì)未來(lái)可能引發(fā)的事件的預(yù)測(cè)性描述，虛擬使用情境，想象故事內(nèi)容，且多數(shù)是在數(shù)據(jù)欠缺和指導(dǎo)設(shè)計(jì)專家不存在的狀況下進(jìn)行的，因此要保證設(shè)計(jì)理念更好的貫徹，需要避免過(guò)度幻想，選擇的故事情境要更為實(shí)際和符合使用者行為模式。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　設(shè)計(jì)活動(dòng)中使用者的需求是眾多設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中的一環(huán)，產(chǎn)品的各種設(shè)定都可能通過(guò)情境故事表達(dá)出來(lái)。這些故事可能是設(shè)計(jì)者的實(shí)際體驗(yàn)，也可能是設(shè)計(jì)者的幻想，通過(guò)情境故事法將設(shè)計(jì)者的這些理念表達(dá)出來(lái)，能夠讓使用者更加認(rèn)同設(shè)計(jì)者的理念。

　　參考文獻(xiàn):

　　[1]劉蘭蘭，蔣曉，李世國(guó).情境故事法在產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)中的應(yīng)用[J].包裝工程，2007（12）：233－235

　　[3]張俊竹.結(jié)構(gòu)仿生設(shè)計(jì)原理在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].家具與室內(nèi)裝飾,2016,(1):75-77.

　　[2]李雪松.在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中講故事——淺析情境故事法[J].美苑，2014（06）：90－91

產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文2

　　一、按五金企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)制定人才培養(yǎng)目標(biāo)

　　五金工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)應(yīng)該成為未來(lái)傳統(tǒng)五金制造企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的助推器。[1]學(xué)生在校期間，按照課程培養(yǎng)體系進(jìn)行五金日產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目訓(xùn)練，畢業(yè)后具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹�識(shí)構(gòu)架體系，能快速適應(yīng)五金產(chǎn)品設(shè)計(jì)的工作崗位。具體培養(yǎng)目標(biāo)為：面向五金生產(chǎn)制造企業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)，采用“工學(xué)交替，分段實(shí)施”的培養(yǎng)模式，培養(yǎng)熟悉五金材料材質(zhì)特點(diǎn)、表面工藝處理、開模方式與實(shí)際生產(chǎn)，牢固掌握五金工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)程序和方法，具有獨(dú)立進(jìn)行五金工業(yè)產(chǎn)品改良設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)策略制定及設(shè)計(jì)師個(gè)人品牌創(chuàng)新的能力。

　　二、依據(jù)典型工作流程進(jìn)行職業(yè)核心能力分解

　　高職院校產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中，一般會(huì)機(jī)械性地套用國(guó)外的通用設(shè)計(jì)、無(wú)障礙設(shè)計(jì)、包容性設(shè)計(jì)和情感化設(shè)計(jì)等成熟理論體系，而缺少對(duì)對(duì)某一類設(shè)計(jì)思維、方法和材料展開深入研究，并且缺乏對(duì)設(shè)計(jì)問(wèn)題的本質(zhì)進(jìn)行思考。因此，產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生可結(jié)合地方五金產(chǎn)業(yè)，長(zhǎng)期對(duì)五金材料及其表面工藝處理進(jìn)行歸類比較研究，并能有效運(yùn)用在實(shí)際五金產(chǎn)品開發(fā)過(guò)程中，通過(guò)模型或?qū)嵨飳で竽繕?biāo)用戶的反饋，在設(shè)計(jì)思維層面需要對(duì)地理、人文、生活形態(tài)、情感和人居環(huán)境等問(wèn)題進(jìn)行綜合性思考。鑒于產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)體現(xiàn)出的學(xué)科交叉性、邊緣性和綜合性等特點(diǎn)，因此非常有必要依據(jù)五金工業(yè)設(shè)計(jì)流程對(duì)職業(yè)核心能力進(jìn)行再分解。

　　其一，設(shè)計(jì)洞察與用戶調(diào)研能力。能分析歸納國(guó)內(nèi)外著名五金企業(yè)的品牌文化、設(shè)計(jì)理念和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，對(duì)未來(lái)五金工業(yè)產(chǎn)品的發(fā)展趨勢(shì)做出判斷，掌握用戶調(diào)研的路徑和方法，能通過(guò)用戶調(diào)研了解消費(fèi)者的使用行為，深入挖掘消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品或者服務(wù)的內(nèi)心訴求，能細(xì)分消費(fèi)需求特征，根據(jù)使用人群進(jìn)行產(chǎn)品定位分析，并善于尋找創(chuàng)新機(jī)會(huì)點(diǎn)。

　　其二，概念提煉與方案實(shí)現(xiàn)能力。掌握KJ法、卡片默寫法、5W2H法、概念舉證法等創(chuàng)新思維方法，善于分析設(shè)計(jì)問(wèn)題本質(zhì)，將創(chuàng)新機(jī)會(huì)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為清晰的設(shè)計(jì)概念，掌握草圖、計(jì)算機(jī)建模、紙模型設(shè)計(jì)和場(chǎng)景模擬演示等設(shè)計(jì)表達(dá)方法，將設(shè)計(jì)概念由抽象化轉(zhuǎn)為具體可視化，能運(yùn)用人機(jī)工程學(xué)、設(shè)計(jì)心理學(xué)和社會(huì)學(xué)的理論和方法對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行優(yōu)化，并充分運(yùn)用安全性、易用性、情感性和綠色設(shè)計(jì)原則。

　　其三，材料運(yùn)用與原型驗(yàn)證能力。了解扭軸、沙鑄、折彎、滾軋、打型、拉模、失蠟、沖壓、旋壓、鍛造和離心鑄造等五金工業(yè)產(chǎn)品成型工藝，能預(yù)估開模的費(fèi)用以及核算單件產(chǎn)品的成本，了解五金工業(yè)產(chǎn)品的'鍍鎳、鍍錫、鍍亮亞鉻、拉絲、鍍銅、陽(yáng)極氧化等表面處理工藝[2]，熟練運(yùn)用鋁、鎂、鐵、鋅合金、不銹鋼等五金材料的特點(diǎn)及工藝特性，最大程度展現(xiàn)五金材料的質(zhì)感和品質(zhì)，并能選擇可回收利用的金屬材料進(jìn)行綠色再生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，能結(jié)合木、皮革、塑料、硅膠、樹脂、陶瓷和亞克力等非金屬材料進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，能運(yùn)用3D打印快速成型設(shè)備，結(jié)合石膏、泡沫、PVC和金屬原材料制作產(chǎn)品原型，并能根據(jù)用戶的信息反饋?zhàn)龀黾?xì)節(jié)的修改和完善。

　　三、職業(yè)核心能力驅(qū)動(dòng)的課程體系構(gòu)建

　　五金工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)職業(yè)核心能力，可通過(guò)構(gòu)建專業(yè)核心課程體系，在每門核心課程中引入相應(yīng)的五金設(shè)計(jì)項(xiàng)目，通過(guò)“教、學(xué)、做”一體化的教學(xué)思路對(duì)學(xué)生的職業(yè)核心能力進(jìn)行固化。該課程體系構(gòu)建的創(chuàng)新點(diǎn)在于，按照學(xué)生的學(xué)習(xí)情境和項(xiàng)目的復(fù)雜程度，從易到難、循序漸進(jìn)地將五金設(shè)計(jì)項(xiàng)目融入到專業(yè)核心課程中，共設(shè)置有《辦公五金產(chǎn)品設(shè)計(jì)》《LED金屬臺(tái)燈設(shè)計(jì)》《衛(wèi)浴五金產(chǎn)品設(shè)計(jì)》《系列廚房五金產(chǎn)品設(shè)計(jì)》和《機(jī)床設(shè)備產(chǎn)品設(shè)計(jì)》等五門核心課程。前兩門課程64學(xué)時(shí)，安排在二年級(jí)。后三門課程72學(xué)時(shí)，安排在三年級(jí)。該核心課程體系構(gòu)建思路主要意義如下。

　　第一，以設(shè)計(jì)項(xiàng)目作為載體，將以往枯燥的設(shè)計(jì)理論和碎片化的知識(shí)點(diǎn)分布于實(shí)際項(xiàng)目設(shè)計(jì)流程中，學(xué)生能清楚認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)要求。

　　第二，通過(guò)五個(gè)專業(yè)核心課程項(xiàng)目訓(xùn)練，學(xué)生不僅能掌握產(chǎn)品設(shè)計(jì)程序與方法、設(shè)計(jì)思維和人機(jī)工學(xué)等知識(shí)點(diǎn)，更能牢固掌握五金材料的性能、結(jié)構(gòu)、工藝、表面處理等具體知識(shí)點(diǎn)。

　　第三，教學(xué)成果以學(xué)生的五金產(chǎn)品設(shè)計(jì)作品來(lái)展現(xiàn)，能清晰而直觀地反映實(shí)際學(xué)習(xí)情況和教學(xué)成果，而且便于教師開展日常教學(xué)評(píng)價(jià)。

　　第四，與行業(yè)企業(yè)實(shí)現(xiàn)零距離接軌，對(duì)于開展WORK-SHOP創(chuàng)新工作坊，校企共建五金產(chǎn)品設(shè)計(jì)資源庫(kù)起到積極作用。以五金材料為出發(fā)點(diǎn)的項(xiàng)目化教學(xué)模式是一種新型教學(xué)模式的開拓，對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才從學(xué)齡化走向職業(yè)化起到積極促進(jìn)作用，同時(shí)能為未來(lái)五金企業(yè)輸送設(shè)計(jì)人才，對(duì)于地方本土五金企業(yè)通過(guò)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供了有力支撐。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]鄧碧波，范圣璽.設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)師:工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)研究[J].美術(shù)與設(shè)計(jì)，20xx,(1):156-159.

　　[2]阿格尼絲贊伯尼.材料與設(shè)計(jì)[M].王小茉譯.北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，20xx.

產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文3

　　摘要:潞安機(jī)械公司成功開發(fā)的產(chǎn)品數(shù)據(jù)庫(kù)管理系統(tǒng)，將產(chǎn)品的研究、開發(fā)等各方面的信息集中在一起，解決了目前技術(shù)管理中的薄弱環(huán)節(jié)，使機(jī)械公司的產(chǎn)品數(shù)據(jù)更加精確明了。

　　關(guān)鍵詞:產(chǎn)品設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)庫(kù);圖文檔管理;通用零件庫(kù)

　　潞安機(jī)械公司根據(jù)本單位的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)研發(fā)現(xiàn)狀，開發(fā)出切合本單位實(shí)際的產(chǎn)品數(shù)據(jù)庫(kù)管理系統(tǒng)，促進(jìn)了機(jī)械公司向?qū)�業(yè)化、規(guī)�；�、數(shù)字化方向發(fā)展。即在現(xiàn)用的CAXA軟件基礎(chǔ)上引進(jìn)了CAXA圖文檔數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)，用來(lái)管理所有與產(chǎn)品相關(guān)的信息和所有與產(chǎn)品設(shè)計(jì)相關(guān)的過(guò)程。

　　1CAXA圖文檔管理系統(tǒng)的功能特點(diǎn)

　　CAXA圖文檔管理系統(tǒng)主要具備以下功能:文檔管理、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)管理、設(shè)計(jì)檢索和零件庫(kù)等功能。主要解決的是文檔內(nèi)容的快速瀏覽、快速索引和查詢，文檔的安全性、一致性和版本管理，文檔組織結(jié)構(gòu)定義和管理等方面的問(wèn)題。利用這些功能特點(diǎn)對(duì)圖紙?jiān)O(shè)計(jì)進(jìn)行管理。

　　2CAXA圖文檔管理系統(tǒng)在實(shí)際中的應(yīng)用

　　2．1明確責(zé)權(quán)范圍，分權(quán)限管理

　　CAXA圖文檔提供完備的權(quán)限管理模式，能將權(quán)限的設(shè)置工作分解到不同層次的組織管理者，在安全和效率的平衡上有一個(gè)很好的解決方案。為了方便日常管理，機(jī)械公司針對(duì)不同級(jí)別的工作人員進(jìn)行不同的授權(quán)�？偣こ處熅哂凶罡邫�(quán)限:可以對(duì)產(chǎn)品的大類、產(chǎn)品、產(chǎn)品總裝以及零部件進(jìn)行建立、刪除，數(shù)據(jù)及圖紙的導(dǎo)入導(dǎo)出;工程師的權(quán)限:可以對(duì)產(chǎn)品、產(chǎn)品總裝進(jìn)行建立、刪除;而普通科員的權(quán)限僅為瀏覽、創(chuàng)建零件、編輯、出入庫(kù)、復(fù)制、打印等一些基本的應(yīng)用功能。

　　2．2實(shí)現(xiàn)技術(shù)文件的共享和統(tǒng)一管理

　　CAXA圖文檔把所有的產(chǎn)品圖紙和工藝文件統(tǒng)一存放在服務(wù)器中，并清楚地記錄了是誰(shuí)，在什么時(shí)候上傳的圖紙等詳細(xì)資料，并提供對(duì)圖紙快速瀏覽的工具。以前產(chǎn)品圖紙都存放在個(gè)人電腦中，一旦技術(shù)人員調(diào)離，查找圖紙就十分困難。將圖紙導(dǎo)入圖文檔，通過(guò)查詢功能，就可以快速找到所需要的圖紙。有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)這樣一種情況:客戶傳真來(lái)圖紙訂做產(chǎn)品，由于紙質(zhì)圖紙保存不當(dāng)，一旦和客戶發(fā)生爭(zhēng)議就無(wú)據(jù)可循�，F(xiàn)在由于把所有傳真文件和產(chǎn)品圖紙都存放到圖文檔中，有效地解決了這個(gè)問(wèn)題。

　　2．3有序的文件版本控制

　　在企業(yè)的生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)過(guò)程中，產(chǎn)品圖紙有時(shí)需要作變更設(shè)計(jì)，經(jīng)多次變更設(shè)計(jì)后，圖紙的變更信息不能及時(shí)反映到其它部門，而CAXA圖文檔有著很優(yōu)秀的圖紙版本控制功能，見圖1。圖文檔可以記錄每次修改時(shí)間、修改人、修改原因，當(dāng)前版本是哪個(gè)，還可以查看所有的歷史圖紙，詳細(xì)記錄了圖紙的所有變更過(guò)程。每一次對(duì)圖紙、文件的出庫(kù)、入庫(kù)以及修改都會(huì)在文檔的'工作版本情況中產(chǎn)生一個(gè)新的文檔版本，同時(shí)舊版本的文檔信息仍舊保留在產(chǎn)品數(shù)據(jù)管理的數(shù)據(jù)庫(kù)中，而且可以根據(jù)設(shè)計(jì)對(duì)象所處的不同狀態(tài)，形成不同版本的狀態(tài)名。其一般形式為a．1、a．2、a．3．．．．．．，以此來(lái)記錄產(chǎn)品圖紙的設(shè)計(jì)過(guò)程和演變過(guò)程。

　　2．4實(shí)現(xiàn)清晰的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)

　　在采用圖文檔管理系統(tǒng)以前，機(jī)械公司的產(chǎn)品組成關(guān)系比較籠統(tǒng)，經(jīng)常出現(xiàn)圖紙上標(biāo)識(shí)的零配件與實(shí)際使用的不相符合等情況，圖紙等資料只能靠熟悉情況的工作人員來(lái)進(jìn)行管理�？墒�，在實(shí)際的生產(chǎn)過(guò)程中，一旦熟悉資料情況的工作人員不在時(shí)，其他有需要使用的工作人員則要花費(fèi)大量時(shí)間和精力去查詢已有圖紙，這就大大降低了員工的工作效率。CAXA圖文檔的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)樹中可以清晰明了地表示產(chǎn)品的組成關(guān)系，使得這個(gè)問(wèn)題得到完美解決，有力地促進(jìn)了企業(yè)的信息化管理。

　　2．5建立通用零件庫(kù)

　　模塊化設(shè)計(jì)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)過(guò)程中的重點(diǎn)和關(guān)鍵，即充分利用標(biāo)準(zhǔn)化的原理和方法，提高產(chǎn)品零部件的標(biāo)準(zhǔn)化程度，最終形成產(chǎn)品圖紙的系列化和模塊化。這種方法可以用最少種類的零件，設(shè)計(jì)出盡可能多的成品，使企業(yè)在運(yùn)營(yíng)中產(chǎn)品的總成本降到最低。借著開發(fā)圖文檔的機(jī)會(huì)，潞安機(jī)械公司通過(guò)對(duì)液壓支架銷軸類、立柱千斤頂，膠帶機(jī)托輥等技術(shù)進(jìn)行全面的分析和研究后，形成了液壓支架銷軸類、立柱千斤頂、托輥標(biāo)準(zhǔn)件等一系列的標(biāo)準(zhǔn)化的零件庫(kù)，避免了在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中重復(fù)出圖紙，提高了產(chǎn)品的設(shè)計(jì)效率。

　　3結(jié)語(yǔ)

　　采用數(shù)據(jù)庫(kù)管理系統(tǒng)后，各種信息及時(shí)存入數(shù)據(jù)庫(kù)，極大地滿足了信息共享，用戶提出新的要求時(shí)，方案設(shè)計(jì)及時(shí)更新，在圖紙?jiān)O(shè)計(jì)階段，將技術(shù)協(xié)議、配套方案及時(shí)入庫(kù)，方便設(shè)計(jì)人員查看;同時(shí)可以及時(shí)查看各種零部件，直接借用相同部件，在標(biāo)準(zhǔn)件庫(kù)之間調(diào)用銷軸類、立柱千斤頂類零部件，避免了重復(fù)出圖，節(jié)省了設(shè)計(jì)時(shí)間。同時(shí)，數(shù)據(jù)庫(kù)導(dǎo)出的材料信息可以與EＲP生產(chǎn)系統(tǒng)進(jìn)行物料輸入、工單投料有機(jī)結(jié)合，滿足生產(chǎn)需要，縮短了產(chǎn)品研發(fā)周期。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文4

　　摘要:儒家文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，成為表現(xiàn)中國(guó)設(shè)計(jì)的主要元素。本文從歷史與抽象兩條軌跡出發(fā)，對(duì)基于儒家文化下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)流變與邏輯進(jìn)行了分析。通過(guò)社會(huì)現(xiàn)象描述了產(chǎn)品設(shè)計(jì)與儒家文化的關(guān)系，對(duì)儒家文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了探討，并根據(jù)設(shè)計(jì)事理學(xué)方法論提出了儒家文化融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中創(chuàng)新構(gòu)想。

　　關(guān)鍵詞：儒家文化；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)事理學(xué)方法論

　　一基于儒家文化下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的概念

　　1基于儒家文化下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的本體分析

　　我們對(duì)任何事物的理解都可以沿著歷史軌跡以及抽象軌跡出發(fā)，其有利于對(duì)基于儒家文化下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的本體進(jìn)行分析。從歷史的角度看，產(chǎn)品設(shè)計(jì)是人為了實(shí)現(xiàn)意圖的創(chuàng)造性活動(dòng)。人類的設(shè)計(jì)活動(dòng)在時(shí)間的推移下，使得產(chǎn)品呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)。但是，產(chǎn)品之間的差異只是一種現(xiàn)象。基于儒家文化下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)并沒有具體的風(fēng)格、流派、理論等。但是不可否認(rèn)其設(shè)計(jì)價(jià)值。社會(huì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、文化模式等都是在某個(gè)時(shí)間下構(gòu)成產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)在動(dòng)因。所以，基于儒家文化下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)是社會(huì)、文化等內(nèi)在動(dòng)因的載體。比如在儒家文化盛行的時(shí)期，古人把祭祀作為非常隆重的活動(dòng)進(jìn)行，在這樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化的背景下，產(chǎn)品主要以祭祀為設(shè)計(jì)目的。從抽象的角度看，只要人類利用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)來(lái)改變未來(lái)現(xiàn)狀，都屬于設(shè)計(jì)性質(zhì)。英國(guó)的《百科全書》將孔子定義為設(shè)計(jì)師，因?yàn)樗麆?chuàng)造了儒家文化思想觀念體系。因此，基于儒家文化下的產(chǎn)品是儒家文化的衍生品，是新的形態(tài)產(chǎn)品，擁有獨(dú)立的設(shè)計(jì)風(fēng)格。但產(chǎn)品與產(chǎn)品之間又有系統(tǒng)的聯(lián)系，不同的產(chǎn)品描述著不同的功能。設(shè)計(jì)的歷史折射出某個(gè)時(shí)代的主流思想觀念，以及人們?nèi)粘Ｉ�活的方式。我們可以從不同時(shí)代的產(chǎn)品背后尋找其設(shè)計(jì)意義，探尋儒家文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式以及其對(duì)不同時(shí)代的影響。

　　2基于儒家文化下產(chǎn)品設(shè)計(jì)的演進(jìn)

　　自然社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，原料是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的核心要素，靠積累經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)來(lái)評(píng)價(jià)真理。生產(chǎn)活動(dòng)融于感覺、經(jīng)驗(yàn)與悟性。周商時(shí)期，基于儒家文化下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)以青銅制造的禮器、樂(lè)器為主。禮器是儒家文化下“禮治”的象征，是等級(jí)與權(quán)利的代表，有助于維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。但是進(jìn)入秦漢社會(huì)后期，社會(huì)混亂，禮崩樂(lè)壞，禮儀文明難以繼承，青銅禮器逐漸退出了歷史的舞臺(tái)。宋明時(shí)期，儒家文化復(fù)興發(fā)展到理學(xué)的階段。道德文化修養(yǎng)被士大夫注重，因此，儒家文化成為探究的風(fēng)尚標(biāo)。此時(shí)，科學(xué)已經(jīng)從直接的經(jīng)驗(yàn)中抽象出來(lái)，理性地分析產(chǎn)品背后的統(tǒng)一性與規(guī)律性，產(chǎn)生了技術(shù)至上的傾向。產(chǎn)品設(shè)計(jì)向功能主義發(fā)展。商品社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，西方科技傳入中國(guó)，西學(xué)東漸，出現(xiàn)了否定儒家文化的觀念，批判君主專制的等級(jí)制度。豐子愷在其《工藝實(shí)用品與美感》一文中描述中西產(chǎn)品的混合只是“混亂”，是迎合、模仿、卑劣和守舊的混亂的狀態(tài)。在這段時(shí)期，基于儒家文化下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)由于西方文化的沖擊，地位逐漸下降。新中國(guó)成立以后，儒家文化地位徹底被推翻。基于儒家文化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)停滯。信息社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，改革開放后，儒家文化地位逐步上升。儒家文化作為民族的文化遺產(chǎn)與新文化結(jié)合，設(shè)計(jì)師們開始探尋基于儒家文化下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展之路。

　　3基于儒家文化下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)流變與邏輯

　　工業(yè)革命之后，不同的國(guó)家與地域產(chǎn)生了眾多的流派、運(yùn)動(dòng)，如荷蘭風(fēng)格派，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，德意志制造聯(lián)盟等。設(shè)計(jì)史類書籍均對(duì)這些流派進(jìn)行了描述與分析。李樂(lè)山把這些流派的思想基礎(chǔ)總結(jié)為五種，它們分別是：（1）以藝術(shù)為中心的設(shè)計(jì)（2）面向機(jī)器和技術(shù)的設(shè)計(jì)思想（3）以刺激消費(fèi)者為主要設(shè)計(jì)思想（4）以人為中心的`設(shè)計(jì)（5）自然中心論，可持續(xù)設(shè)計(jì)柳冠中結(jié)合李樂(lè)山的分析，認(rèn)為人、環(huán)境、資本三個(gè)深層的支配因素是設(shè)計(jì)思想發(fā)展的內(nèi)部原因�；�于儒家文化下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)符合人的邏輯，可以歸納為以人為中心的設(shè)計(jì)。理學(xué)作為儒學(xué)的一種歷史形態(tài)，是明朝主要的哲學(xué)派別。儒家中庸之道主張含蓄，講究“度”的拿捏�！堕L(zhǎng)物志》第六卷將椅的典故、形制和優(yōu)缺點(diǎn)描述的很清楚。儒家文化與禮教相關(guān)，儒家文化與人的德行聯(lián)系在一起，具有倫理色彩。所以，強(qiáng)調(diào)人格的清正。因此，其家具設(shè)計(jì)不過(guò)度使用金、玉，在造型上除去了多余的裝飾紋樣，達(dá)到了簡(jiǎn)潔的造型效果。此外，文中也對(duì)椅的尺度、材料進(jìn)行了科學(xué)分析。通過(guò)《長(zhǎng)物志》的描述，我們可以總結(jié)出基于儒家文化下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)形態(tài)都是以人的需求為本的，強(qiáng)調(diào)功能性，美觀性，文化性，注重人與產(chǎn)品的和諧關(guān)系。

　　二產(chǎn)品設(shè)計(jì)與儒家文化

　　1儒家文化的概念

　　儒家文化是以儒家思想為指導(dǎo)的文化流派。儒家學(xué)說(shuō)是孔子在春秋時(shí)期所創(chuàng)，在其孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥的中心思想中“仁”是核心。儒家學(xué)說(shuō)在歷史的潮流下，不斷地發(fā)展傳承，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展起到了決定性的作用。

　　2產(chǎn)品設(shè)計(jì)與儒家文化的關(guān)系

　　2.1產(chǎn)品設(shè)計(jì)是儒家文化的投射活動(dòng)

　　克拉克洪說(shuō)：“文化是后天的歷史所形成，也是人類生活中外顯和內(nèi)隱生活樣式的設(shè)計(jì)。”外顯是行為，內(nèi)隱是價(jià)值觀。產(chǎn)品作為文化的載體，聚集了時(shí)代的文化與價(jià)值觀，成為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)識(shí)。產(chǎn)品背后隱含著人類的文明心理與精神。儒家把色彩賦予了尊卑等級(jí)的意義，而紅色在倫理道德上正是尊貴的象征。因此，中國(guó)人對(duì)紅色十分崇拜。產(chǎn)品設(shè)計(jì)是通過(guò)文化觀念推理的假設(shè)，并不是設(shè)計(jì)師的憑空想象。消費(fèi)者的生活方式也受到其文化背景的影響，所以設(shè)計(jì)是將文化物質(zhì)化的過(guò)程。

　　2.2產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)儒家文化的反作用

　　設(shè)計(jì)是帶有目的性的人的行為活動(dòng)。產(chǎn)品作為設(shè)計(jì)活動(dòng)的外在結(jié)果，既是功能的載體，也是情感與精神的載體。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最終目的就是解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)其功能性。其直接依托于科學(xué)、技術(shù)的支持。從科學(xué)技術(shù)的角度來(lái)看，傳統(tǒng)的產(chǎn)品總會(huì)被新的產(chǎn)品所取代。在科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展下，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的功能性已經(jīng)不再是難題，實(shí)現(xiàn)人類的精神訴求成為設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。隨著人們生活方式的改變，對(duì)于產(chǎn)品的功能性有著新的要求。然而產(chǎn)品所隱含的精神與文化因素卻不容易改變。從文化的角度看，傳統(tǒng)的文化有脈絡(luò)可尋，儒家文化作為文化脈絡(luò)的主線，有著不可取代的文化價(jià)值。

　　2.3儒家文化與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

　　隨著科學(xué)技術(shù)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)為了實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品利益的最大化，具有國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品大量涌現(xiàn)到市場(chǎng)。世界文化與儒家文化如何均衡，是當(dāng)代設(shè)計(jì)師需要探究的問(wèn)題。在全球化的大背景下，北歐、德國(guó)等國(guó)家一直高度重視本土文化，為其產(chǎn)品建立了一套鮮明的設(shè)計(jì)風(fēng)格。然而，中國(guó)的設(shè)計(jì)一直追隨西方的設(shè)計(jì)之路，抄襲與模仿使中國(guó)一直處于制造大國(guó)，而非設(shè)計(jì)大國(guó)的位置。儒家文化一次又一次地受到不同文化的沖擊，在現(xiàn)代社會(huì)依然擁有不可動(dòng)搖的地位�？梢姡�儒家文化依然符合現(xiàn)代中國(guó)人的精神文化與特定需求。作為設(shè)計(jì)者，應(yīng)當(dāng)深入研究儒家文化，經(jīng)歷了幾千年，儒家文化顯然有了新的文化象征。我們?cè)谥匾暬�于儒家文化下產(chǎn)品設(shè)計(jì)的同時(shí)，也要重視設(shè)計(jì)的差異性，不可將其商業(yè)化，而是應(yīng)該賦予其在現(xiàn)代社會(huì)下新的意義。

　　三儒家文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

　　1從明代家具看儒家文化

　　實(shí)學(xué)思想是儒家文化在明末時(shí)期的主流思想。它的核心是“經(jīng)世致用”。它明顯的主張就是強(qiáng)調(diào)實(shí)用，其實(shí)用性主要表現(xiàn)在以民為主。從明代家具中，我們可以發(fā)現(xiàn)儒家文化講究致用。例如明代圈椅的設(shè)計(jì)，傳達(dá)了儒家中庸思想。圈椅造型為上圓下方，椅子并無(wú)多余的裝飾，簡(jiǎn)約大方。椅背呈S形，貼合人體腰、背部，精準(zhǔn)的人體尺度設(shè)計(jì)，添加了其舒適性。但椅子扶手向下傾斜，不得不讓用戶正襟危坐又顯示對(duì)客人的尊重。它的造型設(shè)計(jì)除了象征幸福、穩(wěn)健，還達(dá)到了“禮”的功能性。

　　2從禮器、樂(lè)器看儒家文化

　　禮樂(lè)文化在不同的時(shí)期有著不同的組成性質(zhì)。原始時(shí)期的禮樂(lè)通過(guò)供物奉神來(lái)表達(dá)人與人，人與自然之間的社會(huì)關(guān)系。而青銅時(shí)代，通過(guò)敬奉祖先來(lái)維護(hù)宗法等級(jí)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期后，禮崩樂(lè)壞，禮器、樂(lè)器逐漸成為一種娛樂(lè)手段。從禮器、樂(lè)器的演變中，我們發(fā)現(xiàn)儒家文化鼎盛的青銅時(shí)代強(qiáng)調(diào)群體意識(shí)。從側(cè)面?zhèn)鬟_(dá)了儒家文化中嚴(yán)格的等級(jí)制度，體現(xiàn)了人類的尊卑等級(jí)。

　　四基于儒家文化下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法

　　1剝離“非現(xiàn)代”部分的內(nèi)部因素

　　“設(shè)計(jì)事理學(xué)”將設(shè)計(jì)行為歸納為協(xié)調(diào)內(nèi)外因素的關(guān)系。針對(duì)基于儒家文化下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言，其內(nèi)部因素是材料、科學(xué)技術(shù)、造型、成本等，其外部因素是時(shí)間、空間等。在外部因素的變化下，儒家文化的思想核心并未發(fā)生本質(zhì)性的變化，但是其產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)部因素卻在不斷演變。基于儒家文化下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)受到生產(chǎn)工藝、材料以及設(shè)計(jì)風(fēng)格的沖擊，不僅功能載體得到了更新，而且其評(píng)價(jià)、方法、知識(shí)、信息等整個(gè)系統(tǒng)也進(jìn)行了重新的整合。這種新的組合形式，推進(jìn)了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的革新。然而，現(xiàn)代基于儒家文化下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)并不能完全認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，甚至有些設(shè)計(jì)師把儒家元素符號(hào)等應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，就認(rèn)為那是體現(xiàn)儒家文化的產(chǎn)物。因此，儒家文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的運(yùn)用中，要以現(xiàn)代設(shè)計(jì)為最終表現(xiàn)的形式，剝離儒家文化中“非現(xiàn)代”的外在因素。比如，青銅材質(zhì)、儒家元素符號(hào)等運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中并不能完全代表儒家文化，它們只是某個(gè)時(shí)代下，社會(huì)生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)的一種表層的體現(xiàn)形式�？傊�，基于儒家文化下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)不是毫無(wú)保留地繼承與發(fā)揚(yáng)。其產(chǎn)品設(shè)計(jì)在隱含儒家文化價(jià)值觀的同時(shí)，也要把握當(dāng)代社會(huì)特征，注重生產(chǎn)工藝、材料、造型等內(nèi)部因素與當(dāng)代儒家文化的關(guān)聯(lián)性。

　　2形式追隨內(nèi)容

　　儒家將美與善作為評(píng)價(jià)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，其中美是從設(shè)計(jì)形式說(shuō)的，它可以是材料、結(jié)構(gòu)、造型之美；善則是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)容，它是思想、價(jià)值觀�；�于儒家文化下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，“善”可以理解為“以人為本”。為了更好地服務(wù)用戶，設(shè)計(jì)師需要用社會(huì)科學(xué)去尋找人們行為背后的意義、情感與價(jià)值系統(tǒng)。我們對(duì)基于儒家文化下的中國(guó)條凳為例進(jìn)行分析。條凳在中國(guó)農(nóng)村很常見，通常幾個(gè)人坐在一起的時(shí)候，兩側(cè)的某人一旦起身，其他人就容易因?yàn)闂l凳傾翻而摔倒。從人機(jī)工程學(xué)的角度分析，條凳的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)并不合理，忽略了用戶在不同環(huán)境下的使用方式。但是，我們追溯到條凳設(shè)計(jì)初期，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其設(shè)計(jì)目的是為了實(shí)現(xiàn)人與人之間的禮儀互動(dòng)。在儒家文化的影響下，中國(guó)講究人與人之間的禮敬。既然你要起身，就應(yīng)該知會(huì)與你同坐在條凳上的人。條凳通過(guò)人與人之間共同保持平衡來(lái)實(shí)現(xiàn)其目的。根據(jù)事理學(xué)以“人為事物”科學(xué)的理論基礎(chǔ)，條凳的設(shè)計(jì)符合其規(guī)律，確定需求的目標(biāo)系統(tǒng)后，對(duì)造“物”原理、工藝等內(nèi)部因素進(jìn)行選擇。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的形式需要在其需求目標(biāo)系統(tǒng)確定后再進(jìn)行信息的整合。（圖1）

　　五總結(jié)

　　儒家文化在中國(guó)已有幾千年的歷史，但是并未形成一套系統(tǒng)的設(shè)計(jì)理論。本文借助設(shè)計(jì)事理學(xué)，對(duì)基于儒家文化下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行了分析，它是借助產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)儒家思想價(jià)值體系的手段，其通過(guò)具有儒家文化特征的事，利用現(xiàn)有的技術(shù)與方法實(shí)現(xiàn)其產(chǎn)品設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，事被賦予了原因、目的、情感、價(jià)值。當(dāng)儒家文化被得到理解后，就可以消除時(shí)代需求與儒家文化之間的沖突，從中找到新的設(shè)計(jì)點(diǎn)。

　　參考文獻(xiàn)

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產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文5

　　摘 要：智能化產(chǎn)品設(shè)計(jì)特點(diǎn)與策略 摘要：產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一種超前的思考和提煉，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，基于大數(shù)據(jù)與云計(jì)算為數(shù)據(jù)分析提供技術(shù)支持的智能化產(chǎn)品設(shè)計(jì)已經(jīng)成為工業(yè)4.0時(shí)代的重要驅(qū)動(dòng)力量。本文分析了智能化視角下產(chǎn)品設(shè)計(jì)的應(yīng)用領(lǐng)域，當(dāng)前存在問(wèn)題，以及智能化

　　關(guān)鍵詞：關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文

　　智能化產(chǎn)品設(shè)計(jì)特點(diǎn)與策略

　　摘要：產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一種超前的思考和提煉，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，基于大數(shù)據(jù)與云計(jì)算為數(shù)據(jù)分析提供技術(shù)支持的智能化產(chǎn)品設(shè)計(jì)已經(jīng)成為工業(yè)4.0時(shí)代的重要驅(qū)動(dòng)力量。本文分析了智能化視角下產(chǎn)品設(shè)計(jì)的應(yīng)用領(lǐng)域，當(dāng)前存在問(wèn)題，以及智能化產(chǎn)品在生成設(shè)計(jì)、服務(wù)體驗(yàn)及情境化設(shè)計(jì)等發(fā)展趨勢(shì)。更多設(shè)計(jì)論文相關(guān)范文盡在職稱論文發(fā)表網(wǎng)。

　　關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文

　　設(shè)計(jì)的歷史是人類文明的發(fā)展史，工業(yè)設(shè)計(jì)就是產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。人工智能之父馬文明斯基的學(xué)生也是發(fā)明家和企業(yè)家的丹尼希利斯說(shuō)：“我們不再是創(chuàng)造的主人，我們已經(jīng)學(xué)會(huì)與它們討價(jià)還價(jià)……機(jī)器學(xué)習(xí)的崛起，是這個(gè)旅程中最新的一步，也許也是最后一步�！痹诋a(chǎn)品設(shè)計(jì)方面，人、機(jī)器和互聯(lián)網(wǎng)都要緊緊圍繞著智能這一主線開展，智能產(chǎn)品的開發(fā)需要在技術(shù)、應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)、投資等方面升級(jí)，同時(shí)也是對(duì)投資、思維、組織和人機(jī)的綜合實(shí)力的考量。

　　1.智能化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的應(yīng)用領(lǐng)域

　　近三十來(lái)人們財(cái)富的迅速增長(zhǎng)和眼界的開闊，使得消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)也提出更高的期許，一些過(guò)去流行的產(chǎn)品和服務(wù)，甚至已經(jīng)被淘汰。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)的飛速發(fā)展，也使得智能化成為信息時(shí)代產(chǎn)品打上“大設(shè)計(jì)時(shí)代”的標(biāo)簽符號(hào)。智能化給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)了巨大的影響，成為“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略最具前瞻性的方向和未來(lái)的最佳落點(diǎn)，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力量。人工智能當(dāng)前不能象電或互聯(lián)網(wǎng)一樣隨處可用，目前應(yīng)用集中在自動(dòng)駕駛、智能翻譯和聊天機(jī)器人、產(chǎn)品開發(fā)等領(lǐng)域，產(chǎn)品開發(fā)又以可穿戴設(shè)備、智能家居、智能醫(yī)療、智能交通和智能制造為主。

　　2.智能化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

　　2.1共享與跟蹤

　　吳軍博士將智能時(shí)代的新經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)歸納為“共享、跟蹤、合作、眾籌”。與經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)相對(duì)應(yīng)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展同樣也離不開共享、跟蹤與合作。共享作為智能產(chǎn)品設(shè)計(jì)的第一要素，尤其在可穿戴產(chǎn)品中表現(xiàn)最為突出，一般可穿戴智能產(chǎn)品，都是要與手機(jī)共享數(shù)據(jù)，通過(guò)APP來(lái)完成其應(yīng)用。智能產(chǎn)品的另一個(gè)特點(diǎn)是“跟蹤”，跟蹤加上數(shù)據(jù)分析，商家就可以得到所需要的客服信息。如國(guó)內(nèi)熱銷的某品牌兒童手表，其主打的功能就是跟蹤定位，讓家長(zhǎng)可以隨時(shí)隨地通過(guò)機(jī)APP查看兒童的位置。美國(guó)阿茲海默協(xié)會(huì)推薦過(guò)一款如名片大小的產(chǎn)品，重量50g，裝在患者身邊時(shí)，監(jiān)護(hù)者可以獲得患者精確位置，當(dāng)離開所設(shè)置的安全區(qū)時(shí)，監(jiān)護(hù)者會(huì)立即收到短信提醒以便及時(shí)應(yīng)對(duì)。這些產(chǎn)品主要是發(fā)揮了智能產(chǎn)品的跟蹤功能。這類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方向是移動(dòng)性強(qiáng)、減少學(xué)習(xí)、易于操作，在結(jié)合人機(jī)工程學(xué)并從社會(huì)性及生物性方面考慮，輔助人們的工作和生活更為便利。

　　2.2識(shí)別

　　模仿是大數(shù)據(jù)時(shí)代產(chǎn)品的獨(dú)有產(chǎn)物，也是智能產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一個(gè)發(fā)展方向。Google的人工智能實(shí)驗(yàn)室DeepMind，通過(guò)用5000小時(shí)的BBC電視節(jié)目作素材，對(duì)主持和演員說(shuō)話的唇形變動(dòng)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和模式識(shí)別，研發(fā)出一個(gè)人工智能系統(tǒng)，在閱讀唇語(yǔ)方面的水平已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了人類的辨識(shí)能力。

　　3.智能化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展存在的問(wèn)題

　　有的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)師信奉喬布斯所言：“消費(fèi)者并不知道自己需要什么，直到我們拿出自己的產(chǎn)品，他們就發(fā)現(xiàn)，這是我要的東西”，而忽略前期扎實(shí)深入的調(diào)研。企業(yè)要做的是對(duì)市場(chǎng)做出正確的反應(yīng)，而不是預(yù)測(cè)市場(chǎng)和客戶的需求。智能化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和發(fā)展，當(dāng)前存在最主要的問(wèn)題，就是部分產(chǎn)品的創(chuàng)新脫離了產(chǎn)品應(yīng)用實(shí)際，所以受到市場(chǎng)的冷落。產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，在滿足人們社會(huì)需求同時(shí)也在影響著人們的生活態(tài)度。用戶對(duì)產(chǎn)品的造型、材質(zhì)、色彩都有著健康和時(shí)尚的期待，單純把創(chuàng)新的功能作為向用戶傳遞的核心信息并不能改變用戶的使用習(xí)慣。傳統(tǒng)的營(yíng)銷學(xué)和社會(huì)學(xué)已經(jīng)無(wú)法預(yù)測(cè)并掌控用戶對(duì)于新產(chǎn)品的需要，對(duì)于創(chuàng)新概念的片面理解、完全顛覆式的產(chǎn)品創(chuàng)新極易成為無(wú)本之源。一些產(chǎn)品孤立地定位產(chǎn)品，將淪為純粹接受指令而工作的機(jī)器，完全忽視產(chǎn)品與人之間的交流。如一款基于云計(jì)算可編程的半智能nest恒溫器，遠(yuǎn)離了消費(fèi)者的控制行為，無(wú)論是在網(wǎng)站還是手機(jī)APP上，繁瑣的步驟亦無(wú)法完全理解用戶對(duì)于房間24小時(shí)內(nèi)溫度的修改意圖，失敗的使用體驗(yàn)在網(wǎng)絡(luò)社交媒體引發(fā)集體聲討，所以在市場(chǎng)的新鮮度過(guò)了之后，被大量客戶從房間拆除。

　　4.智能化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

　　4.1智能化產(chǎn)品的機(jī)器學(xué)習(xí)和生成設(shè)計(jì)

　　智能產(chǎn)品的機(jī)器學(xué)習(xí)是產(chǎn)品智能化發(fā)展的一個(gè)明確方向，機(jī)器學(xué)習(xí)對(duì)于產(chǎn)生龐大數(shù)據(jù)的所有活動(dòng)都擁有改進(jìn)性能的潛力。全球軟件巨頭Autodesk公司也在積極踐行時(shí)下最新的概念——生成設(shè)計(jì)(GenerativeDesign)，利用計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的數(shù)據(jù)和演算能力，完成在特定的領(lǐng)域內(nèi)人腦所不能做出的最佳方案。公司已經(jīng)展示給世人的是通過(guò)設(shè)計(jì)軟件來(lái)控制機(jī)器人搭橋。傳統(tǒng)的程序是設(shè)計(jì)圖紙?jiān)龠M(jìn)行建設(shè)施工，現(xiàn)在機(jī)器人分別從橋的兩端用3D打印模式把橋的結(jié)構(gòu)打印出來(lái)，兩邊合攏之后，橋就建成了。來(lái)源于數(shù)據(jù)和計(jì)算的案例使結(jié)果更優(yōu)化，同時(shí)也最經(jīng)濟(jì)、更可靠。

　　4.2服務(wù)、體驗(yàn)和情感

　　現(xiàn)代社會(huì)中人與人的連接更加緊密高效，合作也更為自由隨意，同時(shí)注重“服務(wù)”和“體驗(yàn)”。智能化產(chǎn)品的`研發(fā)最終目的是提供更好的服務(wù)。給消費(fèi)者超值的滿足情感化需求，這也對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)提出具體的要求，要確定產(chǎn)品設(shè)計(jì)符合用戶的心智模型，在原有認(rèn)知的基礎(chǔ)上體會(huì)到征服和自我實(shí)現(xiàn)。在20xx年電子消費(fèi)EurekaPark展館中，有一款可以自動(dòng)折疊衣服的機(jī)器人，這款產(chǎn)品可以幫助人們從重復(fù)的家務(wù)中解放出來(lái)，帶給家庭更為輕松的生活，應(yīng)用在洗衣工廠中則可以釋放更多的人力資源。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的情感體驗(yàn)方面，柳莎在其著作中提出設(shè)計(jì)情感三個(gè)層次，第一層次是產(chǎn)品造型自身給受眾帶來(lái)的情感體驗(yàn)，第二層次是用戶對(duì)于產(chǎn)品所產(chǎn)生的聯(lián)想，第三層次是產(chǎn)品形式的象征涵義，讓用戶可以體驗(yàn)相同的情感。在后兩個(gè)層次中，對(duì)于設(shè)計(jì)師的符號(hào)語(yǔ)言設(shè)計(jì)能力和用戶的個(gè)體差異都有較高要求，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師對(duì)產(chǎn)品的符號(hào)編碼，由用戶依據(jù)個(gè)人成長(zhǎng)背景、生活閱歷和知識(shí)結(jié)構(gòu)差異而自行解碼，只有當(dāng)用戶也具有相同的“視覺語(yǔ)言體系”才能正確解讀其中的涵義。應(yīng)用在智能化產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，如亞馬遜所推出的FireStick電視遙控器就具備這些特點(diǎn)，它摒棄了通過(guò)語(yǔ)音“喚醒”產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，通過(guò)一個(gè)按鈕開啟語(yǔ)音互動(dòng)，控制按鈕也能讓用戶到手就可以掌握使用，百分百解讀產(chǎn)品的符號(hào)語(yǔ)義。

　　4.3產(chǎn)品設(shè)計(jì)智能發(fā)展的情境化

　　社會(huì)性和生態(tài)性是智能化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，這也能更深刻揭露人與設(shè)計(jì)的本質(zhì)關(guān)系，在社會(huì)真實(shí)場(chǎng)景中發(fā)揮功效是智能化產(chǎn)品的一個(gè)重要主題。生態(tài)性則可以分為兩個(gè)部分，一是指人機(jī)工程學(xué)的應(yīng)用，包括產(chǎn)品在設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到人體尺度參數(shù)，對(duì)人的體重和重心等進(jìn)行研究，以動(dòng)作速度、頻率參數(shù)等納入環(huán)境系統(tǒng)的考量中;二是指人和自然的共生發(fā)展關(guān)系，考慮到人在社會(huì)環(huán)境中的應(yīng)變狀態(tài)，通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)和博弈論的方法，對(duì)在情境中互動(dòng)的社會(huì)機(jī)制進(jìn)行研究，并把人類經(jīng)驗(yàn)中極為偶然的部分進(jìn)行提煉，幫助確定顯著的可能性，來(lái)完成智能化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。這一方面是要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)就做好情境描述，注重角色設(shè)置，使產(chǎn)品規(guī)劃與用戶的心理認(rèn)同達(dá)成一致，同時(shí)也要把產(chǎn)品的核心功能提煉為有差異性的用戶群體共同準(zhǔn)確的使用認(rèn)識(shí)。如面對(duì)嬰兒入眠困難，可以選擇一款能夠播放音樂(lè)并振動(dòng)的智能搖籃，為嬰兒帶來(lái)最好的睡眠效果，同時(shí)可以將實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)的數(shù)據(jù)反饋給家長(zhǎng)。面對(duì)孩子討厭刷牙，一款智能牙刷可以實(shí)時(shí)反饋進(jìn)度，增加了刷牙過(guò)程的趣味性，讓孩子在如同游戲的體驗(yàn)中愉快地享受清潔牙齒。在智能產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用較為廣泛的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域和老年群體，針對(duì)老年人容易摔倒并受傷的現(xiàn)狀，一款A(yù)ctiveProtective產(chǎn)品可以防止老人摔倒重傷，這款產(chǎn)品在技術(shù)上集成了智能傳感和安全氣囊兩個(gè)要素，監(jiān)測(cè)老人在摔倒的一瞬間可彈起類似汽車所使用的安全氣囊，有效地減輕沖擊以至受傷。當(dāng)前人工智能革命帶給社會(huì)發(fā)展的意義甚至將超過(guò)傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)，智能化發(fā)展在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的最終目的，是要?jiǎng)?chuàng)造出有溫度有人文關(guān)懷的智能產(chǎn)品，幫助人們更好的生活，與社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境相融，更好地滿足人們的需求。

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　　[5]王煜全.人工智能小創(chuàng)意，社會(huì)生活大進(jìn)步.手機(jī)APP得到王煜全專欄.20xx.1.16

產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文6

　　摘要：在自然界中生物的進(jìn)化無(wú)不遵循著優(yōu)勝劣汰、物盡天擇的自然法則，經(jīng)過(guò)數(shù)百萬(wàn)年的演化，存留至今的生物都已進(jìn)化出了一套完善的環(huán)境適應(yīng)系統(tǒng)，人類的科學(xué)技術(shù)雖然一直在突飛猛進(jìn)，但在很多方面依然遜色于自然生物，因此許多科學(xué)技術(shù)的發(fā)展還需要借鑒自然生物的生物結(jié)構(gòu)及其原理。由此可見生物仿生學(xué)在其相關(guān)的應(yīng)用領(lǐng)域有著非常重要的作用，如今生活中許多應(yīng)用生物仿生的產(chǎn)品已經(jīng)悄然進(jìn)入我們的生活，本文既是希望通過(guò)對(duì)生物仿生學(xué)的深入探究來(lái)探討其在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用及其作用。

　　關(guān)鍵詞：生物仿生學(xué)；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；仿生設(shè)計(jì)

　　一、生物仿生學(xué)概述

　　生物仿生學(xué)既是模仿生物的形態(tài)或功能結(jié)構(gòu)以實(shí)現(xiàn)發(fā)明創(chuàng)造的一門科學(xué)，主要的目的是提煉自然生物百萬(wàn)年來(lái)進(jìn)化出的適應(yīng)機(jī)制將其通過(guò)現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)移植到所需的領(lǐng)域及產(chǎn)品中以達(dá)到預(yù)期的實(shí)用效果，通過(guò)這種方法能夠更好也更高效的實(shí)現(xiàn)技術(shù)革新。

　　事實(shí)上早在遠(yuǎn)古時(shí)期的人類就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了仿生的種種益處，早期的人類就已開始借鑒自然界中生物的形態(tài)用于工具的制造，例如古時(shí)候人類通過(guò)模仿魚的形態(tài)來(lái)造船，也許當(dāng)時(shí)的人們并不明晰這背后的原理，但通過(guò)生活中的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)這是行之有效的。到了現(xiàn)代隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們已經(jīng)掌握了更多的科學(xué)方法來(lái)研究自然界中的各種生物，從而更好地掌握了生物結(jié)構(gòu)的內(nèi)在原理，這便為各個(gè)領(lǐng)域的技術(shù)發(fā)展提供了有效的參照。

　　二、生物仿生學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

　　仿生是產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)中極為常見的方法和手段，自然界總是給我們帶來(lái)驚喜和期待，通過(guò)研究自然、感受自然能夠有效地激發(fā)出我們無(wú)限的創(chuàng)想和靈感，再通過(guò)科學(xué)手段加以證明和驗(yàn)偽，最終我們能夠得到科學(xué)有效的新型技術(shù)用于實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的各項(xiàng)功能。而如今對(duì)于生物仿生學(xué)的研究已涉及到生物表現(xiàn)的各個(gè)層面，從最為直觀的外在形態(tài)、色彩、肌理到生物精妙的內(nèi)部結(jié)構(gòu)我們都能以科學(xué)的方法加以研究提煉，從中我們汲取了大自然的智慧為我們的生活創(chuàng)造出了高效便利的產(chǎn)品。

　�。ㄒ唬┥�物形態(tài)層面的仿生設(shè)計(jì)

　　通過(guò)進(jìn)化論的觀點(diǎn)我們可以了解到對(duì)于美的感受很大程度上受到了我們的內(nèi)在基因的影響，由于我們的審美這是在自然界中繁衍生息數(shù)百萬(wàn)年逐漸形成的，這促使我們會(huì)對(duì)自然界的許多事物都達(dá)成了美學(xué)上的認(rèn)可。正因如此，自然界中總有著無(wú)限的美意等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，人類文明發(fā)展至今已經(jīng)創(chuàng)造出了無(wú)計(jì)其數(shù)的人造物，經(jīng)過(guò)不斷地探索和嘗試我們力求找到匹配自然之美的設(shè)計(jì)法則，最為直接的方式就是參考自然物的外在形態(tài)，即基于自然生物形態(tài)層面的仿生設(shè)計(jì)，這種方法是以自然界中生物或植物的形態(tài)作為造型基礎(chǔ)，再根據(jù)產(chǎn)品的功能需要，使產(chǎn)品在功能和造型上能夠得到相應(yīng)的統(tǒng)一。

　　而對(duì)于形態(tài)的提煉上根據(jù)設(shè)計(jì)師的`設(shè)計(jì)意圖既可以是抽象的又或是具象的，這使得造型仿生呈現(xiàn)出兩種截然不同的視覺體驗(yàn)，而對(duì)于設(shè)計(jì)過(guò)程中抽象到具象之間的度的拿捏就要看設(shè)計(jì)者的個(gè)人風(fēng)格及觀念了。世界上許多知名設(shè)計(jì)師通過(guò)這樣一種形式的設(shè)計(jì)創(chuàng)作出了許多經(jīng)典的設(shè)計(jì)作品（圖1）。

　�。ǘ�）生物色彩層面的仿生設(shè)計(jì)

　　再?gòu)纳�物色彩的層面�?lái)看，我們視覺器官對(duì)于色彩有著極高的敏感度，我們對(duì)于環(huán)境的認(rèn)知很大一部分是依靠視覺系統(tǒng)，因此我們往往賦予了色彩很多情感因素。色彩仿生既是提取自然界中的色彩并將其運(yùn)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中使產(chǎn)品達(dá)到一定的視覺體驗(yàn)，甚至?xí)�產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)想，讓產(chǎn)品產(chǎn)生更深語(yǔ)義象征和功能屬性。這種手法在服裝中較為常見，如迷彩、豹紋、斑點(diǎn)等都是常被運(yùn)用的自然界的生物色彩，這些色彩不僅具有時(shí)尚氣息還包含著豐富的情感體驗(yàn)。

　�。ㄈ�）生物肌理層面的仿生設(shè)計(jì)

　　生物肌理仿生與生物色彩仿生有類似之處，很多時(shí)候它是建立在色彩仿生的基礎(chǔ)上對(duì)其表面質(zhì)感進(jìn)一步地深化處理的結(jié)果，它不單純考慮視覺上的仿生體驗(yàn)，而是將自然動(dòng)植物的表面肌理質(zhì)感也考慮了進(jìn)來(lái)，這樣不僅在視覺上有所映射，還在觸覺上也能得到更為真實(shí)的觸感，這中效果讓人耳目一新，從側(cè)面也反應(yīng)出現(xiàn)代加工技術(shù)的卓越成效。

　�。ㄋ模┥�物結(jié)構(gòu)層面的仿生設(shè)計(jì)

　　生物結(jié)構(gòu)仿生是伴隨著仿生學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于仿生不再局限在外形上對(duì)自然淺層次的模仿。而是從生物奇特的內(nèi)外結(jié)構(gòu)組織中得到啟發(fā)，人們根據(jù)生物的構(gòu)建組織以及運(yùn)行模式拓展了仿生的一個(gè)新的層面，結(jié)構(gòu)仿生設(shè)計(jì)讓最終的產(chǎn)品具備更為有用的功能意義。

　　生物自身結(jié)構(gòu)是非常奇特的，它們經(jīng)過(guò)數(shù)百萬(wàn)年的演化成功地經(jīng)受住了各個(gè)時(shí)期的災(zāi)變，并且一直向著更優(yōu)良的系統(tǒng)進(jìn)化著，可以說(shuō)每個(gè)現(xiàn)代生物都有著完美的生理機(jī)制，人們通過(guò)研究它們的結(jié)構(gòu)能夠得到無(wú)數(shù)的啟發(fā)性的發(fā)現(xiàn)，很多方面不得不承認(rèn)自然生物依舊領(lǐng)先于我們?nèi)祟惸壳暗目茖W(xué)技術(shù)。因此通過(guò)對(duì)生物結(jié)構(gòu)的仿生往往可以解決許多目前面臨的技術(shù)難點(diǎn)，這讓生物仿生學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中再次得到了相當(dāng)?shù)闹匾暋?/p>

　　結(jié)構(gòu)仿生首先要依據(jù)一定的科學(xué)理論為研究基礎(chǔ)，簡(jiǎn)單地模仿未必能產(chǎn)生預(yù)期功效。因此在結(jié)構(gòu)仿生前要對(duì)生物相應(yīng)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行系統(tǒng)的研究，探明其工作原理證明其確實(shí)科學(xué)有效，再將其原理解構(gòu)后以現(xiàn)代的工業(yè)技術(shù)和手段進(jìn)行重構(gòu)，使生物結(jié)構(gòu)通過(guò)一種新的形式移植到產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中以發(fā)揮其原生物結(jié)構(gòu)的功效。

　　在眾多現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中我們能夠看到很多已經(jīng)成熟應(yīng)用了的結(jié)構(gòu)仿生技術(shù)，這些技術(shù)里有可以分為外在結(jié)構(gòu)仿生和內(nèi)部結(jié)構(gòu)仿生。

　　外在生物結(jié)構(gòu)仿生是通過(guò)生物的外在結(jié)構(gòu)作為參照，通過(guò)外在的仿生以達(dá)到生物該結(jié)構(gòu)組織的相應(yīng)功能。例如吸盤的設(shè)計(jì)就屬于外在結(jié)構(gòu)仿生，它以章魚觸手結(jié)構(gòu)為啟發(fā)的仿生應(yīng)用，還有就是魔術(shù)貼的設(shè)計(jì)，也是外在結(jié)構(gòu)仿生的一個(gè)極其經(jīng)典案例，它的靈感來(lái)源則是鬼針草的尾部細(xì)小倒鉤。這些結(jié)構(gòu)仿生設(shè)計(jì)如今已經(jīng)隨處可見，大量應(yīng)用在了人們的生活中，在潛移默化中給人們的生活平添了許多便利和幫助。

　　生物內(nèi)部結(jié)構(gòu)仿生則是通過(guò)對(duì)生物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的研究，將生物內(nèi)在的工作原理進(jìn)行分析，提煉出對(duì)于我們有用的結(jié)構(gòu)并運(yùn)用在設(shè)計(jì)當(dāng)中，使我們的設(shè)計(jì)產(chǎn)生相應(yīng)的效應(yīng)。在高新的建筑、航天工業(yè)中就大量地充斥著內(nèi)部結(jié)構(gòu)仿生的技術(shù)應(yīng)用，例如蛋殼屋頂所運(yùn)用的薄殼結(jié)構(gòu)以及航天工業(yè)中的蜂窩結(jié)構(gòu)等這些結(jié)構(gòu)仿生成果都是極為成功的案例，這些新的技術(shù)不僅節(jié)約了材料并且讓局部的應(yīng)力性得到顯著的提高，使建筑的造型擁有了更加豐富的想象空間，而航天設(shè)備也變得更加輕質(zhì)，而這些都要?dú)w功于結(jié)構(gòu)仿生技術(shù)的發(fā)展，這都將為未來(lái)設(shè)計(jì)提供了有效的技術(shù)基墊。

　　目前結(jié)構(gòu)仿生已經(jīng)廣泛應(yīng)用在了各類產(chǎn)品的開發(fā)中，并收到了很大的成效，可以預(yù)見科學(xué)技術(shù)的不斷提高對(duì)于生物外在結(jié)構(gòu)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的研究也會(huì)愈加深入，這將會(huì)為人們提供更多參考素材。結(jié)構(gòu)仿生將在未來(lái)設(shè)計(jì)中占有相當(dāng)?shù)姆至俊?/p>

　�。ㄎ澹┬〗Y(jié)

　　通過(guò)以上的論文我們可以看到仿生設(shè)計(jì)是極為有效的，無(wú)論從造型審美還是功能的實(shí)現(xiàn)方面仿生都能發(fā)揮出很好的效果，這位我們產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和研發(fā)提供了新的出路。正因如此，研究和探索生物仿生學(xué)是極有價(jià)值的，相信在今后的日常生活中還會(huì)有更多的仿生產(chǎn)品涌現(xiàn)出來(lái)，為我們的生活提供更多的便利。

　　三、總結(jié)

　　可以預(yù)見隨著生物仿生學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，仿生設(shè)計(jì)在未來(lái)蘊(yùn)含著極大的潛力和機(jī)遇，將會(huì)有更多的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新來(lái)造福于我們的生活。自然界是無(wú)比神奇的，而仿生則讓自然與現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)建立了聯(lián)系，這是一座工業(yè)通往自然的橋梁�？梢哉f(shuō)生物界就是工業(yè)創(chuàng)新的一個(gè)巨大知識(shí)庫(kù)，是待我們進(jìn)一步挖掘的寶藏，對(duì)此在研究的同時(shí)我們還應(yīng)當(dāng)提供相應(yīng)的保護(hù)，這樣才能讓這筆財(cái)富可持續(xù)地發(fā)展下去并為人所用，這是新的機(jī)遇也是新的挑戰(zhàn)，如何權(quán)衡自然與工業(yè)的平衡，這需要所有人的努力，期待未來(lái)人與自然共存的美好景象。

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產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文7

　　[摘 要] 產(chǎn)品設(shè)計(jì)與供應(yīng)鏈運(yùn)作密切相關(guān),在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中就面向供應(yīng)鏈進(jìn)行整體優(yōu)化,可以提高供應(yīng)鏈的運(yùn)作效率并降 低成本。本文首先介紹了面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目應(yīng)優(yōu)先考慮的問(wèn)題,如產(chǎn)品的特征、產(chǎn)品設(shè)計(jì)決策的制定等。然 后提出了面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目的實(shí)施流程,重點(diǎn)在組建設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì),明確項(xiàng)目目標(biāo),確定產(chǎn)品架構(gòu),提供決策支持, 從而開發(fā)出與供應(yīng)鏈運(yùn)作相協(xié)調(diào)的新產(chǎn)品。并在如何促進(jìn)團(tuán)隊(duì)通力合作、跟蹤整個(gè)面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目的實(shí) 施進(jìn)程,客觀對(duì)待利益各方發(fā)生的沖突,加強(qiáng)培訓(xùn)并使其簡(jiǎn)單化等方面提出了相應(yīng)的實(shí)施策略。

　　[關(guān)鍵詞] DFSC;供應(yīng)鏈;設(shè)計(jì)優(yōu)化

　　供應(yīng)鏈(Supply Chain)的概念是在20世紀(jì)80年代提出的。近年來(lái),隨著全球制造的出現(xiàn),供應(yīng)鏈在制造業(yè)管理中得到了普遍的應(yīng)用,并成為一種新的管理模式。其最突出的特點(diǎn)是將原先分散的原材料提供商、制造企業(yè)、批發(fā)商和零售商組成一個(gè)網(wǎng)絡(luò),通過(guò)相互之間的協(xié)作與管理,以更快的速度、更高的效率、更低的成本、更好的服務(wù)將產(chǎn)品源源不斷地送達(dá)客戶。目前,我國(guó)在供應(yīng)鏈方面的研究主要集中于如何優(yōu)化供應(yīng)鏈的組建與管理,以提高供應(yīng)鏈整體的連續(xù)性和經(jīng)濟(jì)效益,但在產(chǎn)品設(shè)計(jì)與供應(yīng)鏈運(yùn)作一致性方面的研究還比較少。而在國(guó)外,這方面的研究日趨增多,有些研究成果已經(jīng)在一些企業(yè)中得到了較好的應(yīng)用,并取得相當(dāng)不錯(cuò)的效益。因此,我們著手進(jìn)行這類課題的研究就顯得十分重要。

　　一、面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目?jī)?yōu)先考慮的問(wèn)題

　　面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)要求所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品能夠有效地利用企業(yè)的供應(yīng)鏈系統(tǒng),這樣不僅能夠降低供應(yīng)鏈運(yùn)作的復(fù)雜性,并能減少供應(yīng)鏈運(yùn)作的成本,從而為企業(yè)創(chuàng)造出更好的經(jīng)濟(jì)效益。但面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目的實(shí)施并不是制造企業(yè)的設(shè)計(jì)研發(fā)部門能夠獨(dú)立承擔(dān)的,實(shí)際上它是一個(gè)系統(tǒng)工程,需要跨企業(yè)、跨部門的多方合作共同完成。為了確保面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目能夠取得成功,企業(yè)必須在項(xiàng)目實(shí)施前對(duì)產(chǎn)品和供應(yīng)鏈有一個(gè)全面的了解,并確定優(yōu)先考慮的問(wèn)題:

　　1.產(chǎn)品的哪些特征會(huì)影響到供應(yīng)鏈的成本?這些產(chǎn)品特征又會(huì)對(duì)供應(yīng)鏈造成怎樣的影響?

　　2.產(chǎn)品的這些特征是由哪些產(chǎn)品設(shè)計(jì)決策產(chǎn)生的?

　　3.這些產(chǎn)品的設(shè)計(jì)決策又是怎樣制定的?由誰(shuí)制定的?為什么要制定這樣的設(shè)計(jì)決策?

　　4.在制定設(shè)計(jì)決策時(shí)參考了哪些信息?這些信息又是如何獲取的?這些信息又是怎樣被使用的?

　　5.產(chǎn)品在研發(fā)過(guò)程中,該如何改善制定產(chǎn)品設(shè)計(jì)決策的方法、技術(shù)、流程和所需的數(shù)據(jù)?

　　這些問(wèn)題在面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目實(shí)施之前就必須給予充分考慮,并開發(fā)設(shè)計(jì)相應(yīng)的方法、工具和流程,以幫助研發(fā)人員、工程技術(shù)人員和供應(yīng)鏈工程師更好、更快地制定日常的面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)決策。

　　二、面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目的實(shí)施流程

　　面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目的實(shí)施是一個(gè)跨企業(yè)、跨部門的合作過(guò)程,非常復(fù)雜。首先需要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)獨(dú)立的機(jī)構(gòu)來(lái)管理面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目,并且聯(lián)合與項(xiàng)目實(shí)施相關(guān)的各部門共同組建面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)。

　　組建的面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)主要目標(biāo)有兩個(gè):一是開發(fā)出與供應(yīng)鏈運(yùn)作協(xié)調(diào)的新產(chǎn)品;二是為企業(yè)提供戰(zhàn)略咨詢。 1.組建面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)。組建面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)需要各個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)人才,包括研發(fā)與工程技術(shù)人員、開發(fā)服務(wù)人員、市場(chǎng)營(yíng)銷代表、供應(yīng)鏈管理者、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)人員和管理科學(xué)家等。

　　研發(fā)與工程技術(shù)人員負(fù)責(zé)新產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì),以及制定產(chǎn)品零部件的設(shè)計(jì)決策等。

　　產(chǎn)品開發(fā)服務(wù)人員主要通過(guò)同R&D機(jī)構(gòu)的緊密合作,為其提供各種技術(shù)支持服務(wù)或優(yōu)化產(chǎn)品開發(fā)流程,以提高產(chǎn)品開發(fā)過(guò)程的效率和有效性。

　　市場(chǎng)營(yíng)銷代表參與面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目實(shí)施的全過(guò)程,因?yàn)樗麄冏盍私饪蛻舻男枨蠛彤a(chǎn)品在銷售過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。也正是因?yàn)樗麄兊膮⑴c,這些問(wèn)題得以直接反饋給產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研發(fā)部門。而且他們?cè)陧?xiàng)目實(shí)施過(guò)程中,能夠更好地協(xié)調(diào)面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的各項(xiàng)活動(dòng),平衡各方的利益。

　　供應(yīng)鏈管理者負(fù)責(zé)提供供應(yīng)鏈設(shè)計(jì)方案,反映供應(yīng)鏈運(yùn)作中存在的問(wèn)題,并提供與供應(yīng)鏈運(yùn)作相關(guān)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)建議。

　　財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)人員主要負(fù)責(zé)對(duì)產(chǎn)品的供應(yīng)鏈運(yùn)作成本進(jìn)行核算,并為不同的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案提供成本分析。

　　管理科學(xué)家的主要任務(wù)是通過(guò)建模,完成對(duì)企業(yè)發(fā)展的核心戰(zhàn)略問(wèn)題的`量化分析,以幫助決策層更科學(xué)、更快捷地制定企業(yè)的戰(zhàn)略規(guī)劃。

　　另外,面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目經(jīng)理還會(huì)到企業(yè)外部去尋訪富有經(jīng)驗(yàn)的機(jī)構(gòu)或人員,并與之建立合作或直接聘請(qǐng)他們加入項(xiàng)目開發(fā)。

　　2.闡明面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目的目標(biāo)。面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目經(jīng)理在組建團(tuán)隊(duì)時(shí),必須清楚地定義項(xiàng)目要達(dá)到的目標(biāo),以及達(dá)到目標(biāo)的途徑和主要任務(wù)。實(shí)際上,面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目主要的任務(wù)之一是幫助R&D機(jī)構(gòu)制定有效的產(chǎn)品設(shè)計(jì)決策,而且這個(gè)決策必須盡可能平衡供應(yīng)鏈上各方的成本和收益,使得供應(yīng)鏈系統(tǒng)總成本達(dá)到最小。于是,這就要求工程技術(shù)人員在開發(fā)新產(chǎn)品時(shí),不僅要從供應(yīng)鏈的技術(shù)上考慮,還要從對(duì)供應(yīng)鏈的成本影響的角度考慮。

　　面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目經(jīng)理必須闡明項(xiàng)目的實(shí)施目標(biāo)與架構(gòu),從而更好地幫助人們準(zhǔn)確理解面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目需解決的核心問(wèn)題。

　　3.幫助設(shè)計(jì)研發(fā)部門確定新產(chǎn)品架構(gòu)。產(chǎn)品架構(gòu)一般在系統(tǒng)設(shè)計(jì)的最初階段給予完整的定義,并且成為開發(fā)重點(diǎn)。它作為一種產(chǎn)品的開發(fā)決策,會(huì)影響企業(yè)能否有效地實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的高度多樣化。面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)需從供應(yīng)鏈的技術(shù)和對(duì)成本影響的角度,協(xié)助設(shè)計(jì)研發(fā)部門確定新產(chǎn)品架構(gòu)。

　　在供應(yīng)鏈的技術(shù)上,如果企業(yè)需要提供數(shù)種產(chǎn)品變化時(shí),產(chǎn)品架構(gòu)就成為決定供應(yīng)鏈績(jī)效的關(guān)鍵因素。例如,通過(guò)將產(chǎn)品的差異化延期到供應(yīng)鏈的后期,或在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)采用共通性策略等,可以實(shí)現(xiàn)減少庫(kù)存壓力、降低供應(yīng)鏈運(yùn)作成本的目的。

　　在成本的影響方面,工程技術(shù)人員需要考慮產(chǎn)品的加工成本,如模具開發(fā)成本、裝配和制造成本,以及產(chǎn)品的設(shè)計(jì)周期等。還要考慮產(chǎn)品的物流成本,如運(yùn)輸、包裝、存貨、配送和銷售管理等成本。另外,還需考慮產(chǎn)品在使用過(guò)程中的維修成本、產(chǎn)品的逆向物流成本以及稅收等。

　　4.提供開發(fā)新產(chǎn)品的決策支持。制定面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)決策是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程,這需要面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)提供多種決策支持,以幫助工程技術(shù)人員和管理者從中獲取有價(jià)值的數(shù)據(jù)、信息和知識(shí),從而能夠更好、更快地制定產(chǎn)品設(shè)計(jì)決策。例如,面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)為新產(chǎn)品的研發(fā)尋找解決產(chǎn)品與供應(yīng)鏈運(yùn)作一致性問(wèn)題的方法、開發(fā)制定產(chǎn)品設(shè)計(jì)決策的支持工具、提供制定面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)決策所需的數(shù)據(jù)和面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)成功實(shí)施的案例等。

　　這些工具、方法或技術(shù)一般在開始時(shí)會(huì)比較粗糙,但如果在新產(chǎn)品開發(fā)過(guò)程中證實(shí)它是有效的,面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)就會(huì)不斷地改進(jìn)和完善它,最終形成一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的、通用的決策支持工具。這些工具是工程技術(shù)人員和管理者制定面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)決策時(shí)的一個(gè)好助手,能夠有效地促進(jìn)產(chǎn)品、包裝和供應(yīng)鏈設(shè)計(jì)決策的優(yōu)化。例如,通過(guò)軟件工具對(duì)產(chǎn)品在不同階段差異化的成本分析,工程技術(shù)人員能夠快速評(píng)估差異性延遲策略產(chǎn)生的積極影響和消極影響,從而幫助他們更科學(xué)、更有效地制定相應(yīng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略。

　　5.開發(fā)出與供應(yīng)鏈運(yùn)作相協(xié)調(diào)的新產(chǎn)品。在供應(yīng)鏈運(yùn)作過(guò)程中存在二律背反的現(xiàn)象,其實(shí)在新產(chǎn)品的開發(fā)中也存在多方利益的沖突。面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)之一就是努力平衡各方利益,使得供應(yīng)鏈的系統(tǒng)總成本達(dá)到最小,并在面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)和R&D機(jī)構(gòu)的共同努力下,開發(fā)出與供應(yīng)鏈運(yùn)作相協(xié)調(diào)的新產(chǎn)品。項(xiàng)目的成功主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

　　在設(shè)計(jì)新產(chǎn)品時(shí)就考慮產(chǎn)品的包裝問(wèn)題,優(yōu)化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)尺寸,以提高單個(gè)包裝內(nèi)產(chǎn)品的密度和每個(gè)托盤承載貨物的量,從而降低包裝成本,并提高物流運(yùn)作的效率。

　　為了滿足客戶的個(gè)性化需求,企業(yè)常常采用產(chǎn)品差異化的策略。但產(chǎn)品差異化的策略會(huì)要求企業(yè)增加更多的庫(kù)存,從而導(dǎo)致企業(yè)庫(kù)存成本的增加。通過(guò)將產(chǎn)品的差異性延遲到供應(yīng)鏈后期的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品差異化,可以減少因產(chǎn)品差異化而增加的零部件庫(kù)存需求,并降低庫(kù)存管理的難度,提高客戶服務(wù)水平。

　　產(chǎn)品的差異化會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)品零部件的多樣化,從而增加零部件庫(kù)存的種類和數(shù)量。采用共通性策略,可以使兩種以上高度差異化的產(chǎn)品能夠分享許多相同的零部件,從而降低企業(yè)的庫(kù)存壓力。但共通性策略會(huì)增加產(chǎn)品的設(shè)計(jì)成本、制造成本和延長(zhǎng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)周期等,這就需要面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)共通性策略的成本與收益的定量分析來(lái)做出科學(xué)的選擇。

　　在設(shè)計(jì)新產(chǎn)品時(shí)就考慮產(chǎn)品的逆向物流。例如,在產(chǎn)品組裝時(shí),更多地采用連接槽替代焊接,這樣在產(chǎn)品回收時(shí),高價(jià)值的零部件很容易被拆卸下來(lái)再利用,等等。

　　其實(shí),面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)已經(jīng)成為企業(yè)的一個(gè)系統(tǒng)決策方法,它不僅幫助R&D機(jī)構(gòu)更快地開發(fā)出更多的與供應(yīng)鏈運(yùn)作相協(xié)調(diào)的新產(chǎn)品,而且能夠顯著提高整個(gè)供應(yīng)鏈和整個(gè)產(chǎn)品生命周期的財(cái)務(wù)績(jī)效。

　　6.提供戰(zhàn)略咨詢。面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)另一項(xiàng)重要任務(wù)是為企業(yè)提供戰(zhàn)略咨詢服務(wù)。這主要是通過(guò)建模,完成對(duì)企業(yè)發(fā)展的核心戰(zhàn)略問(wèn)題的量化分析,然后,提供供應(yīng)鏈系統(tǒng)的整體解決方案,從而幫助企業(yè)的決策層更科學(xué)、更快速地制定企業(yè)的戰(zhàn)略規(guī)劃。

　　三、面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目的實(shí)施策略

　　面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)通常采用項(xiàng)目管理的方式,其周期一般為3-4個(gè)月,參與人員十分龐大,整個(gè)過(guò)程非常復(fù)雜。為了確保面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目能夠成功實(shí)施,需要制定相應(yīng)的實(shí)施策略。

　　1.確保團(tuán)隊(duì)通力合作。面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)是一個(gè)由管理、技術(shù)、銷售等多個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)人員組建起來(lái)的,涉及多個(gè)企業(yè)、多個(gè)部門的合作。項(xiàng)目的成功需要融合各方的觀點(diǎn),權(quán)衡各方的得失。所以,項(xiàng)目經(jīng)理的首要任務(wù)之一是協(xié)調(diào)與面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)相關(guān)的各個(gè)部門的行動(dòng),通力合作形成一個(gè)整體,共同努力開發(fā)出與供應(yīng)鏈運(yùn)作相協(xié)調(diào)的新產(chǎn)品。并且將成果在面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)這個(gè)平臺(tái)上展現(xiàn)出來(lái),實(shí)現(xiàn)多方共贏。

　　2.創(chuàng)建平衡指標(biāo)。為了更好地了解面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目的實(shí)施狀況,面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目的管理者需要?jiǎng)?chuàng)建一套平衡指標(biāo)跟蹤整個(gè)面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目的實(shí)施進(jìn)程。這些平衡指標(biāo)被應(yīng)用于不同的商業(yè)領(lǐng)域,能夠反映出所采用的產(chǎn)品設(shè)計(jì)決策對(duì)供應(yīng)鏈系統(tǒng)產(chǎn)生的影響,而且還可以結(jié)合多個(gè)財(cái)務(wù)因素(如財(cái)務(wù)成本、收益和客戶經(jīng)驗(yàn)等)完成面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目的綜合評(píng)價(jià)。

　　根據(jù)這些指標(biāo),面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目的管理者能夠更快地發(fā)現(xiàn)面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目在實(shí)施進(jìn)程中存在的問(wèn)題,或者成功的機(jī)會(huì)。而且在項(xiàng)目的每個(gè)階段結(jié)束時(shí),還可以用這些平衡指標(biāo)來(lái)評(píng)估面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目的階段性實(shí)施成果。

　　3.客觀對(duì)待利益沖突的各方。在供應(yīng)鏈上的多個(gè)企業(yè)和多個(gè)部門之間可能存在利益沖突,并反映在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該采用的技術(shù)上。這時(shí)候就需要面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)為沖突各方提供一個(gè)交流的平臺(tái),并從系統(tǒng)優(yōu)化的角度來(lái)協(xié)調(diào)利益沖突的各方。例如,某企業(yè)的供應(yīng)鏈管理部門認(rèn)為某個(gè)零部件采用共通性設(shè)計(jì)可以降低物流成本,但R&D機(jī)構(gòu)卻不同意這樣做,因?yàn)檫@會(huì)增加生產(chǎn)成本。通過(guò)面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)做出的成本與收益對(duì)比分析,證實(shí)了零部件的共通性設(shè)計(jì)對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)并不能節(jié)省成本。這樣,沖突雙方都比較容易接受這個(gè)中立的觀點(diǎn),從而加強(qiáng)了R&D機(jī)構(gòu)與供應(yīng)鏈管理部門之間的信任與合作。

　　4.使培訓(xùn)簡(jiǎn)單可行。面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的培訓(xùn)內(nèi)容主要包括面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)、案例分析、行動(dòng)指南和技術(shù)支持等。為了幫助員工更好地了解、掌握和應(yīng)用面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)容,面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)經(jīng)常采用多種多樣的培訓(xùn)方式,主要有:提供視頻供員工觀看、通過(guò)電子郵件發(fā)送給工程技術(shù)人員或部門經(jīng)理、在面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的網(wǎng)站上發(fā)布培訓(xùn)內(nèi)容等。

　　面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)網(wǎng)站上提供的培訓(xùn)內(nèi)容一般采用幻燈片加上語(yǔ)音講解,圖文并茂,便于學(xué)習(xí)和理解。另外,面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)還可以根據(jù)需要提供面對(duì)面的培訓(xùn),例如,舉辦小型的咨詢會(huì)等。

　　5.提高成功的透明度。除了項(xiàng)目本身,面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)還有一項(xiàng)重要的工作是作為協(xié)調(diào)者在面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)平臺(tái)上展示各個(gè)參與方成功應(yīng)用面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的成果,這會(huì)使工程技術(shù)人員感到快樂(lè)與滿足,因?yàn)橥ㄟ^(guò)這種方式,他們所做的大量工作得到了同行的認(rèn)可,從而提高了他們參與面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目的積極性,同時(shí),也可以促進(jìn)面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目的推廣。

　　現(xiàn)在,企業(yè)與企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)演化為供應(yīng)鏈與供應(yīng)鏈之間的競(jìng)爭(zhēng),產(chǎn)品設(shè)計(jì)也不再是制造企業(yè)一家要考慮的問(wèn)題,而是涉及整個(gè)供應(yīng)鏈和整個(gè)產(chǎn)品的生命周期。面向供應(yīng)鏈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目從供應(yīng)鏈整體的角度優(yōu)化產(chǎn)品設(shè)計(jì)決策,從而提高了企業(yè)決策的有效性,減少了決策失誤,最終實(shí)現(xiàn)供應(yīng)鏈上多個(gè)企業(yè)合作共贏

產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文8

　　摘要：本文通過(guò)把情感設(shè)計(jì)理念作為家居產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中的重要設(shè)計(jì)元素，結(jié)合家居造型設(shè)計(jì)的特點(diǎn)與分類。從情感設(shè)計(jì)理念在家居產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用、家居產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的分類與外形、如何把情感設(shè)計(jì)理念與家居產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)相結(jié)合三點(diǎn)來(lái)進(jìn)行論述，來(lái)論證通過(guò)情感設(shè)計(jì)理念使人對(duì)家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)產(chǎn)生某種“情感聯(lián)系”，從而以滿足人們的物質(zhì)和精神追求。

　　關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)；家居設(shè)計(jì)；產(chǎn)品造型；情感理念

　　隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們生活水平不斷提高，人們對(duì)家居產(chǎn)品的要求已不僅僅局限于功能性與實(shí)用性，重視人的內(nèi)心情感需求和精神需要為基礎(chǔ)的情感設(shè)計(jì)已成為一種新的設(shè)計(jì)思潮。把家居產(chǎn)品在不改變其實(shí)用性的前提下使其情感化。設(shè)計(jì)出符合使用者情感需求的產(chǎn)品的同時(shí)要滿足家具產(chǎn)品的實(shí)用性與舒適性。通過(guò)把情感設(shè)計(jì)理念與家居產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的融合使家居產(chǎn)品變得富有情趣與生命。

　　一、家居產(chǎn)品種類及特征分析

　　家居產(chǎn)品按風(fēng)格分類大致可分為，現(xiàn)代家居、歐式古典家居、美式家居、中式古典家居、新古典家居幾種；家居產(chǎn)品按照材料的不同也可分為，實(shí)木家居產(chǎn)品、板式家居產(chǎn)品、軟體家居產(chǎn)品、藤編家居產(chǎn)品、竹編家居產(chǎn)品、金屬家居產(chǎn)品、鋼木家居產(chǎn)品、及其他材料組合如玻璃、大理石、陶瓷、無(wú)機(jī)礦物、纖維組織、樹脂等；家居產(chǎn)品按功能大概分為，辦公家居產(chǎn)品、客廳家居產(chǎn)品、臥室家居產(chǎn)品、書房家居產(chǎn)品、兒童家居產(chǎn)品、廚衛(wèi)家居產(chǎn)品和輔助家居產(chǎn)品等幾類。家居產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)要有創(chuàng)意性，不僅要符合家居產(chǎn)品的實(shí)用性，更要具備藝術(shù)感充滿情趣，使人們的情感在家居產(chǎn)品上得到釋放和享受。好的家居產(chǎn)品產(chǎn)品，它的外觀與造型尤為重要。通過(guò)對(duì)造型、結(jié)構(gòu)、圖形、色彩、文字等視覺傳達(dá)語(yǔ)言的應(yīng)用，把一個(gè)單體產(chǎn)品裝飾了起來(lái)，使產(chǎn)品更加豐富、飽滿、讓使用者具有愉悅與滿足的情感體驗(yàn)。

　　二、情感化設(shè)計(jì)理念與家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系

　　情感設(shè)計(jì)指的是與人造物實(shí)際相關(guān)的人類情感體驗(yàn)，它包含了一切人與物交互過(guò)程中因人造物的實(shí)際帶來(lái)情感的體驗(yàn)。情感通常被看做一種人與人之間的關(guān)系。假設(shè)在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過(guò)程中加入情感設(shè)計(jì)的因素，產(chǎn)品就不再是單純的物它會(huì)增強(qiáng)其親和力，更容易引起人們的情感上的共鳴。家居產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)是一種注重于人內(nèi)心的.情感需求和精神需求的設(shè)計(jì)理念，使人獲得審美體驗(yàn)上的愉悅。家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)重視對(duì)使用者心理感受的關(guān)注，深入了解使用者對(duì)于家居產(chǎn)品心理上的情感需求，拉近家居產(chǎn)品與使用者之間的距離，并通過(guò)最終對(duì)于產(chǎn)品的外觀造型、材料質(zhì)感、使用方式的設(shè)計(jì)給使用者帶來(lái)舒適的體驗(yàn)。

　　三、情感化設(shè)計(jì)理念在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

　　（一）用形態(tài)構(gòu)建情感設(shè)計(jì)理念

　　形態(tài)是最先向使用者傳達(dá)設(shè)計(jì)理念和意圖的，人們對(duì)同一形態(tài)感受差異很大。產(chǎn)品的形態(tài)是產(chǎn)品外觀的表情因素。以形態(tài)來(lái)構(gòu)建情感化設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是通過(guò)外形來(lái)把握其表現(xiàn)。在以人為本的前提下，以家居產(chǎn)品的形態(tài)構(gòu)建出其所蘊(yùn)含的情感設(shè)計(jì)理念，讓使用者感受到產(chǎn)品本身的情感以及對(duì)人性的關(guān)懷。產(chǎn)品形態(tài)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最終結(jié)果，家居產(chǎn)品形態(tài)的設(shè)計(jì)不僅僅是產(chǎn)品功能的承載，更是對(duì)使用者情感需求的滿足，我們用家居產(chǎn)品的特有形態(tài)來(lái)表達(dá)產(chǎn)品的不同美學(xué)特征及價(jià)值取向，讓使用者從內(nèi)心情感上與產(chǎn)品產(chǎn)生共鳴。讓形態(tài)打動(dòng)使用者的情感需求。

　　（二）用色彩構(gòu)建情感設(shè)計(jì)理念

　　家居產(chǎn)品作為家居環(huán)境中至關(guān)重要的一部分，人們更希望它所蘊(yùn)含的豐富的情感色彩能寄托使用者的情感需求，與使用者的精神與情感相協(xié)調(diào)，達(dá)到調(diào)整心態(tài)放松心情的目的，這也成為家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)者的一個(gè)不可缺失的重要設(shè)計(jì)要素。色彩在視覺傳達(dá)中速度是最快的。它作為一種非語(yǔ)言的信息傳遞方式，可以最清晰的表現(xiàn)出個(gè)人的情感、愛好以及傳遞出人們內(nèi)在的思想意識(shí)。色彩的表達(dá)也越來(lái)越廣泛的在家居產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)中體現(xiàn)其實(shí)用價(jià)值。

　　（三）用材料構(gòu)建情感設(shè)計(jì)理念

　　家居產(chǎn)品構(gòu)建出我們所生活的大環(huán)境，而家居產(chǎn)品所使用的材料也是家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中對(duì)于情感表達(dá)的重點(diǎn)。材料的質(zhì)感在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中尤為重要，而在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中觸覺與視覺的良好質(zhì)感可以更好的傳遞出家居產(chǎn)品中的情感設(shè)計(jì)理念。材料的美感是通過(guò)人視覺、觸覺、聽覺上的不同感受所產(chǎn)生的一種心理狀態(tài)，材料美不僅僅是造型的美，不同的材料給人以不同的審美情趣。通過(guò)材料本身的質(zhì)感，即材料的肌理、色澤、光澤、結(jié)構(gòu)和質(zhì)地，在視覺和觸覺上給人以不同的軟硬、輕重、冷暖等心理體驗(yàn)，不同的材料因其特性的不同而給人以不同的情感表達(dá)。因此在材料的性能滿足家居產(chǎn)品需求的同時(shí)，正確的材料選擇能更好的構(gòu)建家居產(chǎn)品本身說(shuō)傳達(dá)的情感理念。由此可見，對(duì)于家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中加強(qiáng)其情感化設(shè)計(jì)理念已經(jīng)勢(shì)在必行。讓用戶不僅可以感受到家居用品給人的舒適感受與人性化關(guān)懷，更能從深層次提升生活的品質(zhì)。家居產(chǎn)品情感化的設(shè)計(jì)在豐富了人們生活的同時(shí)也體現(xiàn)出了以人為本的思想理念。情感化的家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)極大地體現(xiàn)了對(duì)于人文關(guān)懷思想的重視。

　　參考文獻(xiàn)：

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產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文9

　　一、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中隱喻再現(xiàn)

　　(一)表達(dá)產(chǎn)品的物理屬性

　　由于科技的進(jìn)步，有些產(chǎn)品的功能和操作方式在悄然發(fā)生改變，使用者常常無(wú)法辨別它們的種類、功能、操作方式以及操作后帶來(lái)什么樣的結(jié)果，面對(duì)這些產(chǎn)品人們手足無(wú)措，不知如何使用，這似乎是一個(gè)令人費(fèi)解的問(wèn)題。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師運(yùn)用恰當(dāng)?shù)碾[喻，通過(guò)運(yùn)用消費(fèi)者更為熟悉的形態(tài)來(lái)傳達(dá)產(chǎn)品的功能、類別以及操作方式，讓產(chǎn)品有一種“不言自明”的語(yǔ)義表達(dá)功能，使產(chǎn)品功能得到非常簡(jiǎn)潔的表達(dá)和暗示。［4］隱喻不僅能通過(guò)自身的形態(tài)詮釋自己的復(fù)雜功能、正確操作方法和操作目的，增加產(chǎn)品自我表達(dá)的機(jī)會(huì)，而且能將產(chǎn)品的正確操作程序傳達(dá)給用戶，進(jìn)一步幫助用戶了解其功用和操作特點(diǎn)。例如，手工鋸的握把或美工刀的進(jìn)退按鈕為手握或手指設(shè)計(jì)的負(fù)形，收音機(jī)上的調(diào)頻鍵旋鈕設(shè)計(jì)成凹凸紋槽的多少和粗細(xì)暗示是微調(diào)還是粗調(diào)，都是非常的典型的功能隱喻。美國(guó)設(shè)計(jì)師麗薩克諾(LisaKrohn)和圖克爾維美斯特(TucherVi-emeister)1987年設(shè)計(jì)的電話應(yīng)答器(見圖1)。這是一個(gè)聽筒和應(yīng)答器合二為一的產(chǎn)品，擯棄了常見的電話機(jī)的形態(tài)，被設(shè)計(jì)成一本打開的書的樣子，隱喻著它像書一樣會(huì)成為人們“友好的使用者”。消費(fèi)者使用起來(lái)就得心應(yīng)手，保留了傳統(tǒng)電話機(jī)的一些常用功能，也增添了新的錄音、復(fù)印信件的功能。但在形式上發(fā)生了很大的變化，消費(fèi)者根據(jù)自己的需要翻頁(yè)切換不同的模式和功能，簡(jiǎn)練、新穎、動(dòng)感，且層次豐富，這里隱喻的運(yùn)用使復(fù)雜的使用功能和操作方式變得清晰簡(jiǎn)單，給人親切熟悉的感覺。

　　(二)增添產(chǎn)品的情感享受

　　消費(fèi)者長(zhǎng)期頻繁的使用產(chǎn)品，“基于共同經(jīng)驗(yàn)和大眾記憶的物品聯(lián)想，會(huì)對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生情感性的認(rèn)知結(jié)果，這經(jīng)常是設(shè)計(jì)師的無(wú)意識(shí)運(yùn)用”［5］�！八�是暗示的，如詩(shī)一般的領(lǐng)域，你我的感受不盡相同，但也有共通之處”［6］。設(shè)計(jì)師通過(guò)隱喻的方式，在一定的使用情境里傳達(dá)產(chǎn)品的內(nèi)在情感，喚起與消費(fèi)者的共同回憶或相似情感體驗(yàn)，以達(dá)到更深層次的溝通交流，從而引起消費(fèi)者在使用方式和情感上的共鳴。圖2中是人們非常熟悉的電燈開關(guān)的設(shè)計(jì)［7］，設(shè)計(jì)師采用隱喻的方式提取了中學(xué)物理課上所學(xué)的“電路圖”的元素，將電路圖和開關(guān)結(jié)合起來(lái)應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。這樣不僅向使用者傳達(dá)了產(chǎn)品的功能信息———電燈開關(guān)，操作方式即“接通電路”指示電燈亮了，“斷開電路”指示電燈關(guān)了。而且設(shè)計(jì)師確信用這種形式會(huì)喚醒人們共同的中學(xué)時(shí)期美好回憶，消費(fèi)者會(huì)倍感熟悉和親切，自然會(huì)有購(gòu)買的欲望。這個(gè)案例是在記憶中的情感體驗(yàn)的意象與現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品之間建立起的關(guān)聯(lián)，能吸引人們?cè)诜磸?fù)印證后的恍然大悟和會(huì)心一笑，能深深打動(dòng)人心，豐富人們的生活，給消費(fèi)者帶來(lái)美好的情感享受。

　　(三)傳達(dá)產(chǎn)品的歷史文化

　　“有些產(chǎn)品試圖通過(guò)特定的文化符號(hào)及特定組織，喚醒我們記憶中久遠(yuǎn)的地方文化記憶和思想認(rèn)同”［8］。設(shè)計(jì)師常常在不同地域、不同文化和不同時(shí)期背景下先入為主地提取該地域和該時(shí)期的文化特征符號(hào)，并且運(yùn)用于產(chǎn)品計(jì)之中，通過(guò)這種隱喻的手法，消費(fèi)者對(duì)設(shè)計(jì)作品的體驗(yàn)達(dá)到對(duì)設(shè)計(jì)背后的自我闡述，獲得深層次的文化體驗(yàn)。例如，鳥巢所展現(xiàn)的多種文化意象就讓觀者感到中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義。正如喬治尼爾森(GeoorgeNelson)所說(shuō)，“器物是文化遺留在它專屬時(shí)空中的痕跡”，產(chǎn)品的隱喻符號(hào)可以傳承和更新文化的意義。德國(guó)設(shè)計(jì)師NicolasThomkins設(shè)計(jì)的DelonYinYang椅子(見圖3)就很好的詮釋了這點(diǎn)，除此之外，還達(dá)到中西文化的交融，消費(fèi)者很容易地體會(huì)到陰陽(yáng)和諧的中國(guó)傳統(tǒng)文化。

　　二、隱喻創(chuàng)意思維

　　(一)淺層———圖像相似性創(chuàng)意思維

　　產(chǎn)品設(shè)計(jì)師通過(guò)隱喻編碼途徑來(lái)引發(fā)人類聯(lián)想和想象，“隱喻中的本體和喻體分別對(duì)應(yīng)不同的事物，通過(guò)熟悉的事物對(duì)陌生的事物進(jìn)行解讀，產(chǎn)生新認(rèn)知”［9］。因此，本體和喻體之間的相似性是隱喻的基礎(chǔ)，有類似的共同特征，通過(guò)“形象相似”的符號(hào)關(guān)系來(lái)映射，借用原已具有某種意義的事物來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)師所想要表達(dá)的特定意義，這種創(chuàng)意思維最為簡(jiǎn)單，隱喻中的本體和喻體可以通過(guò)兩種方式建立映射關(guān)系:①具象的形象再現(xiàn)(見圖4);②抽象的形象模擬(見圖5)，從而形成事物之間的隱喻關(guān)系構(gòu)成新產(chǎn)品創(chuàng)意。圖4安娜啟瓶器是一件創(chuàng)造性的'設(shè)計(jì)作品，安娜啟瓶器用一種優(yōu)雅的舞蹈動(dòng)態(tài)演示代替了復(fù)雜的開瓶操作動(dòng)作，讓原本復(fù)雜無(wú)趣的事情變得簡(jiǎn)單且富有趣味。呈現(xiàn)出的本體和喻體的映射關(guān)系如下:手柄和頭部，杠桿和手臂，連接桿和連衣裙，中軸和腿部，杠桿抬升動(dòng)作和舞者的舞蹈動(dòng)態(tài)。圖5是加拿大umbra品牌掛鉤，利用了城市縮影與掛鉤建立映射關(guān)系，淺顯易懂且易用�？傊�，圖像相似性隱喻作為一種設(shè)計(jì)思維方式所設(shè)計(jì)創(chuàng)新的產(chǎn)品。首先形象特點(diǎn)鮮明，表現(xiàn)力也很強(qiáng)，帶來(lái)的效果反應(yīng)也最直接，且不易產(chǎn)生誤解，提高用戶認(rèn)知度;其次意向化的細(xì)節(jié)處理，可以帶給人們意外的“驚喜”，留給人們很大的想象空間。

　　(二)中層———指示關(guān)聯(lián)性創(chuàng)意思維

　　產(chǎn)品的指示關(guān)聯(lián)性指的是通過(guò)產(chǎn)品造型特征部分和操作部分的符號(hào)設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品表現(xiàn)出本身應(yīng)該具有的外顯的功能使用價(jià)值。設(shè)計(jì)師往往通過(guò)隱喻的方式“利用人們?nèi)粘Ｉ�活中所熟知的符�?hào)，設(shè)計(jì)出符合使用者行為規(guī)范、使用經(jīng)驗(yàn)慣性的產(chǎn)品形態(tài)和細(xì)節(jié)，幫助人們理解使用功能”［8］，有助于使用者方便和閱讀新產(chǎn)品里存在的指示關(guān)聯(lián)性信息。指示關(guān)聯(lián)性創(chuàng)意思維是建立在隱喻的本體和喻體的相似性基礎(chǔ)之上，產(chǎn)品造型依附于傳統(tǒng)形式的造型符號(hào)來(lái)引導(dǎo)消費(fèi)者認(rèn)知新產(chǎn)品的機(jī)能。因此，指示關(guān)聯(lián)性創(chuàng)意思維應(yīng)該形象化地給人以感官上的導(dǎo)向，消費(fèi)者通常結(jié)合已有的生活經(jīng)驗(yàn)了解產(chǎn)品形態(tài)中的指示符號(hào)的指示意思和部件的功能信息，并且作出一系列“what這是什么產(chǎn)品、功能是什么”“how如何使用，性能如何”“where在哪使用”等邏輯判斷。圖1電話應(yīng)答器借用了日常生活中的記事本，通過(guò)生活中傳統(tǒng)的物品創(chuàng)造一種可視的使用指示:它是什么產(chǎn)品、有什么功能、如何操作使用、正處于什么狀況等，指示關(guān)聯(lián)性創(chuàng)意思維的應(yīng)用使得產(chǎn)品“不易使人產(chǎn)生認(rèn)知及操作上的錯(cuò)誤，同時(shí)也使使用者產(chǎn)生了習(xí)慣性的使用記憶”［8］，令人感到親切。

　　(三)深層———象征多變性創(chuàng)意思維

　　以上兩種創(chuàng)意思維是建立在本體和喻體的相似性和關(guān)聯(lián)性的基礎(chǔ)之上，有著能指和所指的必然聯(lián)系。而象征多變性創(chuàng)意思維是建立在人為的、約定俗成的基礎(chǔ)之上，它象征的意義是由多個(gè)人在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的感受所產(chǎn)生的聯(lián)想集合而成。在設(shè)計(jì)中通常是從形體表達(dá)的意義出發(fā)，進(jìn)行發(fā)散式的聯(lián)想，然后找到合適的符號(hào)形象間接表達(dá)特定的意義。設(shè)計(jì)師首先深入分析和理解設(shè)計(jì)主題，提煉、尋找和借用相應(yīng)的形象符號(hào)表達(dá)意義，此種創(chuàng)意思維方法往往能打動(dòng)人心靈的無(wú)聲效果。此種創(chuàng)意思維有兩種形式:①傳統(tǒng)的、約定俗成的象征符號(hào)，本身就隱含象征的意義，如愛情用玫瑰表達(dá)，鴿子代表和平。②綜合性的象征符號(hào)，通過(guò)多種符號(hào)之間的整合表達(dá)另一種新的象征意義和特征。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，有時(shí)一種符號(hào)不能滿足設(shè)計(jì)師的需求，為了表達(dá)某種特定的意義，往往采用多種符號(hào)去傳達(dá)新的意義，這種創(chuàng)意思維比較藝術(shù)化，不僅形式美，而且更易打動(dòng)人。不過(guò)，符號(hào)的象征意義受外界的影響比較大，不管是單種形式還是多種形式的象征符號(hào)都會(huì)受外界的影響，反映的是一種觀念，會(huì)受設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者的文化背景、消費(fèi)觀念、審美觀念等因素的影響，因而是多變的，不是永恒不變的。三種創(chuàng)意思維是一種遞進(jìn)的關(guān)系，由淺入深，把原本獨(dú)立的能指和所指聯(lián)系起來(lái)，使符號(hào)的組合更加多樣化，信息含量更加廣泛。設(shè)計(jì)師應(yīng)在依循符號(hào)所承載意義的基礎(chǔ)上，發(fā)散思維，結(jié)合具體項(xiàng)目大膽進(jìn)行設(shè)計(jì)。［10］在通常情況下，三種創(chuàng)意思維是同時(shí)并存而不可替代的，在不同的層次表達(dá)不同的含義和意義。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　文章從隱喻的角度，利用產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)的符號(hào)理論分析現(xiàn)有產(chǎn)品設(shè)計(jì)中隱喻再現(xiàn)的表現(xiàn)方式，隱喻不僅能幫助消費(fèi)者更好理解的產(chǎn)品物理屬性，還能給消費(fèi)者帶來(lái)情感體驗(yàn)和傳達(dá)特有的歷史文化。隱喻作為一種創(chuàng)意思維方法，在設(shè)計(jì)界得到非常廣泛的應(yīng)用。文章從產(chǎn)品設(shè)計(jì)的范圍探索隱喻創(chuàng)意思維方式，即圖像相似性、指示關(guān)聯(lián)性、象征多變性隱喻創(chuàng)意思維，利用這三種方式可以將不同的設(shè)計(jì)符號(hào)構(gòu)成設(shè)計(jì)的新形式，能夠讓人們?cè)趦蓚�(gè)不同的領(lǐng)域中覺察出新的關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)角度和新的意義，得到新的特征，為產(chǎn)品展現(xiàn)新認(rèn)同和新體驗(yàn)提供保障［11］。此外，隱喻創(chuàng)意思維作為思維方式，可以選擇多種形式符號(hào)的關(guān)聯(lián)性去組合新的形式產(chǎn)品，為設(shè)計(jì)師提供了設(shè)計(jì)符號(hào)的源泉，使符號(hào)組合更趨多樣化，創(chuàng)造更多具有藝術(shù)化和意義的產(chǎn)品。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文10

　　一、文化消費(fèi)的概述

　　1.文化消費(fèi)的定義

　　從廣義上看，文化消費(fèi)的內(nèi)容是非常廣泛的。包括文化產(chǎn)品的消費(fèi)，同時(shí)也包括精神活動(dòng)和精神產(chǎn)品的消費(fèi)。我們?cè)谟^看電影，在欣賞電視節(jié)目，在書店購(gòu)買書籍以及雜志這些都屬于文化消費(fèi)，我們?yōu)榱烁�好地提高生活質(zhì)量和生活水平，去購(gòu)買那些屬于精神消費(fèi)的物質(zhì)，如家庭購(gòu)買電視機(jī)、購(gòu)買電腦和購(gòu)買照相機(jī)等。而除了這些消費(fèi)外，還有建立文化設(shè)施的消費(fèi)，如在學(xué)校或者政府部門建立圖書館、在城市內(nèi)建立展覽館和影劇院等等，這些都屬于文化設(shè)施的消費(fèi)。相比于過(guò)去的生活和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，我們今天的生產(chǎn)力不斷的提高，文化消費(fèi)也成為了一種新的消費(fèi)。但是所有的文化消費(fèi)是以物質(zhì)消費(fèi)為前提的。也是以物質(zhì)消費(fèi)為基礎(chǔ)的。一定時(shí)期的社會(huì)生產(chǎn)力影響一定時(shí)期文化的發(fā)展，但是反而言之，一定時(shí)期的文化也反映一定時(shí)期的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平。

　　2.文化消費(fèi)的特點(diǎn)

　　文化消費(fèi)能夠促進(jìn)資源的發(fā)展和人的全面發(fā)展，同時(shí)文化消費(fèi)也能夠提高人們的文化水平，同時(shí)在一定程度上可以促進(jìn)社會(huì)的更好的發(fā)展。文化消費(fèi)能夠給人以精神享受，精神文化消費(fèi)是高層次消費(fèi)，但是，人們?cè)谙�費(fèi)的過(guò)程中不能只是以物質(zhì)消費(fèi)為滿足，在消費(fèi)時(shí)更重要的是滿足精神文化需要；文化消費(fèi)能夠提高人的能力，社會(huì)上通過(guò)接受教育和技術(shù)培訓(xùn)等高層次精神文化消費(fèi)，使人們變成各方面都有能力的人；文化消費(fèi)可以增加人們的愉悅和幸福感，以提高認(rèn)得主體素質(zhì)為最終目標(biāo)，精神產(chǎn)品價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)是在與主體的相互作用過(guò)程中，能夠?qū)χ黧w產(chǎn)生積極的效應(yīng)，更好地為主體服務(wù)，促進(jìn)主體自由的發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中達(dá)到一種精神的愉悅。

　　二、文化消費(fèi)時(shí)代下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)觀

　　1.產(chǎn)品設(shè)計(jì)觀的含義

　　我們所說(shuō)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)一般是由產(chǎn)品的功能、特性、品質(zhì)、品種與式樣等所決定的，產(chǎn)品設(shè)計(jì)是顧客消費(fèi)需要的中心內(nèi)容，也是顧客選購(gòu)產(chǎn)品的首要因素，所以在大多數(shù)情況下，影響產(chǎn)品設(shè)計(jì)觀的決定性因素，一般是由顧客購(gòu)買總價(jià)值大小所決定的。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平會(huì)影響顧客的購(gòu)買力，所以說(shuō)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同時(shí)期，每一個(gè)顧客對(duì)產(chǎn)品的需要一定會(huì)有不同的要求，而同樣的道理，構(gòu)成產(chǎn)品價(jià)值的要素以及各種要素之間的關(guān)系也會(huì)有所不同。例如，當(dāng)我國(guó)沒有進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，人們一定會(huì)把如何獲得產(chǎn)品看得比產(chǎn)品的價(jià)值更為重要。而隨著經(jīng)濟(jì)體制的改革，經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在市場(chǎng)商品日益豐富種類繁多，人們生活水平也得到了普遍的提高，人們?cè)谙�費(fèi)時(shí)一般更加重視產(chǎn)品的特色，希望產(chǎn)品能夠更加新穎。所以說(shuō)在不同經(jīng)濟(jì)體制下產(chǎn)品的設(shè)計(jì)觀會(huì)因?yàn)槿藗兊南�費(fèi)理念而不同，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平也會(huì)影響人們對(duì)產(chǎn)品的要求。

　　2.怎樣提高產(chǎn)品的設(shè)計(jì)觀

　　提高產(chǎn)品的設(shè)計(jì)觀，首先就要提高產(chǎn)品的質(zhì)量和產(chǎn)品的功能。我們今天對(duì)新技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，就可以在一定程度上實(shí)現(xiàn)某種功能的產(chǎn)品在結(jié)構(gòu)或方法上實(shí)現(xiàn)較大的突破，這樣就可以使產(chǎn)品功能提高，而且在提高產(chǎn)品功能的同時(shí)還可以使產(chǎn)品的成本降低，從而使產(chǎn)品價(jià)值有較大的提高。其次要在成本不變的情況下提高產(chǎn)品的價(jià)值，在我們身邊，有許多生活用品，是隨著人們對(duì)其要求不斷增加，而不斷提高產(chǎn)品價(jià)值的，我們可以對(duì)產(chǎn)品適當(dāng)?shù)?進(jìn)行從新設(shè)計(jì)，在成本不變的情況下，使其式樣更加適應(yīng)時(shí)代的變化，從而不斷提高它們的功能并且提高產(chǎn)品地使用價(jià)值。其實(shí)提高產(chǎn)品的價(jià)值既是消費(fèi)者的要求，同時(shí)更是企業(yè)的追求的目標(biāo)，但是企業(yè)在發(fā)展的過(guò)程中不能單純的追求提高功能，更不能片面的降低成本，而是要將兩者有機(jī)的結(jié)合在一起，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)和產(chǎn)品改進(jìn)設(shè)計(jì)中，尋找出一切可以提高產(chǎn)品價(jià)值的方法，滿足消費(fèi)者的實(shí)際需要。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　隨著人們生活水平的提高，人們的世界觀、價(jià)值觀、審美觀都在不斷的發(fā)生變化，從而導(dǎo)致了文化消費(fèi)的內(nèi)容和產(chǎn)品的設(shè)計(jì)也在不斷的變化。文化消費(fèi)時(shí)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)要符合精神和物質(zhì)的雙重追求，在產(chǎn)品中注入文化的精髓，在文化消費(fèi)中注入新的生命力，要有符合時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)品價(jià)值觀和與時(shí)俱進(jìn)的價(jià)值觀念。這樣才能保證設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品具有持久的魅力，不會(huì)很快被時(shí)代發(fā)展所淘汰，是產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文11

　　【摘 要】對(duì)于任何產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，功能應(yīng)該放在首位，但功能又只是設(shè)計(jì)師要給人們帶來(lái)的唯一好處，好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)師應(yīng)該把功能與造型完美的結(jié)合在一起，同時(shí)滿足人們對(duì)產(chǎn)品功能和形式美的需求。所以根據(jù)人們對(duì)旅途滿載而歸的箱包需求產(chǎn)生了對(duì)擴(kuò)容拉桿箱的設(shè)計(jì)，同時(shí)根據(jù)使用人群，賦予其新的形式美的造型，并力求采用新型環(huán)保材料，創(chuàng)造出新時(shí)代人們真正需要的箱包產(chǎn)品。

　　【關(guān)鍵詞】產(chǎn)品設(shè)計(jì) 擴(kuò)容箱包 人體造型 抽象

　　1 產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究的意義、研究現(xiàn)狀分析

　　對(duì)于新時(shí)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，我們需要考慮創(chuàng)新性、文化性、實(shí)用性、環(huán)保性等等，我們對(duì)新異的追求是永無(wú)止步，融入文化內(nèi)涵的東西才會(huì)更持久，功能比普通產(chǎn)品更能滿足消費(fèi)者需求，同時(shí)注重綠色環(huán)保這樣的產(chǎn)品才會(huì)有廣闊的銷售市場(chǎng)，被人們所記住。這也是作為工業(yè)設(shè)計(jì)師應(yīng)該努力去工作的方向。

　　所以，本次工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究的主題是擴(kuò)容箱包系列設(shè)計(jì)，功能上，擴(kuò)容會(huì)成為最大的賣點(diǎn)；造型上，運(yùn)用箱包設(shè)計(jì)中的仿生設(shè)計(jì)方法，對(duì)箱包造型做抽象曲線的變形；選材上，優(yōu)先選用符合工程技術(shù)的新型環(huán)保材料，把現(xiàn)代高科技物質(zhì)技術(shù)條件與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合。

　　功能上，目前國(guó)內(nèi)外對(duì)拉桿箱擴(kuò)容的處理，多存在增加夾層等手段，筆者采用內(nèi)附外加子箱包，并合理的布置搭掛在主箱上部或前部，這種方法尚屬首例。這是為了滿足不少人們?cè)诔鲂械臅r(shí)候攜帶了滿箱行李，旅途歸來(lái)的時(shí)候難免會(huì)有親友贈(zèng)送或者購(gòu)買其他物品，這些物品只能外加手提袋裝載，提起來(lái)大包小包非常不便。通過(guò)增加可以內(nèi)附便攜袋，需要時(shí)拿出裝滿物品搭置在主箱合理部位，可以空出手來(lái)做其他事宜，特別是對(duì)一些愛購(gòu)物的女性群體，因此該系列箱包的主要人群在18歲―30歲之間青春活力的女性。

　　造型上，目前市場(chǎng)上會(huì)有造型的變化，但多以長(zhǎng)方體，橢圓體為主，部分兒童類箱包會(huì)以可愛的動(dòng)物為原型做仿生設(shè)計(jì)。筆者的設(shè)計(jì)準(zhǔn)備對(duì)形體做曲線處理，一改逃不出的方圓造型，靈感來(lái)源于維納斯斷臂的軀干。自然界中有很多生物形體優(yōu)美，被設(shè)計(jì)師廣泛運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，人體之美更是自然界中的至美，把女性人體軀干做高度概括抽象的提煉，完成對(duì)箱體的.優(yōu)美曲線的處理，更加吸引消費(fèi)者。

　　目前國(guó)內(nèi)市場(chǎng)對(duì)箱包的設(shè)計(jì)主要以基本的方圓或個(gè)別的動(dòng)物仿生造型設(shè)計(jì)為主，功能上比較單一，用材用料以為了適應(yīng)工業(yè)生產(chǎn)為主，造型上還不夠多元，有子母箱包的系列設(shè)計(jì)，但沒有很好地結(jié)合。筆者的設(shè)計(jì)會(huì)對(duì)以上問(wèn)題加以改進(jìn)，運(yùn)用人體優(yōu)美的造型，高度概括的抽象出與箱體合理的造型，增加掛置功能，把一個(gè)系列箱包緊密聯(lián)系起來(lái)，使其成為一個(gè)整體，把被遺忘的一些傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，做好這個(gè)系列箱包產(chǎn)品，努力改變以往人們對(duì)箱包的概念，從而改變細(xì)小的生活方式。

　　2 研究目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容和擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題

　　研究目標(biāo)：通過(guò)對(duì)箱包設(shè)計(jì)相關(guān)書籍和目前市場(chǎng)的調(diào)查研究，創(chuàng)作一系列以人體為主題的擴(kuò)容箱包，合理的選用抽象的造型和色彩，滿足消費(fèi)者的各項(xiàng)需求，進(jìn)而獲得產(chǎn)品良好的銷量。

　　研究?jī)?nèi)容：目前我國(guó)擴(kuò)容箱包的現(xiàn)狀，功能、造型、色彩等，消費(fèi)者的需求，箱包的發(fā)展趨勢(shì)，制作工藝等。

　　通過(guò)市場(chǎng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)多數(shù)拉桿箱品牌商在對(duì)箱體容量進(jìn)行擴(kuò)充時(shí)，常采用拉鏈加設(shè)加厚層做法，但是這種方法不能用在目前廣泛采用ABS等硬質(zhì)材料的箱體上，這就使硬質(zhì)箱體的容積受到很大的限制。因而市場(chǎng)上又出現(xiàn)了子母箱體的設(shè)計(jì)，增加了女士的類似化妝包一樣的手提包，做成一個(gè)系列，但是這種子母系列只在造型色彩上做了統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)上并沒有十分緊密的聯(lián)系，所以新的設(shè)計(jì)方案把子母箱包進(jìn)行深化，使子箱包可以掛置在拉桿箱主體結(jié)構(gòu)上。掛置有兩種做法：其一，將子箱包一側(cè)設(shè)計(jì)夾層，寬度稍微大于拉桿寬度，使其可以掛在拉桿上；其二，在子箱包一側(cè)偏上部位加置掛鉤，箱體上設(shè)計(jì)掛環(huán)，可以掛在一起。兩種做法都要注意受力特點(diǎn)和造型美的要求。

　　造型服從功能，這也是本方案所遵循的形式美法則。造型上主要根據(jù)所附加的新功能做變化，其次為了改變以往死板的造型，融入新的元素做抽象化的概念設(shè)計(jì)。目前市場(chǎng)上有些箱包設(shè)計(jì)，有一些簡(jiǎn)單的造型變化，但是調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，有很多造型是純粹為了造型而造型，屬于不符合結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的造型。這種造型不僅浪費(fèi)了材料，更增加了箱體重量，可謂畫蛇添足。所以本方案的造型完全按照服從功能的要求去做，適當(dāng)加入符合人體工學(xué)和美學(xué)的造型以吸引用戶。加入抽象的人體局部造型，使造型抽象、大氣、渾然天成。

　　色彩上采用清新活力的色系，比如采用檸檬黃、蘋果綠、西瓜紅等色彩來(lái)吸引18歲―30歲年輕活力的女性群體，色彩不僅對(duì)人的生理有天然的刺激作用，對(duì)人們的心理作用更大。不同的群體會(huì)有各自喜愛的色彩系列，采用這些清新活力的色彩適合了年輕女性的審美需求，展示了她們的青春活力，可以大大提高產(chǎn)品的銷量。

　　購(gòu)物是每個(gè)人的天性，從原始社會(huì)起，當(dāng)人們得到了想要的東西就會(huì)心情愉悅，在當(dāng)今社會(huì)就表現(xiàn)在購(gòu)物的喜悅感上了。所以當(dāng)拉起行李箱遠(yuǎn)出旅行的時(shí)候，在異地難免會(huì)看到自己心儀的東西，每次旅行歸來(lái)，誰(shuí)不想滿載而歸？這種現(xiàn)象對(duì)于年輕女性更為突出，所以增加外置子箱包，旅行前行李較少可以折疊起放在箱子里，回程時(shí)可以裝滿掛置箱體上。

　　最后要考慮的就是為了達(dá)到功能造型所需的物質(zhì)技術(shù)條件，即產(chǎn)品制作工藝，采用新型的材料成型工藝，并結(jié)合傳統(tǒng)箱包加工方法，做出傳統(tǒng)與時(shí)尚相結(jié)合的產(chǎn)品。

　　解決的關(guān)鍵問(wèn)題：合理附加拉桿箱新的功能，創(chuàng)作優(yōu)美造型。

　　3 擬采取的研究方法、技術(shù)路線、實(shí)驗(yàn)方案及可行性分析

　　研究方法：觀察法、調(diào)查研究法、實(shí)驗(yàn)等；技術(shù)路線：首先，整理相關(guān)材料，在保證符合箱包結(jié)構(gòu)構(gòu)造的基礎(chǔ)之上（保證物體的某個(gè)部位仿生、放大，便于增加內(nèi)部空間，附加外部構(gòu)件）；將人體造型與箱包造型相結(jié)合，并繪制草圖；其次，運(yùn)用三維虛擬技術(shù)在電腦中繪制三維效果圖并調(diào)試顏色的搭配；第三，運(yùn)用三維成形機(jī)制作最終的形體，并合理組合；實(shí)驗(yàn)方案：目的，通過(guò)實(shí)驗(yàn)制作完成擴(kuò)容系列箱包（加入抽象人體造型美）賦予箱包新的功能，增加可調(diào)節(jié)運(yùn)載量的箱包系列，根據(jù)功能的需要設(shè)計(jì)合理的造型，滿足人們對(duì)審美的要求，這也是設(shè)計(jì)應(yīng)該做的工作；對(duì)象，拉桿箱，人體造型，便攜袋，把旅途中的便攜袋合理的與拉桿箱結(jié)合在一起，并賦予其優(yōu)美的人體抽象化造型；方法，手繪、3D技術(shù)、三維成形技術(shù)，前期運(yùn)用手繪方法快速的將自己的各種想法畫在紙上，不斷改進(jìn)優(yōu)中選優(yōu)，并運(yùn)用3D軟件對(duì)預(yù)期效果做模擬展現(xiàn)；手段，實(shí)踐手段，通過(guò)實(shí)際測(cè)量、繪圖、制作，最終完成預(yù)期作品，把手繪和3D模型效果根據(jù)箱包生產(chǎn)的步驟，打樣、開模、成型等做出實(shí)物；成果表現(xiàn)形式，做出一系列實(shí)物，并不斷改進(jìn)功能造型色彩和生產(chǎn)工藝，使產(chǎn)品成為滿足消費(fèi)者適銷對(duì)路的商品；可行性分析：本次研究需要查閱大量關(guān)于擴(kuò)容系列箱包設(shè)計(jì)、人體美學(xué)、箱包設(shè)計(jì)及制作工藝等的資料；在制作過(guò)程中需要一臺(tái)配置很好的電腦、三維成形機(jī)等；需要熟練地掌握3D技能和手繪技法。

　　4 所研究的內(nèi)容、擬采用的研究方法、技術(shù)路線等有哪些創(chuàng)新之處

　　本次研究與已有產(chǎn)品有著明顯的區(qū)別，具體的創(chuàng)新與特色表現(xiàn)在：首先是造型上，在造型上首次將人體形象與箱包相結(jié)合，來(lái)創(chuàng)作新的箱包形象，使形象更加優(yōu)美，并較之以往的造型更具有時(shí)尚感；其次是色彩上，在色彩上運(yùn)用時(shí)尚活力的色系，這樣的顏色在與曲線的造型相結(jié)合后，使作品更具有現(xiàn)代感，更容易被年輕人所喜愛；第三是在功能意義的傳達(dá)上， 增加內(nèi)附箱包，需要時(shí)取出，大大滿足了旅行滿載而歸的愿望。根據(jù)筆者的調(diào)查研究，目前市場(chǎng)上的箱包設(shè)計(jì)還沒有涉及這個(gè)方面的設(shè)計(jì)。所以此方案可以補(bǔ)充市場(chǎng)空缺，搶占該部分市場(chǎng)，進(jìn)而對(duì)拉桿箱及周邊產(chǎn)品重新定義，從而改變?nèi)藗兊募?xì)微生活方式。

　　參考文獻(xiàn)

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產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文12

　　一、傳統(tǒng)民間藝術(shù)滲透進(jìn)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的背景

　　（一）旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的自身特征

　　旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，是旅游開發(fā)中一個(gè)最重要的環(huán)節(jié)。一個(gè)成功的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要具備四條標(biāo)準(zhǔn)：定位準(zhǔn)確、核心吸引力凸顯、游玩方式適應(yīng)游客需求、投入產(chǎn)出合理。在同樣的資源與市場(chǎng)要素的條件下，通過(guò)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)，可以產(chǎn)生多種多樣的結(jié)果。例如以自然資源為對(duì)象，進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，其獨(dú)特的自然資源本身就可以給人以美感，能夠作為觀賞對(duì)象；也可以以資源為背景，進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，打造度假村、高爾夫球場(chǎng)等；還可以完全“無(wú)中生有”，打造主題公園等。對(duì)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言，最重要的是確定游玩方式，即“玩法”。但它的最高境界是創(chuàng)造全新的生活體驗(yàn)，形成人們向往的生活方式。

　�。ǘ�）當(dāng)代人的生活方式轉(zhuǎn)變

　　在社會(huì)生活節(jié)奏日益加快的同時(shí)，回歸傳統(tǒng)已經(jīng)成為人們的普遍渴望。經(jīng)歷了19世紀(jì)的工業(yè)化，走過(guò)了20世紀(jì)的信息化，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏普遍加快，忙碌單調(diào)的工作使得當(dāng)代人身心俱疲，向往先輩們田園牧歌式的生活�；貧w傳統(tǒng)成為世界各地工業(yè)化國(guó)家居民的普遍訴求，人們希望能在忙碌之余，體驗(yàn)更多的傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)，包括傳統(tǒng)民間藝術(shù)和傳統(tǒng)生活方式。傳統(tǒng)生活方式的復(fù)制需要很大的成本和特殊條件，它的制約因素很多，可行性在當(dāng)代并不是很大。所以傳統(tǒng)民間藝術(shù)成為人們回味傳統(tǒng)的主要媒介，它成為人們精神文化生活的一種寄托。在我國(guó)，隨著改革開放以來(lái)人民生活水平的普遍提高和精神文化生活需求的不斷擴(kuò)大，傳統(tǒng)民間藝術(shù)的市場(chǎng)也不斷擴(kuò)大。各種由傳統(tǒng)民間藝術(shù)衍生出來(lái)的旅游產(chǎn)品紛紛被開發(fā)出來(lái)。比如河北省張家口市蔚縣本是遠(yuǎn)離市區(qū)、交通不便的偏僻小縣，經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重依賴煤炭等資源。蔚縣傳統(tǒng)民間藝術(shù)的代表作品是蔚縣剪紙，這些年來(lái)，當(dāng)?shù)刂�力發(fā)展以蔚縣特色剪紙藝術(shù)為核心的旅游產(chǎn)業(yè)，在剪紙不斷暢銷的同時(shí)，更是帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐奈抵莨懦俏幕�游和大南山生態(tài)游等旅游產(chǎn)品的發(fā)展。簡(jiǎn)而言之，人民生活水平提高了，他們有愿望并且有能力來(lái)體驗(yàn)富于傳統(tǒng)民間藝術(shù)氣息的新生活方式。

　�。ㄈ�）國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的啟示

　　任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)、世界大市場(chǎng)中，要想真正樹立自己的品牌，長(zhǎng)期處于不敗之位，就必須深入挖掘自己民族的文化精髓，用最深刻的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)去贏得競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)代國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)是綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，而綜合實(shí)力的`競(jìng)爭(zhēng)在很大程度上是精神文化等軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。傳統(tǒng)民間藝術(shù)是民族精神文化的一個(gè)重要組成方面，各國(guó)在競(jìng)爭(zhēng)中已經(jīng)有了成熟的典范。這些寶貴經(jīng)驗(yàn)是值得我們?cè)诼糜萎a(chǎn)品設(shè)計(jì)中借鑒和學(xué)習(xí)的。我們以英國(guó)作為一個(gè)正面典型。英國(guó)是現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)源地，同時(shí)也誕生了莎士比亞、華茲華斯、約翰列儂等舉世聞名的大藝術(shù)家，二戰(zhàn)以后，英國(guó)社會(huì)各界就開始逐步探索發(fā)掘滲透不列顛民族傳統(tǒng)民間藝術(shù)的旅游產(chǎn)品。例如產(chǎn)生了舉世聞名的莎士比亞故居游，集莎士比亞故居參觀、莎士比亞主題公園游覽、莎士比亞代表劇目欣賞等環(huán)節(jié)為一體，在深刻發(fā)掘和突出以莎士比亞為代表的英國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，展示英國(guó)精神文化精髓的同時(shí)，也吸引了世界各地的游客慕名前來(lái)，增加了英國(guó)的旅游收入。英國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中能夠取得成功，就在于定位準(zhǔn)確，定位于國(guó)際和國(guó)內(nèi)各個(gè)階層，服務(wù)質(zhì)量和價(jià)格水平適應(yīng)性口徑比較寬；核心吸引力凸顯，彰顯不列顛傳統(tǒng)文化的主旨突出，難于復(fù)制；游玩方式適應(yīng)游客需求，散步觀覽、互助互動(dòng)等形式多樣；投入產(chǎn)出合理，景區(qū)管理部門制定的規(guī)劃長(zhǎng)遠(yuǎn)并且科學(xué)，可持續(xù)性較強(qiáng)，景區(qū)普遍極少依賴政府，依靠科學(xué)方法不斷改進(jìn)經(jīng)營(yíng)管理，提高自身的經(jīng)濟(jì)效益。

　　二、傳統(tǒng)民間藝術(shù)滲透進(jìn)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要素

　�。ㄒ唬�準(zhǔn)確定位

　　定位事關(guān)旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)質(zhì)量和它以后的運(yùn)營(yíng)管理、長(zhǎng)期良性發(fā)展，準(zhǔn)確的定位是旅游產(chǎn)品發(fā)展的基礎(chǔ)和重中之重。

　　1.選準(zhǔn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的切入點(diǎn)我們?cè)谠O(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品過(guò)程中，要明確可以運(yùn)用的傳統(tǒng)民間藝術(shù)內(nèi)容和形式。內(nèi)容上，我們要注意取其精華棄其糟粕，對(duì)于傳統(tǒng)民間藝術(shù)中存在的低俗內(nèi)容、與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相抵觸的要堅(jiān)決擯棄。對(duì)于傳統(tǒng)民間藝術(shù)，我們要堅(jiān)持全面立體的發(fā)掘，杜絕斷章取義，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，最大限度地保證傳統(tǒng)民間藝術(shù)的完整和生動(dòng)。形式上，要注意把握當(dāng)代人的心理特質(zhì)和生活習(xí)慣，使得傳統(tǒng)與現(xiàn)代可以實(shí)現(xiàn)比較好的對(duì)接，促使?jié)B透進(jìn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的旅游產(chǎn)品能夠被更多群眾所接受。例如，在圓明園遺址景區(qū)，設(shè)置著3D電影院，采用先進(jìn)的3D電影技術(shù)為游客生動(dòng)展示立體的、壯美的圓明園，廣大游客在新的表現(xiàn)形式下，直觀生動(dòng)地認(rèn)識(shí)這一民族瑰寶曾經(jīng)的輝煌，提高了他們的愛國(guó)主義情懷。

　　2.選準(zhǔn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的市場(chǎng)定位首先，應(yīng)該通過(guò)前期市場(chǎng)調(diào)研，搞清楚將要開發(fā)的旅游產(chǎn)品面對(duì)的是哪些人群。如果是中老年群體，那么根據(jù)中老年群體的心理特征，設(shè)計(jì)的旅游產(chǎn)品在表現(xiàn)形式上要盡可能地突出傳統(tǒng)民間藝術(shù)的本色，旅游產(chǎn)品的游玩方式、價(jià)格定位也要相應(yīng)地作出較為合理的設(shè)定。而如果是青年群體，要以傳統(tǒng)民間藝術(shù)的展示和興趣培養(yǎng)為主旨，多采用一些直觀的技術(shù)吸引廣大游客。其次，應(yīng)該在設(shè)計(jì)初期明確旅游產(chǎn)品面向的是哪些區(qū)域。近年來(lái)，在各級(jí)政府的引導(dǎo)下，不少“家家樂(lè)”旅游項(xiàng)目興起。這種旅游產(chǎn)品普遍能夠很好地突出傳統(tǒng)民間藝術(shù)，地域性極強(qiáng)。但是由于這種產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和實(shí)施主體多為一家一戶的普通居民，風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)能力較低，所以必須明確面向的區(qū)域范圍，作出合理的投資決策。河北省張家口市堡子里景區(qū)是2000年左右開發(fā)的明張家口堡戍城遺址公園，隨后周邊居民以這個(gè)景區(qū)為依托，紛紛辦起“家家樂(lè)”，集塞北特色飲食文化、塞北農(nóng)牧過(guò)渡帶居住方式、蔚縣剪紙為代表的張市各縣民間手工藝術(shù)為一體，著力吸引張家口市以及附近北京、山西和內(nèi)蒙古部分地區(qū)的游客。現(xiàn)如今，堡子里民俗藝術(shù)景區(qū)已經(jīng)在整個(gè)京西北地區(qū)取得很好的聲譽(yù)，正在循序漸進(jìn)，努力爭(zhēng)取打開整個(gè)華北地區(qū)市場(chǎng)。

　�。ǘ�）凸顯核心吸引力

　　核心吸引力是一個(gè)旅游產(chǎn)品最為吸引人的地方，核心吸引力就是旅游產(chǎn)品的核心競(jìng)爭(zhēng)力，決定著一個(gè)產(chǎn)品的成長(zhǎng)。傳統(tǒng)民間藝術(shù)滲透進(jìn)入旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，必須加強(qiáng)對(duì)產(chǎn)品主旨的宣傳力度。每一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)都有它們吸引人的地方，但開發(fā)出來(lái)的旅游產(chǎn)品的影響卻相距甚遠(yuǎn)。最重要的原因就是有沒有進(jìn)行很好的產(chǎn)品包裝。首先要突出地方特色，既凸顯傳統(tǒng)民間藝術(shù)，又突破原有模式創(chuàng)出新意，突出“獨(dú)”“特”意識(shí)，讓廣大旅游愛好者形成“惟其獨(dú)有”“惟其獨(dú)優(yōu)”的觀念。其次是要有文化內(nèi)涵，充分將傳統(tǒng)民間藝術(shù)的精神文化本質(zhì)凸顯出來(lái)。福建客家土樓的宣傳標(biāo)語(yǔ)是一句閩南語(yǔ)的歌詞“愛拼才會(huì)贏”，這就極為生動(dòng)地凸顯了客家土樓傳統(tǒng)民居藝術(shù)背后滲透的客家人拼搏進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神品質(zhì)，給各地游客留下深刻印象。最后是要注意包裝的簡(jiǎn)潔方便性，過(guò)分冗雜的宣傳很難給游客留下深刻印象。應(yīng)當(dāng)甄選最能突出傳統(tǒng)民間藝術(shù)的宣傳形式，概括而生動(dòng)地闡釋出旅游產(chǎn)品中滲透的傳統(tǒng)民間藝術(shù)精神實(shí)質(zhì)。此外，完善旅游產(chǎn)品配套服務(wù)、加大旅游產(chǎn)品衍生商品的推介等手段，都能進(jìn)一步從基礎(chǔ)上凸顯融入傳統(tǒng)民間藝術(shù)的旅游產(chǎn)品的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

　�。ㄈ�）游玩方式適應(yīng)游客需求

　　傳統(tǒng)民間藝術(shù)種類各有不同，有的實(shí)用，有的便于觀賞，有的適于把玩。我們要根據(jù)這些藝術(shù)不同的特質(zhì)屬性，制定不同的游玩方式，使得游玩方式最大限度適應(yīng)游客需求。例如傳統(tǒng)飲食和民居藝術(shù)，這些傳統(tǒng)民間藝術(shù)是可以運(yùn)用的，并且只有在實(shí)際運(yùn)用中才能讓游客最大程度地體驗(yàn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的魅力。這些藝術(shù)中，比重最大的應(yīng)當(dāng)是觀賞性藝術(shù)了。我們前面說(shuō)到蔚縣剪紙的例子，剪紙、書畫、戲劇、雜技這一類藝術(shù)形式主要是用于觀賞，通過(guò)觀賞給人以美的體驗(yàn)。對(duì)于這類藝術(shù)，要善于發(fā)掘它們的商業(yè)價(jià)值，積極開發(fā)衍生旅游商品，運(yùn)用這些商品為載體，擴(kuò)大旅游產(chǎn)品的市場(chǎng)影響。最后我們來(lái)說(shuō)適于把玩的民間藝術(shù)，比如各種手工雕塑、編織作品，各種形制的古代建筑。這些包含傳統(tǒng)民間藝術(shù)的旅游產(chǎn)品，在設(shè)計(jì)時(shí)要格外注意保護(hù)與開發(fā)相結(jié)合，注意繼承與弘揚(yáng)相結(jié)合，通過(guò)設(shè)計(jì)游客與產(chǎn)品無(wú)距離的接觸，讓更多的人體會(huì)到傳統(tǒng)民間藝術(shù)的博大精深，增強(qiáng)我們的民族自豪感。

　　（四）投入產(chǎn)出合理

　　在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，必須注意投入產(chǎn)出的科學(xué)合理性，才能保證產(chǎn)品的可持續(xù)發(fā)展。要合理安排資本、人力資源等投入要素，根據(jù)先期定位確定總投入規(guī)模。投入重點(diǎn)要放在跟傳統(tǒng)民間藝術(shù)保護(hù)、發(fā)掘、創(chuàng)新相關(guān)的各個(gè)領(lǐng)域，保證傳統(tǒng)民間藝術(shù)在創(chuàng)造效益的過(guò)程中始終保持足夠的動(dòng)力。投入產(chǎn)出始終要有一個(gè)平衡，盡可能減少對(duì)國(guó)家對(duì)政府的依賴性，運(yùn)用市場(chǎng)手段來(lái)決定和解決各種經(jīng)營(yíng)問(wèn)題，以市場(chǎng)來(lái)拉動(dòng)旅游產(chǎn)品發(fā)展，給傳統(tǒng)民間藝術(shù)注入新鮮血液和新的活力因子。

　　三、總結(jié)展望

　　當(dāng)前我國(guó)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)已經(jīng)在逐步探索滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)精神文化需求，傳統(tǒng)民間文化的內(nèi)容和形式已經(jīng)逐步滲透到旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中。這一理念實(shí)踐前景廣闊，相信以后我們?cè)诋a(chǎn)品定位、核心吸引力、游玩方式、投入產(chǎn)出等領(lǐng)域會(huì)進(jìn)一步探索實(shí)踐傳統(tǒng)民間藝術(shù)和旅游產(chǎn)品的結(jié)合，我們的傳統(tǒng)民間藝術(shù)的未來(lái)會(huì)更加活力煥發(fā)，民族精神品質(zhì)會(huì)更好地被人民群眾領(lǐng)悟和傳承。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文13

　　一、選題依據(jù)

　　隨著當(dāng)代社會(huì)的不斷發(fā)展，產(chǎn)品設(shè)計(jì)受到前所未有的重視，產(chǎn)品在社會(huì)生活中發(fā)揮著巨大作用，人們對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的需求不僅僅停留在最基本的使用功能，而更多的是多方位的要求。同時(shí)，由產(chǎn)品承載和引發(fā)的各種倫理層面問(wèn)題也發(fā)人深省。產(chǎn)品設(shè)計(jì)倫理問(wèn)題本身涉及方面較多，但是最主要的因素是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)者，設(shè)計(jì)師是設(shè)計(jì)活動(dòng)的策劃者、執(zhí)行者、掌握著設(shè)計(jì)的方法與技術(shù)。這就要求設(shè)計(jì)者在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中必須在設(shè)計(jì)過(guò)程中運(yùn)用倫理觀去看待整個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)流程，肩負(fù)起自己的倫理責(zé)任。但是在當(dāng)代社會(huì)當(dāng)中，產(chǎn)品設(shè)計(jì)者存在諸多問(wèn)題，例如重商業(yè)利益、輕倫理價(jià)值，以產(chǎn)品利益為導(dǎo)向，缺乏倫理標(biāo)準(zhǔn)；缺少以人為本的價(jià)值觀等等，設(shè)計(jì)者只想著如何標(biāo)新立異如何吸引消費(fèi)者，卻忽略了產(chǎn)品使用價(jià)值的持久性以及特殊人群的使用便易性；所以如何從倫理學(xué)的原理出發(fā)，分析產(chǎn)品設(shè)計(jì)中存在的倫理現(xiàn)象及作為設(shè)計(jì)師應(yīng)該承擔(dān)的倫理責(zé)任尤為重要，更重要的是對(duì)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)性發(fā)展倫理觀的缺失。

　　二、倫理學(xué)、設(shè)計(jì)倫理學(xué)以及工程倫理概念簡(jiǎn)述

　　1.倫理學(xué)概念

　　研究食品工業(yè)技術(shù)的孫耀強(qiáng)將倫理學(xué)定義為：“倫理學(xué)是一門在人類復(fù)雜關(guān)系中，以道德和道德關(guān)系為主題進(jìn)行研究的一門學(xué)科。”

　　在我看來(lái)，倫理學(xué)是關(guān)于人道德的約束標(biāo)準(zhǔn)，也可以說(shuō)是具有一定約束力的一種潛規(guī)則，告訴人們?cè)诘赖屡c利益面前應(yīng)該如何去選擇。倫理學(xué)能夠去指導(dǎo)人們的行為，使人們有明確的辨別是非的能力。也是人類社會(huì)得以發(fā)展進(jìn)步的根本原因。并且對(duì)設(shè)計(jì)的倫理考量實(shí)際上就是產(chǎn)品設(shè)計(jì)者對(duì)產(chǎn)品可能帶來(lái)的道德影響的關(guān)注。

　　2.設(shè)計(jì)倫理學(xué)概念

　　武漢理工大學(xué)的楊先藝等人將設(shè)計(jì)倫理學(xué)定義為：“設(shè)計(jì)倫理學(xué)作為設(shè)計(jì)藝術(shù)在新世紀(jì)的新的設(shè)計(jì)方向，它以“人”為中心，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)以人為本，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)要增加更多的人文關(guān)懷，注重人性化設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)倫理性所賦予設(shè)計(jì)藝術(shù)和諧的“人”的關(guān)系”。

　　在我看來(lái)，設(shè)計(jì)倫理學(xué)應(yīng)是建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上的，在設(shè)計(jì)當(dāng)中如何運(yùn)用一定的思想意識(shí)，作用于設(shè)計(jì)的工程當(dāng)中，同時(shí)也是設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中必須遵守的倫理標(biāo)準(zhǔn)與道德規(guī)范。設(shè)計(jì)只有是符合倫理的標(biāo)準(zhǔn)，才是更加完整與有效的設(shè)計(jì)，是更加有利于社會(huì)發(fā)展以及物種的延續(xù)。倫理學(xué)在設(shè)計(jì)當(dāng)中的運(yùn)用，使每個(gè)設(shè)計(jì)師在自身的意識(shí)中都潛在著設(shè)計(jì)倫理的概念，將設(shè)計(jì)倫理化作為一種設(shè)計(jì)態(tài)度、設(shè)計(jì)價(jià)值觀、設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出健康、實(shí)用、符合倫理安全的產(chǎn)品。

　　3.技術(shù)倫理

　　在《管理倫理學(xué)》“外部相關(guān)利益者”的科學(xué)技術(shù)倫理小章節(jié)中指出：工程倫理認(rèn)為：“道德規(guī)范是對(duì)從事工程設(shè)計(jì)、建設(shè)和管理工作的工程技術(shù)人員的道德要求；其主要道德規(guī)范是責(zé)任、公平、安全、風(fēng)險(xiǎn)；前兩者是普遍倫理原則，后兩者是工程倫理特有原則。

　　在我看來(lái)，在當(dāng)代的工程產(chǎn)品的設(shè)計(jì)當(dāng)中出現(xiàn)的一系列的問(wèn)題，主要就是由于工程產(chǎn)品的設(shè)計(jì)者并沒有遵守工程倫理的要求。責(zé)任、安全這些工程倫理中最重要的因素并沒有得到產(chǎn)品設(shè)計(jì)者足夠的重視。由于產(chǎn)品的設(shè)計(jì)者們對(duì)工程倫理認(rèn)識(shí)的片面性以及缺乏有效的制約與監(jiān)督體系，以及未普及的對(duì)設(shè)計(jì)者們工程倫理教育的缺失都是造成當(dāng)代這些工程產(chǎn)品設(shè)計(jì)中倫理缺失的主要因素。

　　三、當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)者最主要的倫理問(wèn)題

　　1.設(shè)計(jì)者社會(huì)責(zé)任的喪失

　　倫理學(xué)主要關(guān)注的是人的道德問(wèn)題，設(shè)計(jì)師在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程始終要以道德和行為規(guī)范來(lái)約束自己。在當(dāng)代，隨著科學(xué)的進(jìn)步以及社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在企業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)占取市場(chǎng)先機(jī)的唯一辦法就是滿足消費(fèi)者需求，產(chǎn)品設(shè)計(jì)更加具有創(chuàng)新性。在市場(chǎng)主導(dǎo)機(jī)制中，越來(lái)越多的外觀以及功能新穎的產(chǎn)品出現(xiàn)在人們面前，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)者們?cè)谶@場(chǎng)占有市場(chǎng)的戰(zhàn)場(chǎng)中地位越來(lái)越重要，當(dāng)然設(shè)計(jì)師在社會(huì)中的責(zé)任也越來(lái)越重。但是在當(dāng)代，產(chǎn)品設(shè)計(jì)者們?cè)谟龅蕉喾绞┘訅毫�時(shí)，往往他們會(huì)忽視以及存在僥幸心理的繞開設(shè)計(jì)中的倫理安全問(wèn)題，以自身以及多方利益為主導(dǎo)進(jìn)行設(shè)計(jì)，逃避倫理約束，他們總是認(rèn)為設(shè)計(jì)中倫理安全問(wèn)題憑一己之力是無(wú)用的，設(shè)計(jì)師總是這樣逃避倫理道德問(wèn)題，社會(huì)責(zé)任缺失成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)者一個(gè)最主要的倫理問(wèn)題。

　　2.缺乏“以人為本”理念

　　在當(dāng)代，人性化程度就決定了產(chǎn)品的質(zhì)量以及銷量，事實(shí)上人性化程度也就是倫理的程度。以人為本也是設(shè)計(jì)的本源。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)最初便是“為人”的設(shè)計(jì)。人本就應(yīng)該是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心。產(chǎn)品設(shè)計(jì)提倡的是“以人為本，人性化設(shè)計(jì)”將人作為產(chǎn)品考慮的首要因素本就是產(chǎn)品設(shè)計(jì)者應(yīng)該遵循的倫理道德。產(chǎn)品整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中必須是關(guān)注人們的需求、生活環(huán)境、以及要特別的考慮到弱勢(shì)群體的益處。如果設(shè)計(jì)離開了人們的生存以及精神的`需求，那么即使某類產(chǎn)品設(shè)計(jì)師如何的盈利以及成功。都不能稱為完美的設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)也可以稱之為“脫軌設(shè)計(jì)”。雖然產(chǎn)品設(shè)計(jì)中是否具有人性化已經(jīng)成為了評(píng)價(jià)產(chǎn)品優(yōu)劣的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，但是我們現(xiàn)在的產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中存在的“以人為本”理念的缺失異常明顯。例如我們經(jīng)常會(huì)在公共設(shè)施公用場(chǎng)所并沒有考慮到老人以及殘障人士的需要，這些主要的原因還是設(shè)計(jì)者與企業(yè)為了利潤(rùn)的考慮而并不會(huì)去在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中考慮特殊人群。所以在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師必須要有正確的價(jià)值觀，產(chǎn)品設(shè)計(jì)要去考慮消費(fèi)者在使用產(chǎn)品當(dāng)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)必須是大眾所接受的以及不違背道德規(guī)范。

　　3.產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)考慮環(huán)境因素

　　在當(dāng)代，生態(tài)環(huán)境的急劇惡劣向我們表明在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)當(dāng)中環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)是一個(gè)不得不考慮的問(wèn)題。所以要求設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)師在產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中要考慮的不僅僅是人工以及材料成本，還必須要考慮環(huán)境破壞的治理成分。自然資源本就是不能通過(guò)人類生產(chǎn)得到的。人與自然之間也是存在著倫理關(guān)系的，人本就應(yīng)該對(duì)自然負(fù)責(zé)，有道德責(zé)任以及道德義務(wù)。所以優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)者必須是要在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)當(dāng)中最大限度的降低對(duì)于環(huán)境的危害。綠色設(shè)計(jì)和可持續(xù)設(shè)計(jì)在當(dāng)代尤為重要。這種新型的設(shè)計(jì)思想實(shí)際上已經(jīng)改變了過(guò)多的自身利益而導(dǎo)致環(huán)境破壞的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。我認(rèn)為在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師不僅僅要去考慮產(chǎn)品表面的效益以及產(chǎn)品的美觀程度等，也更應(yīng)該去深層次的考慮產(chǎn)品的材料是否在浪費(fèi)自然資源，通過(guò)自己設(shè)計(jì)的改良，能不能減少這種浪費(fèi)，并且應(yīng)去考慮產(chǎn)品生產(chǎn)的手法是否會(huì)對(duì)環(huán)境造成嚴(yán)重的污染，通過(guò)自身的設(shè)計(jì)這種污染的比率是否能夠去降低。

　　4.缺乏監(jiān)督機(jī)制以及法律約束

　　現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)者們?cè)诋a(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中之所以存在這么多的倫理問(wèn)題，主要的原因就是監(jiān)督機(jī)制的缺失以及法律約束的失效。雖然現(xiàn)代企業(yè)在國(guó)家以設(shè)計(jì)創(chuàng)新以及設(shè)計(jì)規(guī)范的宣傳下已經(jīng)重視設(shè)計(jì)中的倫理問(wèn)題。并且越來(lái)越多因?yàn)樵O(shè)計(jì)倫理缺失導(dǎo)致的嚴(yán)重事件頻發(fā)也將產(chǎn)品設(shè)計(jì)的倫理問(wèn)題推上風(fēng)口浪尖。越來(lái)越多的社會(huì)組織也開始去組織舉辦倡導(dǎo)各種公益設(shè)計(jì)，關(guān)注弱勢(shì)群體加強(qiáng)人文關(guān)懷。但是設(shè)計(jì)的道德倫理規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)還是欠缺。所以政府應(yīng)該以消費(fèi)者利益優(yōu)先制定出完整的法律體系。

　　四、總結(jié)

　　本研究正是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)倫理性的極度訴求的背景下產(chǎn)生的。在當(dāng)代，多種因素與設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)生著深刻而復(fù)雜的聯(lián)系，更需要設(shè)計(jì)倫理的制約規(guī)范。研究還包括了立足現(xiàn)實(shí)和國(guó)情對(duì)設(shè)計(jì)倫理現(xiàn)象的觀察、反思與解讀。以此為基礎(chǔ)提出倫理性產(chǎn)品設(shè)計(jì)的必要性和重要性；以《管理倫理學(xué)》一書中“外部相關(guān)利益者”部分為基點(diǎn)，深刻的闡述了當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)者所存在的主要問(wèn)題以及對(duì)策。將倫理學(xué)運(yùn)用在設(shè)計(jì)中可以使每個(gè)設(shè)計(jì)者產(chǎn)生設(shè)計(jì)倫理的概念，從而設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)出為人的，符合道德倫理的有益于產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展的產(chǎn)品，讓人類的生活更加的美好與健康。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文14

　　摘要:材料的應(yīng)用對(duì)于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)非常重要。材料不僅是產(chǎn)品的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且關(guān)乎到產(chǎn)品在使用時(shí)期的用戶使用體驗(yàn)。更重要的是材料應(yīng)用的選擇在產(chǎn)品進(jìn)入生命周期末尾時(shí)，對(duì)環(huán)境的影響，資源的消耗有著直接的關(guān)系。因此，材料的選擇應(yīng)當(dāng)從產(chǎn)品設(shè)計(jì)的整個(gè)生命周期來(lái)宏觀考慮。本文希望從材料應(yīng)用的角度去探討材料應(yīng)用創(chuàng)新與產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新的聯(lián)系，以期發(fā)現(xiàn)一些對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新切實(shí)有用的途徑與方法。

　　關(guān)鍵詞：材料;物質(zhì)基礎(chǔ);使用體驗(yàn);環(huán)保性

　　一引言

　　本文探討材料應(yīng)用與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系，以工業(yè)設(shè)計(jì)的流程為主線，根據(jù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的生命周期的先后順序進(jìn)行逐步探討。一個(gè)完整的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的生命周期涵蓋了產(chǎn)品從前期的方案設(shè)計(jì)到后期的使用完畢之后的回收利用，所以在本文中，根據(jù)與材料應(yīng)用的關(guān)系，將產(chǎn)品設(shè)計(jì)的生命周期分為：從方案到產(chǎn)品、產(chǎn)品的實(shí)際使用、后期的回收環(huán)保三大階段。本文就這三大階段中材料應(yīng)用與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系進(jìn)行了逐步探討。

　　二從設(shè)計(jì)到產(chǎn)品

　　2.1材料是工業(yè)產(chǎn)品的物質(zhì)基礎(chǔ)

　　材料是一切工業(yè)產(chǎn)品的載體，工業(yè)設(shè)計(jì)與材料有著密不可分的關(guān)系。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)離不開適當(dāng)?shù)倪x材與合理的工藝。材料是產(chǎn)品的物質(zhì)基礎(chǔ)，如果不選用適當(dāng)?shù)夭牧虾凸に囍圃飚a(chǎn)品，再優(yōu)秀的設(shè)計(jì)也只是一紙空談。設(shè)計(jì)活動(dòng)是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題的過(guò)程，而產(chǎn)品是這一活動(dòng)的終端結(jié)果。任意一款工業(yè)產(chǎn)品都是設(shè)計(jì)的載體，也是一個(gè)綜合的信息載體，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)方式，生產(chǎn)力水平等多方面因素。如果當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力摘要:材料的應(yīng)用對(duì)于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)非常重要。材料不僅是產(chǎn)品的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且關(guān)乎到產(chǎn)品在使用時(shí)期的用戶使用體驗(yàn)。更重要的是材料應(yīng)用的選擇在產(chǎn)品進(jìn)入生命周期末尾時(shí)，對(duì)環(huán)境的影響，資源的消耗有著直接的關(guān)系。因此，材料的選擇應(yīng)當(dāng)從產(chǎn)品設(shè)計(jì)的整個(gè)生命周期來(lái)宏觀考慮。本文希望從材料應(yīng)用的角度去探討材料應(yīng)用創(chuàng)新與產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新的聯(lián)系，以期發(fā)現(xiàn)一些對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新切實(shí)有用的途徑與方法。水平達(dá)不到設(shè)計(jì)提出的生產(chǎn)要求，產(chǎn)品也不會(huì)客觀地存在，更不會(huì)進(jìn)入市場(chǎng)，服務(wù)社會(huì)，改變?nèi)藗兊纳�活方式。這是一個(gè)根源性的問(wèn)題，卻往往在設(shè)計(jì)活動(dòng)中被忽視，沒有得到應(yīng)有的重視。在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新活動(dòng)中，往往更加看重所謂的形態(tài)和功能創(chuàng)新，而材料作為工業(yè)產(chǎn)品的物質(zhì)基礎(chǔ)，往往被忽視。甚至有不少設(shè)計(jì)人員根本不去關(guān)心產(chǎn)品后期的落地生產(chǎn)過(guò)程和材料的選擇應(yīng)用限制，認(rèn)為生產(chǎn)制造是屬于工程師的工作，導(dǎo)致過(guò)多地把時(shí)間和精力浪費(fèi)在浮華不實(shí)的設(shè)計(jì)上面，到頭來(lái)導(dǎo)致的結(jié)果要么就是設(shè)計(jì)圖紙根本超出當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)制造能力，設(shè)計(jì)的`構(gòu)思只能落空，要么就是最后做出來(lái)的產(chǎn)品質(zhì)量與最初的設(shè)計(jì)初衷有著很大的出入，實(shí)際的產(chǎn)品根本達(dá)不到設(shè)計(jì)的要求，造成高不成低不就的浪費(fèi)局面。

　　2.2材料關(guān)系著設(shè)計(jì)的落地實(shí)現(xiàn)

　　設(shè)計(jì)人員對(duì)于材料之于設(shè)計(jì)的重要性認(rèn)知不夠，不僅僅會(huì)造成設(shè)計(jì)—生產(chǎn)之間的銜接斷層阻礙，往往還會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)思路造成造成局限性。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)中，往往是先做好設(shè)計(jì)方案，到投入到生產(chǎn)制造之前再去選用材料，優(yōu)先關(guān)注的就是產(chǎn)品的功能和外觀。殊不知。如果事先對(duì)于材料已經(jīng)生產(chǎn)工藝了解不夠，到了后期進(jìn)行選材生產(chǎn)的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多構(gòu)思不僅無(wú)法實(shí)現(xiàn)，還不得不去修改原有的設(shè)計(jì)方案，這種現(xiàn)象尤其是在近年來(lái)并不少見。究其原因，首先是設(shè)計(jì)與生產(chǎn)的過(guò)度分離，設(shè)計(jì)與生產(chǎn)的環(huán)節(jié)之間比較生疏，設(shè)計(jì)人員與工程技術(shù)人員之前的信息溝通不夠充分；其次就是設(shè)計(jì)人員對(duì)于現(xiàn)有的生產(chǎn)技術(shù)過(guò)分自信，尤其是現(xiàn)在3D打印技術(shù)勢(shì)頭很猛，讓人們仿佛意識(shí)到?jīng)]有什么是不可能生產(chǎn)制造的。殊不知3D打印技術(shù)最核心的技術(shù)門檻就在于材料問(wèn)題，材料問(wèn)題沒有得以徹底解決，現(xiàn)在的3D打印技術(shù)還是沒有進(jìn)入實(shí)質(zhì)的應(yīng)用階段。

　　2.3設(shè)計(jì)人員要正視材料的地位

　　現(xiàn)在的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，對(duì)于產(chǎn)品的審美的要求非常高。這不僅要求設(shè)計(jì)人員能在方案構(gòu)思階段要把產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)得非常出色，更要保證生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品要和圖紙高度吻合。在這個(gè)過(guò)程中，產(chǎn)品的造型、色彩、紋理，都是影響產(chǎn)品美觀的重要因素。有些產(chǎn)品的造型要求非常高，非常的復(fù)雜，對(duì)于后期的成型工藝要求很高，選用不同的材料進(jìn)行生產(chǎn)制造，就意味著產(chǎn)品有著不同的結(jié)構(gòu)、重量，生產(chǎn)制造的難度、成本也不盡相同。造型、色彩、紋理，每一個(gè)因素都會(huì)影響到產(chǎn)品最后的效果。如果設(shè)計(jì)人員能充分了解到材料的特性，就會(huì)對(duì)前期的方案設(shè)計(jì)和后期的生產(chǎn)制造形成有效控制，不會(huì)出現(xiàn)與設(shè)計(jì)初衷太大的偏差。

　　三產(chǎn)品的實(shí)際使用

　　3.1合理地選用材料是保證

　　產(chǎn)品實(shí)際使用的過(guò)程中，產(chǎn)品的色彩，材質(zhì)，造型，重量，觸感以及產(chǎn)品外觀抗損性，都是會(huì)對(duì)用戶體驗(yàn)產(chǎn)生影響的重要因素。用戶體驗(yàn)小到影響用戶對(duì)產(chǎn)品的評(píng)價(jià)和定位，大到可以直接影響用戶對(duì)產(chǎn)品所代表的品牌和商家的評(píng)價(jià)，影響到產(chǎn)品的口碑和后續(xù)的購(gòu)買行為。這個(gè)階段，產(chǎn)品已經(jīng)是從圖紙變成了實(shí)實(shí)在在的物品，如果用戶不滿意，不可能會(huì)再像設(shè)計(jì)草案階段輕松地改來(lái)改去。從產(chǎn)品制造出來(lái)的那一刻起，它的品質(zhì)絕對(duì)就不僅僅是之前所謂的完美設(shè)計(jì)，更多的是依靠實(shí)實(shí)在在的做工和選材。產(chǎn)品在實(shí)際的使用過(guò)程中，原設(shè)計(jì)的功能、外觀等因素能否完美的呈現(xiàn)給用戶，就要靠材料和工藝來(lái)說(shuō)話了。這種例子在生活中非常多見，我們?nèi)粘Ｊ褂玫氖謾C(jī)就是一個(gè)很好很全面的例子。以蘋果公司經(jīng)典產(chǎn)品iPhone4s來(lái)為例（圖一所示），這款手機(jī)之所以被稱作是喬布斯的巔峰之作，不僅僅是手機(jī)自身的功能相當(dāng)強(qiáng)大，它的可靠性、握持感、耐損性、手感在同一時(shí)期的產(chǎn)品對(duì)比中都是鶴立雞群。這款手機(jī)外殼選用的不銹鋼金屬和透明鋼化玻璃，不僅非常簡(jiǎn)潔美觀，還保證了手機(jī)在長(zhǎng)期使用中不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的推移和正常使用中摩擦對(duì)外觀造成太多改變，保證了出色的外觀長(zhǎng)久性。反觀其他品牌的手機(jī)，選用塑料外殼的手機(jī)，雖然成型工藝要比金屬和玻璃難度低很多，但是外觀，質(zhì)感卻要差很多。尤其是很多工程塑料外殼，使用一段時(shí)間之后，外觀磨損得很厲害，短短幾個(gè)月手機(jī)像是換了一個(gè)樣子。盡管也有不少手機(jī)使用的時(shí)金屬外殼，但是選材上的差距，在使用過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)掉漆，磕碰變形等情況。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的電子產(chǎn)品市場(chǎng)，只要經(jīng)過(guò)對(duì)比，很容易就讓用戶在選擇中建立產(chǎn)品印象次序。iPhone4s出色的材料應(yīng)用和優(yōu)良做工，不僅僅保證了用戶在實(shí)際使用過(guò)程中得色彩，質(zhì)感等多方面的體驗(yàn)始終如一，更是反映處蘋果這家公司從戰(zhàn)略高度上全面統(tǒng)籌設(shè)計(jì)活動(dòng)，從更多的角度，更深的層次，更系統(tǒng)的眼光來(lái)做好產(chǎn)品設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)實(shí)力的深厚程度可見一斑。

　　3.2材料直接影響用戶心理

　　材料對(duì)于產(chǎn)品的用戶體驗(yàn)不僅體現(xiàn)在外觀上，更多的還是感覺特性上，比如說(shuō)材料帶感用戶的觸感、材料本身的光澤感感覺等特性。材料的感覺特性包括兩個(gè)屬性：生理屬性和物理屬性。材料的生理屬性一般是指材料表面作用于人的觸覺和視覺系統(tǒng)的刺激性信息如粗獷與細(xì)膩、粗糙與光滑、溫暖與寒冷、華麗與樸素、渾重與單薄沉重與輕巧、堅(jiān)硬與柔軟、干澀與滑潤(rùn)、粗俗與典雅、透明與不透明等基本感覺特征。而物理屬性一般是指材料的表面?zhèn)鬟_(dá)給人得知覺系統(tǒng)的信息，包括材料的類別、性能等。主要體現(xiàn)為材料表面的幾何肌理特征和理化類別機(jī)理特征，比如色彩，光澤、質(zhì)地等。人的觸覺，視覺感受到信息，都會(huì)對(duì)材料的認(rèn)知產(chǎn)生不同于影響。比如，金屬和玻璃往往帶給人冰冷機(jī)械的感覺，塑料和木材往往帶給人溫馨自然的感覺。同一造型的產(chǎn)品，如果使用同的材質(zhì)，就會(huì)有不同的外觀感覺和不同的觸感，進(jìn)而造成用戶使用過(guò)程中不同的使用體驗(yàn)，形成不同的認(rèn)知。比如從早期的木制桌椅，到后來(lái)由金屬、皮革等多種材料制作的家具，給用戶的感覺是完全不同的。木制家具質(zhì)地比較硬，坐臥感覺遠(yuǎn)不如皮革座椅柔軟舒適，但是皮革家具外觀感覺看起來(lái)不如木制家具筆挺利索。有時(shí)候相同功能的產(chǎn)品，即使簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地?fù)Q一種材料，就完全改變了使用者對(duì)這類產(chǎn)品的認(rèn)知。

　　四后期的回收環(huán)保

　　4.1廢棄產(chǎn)品與環(huán)保

　　在產(chǎn)品進(jìn)入生命周期的末尾階段時(shí)候，環(huán)保問(wèn)題就成了一個(gè)不得不關(guān)注的問(wèn)題。每年全球都生產(chǎn)和淘汰不計(jì)其數(shù)的產(chǎn)品，當(dāng)這些產(chǎn)品失去其原本的使用價(jià)值之后，如果不能被再利用，就成了環(huán)境的巨大負(fù)擔(dān)。堆積如山的廢舊產(chǎn)品（圖二所示），不僅占據(jù)著寶貴的空間，分解回收也是一個(gè)大問(wèn)題。傳統(tǒng)的填埋，焚燒等方法，對(duì)環(huán)境的污染太嚴(yán)重。這就使得我們不得不從產(chǎn)品的生命周期一開始就重視這個(gè)問(wèn)題，重新來(lái)審視產(chǎn)品、人、環(huán)境的整體性問(wèn)題。隨著環(huán)境問(wèn)題的日益嚴(yán)重，綠色設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思維也是應(yīng)運(yùn)而生。綠色設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師從設(shè)計(jì)的整體性和倫理性質(zhì)出發(fā)，充分考慮整個(gè)過(guò)程中對(duì)于資源、環(huán)境的影響，不再一味以商業(yè)效益和滿足人的需求為唯一目的。材料作為工業(yè)產(chǎn)品的實(shí)際物質(zhì)承載者，選用何種材料對(duì)于產(chǎn)品的環(huán)保有著直接影響。產(chǎn)品的材質(zhì)能否再利用，是否對(duì)自然環(huán)境產(chǎn)生直接或者間接影響，是左右設(shè)計(jì)師選擇環(huán)保材料的重要標(biāo)準(zhǔn)。

　　4.2設(shè)計(jì)與綠色環(huán)保

　　根據(jù)綠色設(shè)計(jì)中的3R原則，即reduce、recycle，reuse（少用、回收、再用），這類產(chǎn)品應(yīng)該具有以下三個(gè)特點(diǎn)：方便制造（節(jié)省資源）、方便使用（節(jié)省能源）、方便回收（產(chǎn)品報(bào)廢后方便回收和利用）。基于以上要求，材料的選擇應(yīng)該優(yōu)先選擇具有以下特點(diǎn)的材料：重量輕且機(jī)械性能好、自然原材料（如石材，木材）、可循環(huán)使用的材料（比如酒水的玻璃包裝）、丟棄后不污染環(huán)境（可自然降解的新材料）。隨著科技的發(fā)展，材料的工藝水平也取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，一大批新材料相繼問(wèn)世。質(zhì)量輕便，機(jī)械強(qiáng)度高，意味著在滿足同等要求的前提下，選用新材料的產(chǎn)品將會(huì)變得更加輕便而且堅(jiān)固。這大大減少了后續(xù)環(huán)節(jié)中的資源性消耗。比如同等造型的餐具，使用新型塑料材質(zhì)制造相比于傳統(tǒng)的陶瓷，不僅輕便堅(jiān)固耐用，而且在使用、運(yùn)輸過(guò)程中大大減少了能源的二次消耗。同時(shí)現(xiàn)階段對(duì)于塑料的回收技術(shù)日益成熟，產(chǎn)品的后期回收問(wèn)題也得到了很大解決。可降解材料一直是近年來(lái)科學(xué)研究的重點(diǎn)領(lǐng)域，也取得了重大突破。使用這類材料制造的產(chǎn)品，在使用廢棄之后，會(huì)在自然環(huán)境中自動(dòng)降解，不會(huì)存在環(huán)境污染問(wèn)題。現(xiàn)有的可降解材料大都是在使用期限比較短的產(chǎn)品范圍中，以一次性產(chǎn)品較為常見。這類產(chǎn)品的特點(diǎn)是使用期限短，基本上使用一次之后就再無(wú)使用價(jià)值，在回收性價(jià)比低，直接進(jìn)入報(bào)廢階段。使用可降解材料，不但保障了人們對(duì)于一次性產(chǎn)品的需求，對(duì)環(huán)境的壓力也是大大減小。

　　4.3設(shè)計(jì)思維變換

　　隨著現(xiàn)代環(huán)境問(wèn)題的日益突出，綠色環(huán)保問(wèn)題將會(huì)越來(lái)越重要。要想從根本上緩解和解決環(huán)境壓力，就要從問(wèn)題的源頭抓起。在設(shè)計(jì)的整個(gè)生命周期中，產(chǎn)品不再是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單設(shè)計(jì)生產(chǎn)出來(lái)供消費(fèi)者使用這么簡(jiǎn)單，需要從全局性來(lái)審視產(chǎn)品的可利用價(jià)值。踐行綠色設(shè)計(jì)理念，需要設(shè)計(jì)師們認(rèn)真考慮材料的物質(zhì)基礎(chǔ)這一重要因素，物質(zhì)基礎(chǔ)是工業(yè)產(chǎn)品存在的前提，只有正視這一客觀存在的前提，設(shè)計(jì)才能更加腳踏實(shí)地地服務(wù)于用戶。千里之行始于足下，從設(shè)計(jì)的源頭上就緊緊把住綠色設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)架設(shè)計(jì)上就定格為綠色產(chǎn)品，后期的工作自然也就順著這軌道按部就班地執(zhí)行。五結(jié)語(yǔ)正視材料應(yīng)用與設(shè)計(jì)創(chuàng)新的關(guān)系，把材料的應(yīng)用貫穿到設(shè)計(jì)的整個(gè)生命周期中，讓設(shè)計(jì)真正地做到系統(tǒng)性、持續(xù)性、協(xié)調(diào)性。同時(shí)，正視物質(zhì)基礎(chǔ)對(duì)于設(shè)計(jì)活動(dòng)的重要性，可以讓設(shè)計(jì)思維從天馬行空的幻想落地到實(shí)實(shí)在在的產(chǎn)品上。設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)意，但是設(shè)計(jì)只有落地生根才能真正服務(wù)生活、改變生活。過(guò)多的空想，不切實(shí)際創(chuàng)意只會(huì)成為空談，切莫不要讓當(dāng)初的一腔熱血到最后成了竹籃打水一場(chǎng)空，只有實(shí)實(shí)在在地做到才是有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的。

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產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文15

　　第一章徐倫

　　1.1研究背景

　　根據(jù)相關(guān)部門的統(tǒng)計(jì)，中國(guó)兒童約占總?cè)丝诘?0%，他們?cè)诩彝ハ�費(fèi)中所占的份額已超過(guò)三分之一。因此，兒童消費(fèi)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占有很大份額，已經(jīng)成為中國(guó)消費(fèi)品市場(chǎng)的一個(gè)非常重要的組成部分。改革開放以來(lái)，中國(guó)的社會(huì)環(huán)境、體制和結(jié)構(gòu)發(fā)生了翻天覆地的變化。工業(yè)化、城市化和社會(huì)現(xiàn)代化已進(jìn)入實(shí)質(zhì)性發(fā)展階段。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)也促進(jìn)了居民消費(fèi)水平的提高。目前，中國(guó)的兒童消費(fèi)已經(jīng)從最初保障基本生活的消費(fèi)逐步發(fā)展到追求享樂(lè)消費(fèi)，再到今天強(qiáng)調(diào)增長(zhǎng)消費(fèi)。所謂增長(zhǎng)消費(fèi)，就是發(fā)展消費(fèi)，是指家庭根據(jù)兒童發(fā)展的需要進(jìn)行的有針對(duì)性的消費(fèi)。一般分為三種類型:身體發(fā)展消費(fèi)、認(rèn)知發(fā)展消費(fèi)和個(gè)性發(fā)展消費(fèi)。

　　由于中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，經(jīng)濟(jì)正處于轉(zhuǎn)型階段。隨著制度的調(diào)整，中國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大的變化，逐漸以小家庭為典型的家庭結(jié)構(gòu)模式占據(jù)主體。從大的社會(huì)環(huán)境來(lái)看，自中國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育政策以來(lái)，獨(dú)生子女家庭一直占大多數(shù)，子女在家庭中的主導(dǎo)地位越來(lái)越明顯，父母越來(lái)越重視子女的培養(yǎng)。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，人們的生活水平有了很大的提高，同時(shí)世界觀和消費(fèi)價(jià)值觀也發(fā)生了很大的變化。作為家庭的主體和祖國(guó)的未來(lái)，兒童受到了極大的關(guān)注。人們已經(jīng)開始關(guān)注兒童的生理和心理變化及其偏好。消費(fèi)品市場(chǎng)也開始專門為兒童的需求設(shè)計(jì)，以滿足他們的情感需求，體現(xiàn)他們對(duì)兒童的關(guān)心和尊重。其消費(fèi)市場(chǎng)也呈現(xiàn)出逐步增長(zhǎng)的勢(shì)頭，發(fā)展前景十分看好。

　　雖然兒童是兒童產(chǎn)品市場(chǎng)的主要消費(fèi)者，但他們的父母由于思想和身體發(fā)育不完全，缺乏實(shí)際購(gòu)買能力，已經(jīng)成為真正兒童產(chǎn)品市場(chǎng)的主要消費(fèi)者。基于這一普遍現(xiàn)象，許多兒童產(chǎn)品的設(shè)計(jì)并不是真正從兒童自身的生理?xiàng)l件和心理需求出發(fā)，而是迎合作為消費(fèi)者的成年人的審美特征。雖然它有時(shí)取決于孩子的偏好和意見，但它基本上是一種以利潤(rùn)為導(dǎo)向的市場(chǎng)行為，因而忽視了孩子的情感需求。

　　目前，中國(guó)兒童用品的設(shè)計(jì)還不完善。除了許多設(shè)計(jì)不能滿足兒童的心理和情感需求之外，產(chǎn)品本身也有很大的問(wèn)題。兒童是祖國(guó)的未來(lái)和家庭活動(dòng)的中心。因此，在購(gòu)買產(chǎn)品時(shí)，最大的'擔(dān)憂是產(chǎn)品的安全性。目前，許多兒童用品的設(shè)計(jì)還沒有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的分析和研究，也沒有對(duì)兒童喜愛的形狀和顏色有全面的了解。材料的選擇和產(chǎn)品的加工并不完全是從兒童的角度出發(fā)的。安全、環(huán)保、娛樂(lè)和成長(zhǎng)并不完美。有些產(chǎn)品甚至粗制濫造，對(duì)兒童的健康發(fā)展構(gòu)成嚴(yán)重威脅。目前，國(guó)家對(duì)兒童產(chǎn)品還沒有一個(gè)政策和完整的體系規(guī)劃，在很多方面還存在不盡人意的地方。

　　因此，雖然兒童產(chǎn)品的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)有很大的發(fā)展?jié)摿�，但也存在許多問(wèn)題。缺乏對(duì)兒童行為和心理的系統(tǒng)、全面的研究以及相應(yīng)的兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)規(guī)范規(guī)則，導(dǎo)致了目前的混亂局面。

　　1.2研究?jī)?nèi)容

　　本文主要從認(rèn)知心理學(xué)的角度分析認(rèn)知心理學(xué)對(duì)兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響。

　　首先，應(yīng)該引入認(rèn)知心理學(xué)的概念。認(rèn)知心理學(xué)是研究人們認(rèn)知世界的過(guò)程。認(rèn)知心理學(xué)是20世紀(jì)50年代開始在西方形成的一種心理思潮。本研究主要關(guān)注認(rèn)知世界過(guò)程中人們心理和行為的變化。它提倡研究認(rèn)知活動(dòng)本身的結(jié)構(gòu)和過(guò)程。核心是揭示認(rèn)知的內(nèi)在心理機(jī)制。即研究外部刺激引起的輸入和輸出的心理過(guò)程，以及信息是如何獲得、存儲(chǔ)、處理和使用的。與行為主義相比，這是一個(gè)先進(jìn)的心理過(guò)程，主要包括對(duì)人類注意力、知覺、記憶思維和語(yǔ)言的研究。研究?jī)和�的認(rèn)知有助于從根本上探索兒童的生理和心理需求。根據(jù)兒童需求設(shè)計(jì)兒童產(chǎn)品也體現(xiàn)了對(duì)兒童的尊重和關(guān)懷。

　　其次，從兒童產(chǎn)品方面進(jìn)行研究和分析。兒童認(rèn)知心理學(xué)的研究是從人類的角度出發(fā)的，因?yàn)樵O(shè)計(jì)是為了更好的生活。對(duì)兒童產(chǎn)品的研究是從事物的角度出發(fā)，分析兒童產(chǎn)品分為哪些環(huán)節(jié)，從兒童消費(fèi)行為和心理以及兒童認(rèn)知環(huán)境的角度分析影響兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)的因素，將兒童認(rèn)知心理滲透到產(chǎn)品設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)，充分體現(xiàn)兒童認(rèn)知在兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的導(dǎo)向作用以及產(chǎn)品對(duì)兒童認(rèn)知的反應(yīng)，從辯證的角度驗(yàn)證將兒童認(rèn)知心理引入兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)的必要性。使兒童產(chǎn)品的設(shè)計(jì)合理、有基礎(chǔ)。

　　本文主要分為五章。首先，第一章描述了課題的研究背景，分析了兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，然后介紹了認(rèn)知心理學(xué)的概念以及認(rèn)知心理學(xué)在指導(dǎo)兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的意義。第二章介紹了認(rèn)知心理學(xué)的概念和發(fā)展，認(rèn)知心理學(xué)的主要課題以及兒童在相應(yīng)課題中的認(rèn)知表現(xiàn)。通過(guò)對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的分析，研究?jī)和�的認(rèn)知行為和心理，進(jìn)而通過(guò)對(duì)兒童認(rèn)知行為的綜合比較分析，找到認(rèn)知心理學(xué)與兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系。第三章從認(rèn)知心理學(xué)的角度分析兒童的消費(fèi)行為和心理，然后分析影響兒童認(rèn)知的環(huán)境，最后分析和總結(jié)影響兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主要因素。第四章從認(rèn)知心理學(xué)的角度分析和創(chuàng)新性地總結(jié)了兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)的原則和方法，并提出了一套指導(dǎo)兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理論和方法。在最后一章中，選擇了一個(gè)主題，然后對(duì)目標(biāo)主體的市場(chǎng)狀況和相關(guān)內(nèi)容的利弊進(jìn)行分析，找出問(wèn)題所在。然后，從認(rèn)知心理學(xué)的角度，對(duì)兒童的行為和心理進(jìn)行了研究。通過(guò)行為與心理的結(jié)合，分析了糖罐設(shè)計(jì)中應(yīng)遵循的幾個(gè)原則，并給出了相應(yīng)的建議。最后，對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行了具體化和闡述。

　　1.3研究方法和意義

　　1.3.1研究方法

　　(1)確定論文的方向，結(jié)合課題的研究?jī)?nèi)容和目的，了解課題的實(shí)際應(yīng)用領(lǐng)域，并進(jìn)行可行性分析。(2)查閱相關(guān)論文和理論著作，通過(guò)各種渠道獲取一些關(guān)于兒童心理發(fā)展、兒童行為、兒童生活環(huán)境和兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理論數(shù)據(jù)。(3)運(yùn)用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法，對(duì)認(rèn)知心理學(xué)及其相關(guān)知識(shí)進(jìn)行了分析和總結(jié)，為本課題的研究提供了理論基礎(chǔ)。

　　1.3.2研究意義

　　創(chuàng)新性地從認(rèn)知心理學(xué)的角度將認(rèn)知過(guò)程的每一個(gè)細(xì)節(jié)作為研究點(diǎn)，來(lái)分析和總結(jié)兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)的原則和方法。原則方面概括為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的功能原則和形式原則。每個(gè)原則都詳細(xì)描述了兒童認(rèn)知與產(chǎn)品設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，從而總結(jié)出兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須遵守的客觀性、娛樂(lè)性、教育性、安全性、成長(zhǎng)性和性別差異的設(shè)計(jì)原則，然后對(duì)這些設(shè)計(jì)原則進(jìn)行總結(jié)和分類。詳細(xì)描述了認(rèn)知過(guò)程，并對(duì)影響認(rèn)知過(guò)程的因素進(jìn)行了分析和總結(jié)。最后，將設(shè)計(jì)原則融入設(shè)計(jì)方法中，完成兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)與認(rèn)知心理學(xué)的完美結(jié)合。

　　第二章認(rèn)知心理學(xué)概述

　　2.1認(rèn)知心理學(xué)的概念闡述

　　認(rèn)知心理學(xué)是20世紀(jì)50年代中期出現(xiàn)在美國(guó)和西方的一種心理學(xué)思潮和研究領(lǐng)域，并在70年代逐漸成為美國(guó)和西方心理學(xué)的一個(gè)主要方向。它研究人的高級(jí)心理過(guò)程，主要是認(rèn)知過(guò)程，如注意力、知覺、記憶、表征、語(yǔ)言和思維。

　　第三章兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)的相關(guān)要素分析.................................................16

　　3.1兒童消費(fèi)行為概述....................................................................16

　　3.1.1兒童消費(fèi)心理分析......................................................16

　　3.1.2兒童消費(fèi)行為分析.................................................17

　　3.2兒童認(rèn)知環(huán)境分析........................................................17

　　3.2.1兒童認(rèn)知生活環(huán)境分析..........................................17

　　3.2.2兒童認(rèn)知的社會(huì)分析..............................18

　　3.3兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本要素分析.................................................................................19

　　第四章基于認(rèn)知心理學(xué)的兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則和方法..........................................................25

　　4.1兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)的功能原則...............................................................................................25

　　4.1.1客觀性原則..................................................................................................................25

　　4.1.2娛樂(lè)原則..................................................................................................................25

　　4.1.3教育原則..................................................................................................................28

　　4.2兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)的正式原則...............................................................................................29

　　4.2.1安全原則..................................................................................................................29

　　第五章學(xué)齡前兒童糖果罐的設(shè)計(jì)..........................................................36

　　5.1目標(biāo)人口設(shè)計(jì)..............................................................................................................36

　　5.2設(shè)計(jì)背景...........................................................................................................................36

　　5.2.1學(xué)齡前兒童生活環(huán)境分析........................................................................................36

　　5.2.2問(wèn)題的根源是..............................................................................................................36

　　5.3學(xué)齡前兒童的認(rèn)知表現(xiàn)....................................................................................................37

　　5.3.1..............................................................................................................37

　　結(jié)論

　　(1)本課題以認(rèn)知心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的目標(biāo)是有利于兒童的認(rèn)知。提出了基于認(rèn)知心理學(xué)的兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)的原則和方法。原則上，從功能和形式上提出了教育、娛樂(lè)、安全和成長(zhǎng)的原則。在方法上，它以過(guò)程分析為分析方法，以系統(tǒng)觀察和自我報(bào)告的方法為手段，結(jié)合兒童目前的認(rèn)知水平，制作出能充分反映兒童心理和生理需求，滿足兒童情感需求的兒童產(chǎn)品。因此，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品對(duì)兒童的認(rèn)知有很好的指導(dǎo)作用。

　　(2)本課題基于認(rèn)知心理學(xué)，強(qiáng)調(diào)信息輸入和輸出的過(guò)程。它通過(guò)兒童的顯性行為研究?jī)和�的�?nèi)心變化。因此，有必要對(duì)兒童在面對(duì)刺激時(shí)的變化和過(guò)程進(jìn)行系統(tǒng)的觀察和研究，并需要進(jìn)一步的改進(jìn)。

　　總而言之，兒童產(chǎn)品和認(rèn)知心理學(xué)是相互關(guān)聯(lián)、相互制約的。因此，研究認(rèn)知心理學(xué)對(duì)于兒童產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是非常必要的。通過(guò)對(duì)產(chǎn)品功能元素和形式元素的分析，我們可以形成自己完善的兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則和方法來(lái)指導(dǎo)兒童產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。

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