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進(jìn)退議論文

時(shí)間:2021-06-27 09:34:16 畢業(yè)論文范文 我要投稿

進(jìn)退議論文

  在各領(lǐng)域中,大家都嘗試過寫論文吧,借助論文可以有效訓(xùn)練我們運(yùn)用理論和技能解決實(shí)際問題的的能力。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢?下面是小編為大家收集的進(jìn)退議論文,僅供參考,歡迎大家閱讀。

進(jìn)退議論文

進(jìn)退議論文1

  所謂進(jìn),就是知難而進(jìn),勇攀高峰,開闊出屬于自己的一片天地�?墒沁M(jìn)也有急躁冒進(jìn),像曾經(jīng)的”大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)”一樣,不僅沒有前進(jìn),反而退步許多,得不償失。

  所謂退,不僅僅是退縮,膽怯,不斷貶低自己的人生價(jià)值,滅自己威風(fēng),長(zhǎng)他人志氣。退有時(shí)也能成就大業(yè)。古語有”退避三舍”,以退為進(jìn),又何嘗不可呢?這也是一種保護(hù)自己的手段。

  所以,我們要懂得進(jìn)退。

  譬如一千多年前的楚漢之爭(zhēng)。起初,項(xiàng)羽實(shí)力強(qiáng)大,不可一世,自封”西楚霸王”,他確實(shí)是一位大英雄。可是他就是因?yàn)檫@急躁冒進(jìn)的暴脾氣而斷送了他唾手可得的江山。而劉邦則是我欣賞的人物。他雖然是市井無賴出身,但他相信自己,有勇有謀,還懂得退讓。以前他的兵力與項(xiàng)羽相比,渺小的如大漠中的微塵,所以他放下自己的架子,努力迎合項(xiàng)羽,使項(xiàng)羽放松了警惕,他便可以在身后招兵買馬,厚積而薄發(fā),一步步走上人生的巔峰,成就大業(yè)。

  垓下之戰(zhàn)我也不得不提。此時(shí)的楚漢實(shí)力已經(jīng)形成了極大的反差,小混混出身的劉邦已經(jīng)離皇位一步之遙了,而項(xiàng)羽早已風(fēng)光不再,只落得些殘兵敗將。退至烏江時(shí),他完全有機(jī)會(huì)渡過烏江,東山再起,可他卻以一句”無顏見江東的父老”而結(jié)束了自己年輕的生命。唐代大詩人杜牧曾經(jīng)感慨過”江東弟子多才俊,卷土重來未可知”。項(xiàng)羽的失敗值得我們?nèi)ネ锵矗?/p>

  中國(guó)自古就講究”中庸之道”,就是說一個(gè)事物必然有他的兩面,就像進(jìn)與退,我們要么進(jìn),要么退,兩者只擇其一,而放棄另一面。這種思想早已在我們的腦海里根深蒂固。我們?nèi)缃駪?yīng)摒棄這種思想,靈活運(yùn)用事物的兩面性,要懂得如何進(jìn)退,何時(shí)進(jìn)退,更要發(fā)掘我們?nèi)祟惖臒o限智慧,不要造成進(jìn)退兩難的局面。也不應(yīng)頻繁進(jìn)退,成為兩邊倒的墻頭草,見風(fēng)使舵,反而害了自己,貽笑大方。

  所以,我們要懂得進(jìn)退。

進(jìn)退議論文2

  人的一生要面對(duì)許多難題,對(duì)此采取何種態(tài)度和應(yīng)對(duì)方略,效果是不同的。

  處置得當(dāng)便有了天堂之階,處置失錯(cuò)如敲地獄之門。如果你態(tài)度是積極的,則必然關(guān)心人生之成敗,除非你是佛界或老莊的信徒。有關(guān)成功的書籍和方法汗牛充棟,頗讓人無所適從。其實(shí)我們完全可以把它簡(jiǎn)單化,攸關(guān)人生成功與失敗的無非是四個(gè)字:攻、守、進(jìn)、退。如果你把何時(shí)當(dāng)“進(jìn)”、當(dāng)“攻”,何時(shí)當(dāng)“退”、當(dāng)“守”,即如果你掌握了“攻守進(jìn)退”的學(xué)問,也就把握了事關(guān)人生成功的竅要。

  在中國(guó)傳統(tǒng)的智謀文化中,關(guān)于攻守進(jìn)退的學(xué)問,恰是它的精華所在。盡管分散現(xiàn)在各種智謀、文化的典籍中。當(dāng)然在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,諸子百家的人生態(tài)度有很大的區(qū)別。

  所以,人要學(xué)會(huì)進(jìn)退!

進(jìn)退議論文3

  司馬光砸缸的故事相信很多人從小都讀過。司馬光也展現(xiàn)了自己少年時(shí)的智慧,而這份智慧就是知道進(jìn)退。在其他的孩子們還在猶豫如何救人,要不要跳進(jìn)缸里或者是去尋求大人幫助的時(shí)候,司馬光想到了辦法。他用周圍的石頭把缸砸爛,然后讓誰順利的溜了出來,救了那個(gè)掉進(jìn)缸里的小孩兒。他合理的看透了局勢(shì),明白事情的嚴(yán)重性,知道如果去找大人過來孩子可能已經(jīng)被嗆死,可是自己就算跳進(jìn)缸里那也沒辦法救人,因此他把目光投向了別的方向——石頭。

  我們的生活中也是這般,難免會(huì)遇到一些不容易度過的挫折,我們也該學(xué)會(huì)像司馬光一樣有知進(jìn)退,懂觀察的能力。

  當(dāng)自己因?yàn)槌煽?jī)不好連夢(mèng)想都不敢別人講出來的時(shí)候,我們就應(yīng)該默默的提高自己,這樣子才不會(huì)被嘲笑,這樣子才能距離自己的夢(mèng)想更近一步。許多事情不做,不展露,并不能夠代表自己已經(jīng)遺忘了那件事情。我們只是把事情往后放了放,給了一個(gè)延遲的時(shí)間段。這樣子我們才能做好更加充足的準(zhǔn)備!

  而當(dāng)自己的成績(jī)優(yōu)異的時(shí)候,我們很容是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的情況下,也不能太過驕傲。我們應(yīng)該朝著更遠(yuǎn)的地方看看,然后知道自己所欠缺的地方,知道自己不足的地方,停下來想一想自己的缺點(diǎn)。然后穩(wěn)步向前的路上,肯定也會(huì)更加的順利。

  當(dāng)你前進(jìn)的時(shí)候,你也應(yīng)該知道自己有停下來休息的那一刻,而當(dāng)你退步的時(shí)候,你也應(yīng)該注意到自己所應(yīng)該努力的地方。生活不會(huì)總是一帆風(fēng)順,自己也不會(huì)總是干勁十足,每當(dāng)有所空余,我們不妨想想,自己缺少的是什么,自己追求的是什么,自己所希望得到的是什么。想明白了這些,在你以后的路程中,不管是進(jìn)還是退,你都會(huì)有繼續(xù)前進(jìn)下去的勁頭,因?yàn)槟闱宄约盒闹兴胍氖挛锸遣荒芸恐磺暗玫降摹?/p>

  努力,揮灑汗水,退進(jìn)結(jié)合,進(jìn)退有度,這樣才能使你變得更加優(yōu)秀。而當(dāng)你滿足優(yōu)秀的條件之后,當(dāng)你努力了之后,自然也就能夠與更加優(yōu)秀的人比肩。而在前行的路上,也會(huì)缺少了一份孤獨(dú),多了一份溫暖的力量。

進(jìn)退議論文4

  漫漫人生路,進(jìn)與退這兩個(gè)詞似乎就像兩條平行線永遠(yuǎn)不會(huì)相交,一路上,有無數(shù)挫折,有無數(shù)岔路口,沒有人能夠順利的走完一生,總會(huì)遇到荊棘和你不知道該如何定奪的事情,或許它讓你感到畏懼,但仍然要繼續(xù)向前,在此后曲折的路上,讓你不再畏懼尖刃。

  世界著名的發(fā)明家愛迪生,他一生總共獲得1093項(xiàng)發(fā)明專利,想必如今只要看見電燈泡,人們都會(huì)記起他,他使世界充滿的光明,這是人類征服黑夜的一大發(fā)明,告別了蠟燭點(diǎn)燈的時(shí)代,可以說,愛迪生的貢獻(xiàn)極大地改變了人類生活。但是他成功的背后,卻藏著鮮為人知的故事。

  1878年,愛迪生開始研究電燈泡,在研究過程中遇到了不少的麻煩,經(jīng)費(fèi)不足、條件不好,但他卻沒有因此而退卻,而是選擇繼續(xù)向前,終于在嘗試了1600種材料,經(jīng)歷了7000多次失敗后,于1879年,研制出了世界上第一只電燈泡,這是人類第一盞有廣泛實(shí)用價(jià)值的電燈泡,在此后他又陸陸續(xù)續(xù)的研發(fā)出了許多偉大的發(fā)明,改變了世界和人們的生活,這都要?dú)w功于愛迪生,他懂得在失敗中吸取經(jīng)驗(yàn),失敗不是選擇退卻,而是不畏艱難,仍然努力的'去實(shí)驗(yàn),在進(jìn)退之間選擇了勇往直前。

  其實(shí)不只是愛迪生,許多偉大的發(fā)明家的成功都是因?yàn)橛兄峦鼻暗木瘢麄冊(cè)谟龅嚼щy時(shí),不會(huì)退縮,不會(huì)害怕,即使知道前路可能還有重重障礙,也仍然向前行,選擇放棄、選擇后退的人,常常是一無所獲,所以在做事的時(shí)候,一旦決定了就要咬緊牙關(guān)走下去,才能走出迷宮。但有時(shí),退一步海闊天空,在與人相處時(shí),我們時(shí)常會(huì)遇到紛爭(zhēng),那我們就應(yīng)該學(xué)會(huì)退步,學(xué)會(huì)寬容,

  在泥沙俱下的物質(zhì)世界里,我們必須好好思考進(jìn)與退的真正意義,才能有所成就。

進(jìn)退議論文5

  進(jìn)退之間往往可以成就一段人生,同樣也可以使那唾手可得的成功在瞬間灰飛煙滅。這取決于個(gè)人在這進(jìn)退之間所作的取舍。進(jìn)者向前,退者向后,人們往往褒進(jìn)者貶退者,以為退者不思進(jìn)取,消極落后。其實(shí)并非全然如此。

  退的三種境界:畏難而退是退縮;知難而退是明智;為進(jìn)而退是智慧。很多時(shí)候,“退”并不意味著自甘墮落自我放棄;相反,它恰恰提供了一個(gè)反思過失,積蓄能量的最好時(shí)機(jī)�!巴恕钡臅r(shí)候,人往往變得更清醒,更理智,也更有主見。 畏進(jìn)而退者,是人們往常理解中的退者。他們往往不思進(jìn)取,害怕改革創(chuàng)新,憚?dòng)谕黄�,而安于現(xiàn)狀,頑固守舊。如鮑叔牙,他深諳花總有謝進(jìn),與其占有一隅不如讓與待放的蓓蕾的道理,他薦管仲,而退二線助管仲,最后獲得了齊國(guó)的稱霸。他為進(jìn)而退。為進(jìn)而退者,無論為己或?yàn)槿�,都是明智之人�?/p>

  春秋時(shí),晉、楚兵遇中原,晉兵后退九十里,謂之報(bào)楚王相禮之恩,卻在地形,人心上獲得了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì),最終大勝。這就是成語“退避三舍”的典故。晉軍對(duì)陣前后退,看似會(huì)降低士氣,振奮敵軍,讓楚軍占了便宜。實(shí)際上退九十里等楚軍,正是以逸待勞,而楚軍則會(huì)麻痹大意,故而晉能輕松取勝。以退為進(jìn),是大智慧。退是為了更好的進(jìn),前進(jìn)中遇到失敗需要我們暫時(shí)選擇退,然而,前進(jìn)途中收獲輝煌時(shí),暫時(shí)的退也不妨是一種明智的選擇。

  人類在不斷地通過前人的經(jīng)驗(yàn)在改進(jìn),在進(jìn)步。而先前的各種社會(huì)經(jīng)驗(yàn)延續(xù)了下來。社會(huì)前進(jìn)的時(shí)候,人們只發(fā)現(xiàn),只看見了進(jìn)步的、新穎的那些東西,而忽視了某些本質(zhì)問題,這就是我們的所退之處。我們?cè)谇斑M(jìn)的同時(shí),千萬不要忘記那些傳統(tǒng)的,但帶動(dòng)我們前進(jìn)的,對(duì)我們有益的東西。只有這樣,新舊結(jié)合,相互彌補(bǔ),才能加快社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步。同時(shí)對(duì)人類文明不斷加以補(bǔ)充。

  創(chuàng)新和繼承結(jié)合,才能更好更快地發(fā)展,這就是明智的選擇。

進(jìn)退議論文6

  山有峰,海遇岸,生不可太盛。位高而不戀;權(quán)重而不倚;財(cái)多而不迷。知進(jìn)而退,退而思進(jìn),來回往復(fù),王者自現(xiàn)。 知進(jìn)而退,司馬遷他就是這樣的人。他不像周瑜,很早出道,結(jié)果就是遇上了諸葛亮赤壁一役之后被諸葛亮活活氣死,可悲哉!司馬遷則不然。曹操早在諸葛亮初出茅廬之前就多次請(qǐng)司馬遷出山。但是他都沒有答應(yīng)。這是為什么呢?這是他在觀察形勢(shì),不敢輕舉妄動(dòng)而事實(shí)證明這是對(duì)的,他的不出山使他避開了諸葛亮和周瑜的聯(lián)合對(duì)抗,避開殺頭的厄運(yùn),避開了荀彧的下場(chǎng)。我們現(xiàn)在不是也應(yīng)該這樣嘛。知進(jìn)而退,這是智者的做法。在某些事中太過依戀進(jìn)步也未必是一件好事。正所謂塞翁失馬,焉知非福。好與壞不是絕對(duì)的,在一定程度上是可以互相轉(zhuǎn)化的。

  退而思進(jìn),這是成大事者必不可少的一個(gè)基本思想,劉備在三足鼎立的局勢(shì)形成之前是劉備,曹操,孫權(quán),這三個(gè)人中勢(shì)力最小的,早期還比不過劉表,張魯?shù)热恕5�,他退而思進(jìn)就唯才是舉,發(fā)現(xiàn)了徐庶,從而得知臥龍和鳳雛二人。接著三顧茅廬,請(qǐng)出諸葛亮,從曹操處收留了不受重用的鳳雛。又發(fā)跡了馬超等武將,以形成鼎立之勢(shì)�,F(xiàn)在我們也是這樣成績(jī)落后了要想著往前進(jìn)。

  比爾。蓋茨是財(cái)多而不迷的典型代表,他身為世界首富,但是他卻不像其他富豪一樣小氣,他每年都要捐很多錢給慈善機(jī)構(gòu)而他還保持世界首富的位置這才是最令人佩服的一點(diǎn)。它是我們的榜樣,是我們財(cái)多而不迷的榜樣。

  知進(jìn),知退,這是我們的行事的原則。

進(jìn)退議論文7

  人生并不是非對(duì)即錯(cuò),所有的,都能相互制衡轉(zhuǎn)化,世界充滿了復(fù)雜,但是愿你能在人生縱橫捭闔,進(jìn)退自如。

  ——題記

  百家爭(zhēng)鳴時(shí),老子就已經(jīng)提出了辯證法思想�!暗溬飧K�,福兮禍所伏。”便能證明。世界便是如此,復(fù)雜到了極致,也單純到了極致。

  人生也不是非黑即白,從不同的角度可以得出不同的答案。就像是一杯飲料,喝了,覺得開心舒爽,補(bǔ)充了水分。但同時(shí)你失去了你的時(shí)間,又對(duì)健康起到了一定的損害。

  高檔的小車,自然有舒適的環(huán)境,平緩安靜,松軟的靠墊,是休憩的好地方,但司機(jī)就知道,開過于平緩的車并不安全,過于舒適的環(huán)境,特別容易讓人放松,很容易產(chǎn)生困意,在開車時(shí),這樣的狀態(tài)無疑是危險(xiǎn)的。

  人生不可能皆如意,若得,必有失。若失,必有得。

  在人際交往中,也時(shí)常會(huì)遇到進(jìn)退兩難的情況,進(jìn)也不是,退也不是。在這種情況下,我們特別需要明白,什么才是我們應(yīng)該選擇的,不是論性價(jià)比,而是對(duì)我們的用處,不用的,即使免費(fèi)也如圖空設(shè)。有用的,貴又如何,它值得。

  人生是由無數(shù)個(gè)選擇組成的,大大小小的選擇組成了一個(gè)獨(dú)一無二的人生。在很多事情面前,我們注定要舍去。有道是“千金難買一笑”,人生總是要恣睢肆意幾回,反正進(jìn)也失,退也失不是嗎。不如做自己。

  把自己從非黑即白的觀念中拯救出來,會(huì)發(fā)現(xiàn),你的視野,決定了你的世界的大小。

  做人生的縱橫家吧,縱橫捭闔,進(jìn)退自如。

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進(jìn)退議論文

  在各領(lǐng)域中,大家都嘗試過寫論文吧,借助論文可以有效訓(xùn)練我們運(yùn)用理論和技能解決實(shí)際問題的的能力。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢?下面是小編為大家收集的進(jìn)退議論文,僅供參考,歡迎大家閱讀。

進(jìn)退議論文

進(jìn)退議論文1

  所謂進(jìn),就是知難而進(jìn),勇攀高峰,開闊出屬于自己的一片天地�?墒沁M(jìn)也有急躁冒進(jìn),像曾經(jīng)的”大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)”一樣,不僅沒有前進(jìn),反而退步許多,得不償失。

  所謂退,不僅僅是退縮,膽怯,不斷貶低自己的人生價(jià)值,滅自己威風(fēng),長(zhǎng)他人志氣。退有時(shí)也能成就大業(yè)。古語有”退避三舍”,以退為進(jìn),又何嘗不可呢?這也是一種保護(hù)自己的手段。

  所以,我們要懂得進(jìn)退。

  譬如一千多年前的楚漢之爭(zhēng)。起初,項(xiàng)羽實(shí)力強(qiáng)大,不可一世,自封”西楚霸王”,他確實(shí)是一位大英雄。可是他就是因?yàn)檫@急躁冒進(jìn)的暴脾氣而斷送了他唾手可得的江山。而劉邦則是我欣賞的人物。他雖然是市井無賴出身,但他相信自己,有勇有謀,還懂得退讓。以前他的兵力與項(xiàng)羽相比,渺小的如大漠中的微塵,所以他放下自己的架子,努力迎合項(xiàng)羽,使項(xiàng)羽放松了警惕,他便可以在身后招兵買馬,厚積而薄發(fā),一步步走上人生的巔峰,成就大業(yè)。

  垓下之戰(zhàn)我也不得不提。此時(shí)的楚漢實(shí)力已經(jīng)形成了極大的反差,小混混出身的劉邦已經(jīng)離皇位一步之遙了,而項(xiàng)羽早已風(fēng)光不再,只落得些殘兵敗將。退至烏江時(shí),他完全有機(jī)會(huì)渡過烏江,東山再起,可他卻以一句”無顏見江東的父老”而結(jié)束了自己年輕的生命。唐代大詩人杜牧曾經(jīng)感慨過”江東弟子多才俊,卷土重來未可知”。項(xiàng)羽的失敗值得我們?nèi)ネ锵矗?/p>

  中國(guó)自古就講究”中庸之道”,就是說一個(gè)事物必然有他的兩面,就像進(jìn)與退,我們要么進(jìn),要么退,兩者只擇其一,而放棄另一面。這種思想早已在我們的腦海里根深蒂固。我們?nèi)缃駪?yīng)摒棄這種思想,靈活運(yùn)用事物的兩面性,要懂得如何進(jìn)退,何時(shí)進(jìn)退,更要發(fā)掘我們?nèi)祟惖臒o限智慧,不要造成進(jìn)退兩難的局面。也不應(yīng)頻繁進(jìn)退,成為兩邊倒的墻頭草,見風(fēng)使舵,反而害了自己,貽笑大方。

  所以,我們要懂得進(jìn)退。

進(jìn)退議論文2

  人的一生要面對(duì)許多難題,對(duì)此采取何種態(tài)度和應(yīng)對(duì)方略,效果是不同的。

  處置得當(dāng)便有了天堂之階,處置失錯(cuò)如敲地獄之門。如果你態(tài)度是積極的,則必然關(guān)心人生之成敗,除非你是佛界或老莊的信徒。有關(guān)成功的書籍和方法汗牛充棟,頗讓人無所適從。其實(shí)我們完全可以把它簡(jiǎn)單化,攸關(guān)人生成功與失敗的無非是四個(gè)字:攻、守、進(jìn)、退。如果你把何時(shí)當(dāng)“進(jìn)”、當(dāng)“攻”,何時(shí)當(dāng)“退”、當(dāng)“守”,即如果你掌握了“攻守進(jìn)退”的學(xué)問,也就把握了事關(guān)人生成功的竅要。

  在中國(guó)傳統(tǒng)的智謀文化中,關(guān)于攻守進(jìn)退的學(xué)問,恰是它的精華所在。盡管分散現(xiàn)在各種智謀、文化的典籍中。當(dāng)然在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,諸子百家的人生態(tài)度有很大的區(qū)別。

  所以,人要學(xué)會(huì)進(jìn)退!

進(jìn)退議論文3

  司馬光砸缸的故事相信很多人從小都讀過。司馬光也展現(xiàn)了自己少年時(shí)的智慧,而這份智慧就是知道進(jìn)退。在其他的孩子們還在猶豫如何救人,要不要跳進(jìn)缸里或者是去尋求大人幫助的時(shí)候,司馬光想到了辦法。他用周圍的石頭把缸砸爛,然后讓誰順利的溜了出來,救了那個(gè)掉進(jìn)缸里的小孩兒。他合理的看透了局勢(shì),明白事情的嚴(yán)重性,知道如果去找大人過來孩子可能已經(jīng)被嗆死,可是自己就算跳進(jìn)缸里那也沒辦法救人,因此他把目光投向了別的方向——石頭。

  我們的生活中也是這般,難免會(huì)遇到一些不容易度過的挫折,我們也該學(xué)會(huì)像司馬光一樣有知進(jìn)退,懂觀察的能力。

  當(dāng)自己因?yàn)槌煽?jī)不好連夢(mèng)想都不敢別人講出來的時(shí)候,我們就應(yīng)該默默的提高自己,這樣子才不會(huì)被嘲笑,這樣子才能距離自己的夢(mèng)想更近一步。許多事情不做,不展露,并不能夠代表自己已經(jīng)遺忘了那件事情。我們只是把事情往后放了放,給了一個(gè)延遲的時(shí)間段。這樣子我們才能做好更加充足的準(zhǔn)備!

  而當(dāng)自己的成績(jī)優(yōu)異的時(shí)候,我們很容是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的情況下,也不能太過驕傲。我們應(yīng)該朝著更遠(yuǎn)的地方看看,然后知道自己所欠缺的地方,知道自己不足的地方,停下來想一想自己的缺點(diǎn)。然后穩(wěn)步向前的路上,肯定也會(huì)更加的順利。

  當(dāng)你前進(jìn)的時(shí)候,你也應(yīng)該知道自己有停下來休息的那一刻,而當(dāng)你退步的時(shí)候,你也應(yīng)該注意到自己所應(yīng)該努力的地方。生活不會(huì)總是一帆風(fēng)順,自己也不會(huì)總是干勁十足,每當(dāng)有所空余,我們不妨想想,自己缺少的是什么,自己追求的是什么,自己所希望得到的是什么。想明白了這些,在你以后的路程中,不管是進(jìn)還是退,你都會(huì)有繼續(xù)前進(jìn)下去的勁頭,因?yàn)槟闱宄约盒闹兴胍氖挛锸遣荒芸恐磺暗玫降摹?/p>

  努力,揮灑汗水,退進(jìn)結(jié)合,進(jìn)退有度,這樣才能使你變得更加優(yōu)秀。而當(dāng)你滿足優(yōu)秀的條件之后,當(dāng)你努力了之后,自然也就能夠與更加優(yōu)秀的人比肩。而在前行的路上,也會(huì)缺少了一份孤獨(dú),多了一份溫暖的力量。

進(jìn)退議論文4

  漫漫人生路,進(jìn)與退這兩個(gè)詞似乎就像兩條平行線永遠(yuǎn)不會(huì)相交,一路上,有無數(shù)挫折,有無數(shù)岔路口,沒有人能夠順利的走完一生,總會(huì)遇到荊棘和你不知道該如何定奪的事情,或許它讓你感到畏懼,但仍然要繼續(xù)向前,在此后曲折的路上,讓你不再畏懼尖刃。

  世界著名的發(fā)明家愛迪生,他一生總共獲得1093項(xiàng)發(fā)明專利,想必如今只要看見電燈泡,人們都會(huì)記起他,他使世界充滿的光明,這是人類征服黑夜的一大發(fā)明,告別了蠟燭點(diǎn)燈的時(shí)代,可以說,愛迪生的貢獻(xiàn)極大地改變了人類生活。但是他成功的背后,卻藏著鮮為人知的故事。

  1878年,愛迪生開始研究電燈泡,在研究過程中遇到了不少的麻煩,經(jīng)費(fèi)不足、條件不好,但他卻沒有因此而退卻,而是選擇繼續(xù)向前,終于在嘗試了1600種材料,經(jīng)歷了7000多次失敗后,于1879年,研制出了世界上第一只電燈泡,這是人類第一盞有廣泛實(shí)用價(jià)值的電燈泡,在此后他又陸陸續(xù)續(xù)的研發(fā)出了許多偉大的發(fā)明,改變了世界和人們的生活,這都要?dú)w功于愛迪生,他懂得在失敗中吸取經(jīng)驗(yàn),失敗不是選擇退卻,而是不畏艱難,仍然努力的'去實(shí)驗(yàn),在進(jìn)退之間選擇了勇往直前。

  其實(shí)不只是愛迪生,許多偉大的發(fā)明家的成功都是因?yàn)橛兄峦鼻暗木瘢麄冊(cè)谟龅嚼щy時(shí),不會(huì)退縮,不會(huì)害怕,即使知道前路可能還有重重障礙,也仍然向前行,選擇放棄、選擇后退的人,常常是一無所獲,所以在做事的時(shí)候,一旦決定了就要咬緊牙關(guān)走下去,才能走出迷宮。但有時(shí),退一步海闊天空,在與人相處時(shí),我們時(shí)常會(huì)遇到紛爭(zhēng),那我們就應(yīng)該學(xué)會(huì)退步,學(xué)會(huì)寬容,

  在泥沙俱下的物質(zhì)世界里,我們必須好好思考進(jìn)與退的真正意義,才能有所成就。

進(jìn)退議論文5

  進(jìn)退之間往往可以成就一段人生,同樣也可以使那唾手可得的成功在瞬間灰飛煙滅。這取決于個(gè)人在這進(jìn)退之間所作的取舍。進(jìn)者向前,退者向后,人們往往褒進(jìn)者貶退者,以為退者不思進(jìn)取,消極落后。其實(shí)并非全然如此。

  退的三種境界:畏難而退是退縮;知難而退是明智;為進(jìn)而退是智慧。很多時(shí)候,“退”并不意味著自甘墮落自我放棄;相反,它恰恰提供了一個(gè)反思過失,積蓄能量的最好時(shí)機(jī)�!巴恕钡臅r(shí)候,人往往變得更清醒,更理智,也更有主見。 畏進(jìn)而退者,是人們往常理解中的退者。他們往往不思進(jìn)取,害怕改革創(chuàng)新,憚?dòng)谕黄�,而安于現(xiàn)狀,頑固守舊。如鮑叔牙,他深諳花總有謝進(jìn),與其占有一隅不如讓與待放的蓓蕾的道理,他薦管仲,而退二線助管仲,最后獲得了齊國(guó)的稱霸。他為進(jìn)而退。為進(jìn)而退者,無論為己或?yàn)槿�,都是明智之人�?/p>

  春秋時(shí),晉、楚兵遇中原,晉兵后退九十里,謂之報(bào)楚王相禮之恩,卻在地形,人心上獲得了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì),最終大勝。這就是成語“退避三舍”的典故。晉軍對(duì)陣前后退,看似會(huì)降低士氣,振奮敵軍,讓楚軍占了便宜。實(shí)際上退九十里等楚軍,正是以逸待勞,而楚軍則會(huì)麻痹大意,故而晉能輕松取勝。以退為進(jìn),是大智慧。退是為了更好的進(jìn),前進(jìn)中遇到失敗需要我們暫時(shí)選擇退,然而,前進(jìn)途中收獲輝煌時(shí),暫時(shí)的退也不妨是一種明智的選擇。

  人類在不斷地通過前人的經(jīng)驗(yàn)在改進(jìn),在進(jìn)步。而先前的各種社會(huì)經(jīng)驗(yàn)延續(xù)了下來。社會(huì)前進(jìn)的時(shí)候,人們只發(fā)現(xiàn),只看見了進(jìn)步的、新穎的那些東西,而忽視了某些本質(zhì)問題,這就是我們的所退之處。我們?cè)谇斑M(jìn)的同時(shí),千萬不要忘記那些傳統(tǒng)的,但帶動(dòng)我們前進(jìn)的,對(duì)我們有益的東西。只有這樣,新舊結(jié)合,相互彌補(bǔ),才能加快社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步。同時(shí)對(duì)人類文明不斷加以補(bǔ)充。

  創(chuàng)新和繼承結(jié)合,才能更好更快地發(fā)展,這就是明智的選擇。

進(jìn)退議論文6

  山有峰,海遇岸,生不可太盛。位高而不戀;權(quán)重而不倚;財(cái)多而不迷。知進(jìn)而退,退而思進(jìn),來回往復(fù),王者自現(xiàn)。 知進(jìn)而退,司馬遷他就是這樣的人。他不像周瑜,很早出道,結(jié)果就是遇上了諸葛亮赤壁一役之后被諸葛亮活活氣死,可悲哉!司馬遷則不然。曹操早在諸葛亮初出茅廬之前就多次請(qǐng)司馬遷出山。但是他都沒有答應(yīng)。這是為什么呢?這是他在觀察形勢(shì),不敢輕舉妄動(dòng)而事實(shí)證明這是對(duì)的,他的不出山使他避開了諸葛亮和周瑜的聯(lián)合對(duì)抗,避開殺頭的厄運(yùn),避開了荀彧的下場(chǎng)。我們現(xiàn)在不是也應(yīng)該這樣嘛。知進(jìn)而退,這是智者的做法。在某些事中太過依戀進(jìn)步也未必是一件好事。正所謂塞翁失馬,焉知非福。好與壞不是絕對(duì)的,在一定程度上是可以互相轉(zhuǎn)化的。

  退而思進(jìn),這是成大事者必不可少的一個(gè)基本思想,劉備在三足鼎立的局勢(shì)形成之前是劉備,曹操,孫權(quán),這三個(gè)人中勢(shì)力最小的,早期還比不過劉表,張魯?shù)热恕5�,他退而思進(jìn)就唯才是舉,發(fā)現(xiàn)了徐庶,從而得知臥龍和鳳雛二人。接著三顧茅廬,請(qǐng)出諸葛亮,從曹操處收留了不受重用的鳳雛。又發(fā)跡了馬超等武將,以形成鼎立之勢(shì)�,F(xiàn)在我們也是這樣成績(jī)落后了要想著往前進(jìn)。

  比爾。蓋茨是財(cái)多而不迷的典型代表,他身為世界首富,但是他卻不像其他富豪一樣小氣,他每年都要捐很多錢給慈善機(jī)構(gòu)而他還保持世界首富的位置這才是最令人佩服的一點(diǎn)。它是我們的榜樣,是我們財(cái)多而不迷的榜樣。

  知進(jìn),知退,這是我們的行事的原則。

進(jìn)退議論文7

  人生并不是非對(duì)即錯(cuò),所有的,都能相互制衡轉(zhuǎn)化,世界充滿了復(fù)雜,但是愿你能在人生縱橫捭闔,進(jìn)退自如。

  ——題記

  百家爭(zhēng)鳴時(shí),老子就已經(jīng)提出了辯證法思想�!暗溬飧K�,福兮禍所伏。”便能證明。世界便是如此,復(fù)雜到了極致,也單純到了極致。

  人生也不是非黑即白,從不同的角度可以得出不同的答案。就像是一杯飲料,喝了,覺得開心舒爽,補(bǔ)充了水分。但同時(shí)你失去了你的時(shí)間,又對(duì)健康起到了一定的損害。

  高檔的小車,自然有舒適的環(huán)境,平緩安靜,松軟的靠墊,是休憩的好地方,但司機(jī)就知道,開過于平緩的車并不安全,過于舒適的環(huán)境,特別容易讓人放松,很容易產(chǎn)生困意,在開車時(shí),這樣的狀態(tài)無疑是危險(xiǎn)的。

  人生不可能皆如意,若得,必有失。若失,必有得。

  在人際交往中,也時(shí)常會(huì)遇到進(jìn)退兩難的情況,進(jìn)也不是,退也不是。在這種情況下,我們特別需要明白,什么才是我們應(yīng)該選擇的,不是論性價(jià)比,而是對(duì)我們的用處,不用的,即使免費(fèi)也如圖空設(shè)。有用的,貴又如何,它值得。

  人生是由無數(shù)個(gè)選擇組成的,大大小小的選擇組成了一個(gè)獨(dú)一無二的人生。在很多事情面前,我們注定要舍去。有道是“千金難買一笑”,人生總是要恣睢肆意幾回,反正進(jìn)也失,退也失不是嗎。不如做自己。

  把自己從非黑即白的觀念中拯救出來,會(huì)發(fā)現(xiàn),你的視野,決定了你的世界的大小。

  做人生的縱橫家吧,縱橫捭闔,進(jìn)退自如。