簡單與復(fù)雜議論文（精選40篇）

　　在平平淡淡的日常中，說到論文，大家肯定都不陌生吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。相信許多人會覺得論文很難寫吧，以下是小編為大家整理的簡單與復(fù)雜議論文，希望能夠幫助到大家。

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇1

　　其實人生很簡單，只是思想很復(fù)雜。

　　其實思想很簡單，只是人際交往很復(fù)雜。

　　其實人際交往很簡單，只是利益大小很復(fù)雜。

　　有一杯飲料時，人們關(guān)注的不是容積的多少，而是自己能分多少，是否比別人少；值日清掃時，人們在乎的不是有多少垃圾，而是自己比他人多干多少，是否比他人多；寫習(xí)題測試時，人們思考的不是習(xí)題總分有多少，而是自己的分?jǐn)?shù)多少，是否比他人高。

　　”擁有大智慧的生物“這個曾讓人類引以為豪的稱號，只恐怕離人類越來越遠(yuǎn)。因為對多少，高低，得失斤斤計較，逐漸成為了”小聰明“。

　　人之所以簡單，是因為只有簡單的幾抹清雅；只有淡泊中的寧靜；只有黃昏落日般悠然；只有月靜春山空的幽靜。

　　人之所以復(fù)雜，是因為有著復(fù)雜的水粉墨跡；有著熙攘中的無奈；有著折柳相贈般憂愁；有著煙籠十里堤的迷茫。

　　因簡單而快樂，因復(fù)雜而煩惱。

　　小時候童真浪漫，長大后惆悵多愁。隨著年歲的.增長，歲月的流逝，煩惱向決口大河，一股腦兒全部涌來。無措！無奈！

　　小時候憧憬著美好的未來，長大后恐懼著面對的殘酷現(xiàn)實；小時候身輕如燕，大步向前，沒有煩惱顧慮。長大后如背負(fù)枰鐵，艱難前進(jìn)，言行似乎帶上了枷鎖。

　　簡單和復(fù)雜只有一條界線，兩者只在一念之間。

　　人應(yīng)該活得糊涂些，不必被是非束縛

　　人應(yīng)該活得瀟灑些，不必被得失拘束

　　人應(yīng)該活得簡單些，不必被塵埃變復(fù)雜

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇2

　　一個饅頭，一碗粥，一碟小菜，心滿意足地吃下來，這就是簡單;中傷之言，諂媚之語，名利得失，一笑置之，隨即忘卻，這就是簡單。

　　一心只想飛黃騰達(dá)，高官厚祿，志得意滿，這人生就很復(fù)雜;爭名于朝，爭利于市，勾心斗角，爾虞我詐，這社會就很復(fù)雜。

　　于是，本來坦誠真實的生活，卻充滿了虛情假意的寒暄;本應(yīng)高潔典雅的文壇，卻塞滿了矯情無聊的文字;本應(yīng)為民勤政的公仆，卻變成了狡猾奸詐的政客。

　　這世界很復(fù)雜，其實也很簡單。簡單與復(fù)雜，完全取決于人生態(tài)度。

　　如果心復(fù)雜了,這世界也就復(fù)雜了;如果心胸開闊，簡單曠達(dá)，這世界也就簡單了。閱歷豐富的人自然會明白，飛黃騰達(dá)、志得意滿只是人生的一瞬;平凡普通、不盡人意才是生命的常態(tài)。既然如此，那又何必奢望浮名虛榮，耗費心機(jī)，為覓到人生的達(dá)官顯貴而蠅營狗茍、爭名奪利呢？

　　自號五柳先生的陶淵明，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。所居，環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;所用，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。本性嗜酒，不能常得，親朋置酒，造飲輒醉;既醉而退，決不虛與委蛇，窮講客套。每天懷良辰以孤往，或植杖而耘耔;登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩，以樂其志。他活得多么簡單！復(fù)雜險惡的社會環(huán)境并沒有影響他詩載史冊，汗青留名。

　　紅塵滾滾，商潮澎湃。多少文人墨客耐不住寂寞，紛紛下海;多少名家才俊為金錢所動，弄潮商河。而錢鐘書夫婦，卻能在這復(fù)雜詭譎的社會環(huán)境中為自己創(chuàng)造一個簡單而豐富的人生。在文學(xué)世界的圍城里，簡單的日子過得平和充實，清靜舒暢。然而所創(chuàng)造的文學(xué)作品卻不簡單，恣意嘲諷，揶揄幽默，那充滿智慧與哲理的思辯，韻味豐富，寓意深刻，令人拍案叫絕。

　　簡單是一種生活方式，不講奢華，不求檔次，進(jìn)退隨意。

　　簡單更是一種人生態(tài)度，不尚虛榮，不慕名利，得失隨緣。

　　美國著名作家亨利梭羅，從復(fù)雜而繁華的'都市，提著一把借來的斧子，只身來到康科德郊外的瓦爾登湖邊，親手為自己建造起一座房子，過起了如先民般簡單的生活�？巢駸�飯，自給自足;觀察閱讀，思考寫作。他在簡單與復(fù)雜、豐富與深刻的思辨中，建造了自己輝煌的文學(xué)豐碑。

　　簡單不是淺陋與平庸，它是復(fù)雜中的簡約與精粹。簡單是海洋的靜謐和深邃，簡單是平原的寬廣與遼闊;簡單是在繁復(fù)詭譎的塵世喧囂中保持一份心靈的寧靜，在光怪陸離的潮流時髦中堅守一份精神的淡定。復(fù)雜也不是只有詭譎與城府，它更是純樸與潔凈中的多彩與豐富。

　　讓我們在簡單與復(fù)雜的人生中，如藍(lán)天行云，高山流水那樣，使凝澀的人生變得自然流暢，將板結(jié)的心靈變得輕松自由，讓生命在理想的天空中健康而愉快地翱翔！

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇3

　　人活于世，總不由自主地感到“社會真復(fù)雜，人心真險惡”，雖說總覺得這么說過于矯情和無病呻吟，帶著不太愿意和社會相融的天真和幼稚，但所說的又確為事實。

　　人與普通動物的最大不同是因為人是一種情感動物，情緒的千絲萬縷，錯綜復(fù)雜，變化多端使人成為當(dāng)之無愧的高級動物。這固然是優(yōu)點，但同時也使人心發(fā)出“社會真復(fù)雜”的感嘆，甚至產(chǎn)生一種對于現(xiàn)實的失望感。這些都是能夠理解的，面對內(nèi)心里的復(fù)雜多樣而面面俱到的巨大的網(wǎng)，不免還抱著天真美好的夢想，存活于自己的'小天地，望而生畏。

　　但這是一個既定的結(jié)果，因為情感的復(fù)雜而衍生出的各種思想，充斥著人們的大腦，支配著人們的行為動作。其中的千頭萬緒不是因為什么而能夠被輕易改變的，聰明人應(yīng)該學(xué)會用恰當(dāng)?shù)姆绞絹硖幨�、待人。而最好的也許便是簡單。

　　簡單的處世之道其實并不簡單，它不是天真抑或單純，而是一種大智慧。

　　它所體現(xiàn)的是一種赤子之心，也體現(xiàn)著一種清醒的處世態(tài)度；它所需要的是一顆寬宏大量的心，也需要能寬容諒解他人的氣度；它所表達(dá)的是一種平常心，也是一種寵辱不驚的氣概。

　　面對他人的算計或不經(jīng)意的傷害一笑了之，面對無謂的諷刺和流言充耳不聞，理解他人困苦而原諒他人錯誤，專心于眼前的工作卻也不忽略人際關(guān)系的調(diào)節(jié)，對于生命之跌宕起伏保持平常心，無需患得患失。

　　這種簡單的處世之道包含著對于人生的思考，我認(rèn)為，這樣的處世之道，是難能可貴的。

　　所以，不如在斤斤計較、暗流涌動的復(fù)雜社會中，朝那些復(fù)雜揮揮手，簡單卻也智慧地處世待人吧。

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇4

　　就在今日，謝老師終于從教室前門進(jìn)入，走上了講臺。

　　我們一如既往地雙手捧書進(jìn)行語文早讀，謝老師依舊在課桌旁的過道上巡視。當(dāng)時，我的感覺是語文早讀一切終于回歸正常。

　　就在我入神地讀著、背著詩詞時，謝老師叫走了我的同桌與她臨近的3位同學(xué)，我微微吃驚了一下，仍繼續(xù)讀書。4位同學(xué)回來后，謝老師又叫走了我與另外3名男生。走到3樓與4樓之間的平臺后，與我們談?wù)摰脑掝}是隨筆及公眾號。謝老師為什么要問這些呀？我當(dāng)時就有些奇怪。但疑惑使我來不及思考，何況這很像是一輪緊挨著一輪的游戲。來到教室，我們8位同學(xué)都站在了講臺上，先問了我們在過去的'一周間的心情，又突然拍了一下手，第一次被叫出去的4位同學(xué)莫名其妙地蹲下了，緊接著拍了兩下，4位同學(xué)都動作一致地站起來。怎么回事？這樣也太尷尬了吧，靳云鵬好像感覺站著不合群，首先參與了這“蹲起活動”。在我?guī)状为q豫后，我內(nèi)心的從眾心理越來越強(qiáng)烈，也蹲了下去。后來才明白，這是一個小實驗。

　　我們?nèi)巳硕加袕谋姷男睦恚�不想與其他人不同。如此想來，如果我們不知實情的4位同學(xué)數(shù)量再增加，另外4位同學(xué)人數(shù)原封不動，是不是這4位同學(xué)能夠帶動成千上百人做蹲起呢？這樣的現(xiàn)象值得深思。而這只是十分簡單的動作，容易模仿，換成學(xué)習(xí)來講，墮落是很容易辦到的事，只要想下滑，只需輕松以至松懈的地步就能辦到。而復(fù)雜的動作就不同了，別人想模仿也難以做到，最后只能放棄。

　　郁落很容易模仿，品學(xué)兼優(yōu)與努力是很難模仿的。環(huán)境具有影響力，但并不影響全部。

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇5

　　我不知道自己是否適應(yīng)現(xiàn)在的角色，感覺快窒息了，頂著幸福家庭的名號，卻像個沒人疼的孩子。

　　在生存以上，生活以下的地方，鍛練著自己的執(zhí)拗和堅強(qiáng)以及劍走偏鋒——失敗的學(xué)業(yè)，家庭無情責(zé)罵，默不作聲就是瀕臨崩潰。我知道他們的焦灼與期望，可是我不知道該怎么去解釋。自幼時起，父親就隔著山海隔著路途，在離家很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方獨自打拼，撐起一個家，含幸二三十年。

　　本應(yīng)該是一個和和美美的家庭為何淪為了今天的局面。利刃毫無預(yù)兆地降至，讓人措手不及，從此整裝待發(fā)，緘默行走，直到世界盡頭。工作、結(jié)婚、買房……等不知不覺潛伏進(jìn)我的話題，自己像是個旁觀者沒有溫度，有的只是隔岸觀火，給不了泅渡。

　　新一年的春節(jié)，悲傷和危機(jī)還在前面等著，“人生一關(guān)又一關(guān)的角色扮演要等多久才能熬過去”。無盡的失落和膨脹的虛空在此地埋葬。

　　冬天的上午，有風(fēng)吹來，揚起灰蒙蒙的塵埃。我試著去猜想那個許久不見的父親，卻看不透他的心，他的笑容里總有著幾分看不穿的塵俗悲愁。我深知自己只是個懵懂小孩，但混跡在人生軌道，多少也牽連著某些不同觀點。

　　倉促地長大，曾經(jīng)想珍視的東西已漸行漸遠(yuǎn)，蹴起如云的塵土是那三者。人生從簡單到復(fù)雜，玩世不恭“殺敵一千自損八百不是我的.抉擇，對事物保持沉默封鎖自己的姿態(tài)方為上策”。

　　失眠的夜，壓抑和沉悶充斥著每一寸神經(jīng)，有誰明白那內(nèi)心的苦處。

　　其實十分渴望能看到不一樣的結(jié)果，卻又害怕看到太多的改變。彼時，心里說不出是甘甜還是苦澀，我為此彷徨、為此糾結(jié)、為此絕望，望著遠(yuǎn)方的那一方云彩，為未來祈�！�…

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇6

　　簡單中往往隱藏著復(fù)雜。一根木棍子，橫著放，便成了“一”。然而在書法家的眼里，這個“一”字奧妙無窮，只此一筆，起、承、轉(zhuǎn)、接的筆法盡在其內(nèi)；只此一筆，書法家的喜、怒、哀、樂，皆在其中。這個“一”或許就連貫整篇書法的氣勢，體現(xiàn)通篇文章的風(fēng)格。因此李苦禪由衷感嘆：“‘一’字最難寫�！焙唵闻c復(fù)雜，是相輔相成的。中國水墨畫常常以山巒、云氣、松柏，來點綴圖畫中間的大片空白，而畫家卻正是以此容納無限的空間，讓人們想像那無限的風(fēng)光。簡單到了極致，也復(fù)雜到了極致。此類現(xiàn)象在中國詩、詞、小說中也絕不鮮見。詩詞中“此時無聲勝有聲”的意蘊，武俠小說中“無招勝有招”的境界，都是給予最佳的佐證。簡單中往往隱含著令人驚奇的復(fù)雜。

　　簡單與復(fù)雜，這是一對矛盾。事物正是這對矛盾的統(tǒng)一體。把握住簡單與復(fù)雜，就把握了事物，從而也就把握住了成功。

　　簡單與復(fù)雜，是事物性質(zhì)的兩個方面，當(dāng)充分認(rèn)識兩者之后，就可以使矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化，從而達(dá)到由難而易的目的。一個蘋果落到地上，牛頓從這簡單的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)了復(fù)雜的牛頓定律，成為經(jīng)典力學(xué)的奠基者。瓦特受水壺蓋被蒸汽頂起的啟發(fā)，發(fā)明了第一臺蒸汽機(jī)。這不能不說是充分把握了“簡”與“繁”的.結(jié)果。即使是做一道很尋常的作文題。仔細(xì)思考之后，也能提煉出許多個正確的觀點來加以闡述。因此，只有立足于一定的高度，從整體上對事物的“簡單”與“復(fù)雜”進(jìn)行把握，才能不囿于物，從而獲得成功。這也正是李苦禪的書法縱橫捭闔、氣象萬千的原因所在。

　　簡單的“一”里包含糊著復(fù)雜的“萬”，懂得了這個道理，才能揮灑出一片成功的天地。

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇7

　　經(jīng)常聽了談到人生，人生究竟是什么？這我也沒弄個所以然來。

　　小的時候，總是很貪玩，覺得天天有零食，有玩具，有人陪你玩，這就是人生。

　　后來一點點長大，不知在哪個傷心欲絕的時刻跌進(jìn)了閱讀的世界，從此便深深的愛上了它，樂不思所，因為在里面能找到自己靈魂的寄托，可以胡你傷心的給予你安慰，在你得意時告訴你淡寧，在你失敗時，告訴你別灰心。

　　有那么一段時間，我墜入了深淵，痛苦得無法自拔，它便告訴我，其實人生就是這樣，你不能逃避，只能一點點的調(diào)整自己初中，以后的路還很長，不可能事事如意，你只能調(diào)整無法逃避，包括家庭，愛情事業(yè)，婚姻。

　　于是我開始學(xué)著接受那些不美好，當(dāng)它來臨時，我不再用責(zé)備與逃避的方式面對，而是一點點理解，一點包容，一點點接受。

　　當(dāng)你面對一個新環(huán)境，無法適應(yīng)，而無休止的加快過去，拿現(xiàn)在與過去作比較時，它又告訴你，懷舊情懷，適可而止，把過去抱得太緊，只會讓你騰不出空間去擁抱未來。

　　于是，我開始對自己一點點的釋懷，不再對自己那么苛刻，它說過：人生就像騎自行車，要想平衡，就得往前走。是啊，往前走，去擁抱未來。

　　其實一個人的生活態(tài)度，決定了他作人的`高度，縱然我們會遇到那么多的艱險，它或許會讓我們傷心，但只要換個角度，你就會知道一切都沒什么。

　　其實人生真的是一個深奧的話題，站在不同的角度，你能讀出它不同的蘊味，當(dāng)你想要更深一層的認(rèn)識世界時，何不去看看圣人們的世界，那里滿載理解、寬容、善良與真誠。

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇8

　　城市中燈紅酒綠，千姿百態(tài)行人在人行道上穿行。汽車“叭叭”的叫囂聲在耳邊回蕩，一條大道上有人來了，又有人走了。這些人的腳步飛快，一不留心就落在了大部隊的后頭。

　　夜晚的星空在喧囂的城市中，顯得格外冷清。

　　郊外的小道上，幾個人在閑蕩，我也是這幾人中的一人，身邊還有一個摯友讀著手中的書，一行行一列列的文字在眼前跳動。突然一句話吸引我的目光，書中是這樣寫的：路，這個東西很是復(fù)雜，但有時又是無比的簡單。

　　我問朋友你認(rèn)為路復(fù)雜嗎？她的回答是不復(fù)雜啊，那不就是一條條直線與曲線嗎？我沒有回應(yīng)她的話，我們一起陷入了沉默。

　　回到家，在花灑下，微熱的水珠拍打著白色地板，發(fā)出細(xì)小的啪啦聲，在這聲音中我陷入了那個問題。

　　我想起了以前老師對我們說的話，你們將來想走什么樣的路，走哪條路，有些人學(xué)習(xí)是因為他們沒有想好走哪條，他們只能做好眼前的題，有些人他們以想好自己走哪條路，并向著那條路進(jìn)發(fā)了，而你們就這樣，只躺在地上，不去思考自己的路嗎？

　　又想起了語文書中那首《不選擇的路》，一片樹林里分出兩條路，而我選擇了人更小的一條，從此確定了我一生的道路。

　　我想那書中說的是對的'，路對于我們來說，太過復(fù)雜了，但其實路也是非常簡單的東西。

　　不要再躺在冰冷的路上了，你有本事就在地上躺一生，沒本事就站起來，背上自己的背包，哪怕前路迷茫無盡頭，哪怕只是憑著慣性，也要向前走向前看。總有一天你會在自己漫漫無期的路步下，找到方向，向著未來勇敢的奔去。

　　路是復(fù)雜的，但有時它又是簡潔明了的，這句話是真的。

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇9

　　每天，我還在床上沉睡時，媽媽已經(jīng)在忙碌。

　　一睜眼，發(fā)現(xiàn)衣服已經(jīng)擺在床頭，屋里彌漫著濃濃的三鮮香味……我迅速穿好衣服，發(fā)現(xiàn)母親已經(jīng)在飯桌那里等著我，擺在桌子上的是兩碗稀飯和一大盤三鮮水餃……

　　中午，我一跨上我們那幢樓的樓梯，就聞到一股排骨的香氣……我就斷定，一定又是我家，推開門一看，果真是，媽媽正在做排骨湯。我剛換完鞋，媽媽的飯做好了。每天都這么準(zhǔn)時，我都懷疑媽媽是不是有什么特異功能。

　　我吃了幾塊排骨，發(fā)現(xiàn)母親做的排骨比任何大酒店的排骨都美味。

　　望著碗里的一塊塊奇形怪狀的排骨，我竟開始了奇思妙想：這一塊是小刀，那一塊是鉤子，還有一塊是丈八蛇矛……這個碗就是一個武器展覽廳，這里面“武器”，全都是媽媽為了增加我的食而精雕細(xì)琢“打造”出來的。

　　傍晚，媽媽把我接回家中，這時我的作業(yè)已經(jīng)做完成了，媽媽就開始檢查我的作業(yè)，然后讓我把錯題訂正了一遍，就開始吃媽媽早已做好的晚飯了。

　　吃完飯，我再和媽媽一起閱讀名著，從《西游記》到《紅樓夢》，從《百科全書》到《寓言故事》，家里一書櫥的書，在媽媽的帶領(lǐng)下，我全讀了一遍。

　　星期天，媽媽就和我一起在網(wǎng)上玩一些知識性的.游戲，我語音不好時，就練習(xí)語音，我填空不好時，就練習(xí)填空……現(xiàn)在我的成績，在老媽的關(guān)心下，提高了不少。

　　放長假時，媽媽經(jīng)常帶我去游覽祖國各地的好山好水：長城、西湖、大沙漠……沒有什么我沒游覽過的。

　　有時，媽媽也會在空閑時間跟我打打球，活動一下筋骨。

　　母愛，就這么簡簡單單，零零碎碎，但背后又承載著媽媽多少的艱辛和智慧��！母愛又真的很復(fù)雜、很沉重。

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇10

　　我的母親是個不善于言辭的人，她很可愛有時溫柔有時暴躁，她把她所有的感情都表現(xiàn)在臉上不需任何裝飾，這樣的她我很喜歡，你看是我媽媽！

　　她很簡單，星期天在家也只是這邊忙忙那邊看看。陰雨天沒有陽光，我背著書包和媽媽撐傘走在雨中，談?wù)撝�一天的學(xué)習(xí)生活，有快樂的，有憂傷的，媽媽從不為我的學(xué)習(xí)擔(dān)心因為她認(rèn)定我不是孩子了有時，還真覺得媽媽不夠關(guān)心我，愛護(hù)我。不過沒能比現(xiàn)在更討厭的了。我的右手衣角全淋濕了，我又揚起了眉頭對一切都充滿了厭惡：“看，那是什么天氣！”我一邊說一邊捱擠著媽媽，絲毫不覺雨傘一全在我頭頂上，媽媽緊緊摟著我，高跟鞋踩在水里完全不顧，媽媽慢慢伸手撐開她的外包衣，給我包的緊緊地，我從未有過這樣的溫暖，也許是我發(fā)現(xiàn)母愛了。現(xiàn)在我淋不到雨了，我很高興，直到瞇眼抬頭笑望母親時，母親的`眉頭有雨滴滑過，我的笑臉失去了笑臉，低下頭變得凝重，我像是內(nèi)心感到不安我感動了。我意識到其實母愛便是如此簡單，僅僅是雨中的一步便知母親有多愛我。

　　她很復(fù)雜。母親有時與我話不投機(jī)，總是與我想的不一樣，因此我說我媽媽是復(fù)雜的。而當(dāng)我又一次被青春叛逆的繩索勒喉嚨時，當(dāng)我又再一次大眼瞪小眼時，當(dāng)我又再一次埋怨父母的不是時，母親的一掌便又深深地扣在臉上，印在心里，我又一次眼里充滿了怨恨，母親慌了，她生下了手臂扶我坐下，輕輕揉搓我被打傷的稚嫩的臉頰，輕輕吹吹我的臉時，看得出，母親懊悔極了，她很不得時光倒流，恨不得給自己一掌，她又一次把我摟在懷里安慰的話語充斥著我的心，每個媽媽都是愛自己的孩子的，我又一次意識到我錯了，我不該這樣說我的爸爸媽媽，就這樣，我的心融化了，我知道母親的愛但我有時又感到母愛如此復(fù)雜。

　　是這樣嗎？母愛便在這簡單和復(fù)雜中蔓延。

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇11

　　復(fù)雜，不一定是最好的，簡單也不一定是最差的。畢加索畫公牛就是一個最好的例子。他的畫起初十分逼真，但當(dāng)他第九次重畫時，公牛卻變得十分“消瘦”了。人們看到的成品，只有簡單的數(shù)筆，就精練地烘托出公牛的形與神�？梢�，簡單也可以將畫畫到絕美。

　　我讀過一個故事：在一個知名學(xué)者的演講會上，有人問道：“在所有漢字中，哪個漢字最難寫？筆畫越多越難寫，對嗎？”那個學(xué)者想都沒想就說：“要我看，漢字中最難寫的，應(yīng)該是‘一’字！”話音剛落，全場人十分不解，交頭接耳地議論起來。這時，學(xué)者笑了笑，解釋道：“別看‘一’字的筆畫最少，但是很少有人能將它寫成近乎標(biāo)準(zhǔn)的筆直�！笔前。�有誰敢肯定地說能將“一”字寫到十分筆直呢？生活也是一樣，有些事看似簡單，但想要做好也并非易事。

　　簡單的生活沒有富貴的生活那般享受，但能比富貴的生活更好地領(lǐng)悟其中的真諦。簡單的生活能使人靜下來，也可以有“采菊東籬下，悠然見南山”的志趣。陶淵明雖過著簡單的生活，卻不是一個簡單的人。他是偉大的詩人，他的`詩散發(fā)著田園的氣息，給人帶來恬靜、舒適、豁達(dá)之感。這都是在簡單的環(huán)境中孕育出來的�？梢哉f，沒有簡單的生活，又怎能有那樣閑情雅致的陶淵明呢？

　　簡單，也不是一成不變的，它只不過比那些復(fù)雜的事情簡練一些，易于被人接受。如今，我們正處在一個快速發(fā)展的社會，簡單也逐漸引領(lǐng)潮流。簡單的事物，反倒少占一些時間。就拿手機(jī)來說吧，一代比一代功能強(qiáng)大，一代比一代復(fù)雜。但手機(jī)功能越多，使用起來也就越復(fù)雜，也越浪費人們的時間。

　　在特定的區(qū)域內(nèi)，簡單發(fā)揮了強(qiáng)大的作用，就像畫畫一樣，但它畢竟有些局限，不能適用于所有領(lǐng)域。所以，看準(zhǔn)時機(jī)，該復(fù)雜處理時就要復(fù)雜處理，該簡單應(yīng)對的就要簡單處之，這才是最好的解決辦法。

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇12

　　生活的藝術(shù)很復(fù)雜，但用心多了也簡單；生活的藝術(shù)很簡單，但用心多了也復(fù)雜。

　　生活，本是一場簡單的悲喜劇。我們在這里歡笑，在這里悲傷。其實坐下來想想，快樂開心之事不過那么幾件，洞房花燭、金榜題名、合家歡睦；難過傷心之事也就了了幾樁，離別分散、生老病死，為何做不到不以物喜，不以己悲呢？何不快樂生活，簡單生活呢？

　　記不得在哪里看到過這樣一句話：小時候，幸福是件簡單的事；長大后，簡單是件幸福的事。隨著年齡的增長，我們的渴望越來越大，想要的東西越來越多越來越多，思考的事情越來越細(xì)致。這并不是一件壞事，但是我們要學(xué)會把復(fù)雜的東西簡單化，讓自己的生活更輕松。

　　我們會傾心于陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的那一份清靜；會欣賞他“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的那一種輕快；會羨慕他“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的那一抹淡然。但更重要的事我們要學(xué)會這種平和的心境和淡泊的雅致，從而收獲自己簡簡單單的生活。

　　我們欣賞簡單，渴望簡單，但是這世間沒有絕對之事。有時候，我們也帶學(xué)會復(fù)雜，這也是一種智慧，一種幸福。

　　生活時時刻刻都是現(xiàn)場直播，沒有彩排。但是我們要有一顆敏銳的心，為自己的生活做計劃，為自己的`未來規(guī)劃。更重要的是，我們需要為自己的目標(biāo)不懈奮斗，無論這期間要留下多少汗水和淚水。這個過程是艱辛而又復(fù)雜的，正如我們看著鐘表上的指針一下一下地擺動，如此簡單，它的背后卻有許多機(jī)械在復(fù)雜地運轉(zhuǎn)一樣，生活也是如此，簡單的背后，也有著復(fù)雜的努力在支持著你。

　　在奮斗的過程中，我們不畏復(fù)雜。我們沉醉于“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯志中；我們追求著“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄�！钡睦硐胫�；我們奮斗在“千里之行，始于足下”的過程中。我們用這“復(fù)雜”的奮斗來贏取簡單的生活。

　　生活中，既有簡單，又有復(fù)雜。對于美好生活的追求，這一過程是復(fù)雜的；但我們要保持著簡單的心態(tài)，讓我們的生活輕松一些，簡單一些。

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇13

　　這是一場生存之戰(zhàn)，每一個人都參與其中。

　　在這個世界里，物質(zhì)是主宰。一個人擁有更多物質(zhì)財富，他在生存之戰(zhàn)中就占有更多優(yōu)勢。

　　資源是一定的，人口是越來越多的，競爭是越來越激烈的。你想要的卻更多。使勁想，還是想不明白。

　　我是誰？我將要去向何方？

　　決定一個人的因素有兩：

　�、� 他是什么樣的？即他父母給予他多少先天的'本領(lǐng)。

　�、� 他的周圍是什么樣的？即他收到了什么樣的教育。

　　一切事都有其復(fù)雜多變的原因，我們不難發(fā)現(xiàn)，這兩點都是客觀的。一個人是什么樣的，是有客觀直接決定的。而主觀能動性，是直接或間接建立在客觀的物質(zhì)基礎(chǔ)上的。

　　就如我一個朋友。他不富有，沒有背景，也沒有較強(qiáng)的個人能力。他一直在努力，卻一直游蕩在社會的底層。他感到這世界太復(fù)雜，自己太不幸。

　　他曾在聚會時對我說：“這世界的矛盾來來回回，我找不到答案。我家庭條件差，但自身條件也不好。而現(xiàn)在的我窮困潦倒，我感覺我曾深思過的和堅守過的一切，都是錯誤的。我該怎么辦？”

　　我便說：“不用再深度思考了，你精神上吃撐了，而物質(zhì)上快餓死了。就像前蘇聯(lián)一樣，再不改革，就要垮了。當(dāng)然也要找準(zhǔn)路子，好好改，不然垮的更快！好好活，想法子多賺錢，一切問題就迎刃而解了�！�

　　他歪著腦袋問：“我并不汲汲于富貴，幾個臭錢對我沒用�？赡苁沁�沒把這世界想明白，沒把矛盾理順吧……”

　　后來我的這位朋友與人合伙，做建材發(fā)了家，日子過得紅紅火火。

　　幾年后的同學(xué)聚會上，我再次找他交談。

　　我問他現(xiàn)在是不是比以前快樂了，他說是。我便再問他，是否是想明白了一切而快樂的，他笑而不言。

　　我們每個人都以為自己是個例外�？粗鴦e人抓著大筆的錢享樂度日，自己不想法子使自己有錢，卻一直想著子虛烏有的東西。

　　弱弱的歪解祖宗的話，就是“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也！”

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇14

　　第一次認(rèn)識到簡單的事情會變復(fù)雜是在二年級時。有一篇作文因為中間的一句話而得了表揚：“……我覺得真好吃！”老師對這句話的評語是：“……有雙重含義，既寫出了蘋果的味道，又描寫出自己得到勞動果實后的激動心情�！弊x到這句評語，我心中充滿了疑惑：當(dāng)時寫這句話時是因為實在想不出該怎么結(jié)尾，所以隨便寫了一下蘋果的味道草草了事，而老師怎么就讀出了兩種意思呢？

　　后來，類似的“怪現(xiàn)象”經(jīng)常發(fā)生，總是由于自己不經(jīng)意間寫的一句話而使作文得到高分。到了高年級，學(xué)會了分析課文中的重點句，有時候僅僅一個符號都會被大家分析出好幾層意思，看似簡單，卻值得你仔細(xì)體會。在無聊時，偶爾回想起以前的“怪現(xiàn)象”，我常常會問自己：我是不是也在把原本很簡單的事物想復(fù)雜？

　　其實，很多人在寫一篇文章時并沒有刻意地去想什么“雙重含義”之類的，他們只是在用文字記錄下自己當(dāng)時所看到的、聽到的、想到的，表達(dá)自己的思想感情，腦子里的想法很簡單，就算是許多很有名的作家也不例外。而那些所謂的含有“雙重含義”的句子，也許在作者眼里，它只不過是一個很簡單的'句子。但是等到其他的人來看這篇文章時，又可能會從這句話中看出許多層意思，分析出許多道理。就這樣，原來簡單的字、詞都變得不再簡單，都擁有了復(fù)雜的含義。

　　但是，很多時候，當(dāng)你刻意地想用一個句子去描寫出兩種甚至兩種以上的句子時，效果卻并不盡如人意，也許還沒有那些“不經(jīng)意間寫的一句話”更準(zhǔn)確、妥帖�！坝行脑曰ā焙汀盁o心插柳”結(jié)果總會相差很多。復(fù)雜的需要你花很多心思，而簡單的只是你腦海中漂浮過的一個瞬間，一旦抓住，可能就會得到意想不到的收獲。簡單的有可能變復(fù)雜，復(fù)雜的也有可能變簡單；簡單的也許會是最好的，但復(fù)雜的也不見得就是最差的。復(fù)雜與簡單之間的聯(lián)系，誰也說不清。

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇15

　　把復(fù)雜的事情做簡單，人們稱之為刪繁就簡的智慧，但并不是所有情況都是如此。

　　所有事物都是有限成立的。從復(fù)雜到簡單，讓一切都更具效率，讓生活更簡便直觀，就連我們正書寫的漢字也是這一規(guī)律下人們智慧的結(jié)晶。可是在不懈追求效率帶來社會高速發(fā)展的同時，也帶來了過重的功利心，抹去了想象與詩意……

　　從很小的時候起，我們就成了一顆顆鵝卵石，沒有棱角。因為刪繁就簡，所以我們看到的、學(xué)到的都是千挑萬選后存下的知識，字字凝練卻少了自由閱讀的輕松豐富；從生活中去體味人生之道太難，要走的彎路太多，這個社會告訴了我們太多應(yīng)該怎么做，我們只需記住、背下來就好。

　　忙于一遍遍將公式理論烙印在心底，我們早已沒了探索數(shù)字符號的神秘國度和與古人心意相通的時間與情懷。即使“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”的詩句也會偶爾嵌進(jìn)作文，但省去一個人獨坐月下，望月懷人的經(jīng)歷，又怎能體會到閨中女子的細(xì)膩情思？

　　從小被教導(dǎo)“兩點之間直線最短”，根深蒂固，伏脈千里。于是很多人終其一生都在尋找筆直的捷徑，卻不知，彎路也許會花費更多的時間，但有鮮花嫩草，鳥語吟吟，風(fēng)景獨好。

　　世界那么大，許多人都想去看看�？墒且�(guī)劃路線、預(yù)訂酒店、挑選景點……一切都得貨比三家反復(fù)斟酌，好不復(fù)雜！于是，只需要報一家旅行社，就化繁為簡了。規(guī)劃好的路線，買好的門票，甚至還有專門接送的大巴……卻是千篇一律，連導(dǎo)游的講解也一模一樣的毫無生氣。這樣的`旅游不過是“上車睡覺，下車拍照，回來一問，全不知道�！�

　　如果我們愿意多花一些時間，多走一些彎路，去旅行而不是旅游。也許一個轉(zhuǎn)身，于清溝山澗之中，于田壟麥垛之旁，便是醉人風(fēng)景，便找到令靈魂舒適的地方。

　　一次次避開捷徑，在為自己尋找詩意的同時，也在那些彎路的磨練中體會成長的滋味。“有些路，只能一個人走。”也許少了化繁為簡的指引，路不再那么簡單，甚至撞得頭破血流，但那些是成長的足跡。

　　從復(fù)雜到簡單，省去的也許不只想象和詩意。

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇16

　　前些天，在一個名為《財富人生》的電視訪談節(jié)目中，嘉賓是一位當(dāng)今頗具知名度的青年企業(yè)家。當(dāng)節(jié)目漸近尾聲時，按照慣例，主持人提出了最后一個問題———請問：你認(rèn)為事業(yè)成功的最關(guān)鍵品質(zhì)是什么？

　　沉思片刻之后，他并沒有直接回答，而是平靜地敘述了這樣一段故事：

　　十二年前，有一個小伙子高中剛畢業(yè)就去了法國，開始了半工半讀的留學(xué)生活。

　　漸漸地，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐能囌編缀醵际情_放式的，不設(shè)檢票口，也沒有檢票員；甚至連隨機(jī)性的抽查都非常少。憑著自己的聰明勁，他精確地估算了這樣一個概率 ———逃票而被查到的'比例大約僅為萬分之三。他為自己的這個發(fā)現(xiàn)而沾沾自喜，從此之后，他便經(jīng)常逃票上車。他還找到了一個寬慰自己的理由：自己還是個窮學(xué) 生嘛，能省一點是一點。

　　四年過去了，名牌大學(xué)的金字招牌和優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成績讓他充滿自信，他開始頻頻地進(jìn)入巴黎一些跨國公司的大門，躊躇滿志地推銷自己。然而，結(jié)局卻是他始料不及的———這些公司都是先對他熱情有加，然而數(shù)日之后，卻又都是婉言相拒。真是莫名其妙。

　　最后，他寫了一封措辭懇切的電子郵件，發(fā)送給了其中一家公司的人力資源部經(jīng)理，煩請他告知不予錄用的理由。當(dāng)天晚上，他就收到了對方的回復(fù)———

　　陳先生，我們十分賞識您的才華，但我們調(diào)閱了您的信用記錄后，非常遺憾地發(fā)現(xiàn)，您有三次乘車逃票受罰的記載。我們認(rèn)為此事至少證明了兩點：1、您不尊重規(guī)則。2、您不值得信任。鑒于以上原因，敝公司不敢冒昧地錄用您，請見諒。

　　直到此時，他才如夢方醒、懊悔難當(dāng)。然而，真正讓他產(chǎn)生一語驚心之感的，卻還是對方在回信中最后摘錄的一句話：道德常常能彌補(bǔ)智慧的缺陷，然而，智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的空白。

　　第二天，他就啟程回國了。

　　……故事講完了，電視中出現(xiàn)一片沉寂。主持人困惑地問：這能說明你的成功之道嗎？

　　“能！因為故事中的年輕人就是曾經(jīng)的我，”他坦誠而高聲地說：“我能夠走到今天這一步，只是因為我一直將昨天的‘絆腳石’當(dāng)成今天的‘墊腳石’而已�！�

　　現(xiàn)場頓時掌聲如潮……

　　人生總是復(fù)雜，道理卻相對簡單；更多的時候，一句話一輩子。

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇17

　　我總是很喜歡做腦筋急轉(zhuǎn)彎的題目，當(dāng)你為一個似乎很邏輯的問題解釋不清時，翻到背面，總是會有一個簡單而合理的答案讓你恍然大悟并嘖嘖稱妙。

　　就比如說這樣一個題目：

　　“魚兒為什么要生活在海里？”

　　其實，小小的腦筋急轉(zhuǎn)彎蘊藏著一個大道理：不要把簡單的問題復(fù)雜化。

　　在生活中，我們經(jīng)常會遇到一些看似很棘手甚至似乎不可能解決的問題。比如，對我們學(xué)生而言，我們經(jīng)常會碰到一些題目很長看似很難的數(shù)學(xué)題或物理題。每當(dāng)這時，我們往往會很傷腦筋，總會因我們不自信的態(tài)度而以失敗告終。而往往這時，題目確是非常簡單的。假如我們不靠感觀的認(rèn)識而理性地判斷，從復(fù)雜的題目中方找出我們真正需要的條件和數(shù)據(jù)，我們就能輕而易舉地得到簡單正確的答案。這就要求我們首先要具備一種透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。

　　其次，我們要冷靜地思考和分析。這也就是解決“如何從復(fù)雜的題目中找出我們需要的條件和數(shù)據(jù)”的問題。這時切忌盲目，當(dāng)然，在冷靜思考和分析之后果斷地?fù)袢∵�是必要的。

　　最后，我們就要動手實踐了，把我們選擇的.條件和數(shù)據(jù)整理歸納，然后動手計算，按照題目的要求循序漸進(jìn)，求出題目所求。這個時候，我們一般就得到正確的答案了。

　　當(dāng)然，我只是從一道邏輯思維題入手來闡述我的觀點的，實際生活中這樣的例子有很多很多，在這里不再過多枚舉。

　　然而，面對這樣的事情或難題，我們除了要具備上面我所闡述的素質(zhì)外還應(yīng)具備一些品質(zhì)，我會通過下面一個故事來進(jìn)一步闡明：

　　有一個小男孩要去看一場籃球決賽，但是他卻遲到了。當(dāng)他到達(dá)比賽現(xiàn)場，發(fā)現(xiàn)場地已經(jīng)被圍觀的群眾擠滿了，

　　他沒有放棄，而是從不遠(yuǎn)處搬來一塊塊磚頭。一趟趟，當(dāng)別人都在為運動員加油助威時，他仍然繼續(xù)他的工作。當(dāng)他終于站起在磚頭堆起的高度上時，他也終于看到了更加精彩的比賽。

　　由此不難看出，當(dāng)用簡單的方法解決看似麻煩的事情時，我們還必須具有耐心，毅力并且相信自己的判斷和自己所做的事情的價值或意義。

　　這就是我所要闡述的。天下無難事，只怕有心人，不論你看到一件貌似多么困難的事，要相信，它只是一塊你搬得動的石頭而不是連著大山的山頭。那么，現(xiàn)在，你能用一個簡單合適的答案來回答上面的問題嗎？

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇18

　　看著桌上的飯菜，我陷入了沉思。

　　父親總是會做一模一樣的菜，有一次我問他為什么，他說，他只會做那幾樣菜。

　　又是一個中午，打開門�？匆娮郎戏胖�和昨天一模一樣的菜，我忍不住嘆了口氣。不知是聽到了開門聲，還是嘆氣聲。父親緩緩地轉(zhuǎn)過身來看著我，他的眼神好像在說著抱歉。我洗了手，開始吃飯，父親也走過來吃飯。這個過程中，沒有人說話�？赡芨赣H覺得太尷尬了，于是開口說道：“我只會做那幾個菜，你要是覺得不好吃，就說出來，我改改�！蔽覜]說話，他也接著吃飯。等到午睡的時候我才說道：“明天我買飯吧，換換口味。”不知父親是剛剛醒來，還是在琢磨著我說的這句話。足足幾秒后，他才說道：“好。”

　　于是第三天，我拎著買的飯回家�；氐郊液螅�我沒看見父親，但我發(fā)現(xiàn)桌子上有張紙條。紙條上寫道：我回老家了，家里開始忙起來了，也不知道要多少天。不過沒關(guān)系，我把錢放在冰箱上了，有事打電話。我轉(zhuǎn)頭看向冰箱上的錢，就好像在看著一個個食物。

　　拿著那么多錢，我有點激動。于是，為了防止意外，我在紙上寫下每天買的東西。看著買的飯放在桌子上，我突然就有了食欲，不到幾分鐘就把它吃完了。

　　就這樣過了幾天，我每次想到快要吃飯的時候，就不由自主的開心起來。甚至我希望父親可以遲一點回來。但隨著吃飯的次數(shù)增多，我也不是那么熱情了。到了后來，我都不想再吃買的飯了。我突然覺得父親做的飯菜也不是那么不好吃，我期盼父親可以早一點回來。

　　現(xiàn)在仔細(xì)想想，父親單是在做飯這件事上就操了不少心。我寫作業(yè)的時候經(jīng)常可以看到父親向鄰居請教怎么把菜做的好吃，而且他都會記錄在本子上，并備注很多很多自己的理解。

　　第二天回家時，我知道父親回來了。因為桌上的飯菜正是父親回歸的標(biāo)志。跟往常一樣，我們沉默的吃著飯。突然他說：“我有幾個朋友做菜特別好吃，但他們都在外地，我準(zhǔn)備過去學(xué)幾個星期，然后……”我聽父親說完才道：“不用學(xué)，就這幾個菜也行，而且你每天都在進(jìn)步，這些菜做的挺不錯的�！笨赡苁锹牭轿冶頁P他，也可能是今天的.菜確實很好吃，他有點激動的說：“那就不去了，我就不信我自己自學(xué)還不行�！蔽覜]說話，依舊看著桌上的飯菜，好像嘴角噙著一絲若有若無的笑容。

　　我能從那簡單的飯菜中感受到你的復(fù)雜，謝謝你，父親。

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇19

　　有時候，簡簡單單也是一種快樂。

　　復(fù)雜的社會生活會使人們產(chǎn)生厭倦之情，感覺生活的勞累。相信許多人都有這種感覺：忙了一天，雖然在體力上累，但再累的還是那顆心。人們都渴望一種簡單，想復(fù)雜的生活里走出一條簡單的途徑，讓自己感到隨意和一種無拘無束，把捆綁的心靈釋放出來，享受，種簡單的快樂。簡單是一種心態(tài)，在生活中，當(dāng)人們執(zhí)著于成為真正自己的時候，即成為了一個誠實、坦率、樸實無華的自我的時候，他就開始變得簡單了。

　　對于簡單的概念，既不像人們所想的那樣，也不是說人們的生活根本就不可能變得簡單，實質(zhì)上，簡單只在于我們的行動、愿望和我們生存的法則是否統(tǒng)一。

　　生活是有著相當(dāng)?shù)牡滋N和內(nèi)涵的'，生活的豐富程度在很大原因上來源于它具有一定的深度。有深度的生活才有品味和情趣，有深度的生活才值得人們?nèi)ネ诰蚝桶l(fā)現(xiàn)。當(dāng)人們的生活失去深度的時候，就會被表面的華麗所迷惑，他們得到的那些表面的東西反而失去了價值，我們越是羨慕別人，就越不值得別人羨慕。世界上最好的事物往往不被人知道，只有擁有它才知道它，一且說出，就會破壞它的魅力。

　　生活就是一個過程，是一個由簡單走向復(fù)雜，然后由復(fù)雜走向簡單的過程，簡單的生活與生活的深度并不沖突的，將生活簡單化，是為了更輕松地挖掘生活的深度。簡單的生活，對生活也是一種促進(jìn)。

　　將生活簡單化，就像是用簡單的線條勾勒一個形象，把復(fù)雜的過程簡單化，把內(nèi)在的實質(zhì)表現(xiàn)出來。這是一種簡單的美，只是寥寥幾筆，我們就能看見它的全部。生活中的美，有各種各樣，最常見的就是簡單的美，它是無處不在的，關(guān)鍵在于理解，在于發(fā)現(xiàn)。自然界的任何角落都是美的搖籃，能深刻地理解到這點，生活中的美將點綴你的全部空間。

　　人們總是喜歡不停地反思，剖析自己。盡管內(nèi)心的省悟和良心的發(fā)現(xiàn)有助于了解一個人的精神狀態(tài)和行為動機(jī)，但這種警覺超過一定的度，會讓你倍感疲乏。這種是對生活和思想行為的監(jiān)視，對自己不停的剖析，是一種相當(dāng)繁瑣的過程，人們得不到片刻的輕松。簡單的過程就是要在人們的心中樹立一個目標(biāo)，即要成為一個真正意義上的人時，人們就會對自己的想法有所見解，通過理性的分析，感覺不能使自己更加進(jìn)步和超越，就一定要學(xué)會舍棄，享受一種簡單的快樂和久違的輕松。

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇20

　　“不給乞丐錢，是錯的，給乞丐錢，是對的，姐姐”我那年幼的妹妹說道。

　　我聽了，辯解：“不給乞丐錢，不是錯的，但也不是對的，妹妹�！�

　　“你是錯的，我說的'是對的”妹妹反駁我的話。

　　直到媽媽來到我倆面前制止，對我說：“她說的沒有錯，用不著跟她爭辯，”我始終堅持我的觀念，可能我太較真了，竟和小孩子爭辯啊。

　　世界上有這么多乞丐，我們總不能都一一給他們錢吧，我們沒有這個義務(wù)，給不給，只在我們一念之差罷了，再者，誰說了不給他們，我們便是錯的，真是可笑，不是嗎？

　　有些乞丐又不是殘疾了，如啞巴乞丐，有些乞丐還可以另找他法，養(yǎng)活自己，曾聽聞一乞丐寫一好粉筆字，亦養(yǎng)活了自己，劉偉，用腳彈鋼琴，也混出了一名氣，養(yǎng)活了自己等等這些人，不都養(yǎng)活了自己，只是路要走的辛苦些。

　　乞丐，也不泛壞人，招搖撞騙，博得路人的同情心，慢慢的，路人不相信乞丐了，便不再幫助他們了，畢竟，人心難測，人愈發(fā)冷漠，很正常啊。

　　孩童天真，看到乞丐，難免會伸出他們小手，給他們幫助，可他們的父母卻對他們說別理這些騙子之類的惡毒話語，使他們失了人最基本的同情心。

　　幫助乞丐，并非給他錢財，可以另找他法幫助他，有自尊的乞丐，老天定不會辜負(fù)他，可沒自尊的乞丐，一輩子只能止步了。

　　我和媽媽在街上買菜，也曾多次看到乞丐，有的是斷了一只腳，有的是一只眼睛瞎了，有的是一只手和一只腳斷了，有的是雙腳斷了，我曾有一次想向前給他們錢，可無奈被媽媽牽過一邊了，我的目光看著那邊，周圍的人似乎無視了他。

　　上了中學(xué)，老師說起以前中國太多乞丐了，導(dǎo)致一些人扮成乞丐樣子，博人們的錢財，這段新聞被人們知曉，人們就不相信任何乞丐了，生怕自己被人騙。

　　社會上，還出現(xiàn)了“碰瓷”一說法，老人家在馬路被車撞了，或老人家被人推了，那個人明明是想幫助他的，卻不料被他訛了，弄得人人都不敢?guī)椭�老人家，但又被人惡語傷人，兩邊真難做。

　　到底是什么讓我們失去了這人與人之間最基本的信任，又是什么讓我們失去了這良知良心呢？人啊，人啊，我們始終看不透這人性，若看得透，才怪呢，不然，怎會有“人心難測”，“人心險惡”這一說法呢？

　　可大人若不能好好教育他們的孩子，也會和他們一樣，成為冷血之人，不是嗎？小孩天真，總是單純的看待事物，我們?nèi)粢踩绱�，結(jié)果會怎樣呢？人簡單，也復(fù)雜，不是嗎？正如乞丐一樣，有好也好壞。

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇21

　　碰巧，一個可怕的想法閃過我的腦海。像一朵小花靜靜地落在湖面上，蕩漾起一圈圈漣漪，破壞了湖面的寧靜。就像在一個寧靜的夜晚，一把鋒利的武器落在石頭上，巨大的噪音打破了夜晚的寂靜。我出了一身冷汗——我的母親，我安全庇護(hù)所的母親，我永遠(yuǎn)伴侶的母親，不管她的愛有多深，她總有一天會離開——離開這個繁榮的世界和幸福的家庭。我也會離開她厚實的肩膀和她溫暖的話語。

　　不知不覺中，好像從那一刻起，我開始尊重我的'母親，開始探索她的愛。

　　不管什么時候，父母的愛似乎是一只敏銳的眼睛，能看穿黑霧，一直在黑暗的角落里看著他們的孩子，看著他們長大，看著他們離自己越來越遠(yuǎn)...越來越遠(yuǎn)...直到他們看不見為止。

　　即使在那一刻，父母也不會放棄。他們一直期待著他們的孩子回來……即使已經(jīng)很晚了……即使已經(jīng)很晚了……他們也不會放棄。他們永遠(yuǎn)不會放棄。事實上，有時候，他們的心仍然不愿意相信，所以他們的孩子拋棄了她。他們養(yǎng)育了他半輩子，得到的只是一句輕松、不帶感情、輕松的句子：“你沒用。出去。”

　　有些膚淺的東西有時會毀掉一個人的生活。

　　我們應(yīng)該試著去理解它們，當(dāng)你真正理解它們的時候，你會看到它們真正的、厚重的、浩瀚的、厚重的愛。

　　如果你討厭你的母親對你太冷淡，那么問題將不僅出現(xiàn)在你的母親身上。此時，你應(yīng)該反省自己。你是不是在為很多事情奔忙，不讓你母親有絲毫機(jī)會談?wù)撟约旱氖虑椋磕闶欠窠?jīng)常專注于自己，從不考慮你母親的感受？從來沒有維護(hù)過她的尊嚴(yán)？你會責(zé)怪她很多次，很多事情，讓她獨自承受嗎？！

　　如果你認(rèn)為這些事情不是真的，那么你肯定沒有思考過它們。因為即使你的母親天生如此冷漠，她也不能對她的孩子如此冷漠！不可能沒有母親對她的孩子沒有母愛！除非是繼母。

　　母愛永遠(yuǎn)是最深的，但你看不見它，也不想看到它。你一定誤解了很多事情。

　　媽媽，這個生物，很奇怪，很奇怪。

　　即使你對她不好，她也會微笑，不會為你感到羞恥。只要你對她好，她就會感動得流淚，這難道不奇怪嗎？

　　“母親”這個詞從她嘴里輕輕地冒出來，就像一灘水。在湖底，一個女人一生的疲勞和汗水已經(jīng)沉淀，眼淚可能仍然存在。

　　誰敢說孩子像弱者一樣孝順，能像春天的陽光一樣回報母親的愛？

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇22

　　偶然之間，一個恐怖的念想劃過我的腦海。像一朵小花悄然落在了湖面上，漾起了一圈圈波紋，毀了湖的寧靜一般;像在安靜的夜晚，一個利器掉在了石頭上所發(fā)出的巨響，擾亂了夜的寂靜一般。我冷汗直往外冒——母親，一直是我安全的庇護(hù)所的母親，一直是我永遠(yuǎn)的陪伴者的母親，無論她的愛有多么深沉，終將有一天會離開——會離開那繁華的世間，會離開那美滿幸福的家庭。我也會離開她那厚實的肩膀，她那溫暖的話語。

　　不知不覺間，仿佛是從那一刻起，我開始孝敬起母親，開始探索她的愛。

　　無論何時，父母的愛，仿佛是一只靈敏、可以看透黑霧的眼睛，一直在黑暗的角落永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)地看著自己的孩子，看著他們長大成人，看著他們離自己越來越遠(yuǎn)……越來越遠(yuǎn)……直到再也看不見。

　　哪怕到了那一刻，父母也不會放棄，一直期盼著兒女歸來……歸來……哪怕再晚……再晚……他們也不會放棄，怎么也不會放棄。其實有的時候，是他們心里還不肯相信，兒女就這么棄她而去了。他們養(yǎng)育了他半輩子，得到的只有一句淡淡的、沒有感情、很輕很輕的話：“你已經(jīng)沒用了，滾吧�！�

　　表面的一些東西，有時會毀了一個人的'一生。

　　括許我們應(yīng)，試著理解他們，當(dāng)你真正的理解了他們時，你才會看到他們那真正的、濃厚的、如海般的寬闊，如山般厚實的，愛。

　　如果你討厭母親對你太冷淡的話，那問題一定不會只出現(xiàn)在你的母親身上。這時你就要好好反省反省，你是否很多事情，你都在搶著，不讓你母親有絲毫的、可以談?wù)勛约旱氖碌臋C(jī)會？你是否很多時候都是以自己為主，從不想你母親的感受？從不維護(hù)她的尊嚴(yán)？你是否很多時候、很多事，都推到了她身上，讓她自己一個人承擔(dān)？！

　　如果這些你覺得都不是的話，那你一定沒有好好反省。因為哪怕你的母親生性便如此冷淡，那她也不可能對她的孩子如此！不可能沒有一個母親是對自己孩子沒有母愛的！除非是繼母。

　　母親的愛永遠(yuǎn)是最深厚的，只是你看不到，你也不想看到，你一定誤解了很多事。

　　母親這個生物啊，是非常奇怪的，非常非常奇怪。

　　哪怕你對她再不好，她也會笑著，不會有愧于你。而只要你對她有一點好，她就感動得痛哭流涕，難道不奇怪么？

　　母親這兩個字，輕輕地從口中發(fā)出，仿佛一潭湖水一般。湖底，卻沉了一個女人一生的疲勞和汗水，也許還會有淚水存在。

　　誰言寸草心，報得三春暉。

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇23

　　這個世界其實很簡單，只是人心很復(fù)雜。

　　其實人心也很簡單，只是利益分配很復(fù)雜。

　　桌上有一堆蘋果，人們并不在意這堆蘋果有多少，而是在意分到自己手里的有多少。單位里有一攤子事兒，人們并不在意這攤子事兒有多少，而是在意自己多干了多少。

　　人與人之間的關(guān)系很簡單，由于利益分配很復(fù)雜才有了爾虞我詐，才有了勾心斗角。紛繁的塵世其實也很簡單，由于人類情感很復(fù)雜才有了書劍恩仇，才有了離合聚散。

　　人生之簡單，是生命長卷中的幾筆線條，有著疏疏朗朗的淡泊；是生命意境中的一輪薄月，有著清清涼涼的寧靜。

　　人生之復(fù)雜，是潑灑在生命宣紙上的墨跡，渲染著城府與世故；是拉響在生命深處的咿咿呀呀的胡琴，揮不去嘈雜與迷惘。

　　天地有大美，于簡單處得；人生有大疲憊，在復(fù)雜處藏。生活中常有大情趣，一定是日子過得很簡單；生命常得大愉悅，一定是心靈純凈到不復(fù)雜。

　　人，一簡單就快樂，但快樂的人寥寥無幾；一復(fù)雜就痛苦，可痛苦的人卻熙熙攘攘。這反映出的現(xiàn)實問題是：更多的人，要活出簡單來不容易，要活出復(fù)雜來卻很簡單。

　　這個世界，每天都充斥著利益的調(diào)整與分配。人，每天都被各種復(fù)雜的.心情左右著，操控著。科技發(fā)展到現(xiàn)在，我們利用它幾乎可以做到一切，譬如可以準(zhǔn)確地登上月球，可以把一周的天氣預(yù)報得分毫不差，卻無法知道下一刻會擁有怎樣的心情。

　　說到底，科技掌控的是客觀，是理性；而人，卻是主觀的感性動物。而主觀與感性，是最不容易捉摸與掌控的。

　　一眼望到底的，似乎很簡單。一口百年古井，幽深，澄澈，也可以一望到底，但這口古井，本身卻并不簡單。人也一樣。有時候，一個人可以一眼望到底，并不是因為他太過簡單，不夠深刻，而是他太過純凈。一個人，有至純的靈魂，原本就是一種撼人心魄的深刻。這樣的簡單，讓人敬仰。

　　有的人云山霧罩，看起來很復(fù)雜，很有深度。其實，這種深度，是城府的深度，而不是靈魂的深度。這種復(fù)雜，是險惡人性的交錯，而不是曼妙智慧的疊加。

　　人生，說到最后，簡單得只有生死兩個字，但由于有了命運的浮沉，由于有了人世的冷暖，簡單的過程才變得跌宕起伏，紛繁復(fù)雜。

　　簡單，是生命留給這個世界的美麗的手勢；而復(fù)雜，是生命永遠(yuǎn)無法打撈的蒼涼的夢境。

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇24

　　戰(zhàn)國時期，魏國人范雎提出了“遠(yuǎn)交近攻”的戰(zhàn)略思想，獲得了秦昭王的信賴。秦昭王不僅封范雎為應(yīng)侯，聘請他出任宰相，還把從韓國奪取的汝南賜給他，作為封邑。不幸的是，沒過幾年的光景，韓國又把汝南奪了回去。

　　除了關(guān)心戰(zhàn)爭的勝負(fù)，秦昭王還很關(guān)心范雎此刻的心情。他來到相府，問候范雎說：“賢卿喪失自己的封地汝南以后，是不是很難過呢？”

　　沒想到，范雎很淡然，回答說：“我沒什么可難過的�！�

　　秦昭王很奇怪，問：“為什么不難過？”

　　為了讓秦昭王明白其中的道理，范雎先講了一個故事：“梁國有一個叫東門吳的人，他的兒子雖然死了，可是他并不感到悲傷，因此他的管家就問他：‘主人您疼愛兒子，可以說是天下少見，現(xiàn)在不幸兒子死了，為什么不難過呢？’東門吳回答說：‘我當(dāng)初本來沒有兒子，沒有兒子時并不難過；現(xiàn)在兒子死了等于恢復(fù)沒有兒子時的原狀，我為什么難過呢？’”他停頓了一下，接著說道：“我當(dāng)初只不過是一個小民，當(dāng)平民的時候并不憂愁，如今失去封地汝南，就等于恢復(fù)原來平民身份，我又有什么好難過的呢？”

　　范雎的話，讓人有得失兩忘的圣人之感，不由人不肅然起敬，可秦昭王怎么想都覺得有點假�；氐交蕦m，他就命人召來將軍蒙傲，對他說：“如果有一座城池被敵人圍困，寡人就會愁得寢食不安，可是范雎丟了自己的封土，反而說自己毫不難過，寡人認(rèn)為他這話不合情理。”

　　蒙傲回答說：“我去試探一下，看看他到底是怎么想的！”

　　見到范雎后，蒙傲唉聲嘆氣地說：“我想要自殺！”

　　范雎吃了一驚：“將軍你怎么說出這種話呢？”

　　蒙傲回答說：“君王拜閣下為師，全天下的人都知道這件事�，F(xiàn)在我蒙傲僥幸成為秦國將軍，眼看弱小的韓國竟敢違逆秦國，奪走閣下的封土，我蒙傲還有什么臉活著？還不如早點死了好！”

　　聽到這話，范雎忙不迭地向蒙傲拜謝說：“我愿意把奪回汝南之事托付給您！”

　　蒙傲就把范雎的`話回奏給了秦昭王。秦昭王從此疏遠(yuǎn)了范雎，因為他覺得范雎口是心非，不說實話。

　　為了掩飾小小的私心，而故意展現(xiàn)高遠(yuǎn)的境界，最后不僅失去了土地，更失去了君王的信任。范雎的智謀，足以左右國家的盛衰，可有時又難免聰明過頭。生活中，我們最容易犯的錯誤，不是破解不了復(fù)雜的難題，而是總把簡單的事情辦復(fù)雜。

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇25

　　“從本質(zhì)上講，智力的成長過程就是大腦思維由簡單到復(fù)雜，由低級到高級的發(fā)展過程。一般智力開發(fā)的方法分為兩大類，一類是內(nèi)智力培訓(xùn)，例如：記憶力訓(xùn)練、推理力訓(xùn)練、創(chuàng)造力開發(fā)、大腦潛能開發(fā)、思維方法學(xué)習(xí)、思維技能培養(yǎng)等等，這類培訓(xùn)以提高頭腦智能為目的。另一類是外智力培訓(xùn)，例如：學(xué)語文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等科學(xué)知識，訓(xùn)練繪畫、寫作、演奏、書法等才藝技能等等，這類培訓(xùn)以知識、經(jīng)驗和技能的積累為目的。一般情況下，外智力的積累需要內(nèi)智力作基礎(chǔ)，內(nèi)智力的提升又需要外智力來配合，兩者是有密切關(guān)系的。但有的時候，它們又是分裂的，就拿知識學(xué)習(xí)來說吧，我們都知道學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)能夠訓(xùn)練人的推理能力，可實際上許多接受過高等數(shù)學(xué)教育的大學(xué)生、博士生在推理能力方面卻表現(xiàn)得幼稚可笑，可見學(xué)習(xí)大量的知識與提升頭腦智能之間并不存在一種正比關(guān)系，否則現(xiàn)實中也不會出現(xiàn)那么多知識淵博的書呆子�！�

　　女孩的母親聽了思維教練的話深表贊同：“教練，確實像您說的那樣，現(xiàn)在的學(xué)校只管向?qū)W生腦子里灌輸知識，根本不管這些知識將來對孩子有沒有用，許多大學(xué)生、博士生走出校園后，滿腦子除了知識外其他什么都不懂，這簡直是在誤人子弟�！�

　　思維教練聽了笑笑擺擺手道：“這是兩回事，知識教育沒有錯，錯誤的是把知識教育等同于智力教育。眾所周知，智育是教育的重要的目標(biāo)之一，但在傳統(tǒng)的教育模式中，學(xué)生在學(xué)校里接受的主要是知識教育而不是智力教育。注意，在這里我所說的智力教育是指內(nèi)智力教育，也就是對大腦思維的教育。如果教育只注重知識、經(jīng)驗、技能的學(xué)習(xí)，而忽視了對大腦思維的培養(yǎng)，那么學(xué)生就會形成內(nèi)智力弱，外智力強(qiáng)的扭曲智能結(jié)構(gòu)，這就像一個腦袋很小，但擁有龐大軀體的畸形人。由于內(nèi)智力太弱，許多學(xué)生不僅無法駕馭自己所學(xué)的龐大知識，還導(dǎo)致學(xué)習(xí)困難和思維僵化，最后反而被知識壓垮了�！�

　　“過去由于人們對思維科學(xué)不是很了解，誤以為知識教育就是智力教育，現(xiàn)在證明這一認(rèn)識是極其錯誤的`。實際上，要想培養(yǎng)出像愛因斯坦那樣偉大的科學(xué)家，最重要的不是學(xué)習(xí)他的知識而是學(xué)會像他一樣創(chuàng)造性思考，一個杰出科學(xué)家的思維方式比他的知識成果更重要，如果說知識成果是金子，那么科學(xué)家的思維方式就是點石成金的金手指。古人云：授人以魚，不如授人以漁。最重要的是方法和能力的學(xué)習(xí)，而不是成果的占有。你要想讓孩子成為優(yōu)秀的學(xué)生，現(xiàn)在最重要的不是逼著她去考高分，而是先教她學(xué)會像優(yōu)秀學(xué)生一樣高效思考�！�

　　“教練，你的意思是讓她先培養(yǎng)良好的思維能力，然后再去更好地學(xué)習(xí)知識，對嗎？”

　　思維教練贊許地點了點頭，笑道：“正是這個意思，思維的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)超前于知識的學(xué)習(xí)，思維能力的提高應(yīng)當(dāng)優(yōu)先于知識的積累，培養(yǎng)正確的思維方式比學(xué)更多的知識更重要，只有擺正這一系列輕、重、緩、急的關(guān)系，孩子的知識學(xué)習(xí)和頭腦智能發(fā)育才能走上一條良性循環(huán)的道路。古人云：工欲善其事，必先利其器。如果我們把學(xué)習(xí)知識比喻為‘善事’，那學(xué)習(xí)思維的目的就是‘利器’。任何知識的學(xué)習(xí)都是建立在大腦思維基礎(chǔ)上的，簡單的知識學(xué)習(xí)需要簡單的思維做基礎(chǔ)，復(fù)雜的知識學(xué)習(xí)需要復(fù)雜的思維來匹配。你的孩子目前需要接受系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)思維方式，掌握高效的思維方法，強(qiáng)化和提升大腦思維能力，只有這樣她才能夠應(yīng)付繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，也只有這樣孩子今后的學(xué)習(xí)才能由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動學(xué)習(xí)、獨立學(xué)習(xí)。否則，孩子一天沒有養(yǎng)成獨立思維的習(xí)慣，家長就一天不能從簡單低效、督促強(qiáng)制孩子學(xué)習(xí)的苦役中解脫出來�！�

　　“誰說不是呢？這孩子上小學(xué)的時候功課我還可以輔導(dǎo)一下，現(xiàn)在上了中學(xué)，許多知識我都忘得差不多了，教起來特別吃力，另外我生意忙，又不能天天陪著她學(xué)習(xí)。也給她請過幾位家教，可是成績總是不見提高，我都快愁死了�！迸�孩的母親大吐苦水。

　　“不管是請家教，還是家長自己教孩子，重點都應(yīng)當(dāng)放在教她學(xué)習(xí)思維而不是學(xué)習(xí)知識上。單純輔導(dǎo)功課，幫幫孩子完成作業(yè)，那是喂她吃飯。教孩子正確的思維方法，培養(yǎng)她獨立解決問題的能力，那是教孩子吃飯的能力，兩者之間有著本質(zhì)的差別。在教孩子吃飯方面作為母親你比我認(rèn)識更深，但為什么在教孩子學(xué)習(xí)方面卻犯本末倒置的錯誤呢？原因就在于你沒有充分認(rèn)識到思維教育的重要性，沒有認(rèn)識到思維也是一種技能，它也需要通過后天學(xué)習(xí)才能獲得的�！�

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇26

　　在思維教育中，一派人認(rèn)為既然提倡思維的重要性，那就沒必要再過多地學(xué)習(xí)知識了;另一派人認(rèn)為思維訓(xùn)練主要是思維方法的學(xué)習(xí)和思維技能的訓(xùn)練，與知識的關(guān)系不大。這兩種觀點反映了對知識相思維認(rèn)識的膚淺性，是從知識教育的極端走向了思維教育的極端，因此，也是絕對錯誤的。

　　思維與知識的關(guān)系無疑是非常緊密的。沒有大腦思維的創(chuàng)造性活動就不會有知識的產(chǎn)生，而不同時代人們的思維活動又都是建立在相應(yīng)的知識層面上的，所以，盡管思維和知識是兩個相交的圓，但是絕對脫離知識的思維訓(xùn)練是不存在的，也是不現(xiàn)實的`。而且隨著思維訓(xùn)練的層次提高，難度加大，對被訓(xùn)練者的知識修養(yǎng)要求也會越來越高。因為，你不可能讓一個絲毫不懂系統(tǒng)論的人明白什么是真正的系統(tǒng)思維，也不可能對沒有專業(yè)知識背景的人進(jìn)行深入的專業(yè)思維訓(xùn)練。這就像生活在沙漠地區(qū)的人僅憑道聽途說是永遠(yuǎn)無法真正想象出大海的波瀾壯闊。同樣的道理，沒有現(xiàn)代知識背景的人也不可能真正養(yǎng)成現(xiàn)代的思維方式。

　　在思維訓(xùn)練中有相當(dāng)一部分時間是專門用來學(xué)習(xí)知識的，不過這種知識學(xué)習(xí)是服務(wù)于思維能力發(fā)展需要的，是為思維的層次進(jìn)化打基礎(chǔ)的，我們稱這類知識為智慧型知識，它包括科學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、藝術(shù)、文化、經(jīng)營、管理、社會學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等各個領(lǐng)域的核心知識。有時候為了活躍思維、更新觀念，還必須學(xué)習(xí)一些最新、最前沿性的知識，這時候，新知識學(xué)習(xí)過程本身就是一種思維訓(xùn)練。

　　不過絕大多數(shù)情況下思維訓(xùn)練不主張將大量的寶貴訓(xùn)練時間用來學(xué)習(xí)知識，因為這不是思維訓(xùn)練的要點，思維訓(xùn)練主要還是訓(xùn)練大腦如何更好地獲取知識、運用知識和創(chuàng)造知識，以及充分開發(fā)大腦的潛在思維智能，提高思維的效率和成功率。如果把知識比喻成杠桿，那么大腦的思維就像使用杠桿的手臂，知識教育的目的是盡量延長杠桿的長度，思維教育是想方設(shè)法增強(qiáng)手臂的力量，作功的手臂的力量越大，杠桿的作用就越能得到充分發(fā)揮，思維訓(xùn)練的重要意義就在于此。不過如果沒有杠桿而空有手臂，那手臂的作用也極其有限。

　　雖然，專業(yè)的系統(tǒng)的思維訓(xùn)練可以使思維能力有突飛猛進(jìn)的提高，但這種提高只是定性的，只有經(jīng)過大量的思維實踐活動的錘煉，這種定性的思維能力才能鞏固下來。俗話說：師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人。知識學(xué)習(xí)和工作實踐就是最佳的思維"修行"機(jī)會，只有充分利用這些機(jī)會，思維能力才能得到實質(zhì)性提高。因為無論多么系統(tǒng)的思維訓(xùn)練都不可能將所有的現(xiàn)實性問題全都涉及到，生活的變化永遠(yuǎn)超出課堂中的想象。

　　在傳統(tǒng)的智力訓(xùn)練中，訓(xùn)練的內(nèi)容多為一些數(shù)學(xué)推理或邏輯思辨題，這些內(nèi)容或是離現(xiàn)實太遠(yuǎn)或是沒有什么知識內(nèi)涵，兼之沒有什么明確的訓(xùn)練指導(dǎo)思想，因此，只能被當(dāng)做一種智力娛樂消遣。思維訓(xùn)練則不同，它要求訓(xùn)練者不能回避現(xiàn)實需求，即人們希望學(xué)到"真才實學(xué)"，能幫助他們解決實際問題。而要培養(yǎng)實用性和專業(yè)性極強(qiáng)的思維技能，思維訓(xùn)練教程的內(nèi)容就不能脫離現(xiàn)實和沒有專業(yè)知識內(nèi)涵。比如，要培養(yǎng)企業(yè)家的思維能力，培訓(xùn)者首先必須對企業(yè)家的思維活動內(nèi)容和思維方式有比較準(zhǔn)確的認(rèn)識，并能找出其思維方面存在的問題。如果是專業(yè)思維技能上的問題，就必須設(shè)計有針對性的專業(yè)思維訓(xùn)練內(nèi)容。其次，在思維訓(xùn)練中培訓(xùn)者還必須對受培訓(xùn)者的專業(yè)性思維活動作出準(zhǔn)確的評判，對在什么地方，錯在什么地方，哪些地方需要提高，哪些地方需要改進(jìn)……在如此循環(huán)往復(fù)的思維交流中勢必會涉及大量的專業(yè)術(shù)語和專業(yè)知識，而沒有一點企業(yè)經(jīng)營知識的人是搞不好這種專業(yè)性思維訓(xùn)練的。

　　由此可見在思維訓(xùn)練申，思維和知識并不像有些人想象的那樣，井水不犯河水界線分明。知識是思維之本，思維是知識之魂。它們在某一層次上誰也離不開誰，在另外一個層次上又各行其道。不重視知識性，思維訓(xùn)練只能止于一個低層面上;過于重視知識性。思維就永遠(yuǎn)不會超越知識。不學(xué)習(xí)知識我們就不能站在巨人的肩膀上，而不學(xué)會思維我們就只能站在巨人的肩膀上，無法振翅高飛，自由翱翔于更廣大的空間。事情就是這樣奇妙地矛盾，這也許就是所謂的辯證統(tǒng)一吧。

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇27

　　達(dá)芬奇說：簡單是最終極的復(fù)雜�？闪袑幱终f：無論在自然界或社會中‘最純粹’的現(xiàn)象是沒有而且也不可能有的。牛頓立馬跳出來當(dāng)和事佬：簡單的事情考慮得很復(fù)雜，可以發(fā)現(xiàn)新的領(lǐng)域，把復(fù)雜的現(xiàn)象看得很簡單，可以發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律。

　　說了這么多，究竟何為簡單，何為復(fù)雜呢？

　　百度說簡單是不復(fù)雜，是平凡的�？晌艺J(rèn)為簡單就是少想點，立刻決定，只要內(nèi)心在盡快的時間內(nèi)得到滿足，極為簡單。而復(fù)雜卻恰恰相反。

　　一顆水珠，莫過于世間最簡單的事物�？僧�(dāng)它變成一潭清泉，一江春水一條大河。它便被賦予了新的生命，系上更神秘的色彩。你說之后的它是簡單的嗎？毫無疑問他還是原來的他，但它卻不像原來的它。許多個它的.匯聚是簡單還是復(fù)雜呢？

　　其實答案早就在我們心中萌芽。有人說平平淡淡便是一生的追求，看似簡單卻困難重重。金錢欲望束縛你，在鋼筋水泥的城市下，你樣才能活得如此簡單？你如何能做到，在生活中不去緬懷往事，走過的路就永不回頭，想去愛就大膽的去愛一個人。好像最簡單的東西都源于自然。

　　《魚我所欲也》里說非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。古人早就一針見血地捅破了如何在復(fù)雜中保持簡單，可為什么人們也很難在復(fù)雜中保持他們所追求的簡單呢？因為簡單的美是靜悄悄的，是不易察覺的。我們只有通過多方位的觀察，才能抓住事物的本質(zhì)。真正掌握它。中國2000多年的文化若可以簡單地概括，那人類進(jìn)步的歷史又有何意義呢？在某些事情上無論如何都無法簡化，復(fù)雜是他們最好的答案。

　　那么當(dāng)代年輕人究竟應(yīng)該追求簡單還是向往復(fù)雜呢？

　　其實簡單與復(fù)雜并不是完全沒有交集，如何把簡單復(fù)雜化，把復(fù)雜變簡單，才是我們要學(xué)習(xí)的重點。

　　首先，我們要保持一顆純真的心。

　　別把事情拿出來夸夸其談，林清玄說心有歡喜過生活，只有覺得寫作文是歡喜的，才能簡單地用簡單的歡喜掌握簡單的生活。

　　其次，我們要擁有復(fù)雜的能力。

　　做數(shù)學(xué)題的你，小小的眼睛有大大的疑惑。就連看完參考答案你也會說這么復(fù)雜，誰能想到啊�？蓴�(shù)學(xué)題的核心，甚至是生活的核心就在于你想得大膽，大家都想得簡單，那靠什么去拉開成績呢？別太去羨慕別人的光芒，如果你想的復(fù)雜，你也可以。

　　最后，我們要學(xué)會平衡簡單與復(fù)雜。

　　不要好不容易算出了多神乎其技的答案，卻把1+1算成了3。有人住高樓，有人在深溝，有人光萬丈，有人一身銹，世人萬千種，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有。你所羨慕的復(fù)雜，正是別人向往的簡單。

　　世上本沒有簡單與復(fù)雜，想的人多了，便有了簡單與復(fù)雜。

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇28

　　世界是復(fù)雜的，事物也是復(fù)雜的。

　　所有的事物你把它想復(fù)雜了，那你永遠(yuǎn)得不到答案。例如，我問一加一等于多少？有人答等于0，有人答等于11，有人答3……可就是沒有人答等于2。做過奧賽題的人就可以知道，你不把題目想簡單你就做不出來。

　　把一切事物想復(fù)雜的人便會覺得人生也是煩瑣的，那么他也不會熱愛生活，他會活得很累，他會在復(fù)雜的事物中迷路。

　　把復(fù)雜的事物想得簡單些吧！不要讓自己復(fù)雜起來，讓自己簡單地快樂，人生到頭來也是一死，何嘗不快樂點呢？我記得一個故事：一位哲人把一個小孩、物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家同時請到密閉的`房間里，黑暗中，哲人請他們用最廉價的方法盡快把這個房間裝滿東西。物理學(xué)家開始畫這個房間的結(jié)構(gòu)圖，數(shù)學(xué)家便開始計算用什么最廉價的東西恰到好處地把房間迅速裝滿東西。只有那個小孩不慌不忙地找來一根蠟燭點燃了它。物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家還在繼續(xù)時，小孩已經(jīng)在屋里幸福地跳舞了。物理學(xué)家與數(shù)學(xué)家看著這個不費吹灰之力就獲勝了的孩子不禁面面相覷。哲人問他們兩個：“難道你沒聽過燭光盛屋這個民間故事媽？”他們回答：“我們知道，但是我們是數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家呀，怎么會用這么簡單的方法？”。同時哲人說的話讓我受益一生，簡單的心一旦復(fù)雜起來，歡樂與幸福就離你們越來越遠(yuǎn)了。

　　不要讓簡單的心復(fù)雜起來，前提條件就是你要把事物看得簡單些――如果你想得到歡樂與幸福。

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇29

　　有這樣一個故事：有幾個人一起去趕晚場電影,時間緊迫。等紅綠燈的當(dāng)口，A說，沒事，還有10分鐘呢。B馬上看表說，哪里，還有8分鐘了。C掏出手機(jī)說，我的手機(jī)準(zhǔn)，還有11分鐘。我抬頭看看車上的表，明明只有5分鐘。

　　還發(fā)生過這樣的事情：你和同學(xué)約好見面,可是你等了很久,他還是沒出現(xiàn)。等他到了，問到，他卻說：依我的表沒遲到啊。

　　其實還發(fā)生過很多類似的事。

　　還有就是，自己戴了兩只手表，為的.只是得到更準(zhǔn)確的時間。可是到了兩只表顯示的時間不一樣的時候，我們就不知道哪個更準(zhǔn)。就會顯得很不開心，煩躁。

　　這就是你選擇的問題了。你選擇的是復(fù)雜，而不是簡單。

　　你喜歡“百變”，買了很多衣服，不停的換。卻不知道自己原本的著衣風(fēng)格已經(jīng)給他人留下了印象。變化穿衣，反倒讓人覺得不適應(yīng)。

　　你喜歡“摳門”。在一條購物街走了大半天，為了找到更便宜的貨物，從街頭走到街尾。到頭來什么都沒買到。

　　你喜歡讀書。在床頭放了一大堆的書，為的只是方便自己隨心情選書看�？墒堑筋^來，卻是一本書都沒看完。

　　以上的事情，就是說明了我們擇事還是暫時選擇簡單一點，最好只選擇一件來做，即使不是最好的選擇，但這樣的選擇會讓事情完成的很好。隨之你可以選擇其他的事去做。

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇30

　　無所欲兮無所求，泛若不系之舟

　　太多的人在復(fù)雜的生活面前不知所措，迷失在繽紛萬象的霧靄森林之中.

　　但如果深夜中選一處安靜的去處坐下，仰望群星和浩瀚的蒼穹，這時就會和自己的心靈相對，問一問自己真正需要的是什么。這時，那些與幸福無關(guān)的種種欲望就會顯現(xiàn)出來，輕輕的拂去它們，你會無比輕松，回到真正的自我。

　　社會很復(fù)雜，但人生可以很簡單，并且

　　很精彩。

　　老子說，五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂。生活的現(xiàn)象就好像三維立體畫一樣，看的叫人眼花。但是我們要從中看出一件非常簡單的物什，一

　　只小兔子什么的。老子說要“抱樸守一”才行。生活固然很復(fù)雜，在于我們用“抱樸守一”這種單純的切合自身的信念，來把生活簡單化。 “既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？” 陶淵明發(fā)現(xiàn)官場的逢迎應(yīng)對實在是對他的心靈自由的戕害，就不管什么幾斗米的了，“田園將蕪，胡不歸？”對于他來說，田園詩般的種豆南山啊，采菊籬下啊，才是他真正的需要。盡管清貧，經(jīng)常到別人家去蹭酒喝，但是相比官場對于他的羈縛，給他的痛苦而言，真正的讀書人會毫無疑問的選擇前者。除掉了名韁利鎖，生活是如此簡單安詳。正是“久在羈籠里，復(fù)得返自然”。 生命之花因簡單而怒放為大多大多的菊花。

　　莊子賢良的名聲被國王知道了，于是國王派人來找他做官。莊子知道自己是不適合做官的，就毫不猶豫地拒絕了，然后繼續(xù)在河邊釣魚，“持竿不顧”。他對使者問，您是愿意做泥地里的`活烏龜呢，還是愿意做廟堂上的死烏龜��？莊子說，“吾將曳尾于涂也”。好一個曳尾于涂，寧愿簡單的做一只自由自在的烏龜，也不愿意被廟堂生活所累，選擇了簡單，追求平凡，于是精神的花園里出現(xiàn)了朵朵卓爾不群的梅花。

　　然而，真正做到簡單，不被權(quán)勢名利所動是十分困難的，因為復(fù)雜的世俗給了我們太多的誘惑，金錢呀，名利呀，權(quán)力呀，美女呀，哪一樣不讓我們心旌飄揚，心潮動蕩。十年寒窗為的是金榜題名，臥薪嘗膽為的是揚眉吐氣，

　　從小受到的教育就是樹立遠(yuǎn)大理想，而這理想的背后又何嘗不包含著金錢名利，和權(quán)力。于是我們一生為名累，為利累，為權(quán)勢累，為各種各樣的欲求所累，到頭來或沾沾自喜或郁郁寡歡，細(xì)細(xì)想來，生活可以很簡單的。

　　孔子說，君子有所不為也。就是說，君子知道自己應(yīng)該做的是什么，不會被外界的不相干的誘惑所干擾，他不會“媚俗”，他會保持自己的個性。只有這樣的“簡單”才會帶來精彩，才會成就自己。

　　生活中既要做積極向上的加法，又要做減

　　法，減去不必要的負(fù)累，這時的加法才有意義，才不會是人的負(fù)累。而此為復(fù)雜與簡單的辯證法

　　簡單鑄就精彩無限

　　佛曰：“一花一天堂，一草一世界；一樹一菩提，一土一如來；一方一凈土，一笑一塵緣；一念一清靜，心是蓮花開�！边@句話蘊涵著深刻的哲理。在我們身邊，存在著無數(shù)簡單的事物，它們給我們帶來了無限的遐思和無盡的精彩。

　　當(dāng)一片枯葉從枝頭搖落，在空中從容地滑出生命的軌跡；當(dāng)你站在一潭碧水邊，享受清新脫俗；當(dāng)一只白鷺在煙霧繚繞的水面上緩緩飛翔，一直飛向煙霧深處；當(dāng)你望著一瀉千里的江水，體會那震撼人心的力量……面對著這簡單而又熟悉的畫面，我們領(lǐng)悟到大自然的美好與精彩，大自然的簡單鑄就了一幅幅精彩的畫卷。

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇31

　　生物的進(jìn)化是從簡單到復(fù)雜。這是個不爭的事實。

　　我們的生活又何嘗不是呢。

　　剛從娘胎里出來的我們，不知道要睜開眼睛看看這個色彩斑斕的世界，不知道要轉(zhuǎn)動舌頭與這個大得無邊際的世界對話，我們只是毫無意識地扯著嗓子大哭。哇哇大哭是我們的本能，哭聲中甚至都沒有淚水的陪伴。我們就這樣簡單地來到了這個我們將要逗留一輩子的世界。

　　嘴巴張開了，但只是想吃點什么東西；眼睛睜開了，但只是想抓住一些艷麗的色彩。親戚朋友們發(fā)出各種音色的聲音，扮出各種形狀的鬼臉，我都可以置之不理，由著自己的性子或歡喜或哭鬧。然而，他們卻隨我的歡喜而高興，因我的哭鬧而緊張�？蛇@又與我何關(guān)呢，我還是個不懂事的小毛孩��！

　　第一次結(jié)結(jié)巴巴地喊媽媽，能讓一家人歡天喜地過上幾天，而我卻在這一句不經(jīng)意的“媽媽”中告別了啞語世界。接著我得學(xué)會很多似熟非熟的'詞語，然后是簡短的句子。這些，對于我來說似乎都不是很難。于是，迅速飛升到說一段話的水平。大概是上小學(xué)之前吧，我想那時我還能肆無忌憚地說一長段一長段的話。

　　是媽媽讓我開口說了生平第一個詞，由此，我學(xué)會了說話。而教室里的老師卻在無形中封住了我的口。進(jìn)小學(xué)時，由媽媽帶著去面試。偌大的教室里，空空地擺著一長條桌子。老師坐在桌子的面向站在桌子外面的我發(fā)問。那時的問題應(yīng)該就是簡單的數(shù)字加減吧。不知是因為光線太暗受壓抑的原因，還是教室太大被嚇住了，整場考試我都沒敢打開嘴巴�；丶业穆飞希瑡寢尩谋砬樽屛矣字傻匾詾槔蠋煹膯栐捠且欢ㄒ�回答的，即使我很不愿意。

　　從那次面試起，我知道了我得開始嘗試著做一些自己不愿意的事情，和許多小朋友一樣，乖乖地坐在教室里，或翻看課桌上的書本，或看著講臺上拿著粉筆來回走動的老師。上課不能說話，不能吃任何東西；只能在下課后上廁所，只能在下課后出去玩一玩；在學(xué)校要帶紅領(lǐng)巾，遇見老師要問好。學(xué)校里的規(guī)矩很多，我只能一一遵守�？赡苁俏液軙�控制自己，一切按學(xué)校的規(guī)章制度辦事，我竟然能像那些我以前仰慕過的哥哥姐姐那樣，在學(xué)校有了自己的工作崗位�？磥恚�我是個被馴化得很成功的孩子了。

　　我很聽話，所以，母親也很放心讓爸爸帶我到長沙來讀書�？梢哉f是為學(xué)業(yè)而寄身異地吧。我當(dāng)然得寄宿�。≡S多穿著一樣的衣服的學(xué)生，同住在一棟樓里面，多讓人羨慕的畫面啊，我就是其中一員。我本應(yīng)該愉快地和同學(xué)們成群結(jié)隊的在校園里穿梭的啊，可我怎么總是獨來獨往呢，還帶著一絲不該出現(xiàn)在我們身上的惆悵。

　　是我沒能從簡單走進(jìn)復(fù)雜中，是那些成群結(jié)隊的笑聲中洋溢著太多太深厚的我讀不懂的東西，微笑中隱藏著猙獰而又幼稚的面孔，美麗的言語中藏匿著鋒利的青刺。而我想抓住以前的那些寄居在我靈魂里的單純。

　　初中生都是十多歲的樣子吧。大家都是剛從家里出來的，還帶著那些潛伏在身體里的嬌氣。還沒能被這個社會全面的馴化好，就早早地聚集在一起，整天生活在同一個屋檐下，難免會要玩些幼稚地勾心斗角的游戲。我害怕這種游戲，我更不想因此花費大量腦細(xì)胞。那時，我發(fā)出了很多感嘆，我懷念我的家鄉(xiāng)，思念我的小學(xué)玩伴，甚至常在深夜帶著淚水歇斯底里地呼喚我的母親。

　　初中三年，我就這樣挺過來了。潛移默化中，我更深刻地體會到了“距離產(chǎn)生美”這句話的含義。我們離不開最親密的朋友，而我們也必須保留有自己的秘密。我們得坦誠相待，但美麗的謊言也是必不可少的。讀書吧，單純地讀書能把我從這里解脫出來。

　　當(dāng)我懷著害怕交友的心理，走進(jìn)高中生活時，同學(xué)們豐富的情感卻將我從以前的陰影中解救出來。難怪有人說，高中的同學(xué)感情最深。然而，當(dāng)我沉浸在這幸福中，到達(dá)極點時，悲，悄然而至。分科，分班。宴席散了，大家都忙著奔向自己的新位置，我也得為走進(jìn)一個新集體而奮力準(zhǔn)備了。生活中，我們在偶爾享受到幸福時還得時刻準(zhǔn)備著悲傷的降臨。我們得學(xué)會適應(yīng)各種各樣的環(huán)境。

　　其實，高中生活也不曾讓我回到小學(xué)時的那般單純。我們的朋友僅限于一些特別要好的同學(xué)。而同學(xué)間，多少是有些不能隨意亂說的話吧。我們得考慮到同學(xué)的感受，我們在做事之前站在同學(xué)的角度思考一下。當(dāng)然，這時，對于我們，更重要的是高考。

　　事情復(fù)雜到了在多方面的顧及中奮力學(xué)習(xí)的程度。然而，與父母交談中，我隱隱約約看到了他們背后有著更復(fù)雜的社會。

　　生活就是把簡單的東西復(fù)雜化。那就讓我們好好的享受從簡單到復(fù)雜這一漫長的過程吧！

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇32

　　在思維訓(xùn)練中首先遇到的問題就是要區(qū)分思維模式的簡單與復(fù)雜和思維訓(xùn)練題的簡單與復(fù)雜之間的關(guān)系。初學(xué)者，尤其是有一定經(jīng)驗和知識積累的初學(xué)者對簡單的思維訓(xùn)練題一般不感興趣，有些人甚至認(rèn)為讓他們進(jìn)行這種簡單的訓(xùn)練是對其智慧的侮辱。在他們看來只有復(fù)雜的問題才能與其頭腦相配，簡單的訓(xùn)練題無助于思維能力的提高。持這種觀點的人不在少數(shù)，其實他們錯在沒有搞清楚思維訓(xùn)練題的簡單與復(fù)雜并不是訓(xùn)練的關(guān)鍵，關(guān)鍵在于大腦的思維模式是復(fù)雜的模式還是簡單的模式。對于一個思維模式簡單的人而言，問題的信息內(nèi)涵即使再豐富他也看不到，他的思維活動只會止于一個簡單的層面上。有許多人自恃閱歷豐富知識淵博，常�？床黄鹨恍┬�問題或簡單的問題，在他們看來解決這些問題太容易了，簡直就像讓大學(xué)生計算1十1二？那么可笑。情況真的'像他們想象的那樣嗎？還是因為他們的思維模式太簡單，錯誤地理解了問題的實質(zhì)。為什么兒童不理解1十1=2呢？為什么二進(jìn)制的計算法則規(guī)定1十1二10呢？如果一個大學(xué)生對問題的思維水平仍停留在小學(xué)生的層次上，那么即使讓他去解決復(fù)雜的問題他也只會以一種簡單的思維模式機(jī)械照搬復(fù)雜的教條去處理，愛迪生和他的助手測量燈泡容積的故事就說明了這一點。

　　阿普頓是美國普林斯頓大學(xué)數(shù)學(xué)系畢業(yè)的高材生，對帶他一起工作但沒有大學(xué)文憑的愛迪生有點瞧不起。有一次，愛迪生讓他測算一只梨形燈泡的容積。于是。他拿起燈泡，測出了它的直徑高度，然后加以計算。但是燈泡不具有規(guī)則形狀，它像球形，由不像球形;像圓柱體，又不完全是圓柱體。計算很復(fù)雜。即使是近似處理，也很繁瑣。他畫了草圖，在好幾張白紙上寫滿了密密麻麻的數(shù)據(jù)和算式，也沒算出來。正忙于實驗的愛迪生等了很長時間，也不見阿普頓報告結(jié)果，他走過來一看，便忍不住笑出了聲，"你還是換種方法算吧！"只見愛迪生略一沉思，快步取來一大杯水。輕輕地往阿普頓剛才反復(fù)測算的燈泡里倒?jié)M了水，然后把水倒進(jìn)量筒，幾秒鐘就量出了水的體積，當(dāng)然也就等于算出了玻璃燈泡的容積。這時羞紅了臉的阿普頓傻呆呆地站在一旁，恨不得找條地縫鉆下去。

　　同樣是測量燈泡容積，思維模式簡單的助手只想到套用書本上現(xiàn)成的公式和計算法則繁瑣地進(jìn)行推算，而思維模式復(fù)雜的愛迪生卻能迅速地找到一個簡便的方法。這就是復(fù)雜思維模式與簡單思維模式處理問題的不同之處，前者能從多個角度、多個層次去分析問題(即使是簡單的小問題)，尋找最佳的解決辦法。后者只能從一個角度、一個層次去看問題，其思維活動的復(fù)雜程度并不是取決于其思維模式，而是由問題的復(fù)雜性決定的。如果用這樣的簡單思維模式去解決復(fù)雜問題，那就像用一臺低檔次電腦處理復(fù)雜信息一樣，結(jié)果只有兩種:或是死機(jī)，或是將復(fù)雜信息簡單化處理得出一個簡單的結(jié)論。

　　思維訓(xùn)練中簡單的問題并不是用來解決的，訓(xùn)練的目的不是為了找到答案，而是為了雕琢思維模式使之復(fù)雜化，即培養(yǎng)多角度、多層次看問題的思維習(xí)慣。當(dāng)然，使思維模式復(fù)雜化并不意味著將問題的處理繁瑣化，去無事生非。恰恰相反，培養(yǎng)復(fù)雜的思維模式是為了使頭腦有足夠的"內(nèi)存"，當(dāng)遇到復(fù)雜問題時能簡便快捷地予以有效處理。所以，許多著名的科學(xué)家、藝術(shù)家或?qū)W者從不輕視小問題、簡單的問題，反而認(rèn)為只有能由小見大，能從簡單中看到復(fù)雜，才算是具備一流敏銳的頭腦。

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇33

　　同一件事情，讓不同的人去做，有的人能在很短的內(nèi)，用最簡單的方法去完成;有的人則借助各種工具，借鑒別人的以驗，用了很長的時間還沒有找到答案。這是為什么呢？其中最關(guān)鍵的因素就是兩者的思維方式不同，前者遇事喜歡簡單化，喜歡用最簡單、快捷的方式去解決問題，而后者則拘泥于形式，以為復(fù)雜就是完美，就是智慧。其實不然，只有將問題簡單化，學(xué)會砍削與本質(zhì)無關(guān)的工作，抓住根本，用最簡略的方式對問題進(jìn)行表述，才是精英員工們解決問題時最常用的方式。

　　有一個大家都很熟悉的故事：一次，愛迪生讓助手幫助自己測量一下一個梨形燈泡的容積。事情看上去很簡單，但由于燈泡不是規(guī)范的圓形，而是梨形，因此計算起來就不那么容易了。

　　助手接過后，立即開始了工作，他一會兒拿標(biāo)尺測量，一會兒計算，又運用一些復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式，可幾個小時過去了，他忙得滿頭大汗，還是沒有計算出來。就在助手又搬出大學(xué)里學(xué)過的幾何知識，準(zhǔn)備再一次計算燈泡的容積時，愛迪生進(jìn)來了。他看到助手面前的一疊稿紙和工具書，立即明白了是怎么回事。于是，愛迪生拿起燈泡，朝里面倒?jié)M水，遞給助手說：“你去把燈泡里的水倒入量杯，就會得出我們所需要的答案�！�

　　助手這才恍然大悟：簡單就是高效！

　　這個故事看似簡單，卻能給職場人士一些重要啟示：第一，凡事應(yīng)該探究“有沒有更簡單的`解決之道”。在著手從事一件工作時，要先動腦，想想這件事情能不能用更簡單的方法去做，而不是急急忙忙去動手，以致白白忙碌了半天，卻解決不了任何問題。

　　在一些人的印象中，思維方法總是與復(fù)雜聯(lián)系在一起的。他們凡事總往復(fù)雜的地方想，而且以為解決問題的方式越復(fù)雜就越好，以致鉆進(jìn)“牛角尖”里無法出來。事實上，學(xué)會把問題簡單化，才是一種大智慧。下面這個例子就說明了這個道理。某大學(xué)的一個研究室里，研究人員需要弄清一臺機(jī)器的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。這臺機(jī)器里有一個由100根彎管組成的密封部分。要弄清內(nèi)部結(jié)構(gòu)，就必須弄清其中每一根彎管各自的入口與出口，但是當(dāng)時沒有任何有關(guān)的圖紙資料可以查閱。顯然這是一件非常困難和麻煩的事。大家想盡了辦法，甚至動用某些儀器探測機(jī)器的結(jié)構(gòu)，但效果都不。后來，一位在學(xué)校工作的老花匠，提出一個簡單的方法，很快就將問題解決了。

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇34

　　生活中，我們會體味到許多智慧與哲理。如平凡的生命因風(fēng)險而變的偉大；如平淡的生命因樂觀向上的態(tài)度而變得充實；如不容易的事因執(zhí)著的態(tài)度變得簡單。其實簡單與復(fù)雜也是生活中的一門學(xué)問。

　　有時把復(fù)雜的問題簡單化，它就輕而易舉地被解決；有事把簡單點東西復(fù)雜化，它絞盡腦汁也不能攻破。

　　你可曾聽說過這樣一則希臘神話，大概是這樣的一個神獸絞盡腦汁想一個問題，它便問路人，回答不出者將會身亡�！�什么東西日出時分四條腿，正午時分兩條腿，日暮時分三條腿’。最終一位少年回答了出來，神獸決然死去。其實答案很簡單—人。但為之死去的人不計其數(shù)，他們真笨嗎？其實把復(fù)雜的問題簡單化，拋開雜念，你會發(fā)現(xiàn)它并不難。

　　生活是一門藝術(shù)，如果你深刻的體會身邊，你會發(fā)現(xiàn)簡單中有復(fù)雜，復(fù)雜中亦有簡單。

　　我們兒時都學(xué)過1+1=2，但這一問題是十分深奧的。因為1+1=1是化學(xué)；1+1=3是文學(xué)；1+1=0是哲學(xué)。如果我們認(rèn)真去推敲探索，你會發(fā)現(xiàn)1+1我們兒時的簡單化變得復(fù)雜。誰又能預(yù)測當(dāng)一個事物遇到另一個事物時會發(fā)生什么，當(dāng)1+1時有等于幾。

　　讓玻璃內(nèi)無氣泡并不用耗巨資，搞科研，反復(fù)研究，只需用木棍攪拌幾下；讓生活充滿歡笑和滿足，并不用追名逐利，求富貴，只需與人和善樂觀豁達(dá)；就像做一道選擇題，無需猜疑，只需相信自己。

　　一件簡單的事，經(jīng)過執(zhí)著的努力，就變得復(fù)雜；一件復(fù)雜的'事，只要找準(zhǔn)目標(biāo)認(rèn)定方向，就會變得簡單。

　　我們可以像陶淵明那樣淡泊的簡單生活，當(dāng)然也可以像曹操那樣猜疑復(fù)雜的生活。心之所向決定著你的生活是復(fù)雜還是簡單。

　　生活中，愛一個人應(yīng)該從點滴開始，從心靈開始，看似復(fù)雜，其實用心去愛，你會發(fā)現(xiàn)愛如此簡單。

　　人生中，去追求自己的目標(biāo)，努力、執(zhí)著、汗水為之交雜�？此茝�(fù)雜，其實用心去追求和實踐，你會發(fā)現(xiàn)路就在腳下，夢想就在眼前。

　　滴水穿石看似復(fù)雜，滴水做到了；奔流到海看似復(fù)雜，流水做到了。因為執(zhí)著，復(fù)雜變得簡單化；也正是因為執(zhí)著簡單不在那么的簡單化。

　　是簡單？是復(fù)雜？要我們自己去探尋思索。

　　是簡單？是復(fù)雜？要看我們?nèi)绾慰创龑嵺`。

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇35

　　“文采精華，見之忘俗”在紅樓夢眾多人物之中，探春顯得那樣特別。雖為庶出卻精明能干、辦事練達(dá)，而其在興利除弊的改革中所體現(xiàn)出的對簡單復(fù)雜間的平衡更是令人嘆服。

　　鳳姐有疾無法理事，園中瑣事繁多，人心叵測。無數(shù)只眼睛都盯著探春這未出閨閣的年輕小姐，她又怎會不知園內(nèi)事事復(fù)雜，牽涉種種。

　　就如姑娘們的頭油脂粉錢，二兩銀子，卻往往“錢費兩起，東西又丟了一半”。細(xì)細(xì)查來，人員繁多，買辦的私心和利益糾纏不清，貪污嚴(yán)重，這是難以處理的弊病。若是常人來處理，必會為其中的復(fù)雜內(nèi)情搞得焦頭爛額、心力交瘁，想出各種花招費盡心思以求解決。

　　可探春卻不是常人。

　　“那就都省了吧�！彼�說。

　　好一個精明果敢、刪繁就簡的“省了吧”！簡簡單單的三字輕描淡寫，卻將一切問題消滅殆盡。這是一種智慧更是一種魄力——其中的紛繁復(fù)雜我不去糾結(jié)，我只用最簡單有效的方法解決問題，將一切不必要的瑣碎之物一概省去，將復(fù)雜的事情做簡單，探春深明其意。

　　而承包園子，這個問題看似簡單，似乎只需挑幾個人，劃幾塊地就可以解決�？蛇@時，探春便又體現(xiàn)出她那精益求精的品質(zhì)。

　　單看挑選負(fù)責(zé)人，便可知其真是玲瓏心思、八面通透。

　　善管竹子的管竹子，善種地的負(fù)責(zé)田地。如此了解仆人所長，將每個人用到點上，這不是簡單的事情。細(xì)化規(guī)定，調(diào)動人員，調(diào)節(jié)收益，更是無一處不細(xì)致入微。

　　正是這樣一種把簡單事做復(fù)雜，追求細(xì)節(jié)、精益求精的品質(zhì)，才不會讓賈府再留下新的弊病。也正是探春的這種品質(zhì)，才能做到人盡其才、物盡其用，讓眾人心服口服，上下聽從指揮，從而達(dá)到興利除弊的最終目的。

　　這就是探春，無愧于曹公“才自精明志自高”這七字的稱贊。

　　可惜啊，探春！縱使精明如你，也改寫不了賈府大廈將傾的事實，最終也只落下個遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的'結(jié)局。但是，即便如此，你于簡單與復(fù)雜之間的巧妙周旋，你的刪繁就簡的智慧和精益求精的品質(zhì)卻令無數(shù)讀者為你折服，銘記住你這位集才情與智慧于一身的美麗女子。而你也最終成為紅樓夢中璀璨的一筆，在文學(xué)的長河里熠熠生輝。

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇36

　　19世紀(jì)時，人們制造玻璃的工藝不佳，玻璃里常有氣泡，而當(dāng)時只有德國一家小工廠沒有氣泡。大工廠耗費巨資科研，終究未果。后來才曉真相，他們只是在生產(chǎn)過程中加了一道工序，用木棍攪拌幾下……

　　這是再簡單不過的事，壓根就不能稱為工藝，但何故大工廠們找不到原因？簡單的事，卻被搞得復(fù)雜后無法解決？所以說，生活中原來有許多簡單的事，由于人為的因素而弄得很復(fù)雜。

　　愛迪生是世界上有名的大發(fā)明家。一生共有2000多項發(fā)明被譽(yù)為“大眾英雄”，而當(dāng)時他年輕時卻常常受到他人的歧視，因為他只有小學(xué)三年級的文憑。他的助理也常拿此事開玩笑。一天忍無可忍的愛迪生拿來了一個破燈泡，讓助手去測出它的體積。助理拿著稿紙計算了半天，卻沒有結(jié)果。愛迪生默默地拿過燈泡，往里注滿水，然后將水倒進(jìn)量筒，助理恍然大悟，心服口服，從此乖乖地配合愛迪生做研究。

　　人們總是喜歡把事情搞得繁雜，覺得消耗大量時間才解決，特有成就感。太簡單的事情沒有意義也不完美。而達(dá)芬奇曾說過：“簡單是終極的復(fù)雜�！北娝�周知兀是算不盡的，因此，人們在計算時通常取3.14，而正是這種習(xí)慣成為了一種根深蒂固的思想，在初中乃至高中的數(shù)學(xué)題中有時并不要求兀取多少，有些人偏喜歡取好3.14再算，不但使過程復(fù)雜，還容易算錯。兀是算不出的，人心是猜不透的。簡單的事，偏有八百個心眼，這下誰都拿你沒法了。

　　世界上的許多事情，明明很簡單，偏偏有人自以為是覺得沒那么簡單，因為胡思亂想最終才變成了畫蛇添足，所以我們應(yīng)該從簡單中尋求真理，向簡單學(xué)習(xí)，創(chuàng)新的目的是為了增進(jìn)人類福祉，而人類最為需要的是生活的便捷化。因為覺得掃地麻煩，所以發(fā)明了掃地機(jī)，因為覺得手洗衣服麻煩，所以發(fā)明了洗衣機(jī)，殊不知制造掃地機(jī)和洗衣機(jī)的原理遠(yuǎn)比想象的'復(fù)雜，人類的社會總是不斷向前進(jìn)步的而再精細(xì)的機(jī)器也會出錯，也許簡單的零件故障也會變成大禍。正如蚊子戰(zhàn)勝了人類，卻最終栽在了蜘蛛網(wǎng)上。學(xué)生考試難題不會做很正常，而我們卻偏偏錯在不該錯的簡單題目上。簡單并不意味著“簡單”，這不是一個簡單的定義……

　　簡單簡單，簡而不單。不忽視簡單，把格局打開，勇于向“簡單”挑戰(zhàn)，才能造就更輝煌的事業(yè)，創(chuàng)造更美好的人生。

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇37

　　這個世界其實很簡單，只是人心很復(fù)雜。

　　其實人心也很簡單，只是利益分配很復(fù)雜。

　　桌子上有一堆蘋果，人們并不在意這堆蘋果有多少，而是在意分到自己手里有多少。單位里有一堆事，人們并不在意這堆事有多少，而是在意自己干了多少。人類有大智慧，因為對得失斤斤計較，最后都變成了小聰明。

　　人與人之間的關(guān)系其實很簡單，由于利益分配很復(fù)雜才有了爾虞我詐，才有了勾心斗角。紛繁的塵世其實很簡單，由于人類的情感很復(fù)雜，才有了書劍恩仇，才有了離合聚散。

　　人類之簡單，是生命長卷中的幾筆線條，有疏疏朗朗的淡泊；是生命意境中的一輪薄月，有清清涼涼的寧靜。

　　人生之復(fù)雜，是潑灑在宣紙上的墨跡，渲染著城府與事故；是拉響生命深處依依呀呀的二胡，揮不去嘈雜與迷惘。

　　天地有大美，與簡單處得；人生有大疲憊，在復(fù)雜處藏。生活能夠常享受大情趣，一定是日子很簡單；生命能夠獲得大愉悅，一定是心靈純凈到不復(fù)雜。人，簡單就快樂，但快樂的人寥寥無幾；人，一復(fù)雜就痛苦，可痛苦的人卻熙熙攘攘。這反映出的現(xiàn)實問題是，更多的人，要活出簡單來不容易，要活出復(fù)雜來卻很簡單。

　　在這個世界上，每天都充斥著利益的調(diào)整與分配。人，每天都被各種復(fù)雜的`心情左右著、操縱著�？萍及l(fā)展到現(xiàn)在，我們利用它可以做到一切，比如可以準(zhǔn)確地登上月球，可以把一周的天氣預(yù)報得分毫不差，卻無法知道下一刻自己會擁有怎樣的心情。

　　說到底，科技掌控的客觀，是理性；而人卻是主觀的感性的動物。而主觀與感性，就像孩子的臉，像戀人的情緒，像二、八月的天，是最不容易捉摸和掌控的。

　　這不由得讓我想起顧城的那首詩：“我一會看你，一會看云，我看你的時候很遠(yuǎn)，看云的時候很近”。簡單與復(fù)雜之間，也有這么一層迷夢的關(guān)系，上一刻遠(yuǎn)離了簡單，而此時還是靠近的最終還是復(fù)雜。

　　一眼望到底的，似乎很簡單。一口百年的古井，幽深、清澈，也可以一眼望到底，但這口古井，本身并不簡單。人也一樣。有時候，一個人可以一眼望到底，并不是因為他過于純凈。一個人，有至純的靈魂，原本就是撼人心魄的深刻。這樣的簡單，讓人敬仰。有的人云山霧罩，看起來很復(fù)雜，很有深度。其實，這種深度，是城府的深度，而不是靈魂的深度。這種復(fù)雜，是險惡人性的交錯，而不是曼妙智慧的疊加。

　　人生，說到最后，簡單得只有生死兩個字，但由于有了命運的沉浮，由于有了人世的冷暖，簡單的過程才變得跌宕起伏，紛繁復(fù)雜。

　　簡單，是生命留給這個世界的美麗手勢；而復(fù)雜是生命永遠(yuǎn)無法打撈的蒼涼夢境。

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇38

　　簡單的人，不要在復(fù)雜的人堆里混�；斓阶詈�，你會發(fā)現(xiàn)，做個復(fù)雜的人真簡單，做個簡單的人好復(fù)雜。

　　一個從前用腳走路的人，被迫開始用心眼走路了。但，你永遠(yuǎn)趕不上一個始終玩心眼的人。你心素已閑，而對方早已成了精。

　　簡單的人一條路走到黑，就真的走到黑了。復(fù)雜的人說好跟著走，但一回頭就看不到了蹤影。更多的時候，簡單的人還傻傻地走在風(fēng)里，復(fù)雜的人早已藏在了背風(fēng)處。簡單永遠(yuǎn)不要跟復(fù)雜斗，斗過斗不過放在一邊，傷害卻永遠(yuǎn)都是你一個人的。

　　復(fù)雜的人那里，陰謀太大，套路太多，城府太深，一個不喜歡走心的人，走到了玩心計的人那里，就是走進(jìn)了泥坑里。一身泥是必然的了，你還要灰頭土臉地掙扎到狼狽。

　　你在簡單里的時候，看到的是世界的澄澈，混在復(fù)雜中，滿眼是污濁和骯臟�；钤谶@樣的世界里，你失卻的不僅是心情，還有生活的質(zhì)量。

　　一個簡單的人，混在復(fù)雜中，只會有兩種情況：一是最后變壞，變到比別人還復(fù)雜；另一就是在復(fù)雜中困死。

　　有人打了你一記耳光。這記耳光，有時候，也會變成刻骨的仇恨。

　　仇恨不是因為打得有多疼，而是你在心中一遍一遍重復(fù)著這記耳光，自己把自己打得太久。即便是睚眥之怨，若念念不忘，也會成為心靈的重荷。

　　曼德拉說，當(dāng)我走出監(jiān)獄大門的時候，早已把仇恨和憤怒留在了身后，否則，我將會把自己一直關(guān)在監(jiān)獄里面。

　　消弭仇恨的方式，不是把仇恨還回去。那樣的話，將會永遠(yuǎn)糾纏在仇恨之中。況且，生活也不會給你合適的時間，合適的地點，以你最解氣的方式再給對方一記耳光。生活的目的`是，遠(yuǎn)離仇恨比調(diào)停仇恨更有意義。

　　世界上的好多仇恨，不是你死我活解決的，而是云淡風(fēng)輕放下的。一個不能受辱的脾氣，看似剛烈血性，但會在生活中處處受辱。理由其實很簡單：你放下來的太少，勢必就會擔(dān)得太多。

　　幸運和不幸一樣，都極具偶然性。

　　但從人生的角度解讀，前者會被看作是運勢，后者會被認(rèn)同為命運。命運，就是在心底里，把一切偶然理解為必然。這是不一樣的。因為，偶然后面跟著的，是看得開和無所謂，必然后面跟著的，是屈從和投降。

　　在不幸的層面上，誰都希望把這種偶然落在別人的頭上，這是人自身的狹隘。再崇高的人，也不會自邀不幸。人生，在幸與不幸之間，沒有任何風(fēng)度可言。

　　一個人，遭遇了不幸是痛苦的。然而，比這個更痛苦的是心底的不平衡。只因為，別人沒有跟自己一樣不幸著。

　　生活有時候很壞，把一個又一個不幸降臨在同一個人頭上。最深的悲劇，就是人生被一塊兒一塊兒撕碎，然后，還讓你看不到任何轉(zhuǎn)機(jī)和希望。不幸，會成全人的強(qiáng)大。當(dāng)然了，也會成全另一種強(qiáng)大，那就是完全屈從命運，逆來順受。從抗?fàn)幉贿^，到不再抗?fàn)帲�其實是命運對一個人的毀滅。

　　當(dāng)然了，還會有另一種強(qiáng)大：有一種人在災(zāi)難的砥礪下，開始仰望命運，并微笑著伸出手去，與所有奔赴而來的不幸握手言和。

　　他們知道，唯有這樣，才會成為真正意義上的強(qiáng)者。

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇39

　　人生很簡單，智慧也并不復(fù)雜。在我們的人生中，會遇到的也就是兩種人：自己和別人。而如何才能變成一個自己快樂，同時也能夠給別人帶來快樂的人呢？我認(rèn)為四句話足矣，那就是：把自己當(dāng)別人，把別人當(dāng)自己，把別人當(dāng)別人，把自己當(dāng)自己。在這看似矛盾的四句話中，如果能夠深入的體會，挖掘其中之內(nèi)涵，便能從中獲得智慧。

　　要把自己當(dāng)別人。在情緒低落、精神沮喪之時，如果能夠把自己當(dāng)成是別人，這樣痛苦自然就減輕了；在欣喜若狂、忘乎所以之時，把自己當(dāng)成別人，那些狂喜也會中和得淡定一些。所以把自己當(dāng)別人，我體會到的是人生之中，處事的平淡與鎮(zhèn)定。

　　要把別人當(dāng)自己。在一個人遇到困難的時候，如果能夠設(shè)身處地的為他著想，急他之所急，需他之所需，就可以培養(yǎng)一顆愛心。面對別人出現(xiàn)的錯誤，如果能夠站在他的角度，考慮為什么會出現(xiàn)如此問題，我們就能夠真正做到寬容和體諒。所以把別人當(dāng)自己，我體會到的是人生之中，為人的愛心和寬容。

　　要把別人當(dāng)別人。整個社會都是由每個個體組成的，而每一個人都有自己的獨立性與自我的核心領(lǐng)地。我們不僅要充分地尊重每個人的獨立性，同時還要保證他人的核心領(lǐng)地不受侵犯。因此，把別人當(dāng)別人，我體會到的是人生之中，對人的獨立和尊重。

　　要把自己當(dāng)自己。生命只有一次，人生要活得有意義。不要去羨慕別人，活出自己的人生，哪里跌倒就在哪里站起來，相信自己永遠(yuǎn)是最棒的。因此，把自己當(dāng)自己，我體會到的是人生之中，自我價值的升華和自強(qiáng)。

　　這四句話看起來似乎很簡單，卻是我們用一生的時間都理解不完的，其實智慧就是這樣的矛盾體：它像火，能灼傷我們的皮肉，也能點亮我們的生活；它也像水，能吞噬世間的萬物，也能孕育世間的.生命；它像風(fēng)，它就在我們的身邊，卻又瞬息萬變、難以捕捉；它也像土，是最腳下最狹小的一片農(nóng)田，也是世上最廣闊的大地。人生中經(jīng)歷的、感悟的每點平凡，才是真正的偉大智慧。

　　能夠認(rèn)識別人是一種聰明；能夠被別人認(rèn)識是一種幸福；能夠自己認(rèn)識自己是一種智慧。人最難的是正確認(rèn)識自己，能夠清醒地做到這一點，也就近乎于一個真正成功的人。

　　簡單與復(fù)雜議論文 篇40

　　事情很簡單，復(fù)雜的是你：精簡讓生活更幸福。

　　心是一個玩耍的孩子，而本覺是一個睿智的老人，你不需要關(guān)閉眼睛和耳朵，不需要進(jìn)入深深的.禪定，一切都在你廣大的空間中出現(xiàn)，卻不留下凍結(jié)的痕跡。

　　世界讓我遍體鱗傷，但傷口長出的卻是翅膀。

　　人不會苦一輩子，但總會苦一陣子。許多人為了逃避苦一陣子，卻苦了一輩子。

　　當(dāng)我們遇到任何問題，或是沒有遇到問題的時候，我們根本不用思維很多，不必企圖改造什么，而是簡單地放松在問題或非問題上。我們只要放松，一切就會淡化、退卻，然后我們的概念會模糊，我們會開始發(fā)現(xiàn)自己無法承認(rèn)和思考某些事情。

　　人和人之間的距離，太近了會扎人，太遠(yuǎn)了會傷人。

　　放松自己，不要用思維來改變和扭曲自己！

　　放松自己的身心，不要用思維來改變和扭曲自己。

　　有時候，事情很簡單，復(fù)雜的是自己的腦袋。

　　大概不合適就是，我不能逗你笑，你也只會讓我哭。

　　無，則努力追求，有，則盡情享樂。合，則來，不合，則散，這是簡單卻正確的道理。

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