鏡子議論文
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都有寫論文的經(jīng)歷，對論文很是熟悉吧，論文是指進行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？下面是小編為大家整理的鏡子議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
鏡子議論文1
故鄉(xiāng)，一個美麗而又溫馨的名字。有人說它是一件厚厚的襖，等待著每一個伶仃的流浪者去穿；有人說它是一根拉不斷的線，末端總系著流浪者的大風(fēng)箏。而對于我這個即將長大，飛離故土的女孩，故鄉(xiāng)則更像一面鏡子，伴隨著我走過十幾載的春夏秋冬。
故鄉(xiāng)的水像鏡子。碧綠碧綠，平靜無波，好像一塊巨大的翡翠。每天清晨，當(dāng)霞光染紅了半個湖面，打魚人就駕著一葉小舟開始了一天的工作了。兩岸樹木蔥蔥蘢蘢，綠，在到處流，在往遠處鋪，往高里垛。漫長的冬天留下的灰燼，廢墟，以及那遍地鹽堿屑的殘雪，都被這綠輕輕吞掉了。喜愛晨練的我，總是以這兒為終點，將這一飽眼福作為自己鍛煉后的獎勵。清澈平靜的水面，仿佛是一面大鏡子，倒映出我，倒映出藍天，倒映出我心中那個小小的世界。空氣猶如融化的水晶，冰冷澄澈，像鮮牛奶那樣清新！碧油油的青草是多么柔軟，茂盛和充滿著生機��！它青青的草色，一直綿延到春天的足跡所能達到的遼遠的天涯……
故鄉(xiāng)的人像鏡子，樸實，憨厚，卻又直爽。在他們面前，你無法掩飾也不必要掩飾什么，因為他們一陣爽朗的笑聲，會立刻化解彼此間的隔閡，使你感到如同自己的親兄弟一樣。古人崇尚“以史為鑒”,而我則推崇“以人為鑒”。韓信、關(guān)天培、梁紅玉、周恩來……古往今來，從故鄉(xiāng)許許多多的偉人中，我們是否可以從中看出些什么？再舉一個也許您已聽說過的例子，可它的確發(fā)生在我的身邊，有一次我買糖葫蘆，一串一元錢，我從口袋里摸出兩枚硬幣丟給賣糖葫蘆的人，轉(zhuǎn)身就去趕車了。當(dāng)我到達終點站下車時，聽到后面有人叫我，我回頭一看，竟然是那位賣糖葫蘆的老奶奶，當(dāng)她邁著蹣跚的步伐氣喘吁吁的將我多付的一元錢交還到我手中時，我的眼眶濕潤了。這也許只是個小例子，無法說明什么大問題，可我們是否也能從這個小例子中看出些什么？做人應(yīng)該以誠為本，“誠”就是誠信誠心。淳樸的父老鄉(xiāng)親們，他們就好像一面面樸實無華的鏡子，自私自利這些惡習(xí)在他們面前都會變得無地自容！
故鄉(xiāng)的土地像一面鏡子。俗話說得好：一方水土養(yǎng)一方人。正是因為這一方多情的土地，才蘊育出故鄉(xiāng)悠久的歷史，豐富的文化。前蘇聯(lián)女詩人阿赫馬托娃在她的《祖國土》中深情地寫道：是的，對我們，這是套鞋上的污泥/對我們，這是牙齒間的砂碩/我們把它踐踏蹂躪，磨成齏粉——這多余的，哪兒都用不著的灰塵！但我們都躺在它的懷里，和它化為一體/因此才不拘禮節(jié)地稱呼它：“自己的土地”。故鄉(xiāng)的土地，是記錄我們每個人成長的鏡子。即使我們換上嶄新的.鞋子，踏著的，仍然是故鄉(xiāng)的土地啊！我們無法擺脫，也不應(yīng)該擺脫自己是故鄉(xiāng)人的身份，不要待到流浪的腳步離開家園，才把鄉(xiāng)愁飼養(yǎng)在井中，讓任何一絲不住意的漣漪，將自己蕩得遍體傷痕！而應(yīng)在家門前那堵不倒的竹籬笆上，將自己攀援成一株不老的牽牛，紫色的喇叭始終朝向敞開著的家門，芬芳屋里的每一道墻縫。
故鄉(xiāng)，是一面鏡子。從這面鏡子中，你可以看見童年的歡樂，成長的煩惱，失敗的苦痛，成功的甜蜜。無論你走到哪兒，都請將它帶著吧，因為它是你今生今世的證據(jù)。
鏡子議論文2
昏天黑地地打草稿，不知疲倦地練習(xí)，心中總有那么一個目標(biāo)，而臥，正期待著破土而出，成為一朵含苞待放的百合。
正值酷暑，但我卻坐在一個充滿香氣的屋子里上外教課。老師很漂亮，黑里透紅的肌膚與百合相映成趣。我們愉快地交談著。臨走時，老師悄悄地細(xì)語：“明天加油！”。
一個月前，老師正式宣布：“下個月有一場學(xué)校組織的講演比賽，我認(rèn)為你們的英文水平都非常好，我希望大家拼搏一下！”說完，她用一種充滿期待的眼神望了我。我也頓時信心百倍起來，于是我便像文章開頭那樣，迫不及待地想要迎來那充滿挑戰(zhàn)的一天。
朝霞緩緩地從窗邊溢進房間，太陽還悄悄有些羞澀地不敢放出它真正的光芒。鬧鐘也比平時早了十五分鐘跳著，鬧著，我也睡眼惺忪地從床上戀戀不舍地爬了起來，剛準(zhǔn)備再次睡去，我就望見了墻上的那抹紅——今天可是比賽的那一天！急忙一躍而起，早飯剛解決的我，又投身到了復(fù)習(xí)沖刺階段。稿子因為修改過多而有些破舊，嗓子似乎也因練習(xí)過多而變啞，但那 54作文網(wǎng)些都不重要，不是嗎？我等待著那一抹嫩綠的小新芽的出現(xiàn)。
到了臺上的那一剎那，我才知道我有多么的緊張，仿佛時間都停止了一般，我的手心開始出汗，人群的面面相覷讓我頭腦一切空白……。一切都結(jié)束后我呆若木雞，老師的言語讓我回過了神。老師拉起我的手，把我?guī)У搅艘幻骁R子前。“觀察一下”“這面鏡子很美，甚至是完美”“你看——”旁邊很不起眼的一條裂紋映入眼簾。“一個完美的鏡子在制造過程中經(jīng)過了許許多多的錘煉，而你，就是這面鏡子。
到現(xiàn)在，這句“其實，鏡子也有裂紋”一直刻在我的腦海里，而在成長過程中，這條裂紋讓我真正成長。
鏡子議論文3
他人，是自己的一面鏡子。他人的成功與失敗、幸運與災(zāi)禍、善惡與愛憎、生死與美丑，包括他人的一切，都可以用來對比自己，對照自己。人們正是通過不斷地和各種各樣的人對比來認(rèn)識自我，發(fā)展自我，完善自我。當(dāng)人們咀嚼品位他人的同時，實際上是在讀自己的心。而自己的心越是難讀，人們越是需要了解和認(rèn)識他人，以借助他人來把握自己。
他人，也是社會的一面鏡子。他人的一切折射著社會之光，是社會的一個縮影。通過了解他人的人生，人們可以認(rèn)識過去乃至現(xiàn)在不同地域、不同國度的社會變革、世態(tài)民俗、人際關(guān)系和各種事件等等。認(rèn)識這一切，便可以使自己增長見識和本領(lǐng)，以駕馭自己的命運之舟。人們也是需要循環(huán)著他人成功的足跡，汲取他人失敗的教訓(xùn)，吸取他人的思想與智慧，驅(qū)動并激勵自己參與社會競爭，確立并努力實現(xiàn)自己的追求與目標(biāo)。
對著鏡子，讓它亮出你的臉龐。不，不僅是臉龐，更是心靈，這便是一個成功的人，這就是成功人的要點。同學(xué)們，努力吧，創(chuàng)造屬于自己的成功時，不過別忘了——經(jīng)常照照鏡子!
鏡子議論文4
鏡子是我們生活中不可或缺的日用品，它可以真實地反映出我們每一個人的外表特點，不管男女老少，不論漂亮與否，任何地方、任何時候它都能真實地呈現(xiàn)出我們每個人的缺點或優(yōu)點。我們經(jīng)常在出門上學(xué)、參加集會之前都需要它提醒自己如何以最佳的形象來給外面的世界增添精彩的風(fēng)景。男同學(xué)對鏡整整衣冠，女同學(xué)少不了對鏡略施粉黛�！爱�(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃”是我們大家所熟知的《木蘭辭》中的兩句詩，通過簡明精煉的語言，描述了木蘭從戎?jǐn)?shù)載后重還女兒身時的那種激動、羞澀而又自信的心情。這其中起畫龍點睛作用的一個道具就是“鏡子”，通過它把木蘭當(dāng)時的動作和心理映射得淋漓盡致。所以，鏡子對于每一個人來講都是不可缺少的。而除了能反映我們直觀形象的鏡子之外，還有另一種“鏡子”，那就是我們每個人在成長進步過程中所不能缺少的那種能夠折射出我們行為美與丑的“鏡子”。
人們常說要“以史為鑒”，“鑒”在古漢語中的意思就是鏡子。
對中國的歷史，我們不僅要對歷史事件進行認(rèn)真地學(xué)習(xí)，當(dāng)然也需要進行認(rèn)真地思考，用我們所掌握的知識去思索歷史，探求歷史發(fā)展的一般規(guī)律，從中尋找成敗與得失，大而言之以史“鑒”國家，小而言之以史“鑒”自己。由此看來，這個“史”不單單只是歷史，還包括在成長中發(fā)生在我們身邊的事情。我們每一個人的成長過程肯定都有過成功，也遇到過挫折。我們應(yīng)及時地進行總結(jié)和思考，并時時用這面“鏡子”照照自己，只有這樣，我們才能夠清楚地看到自己的行為是否正確。
我們還要學(xué)會“以人為鏡”。唐朝重臣魏徵去世以后，唐太宗李世民大哭“我失去了一面鏡子”，可見人這面“鏡子”的重要。我們學(xué)生也應(yīng)該以那些學(xué)習(xí)成績好、思想品德好、人生目標(biāo)正確的青年為榜樣，以他們作為自己的一面“鏡子”，當(dāng)自己虛度年華的時候，看看他們在做什么；當(dāng)自己被外面五彩繽紛的世界所吸引而荒廢學(xué)業(yè)的時候，了解一下他們在干什么。我們同樣要以那些不思進取、安逸享樂的青年人為警示，時刻來警醒自己哪些是我們應(yīng)該追求的，哪些是我們應(yīng)該摒棄的。只有這樣，我們才能朝著正確的方向發(fā)展。
我們還應(yīng)知道，我們的行為和舉止也同樣是折射我們自身休養(yǎng)和素質(zhì)的一面“鏡子”。別人也會通過我們的行為舉止來審視我們的內(nèi)在涵養(yǎng)。因此，我們也要時刻注意自己的言行，培養(yǎng)自己良好的文明習(xí)慣，時刻檢查自己的行為，不斷加強人格修養(yǎng)，做一個對社會有貢獻的人。
鏡子議論文5
“208年十大網(wǎng)絡(luò)流行語”正盛行，網(wǎng)絡(luò)流行語占據(jù)了半壁江山，這引起了許多人的爭議，面對網(wǎng)絡(luò)流行語在人們口中盛行，我們的態(tài)度是肯定和鼓勵，還是警惕和反思？
要回答這個問題，就要把目光集中在“語言文字”這個人與人交流的媒介上了�！度祟惡喪贰返淖髡咴诿枋鲋侨撕我詰�(zhàn)勝其他生物一舉躍到食物鏈的頂端，其重要的原因是他們語言文字能力的快速發(fā)展，交流促進語言文字的發(fā)展，語言文字發(fā)展又使得人與人的交流變得更加便利。而隱藏在這兩者背后的其實還有人類思維的變化與發(fā)展。
從這個角度再來審視《咬文嚼字》統(tǒng)計出來的幾大網(wǎng)絡(luò)流行語，似乎就能從中觀察出這個時代人們的某種思維面本象。
“洪荒之力”“工匠精神”們這類流行語似乎在瞻顯某種社會正能量的傳遞“藍瘦”“香菇”的上榜又讓人見到了人們戲謔調(diào)侃的文字風(fēng)格。
雖然這些流行語流行極大豐富了國人的語言庫，但是我們不得不用理性的眼光看待它們的盛行。
首當(dāng)其沖的問題便是人們表達能力變得愈來愈匱乏。雖然新增加的網(wǎng)絡(luò)流行語，拓寬了文字的外沿，但是由于它們被廣泛地使用，人們似乎忘卻了母語本身多次回多角度表達方式�！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”“一滴冷的眼淚，落到冷的嘴唇上，封住了想說而不能說的口”……從中國的古典文學(xué)到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，作家們創(chuàng)造了數(shù)以萬計的表達方式，來表示“難受”，想哭的狀態(tài)，而且其中的每一種表達方式都有著各自更為微妙的情緒差異，而絕非四個簡單的“藍瘦”“香菇”可以概述的。
語言在某種程度上是人們思維外化的結(jié)果，這類流行語的盛行恰恰是人們思維貧乏的最好明證
當(dāng)然“工匠精神”這類隊某種形而上精神高度概括的詞匯的盛行，又能見出這個社會隊某種精神的追求。
由此看來，當(dāng)我們看見榜上有名的網(wǎng)絡(luò)流行語時，不假思索的贊嘆和一股腦地批判似乎都不是什么明智的選擇，真正有思想的人，會從這些文字的表象中看出隱藏在背后的問題，然后提醒自己面對這個時代的流行語，我該何去何從，文字是思維的鏡子，從中我們應(yīng)該時刻保持警惕。
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