【熱】高中議論文13篇
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家都寫過論文，肯定對(duì)各類論文都很熟悉吧，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的高中議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
高中議論文1
俗話說：“沒有規(guī)矩不成方圓�！笨墒怯械娜瞬欢�(guī)矩，不守紀(jì)律，我行我素，自由散漫，還自以為得意，不僅破壞了集體，而且自毀了前程。
規(guī)成圓矩出方，若無規(guī)矩則圓方不成。有一則寓言故事講的很有道理：河水認(rèn)為河岸限制了自己的自由，一氣之下沖出河岸，涌上原野，吞沒了房屋與莊稼，給人們帶來了災(zāi)難。他也由于蒸發(fā)和大地的吸收而自絕身亡。
規(guī)矩是人類社會(huì)得以正常運(yùn)行的必不可少的前提條件。國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，而又的人確認(rèn)為法律和紀(jì)律限制了他們的自由，以為自己違反紀(jì)律是占了多大的便宜，其實(shí)他們不理解，風(fēng)箏掉線就死到臨頭了，火車掉了道就是滅頂之災(zāi)。
由于一小缺失嚴(yán)格的家教，有些90后對(duì)自由的理解片面，他們認(rèn)為自由就是任性而為，想干啥就干啥，誰也管不著也管不了。殊不知他們幻想的自由，過去沒有，今天沒有，將來也不會(huì)有。無規(guī)不成圓，無矩難出方。他們無視組織紀(jì)律，放任自流，等待他們的一定不是好果子。
高中議論文2
一顆潤(rùn)滑手掌的珍珠，染白黑夜，是因?yàn)樗盏缴池悷o所不在的吞吐蹂躪；一拱驚鴻的天邊弧線，七色絢爛，是因?yàn)樗袛?shù)不清的風(fēng)馳電掣穿過。人生路漫漫，要變成紅地毯，挫折是一杯苦咖啡，入口干澀，回味無窮。
挫折是一份人生的考卷。
“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡讓我殘廢了雙腿”，史鐵生手扶破舊的輪椅，蜷縮著羞澀的殘腿，彷徨，躑躅。挫折如一個(gè)夜半敲門聲，讓我們猝不及防。史鐵生聽著蝕心的叩響，選擇了崇高，身殘志堅(jiān)。如一位藝術(shù)生，雙眼中的缺憾美起伏跌宕。他毫不猶豫地走上前去，與挫折共舞，終于在文學(xué)的沼澤地里寫下不朽的答卷。
挫折是一枚人生的郵票。
面對(duì)狹小的籠牢，身踩陰涼的茅草。友人坐以待斃，在無聲間死亡，而籠牢再小也鎖不住他的希望，茅草再濕，也冷卻不了他的意志。他拾起毛筆，在泥土的腐朽上撩開空隙，看見了月亮。宮刑，對(duì)于任何一位英雄，都是奇恥大辱，而司馬遷不被浮云遮望眼，貼下了重重的郵票-寄向一個(gè)個(gè)后來人，他的《史記》名垂千古，被譽(yù)為“千古之絕唱�！�
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。挫折是一只無形的手，護(hù)送你走到天涯，走入夢(mèng)幻。
高中議論文3
在一個(gè)陽(yáng)光明媚的上午，我和奶奶一起去醫(yī)院看病。我們乘上了公交車，看見一個(gè)小女孩在咳嗽。突然，一口又黃又稠的痰吐在了公交車的地板上，我當(dāng)時(shí)真的不敢相信是這個(gè)小女孩吐的。我心里真的好痛哦，公交車上不是有告示牌寫著“請(qǐng)大家愛護(hù)環(huán)境，不要吸煙、吐痰、隨地扔果皮紙屑”嗎？為什么這個(gè)小女孩要這樣做呢？她的媽媽為什么毫不理會(huì)呢？而且她們又不是沒有紙巾，為什么就不能愛護(hù)環(huán)境呢？“愛護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)�！闭f得真好啊，可是又有幾個(gè)人做到了呢？
不過，“人間處處有真情”。有一幕真的令我好感動(dòng)：有一個(gè)老婆婆，因?yàn)楣卉囂珨D而沒有位置坐。突然，一個(gè)看起來都有五六十歲的老爺爺站了起來，把位置讓給了這個(gè)老婆婆。老婆婆說：“謝謝你了，不過還是你坐吧！”老爺爺說：“還是你坐吧！”這樣讓來讓去，兩人都不好意思地笑了。
真是“一樣米養(yǎng)百樣人”啊，同樣都是人為什么卻有這么截然不同的品質(zhì)呢？這次坐公交車，真的令我深深地感覺到了：要愛護(hù)環(huán)境、尊老愛幼，學(xué)習(xí)老婆婆和老爺爺?shù)木瘢磳?duì)小女孩不愛護(hù)環(huán)境的行為。要發(fā)揚(yáng)好的精神，糾正壞的風(fēng)氣，這樣才能使我們的生活比原來更美好、更幸福！
高中議論文4
【靈魂之安而美】
王小波向來推崇“不安”，鄙視安分守己的人生，他曾說過他希望生命“像炭上的一滴糖”，永遠(yuǎn)不安地劈啪作響，而他的人生也的確像他自己所希望的那樣，始終保持著不安的境界。然而我卻更陶醉于“安”的姿態(tài)，在我看來，“安”有一種美，在這個(gè)紛擾喧鬧的世界，超然出塵，美得澄靜，令人神往。
“安”有一份靜之美�，F(xiàn)代社會(huì)的特征之一就是高速運(yùn)轉(zhuǎn)和變換。年輕人頻繁地跳槽，都市人的心理急劇地變化著，煩躁地奔波于得失成敗之間，人們?cè)絹碓健安话病��？墒顷惥皾?rùn)幾十年如一日安于一張書桌前，孜孜不倦地探索著數(shù)學(xué)的奧秘;居里夫婦安于實(shí)驗(yàn)室，不斷攀登科學(xué)的頂峰;錢鍾書安于在學(xué)術(shù)田地上默默耕耘，終于采擷到累累碩果。這就是“安”，誘惑不能動(dòng)其心，名利不能擾其形，哪怕清貧，哪怕默默無聞，卻依舊沉靜地安守于理想的凈土。比之那些在名利誘惑面前坐立不安，為蠅頭小利撒手理想與追求的人，那些靜靜地保持“安”的姿態(tài)的人多了一份恬靜與堅(jiān)守之美，無怪乎理想往往會(huì)走近他們，命運(yùn)常常會(huì)垂青他們。
“安”有一份淡之美。五色令人目盲，五音令人耳聵。大千世界，五光十色，那些不安地在這世界上跌跌撞撞、橫沖直撞的人，他們的生命已被著上了各種色彩，卻無從知曉生命本來的樣子。原本淳樸天真的生命已面目全非，不知算不算可悲呢。而安然獨(dú)處于自身精神領(lǐng)地的人們，始終保持著生命的本色。陶淵明安居田園，“采菊東籬下”，他的生命樸實(shí)恬淡，讀他的詩(shī)如一陣清風(fēng)從時(shí)光深處吹來，拂過每一顆焦慮迷茫的心。莊子“曳尾于涂”，安于簡(jiǎn)樸清淡的生活，安于自己逍遙的精神世界，生命之本色淡到通透，折射出智慧之光�！鞍病本褪窍幢M鉛華，將生命安放到無塵的精神凈土，散發(fā)著淡然之美。
“安”有一份和諧之美。不安帶來躁動(dòng)，躁動(dòng)引起碰撞與沖突。針尖對(duì)麥芒，不消停的世界由此產(chǎn)生。我想，“安”則不同�！鞍病笔且砸环N圓融自足的姿態(tài)輕柔地摩挲著生命，也正是這樣，才產(chǎn)生了和諧之美。
“安”有一種柔和而不炫目的光彩，煥發(fā)著靜靜的、淡淡的和諧之美�？墒恰鞍病辈⒉坏扔谄接�。平庸暗淡無光，并無美感可言，而“安”之美，是生發(fā)于靈魂的;沒有對(duì)理想的執(zhí)著，沒有對(duì)內(nèi)心世界和生命本質(zhì)的珍視，碌碌無為、滿足現(xiàn)狀的“安”只能是平庸。
安之美，源于靈魂之光。
高中議論文5
世無完事，亦無完人；然，可盡其所能之努力，達(dá)其完美，抑或使其接近完美，屆時(shí)，將至宏世吉昌，九州易公；故，不求德操尚進(jìn)者，必將敗腐而消亡；唯以善念豐盈思想之廣域，以德行充沛實(shí)踐之曠澤，世間靈魂方得愈疾而康健。
《善念德行之解語(yǔ)》
在人性當(dāng)中，善惡本是孿生兄弟。一個(gè)乖巧溫順，一個(gè)頑劣不羈，乖巧溫順者，應(yīng)肯定褒揚(yáng)，將其樹為榜樣；頑劣不羈者，則應(yīng)懲戒教化，使其收斂而規(guī)矩。
當(dāng)我們將我們靈魂深處的這兩個(gè)孿生兄弟的品性都定位規(guī)范了之后，人性中的良心便會(huì)彰顯他積極健康的風(fēng)范標(biāo)準(zhǔn)。那么這個(gè)人性良心的標(biāo)準(zhǔn)風(fēng)范便是道德。
良心是我們?nèi)噬菩撵`美好愿望的體現(xiàn)，但那只是一種人性自知自為的自覺行為。人們只是按照自我對(duì)良知認(rèn)識(shí)的程度自行其事，沒有章程可循，沒有規(guī)矩可依。
然而道德則有所不同，道德是在人類文明發(fā)展的過程當(dāng)中，根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活所發(fā)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以及我們自身心靈的感知體悟，而形成的人性倫理的基本標(biāo)準(zhǔn)。
記得我在《論道德、法律、政治的依托關(guān)系與實(shí)際意義》一文中，曾經(jīng)寫下這樣一段文字：“道，乃人性之正途，德，乃人性之良知；法，乃維系公平之標(biāo)尺，律，乃實(shí)際操作之依據(jù)；政，乃科學(xué)客觀之方略，治，乃實(shí)際發(fā)生之行為；道德是法律的基礎(chǔ)，法律是政治的根本，而政治又是道德的最終體現(xiàn)。三者之間相互依托，相互支撐。然而，最終尚以政治為關(guān)鍵實(shí)施并發(fā)生的核心�！�
這里所提及的道德，就是人類最基本也是最重要的社會(huì)體系組成的公良砝碼。人類只有遵循了道德的理念，才會(huì)端正法律的正確形態(tài)。只有法律的正確性質(zhì)得到了確定，這個(gè)人類的世界才會(huì)回歸正常的秩序。
人類只有回歸了正常而健康的社會(huì)秩序，這個(gè)社會(huì)才可能會(huì)健康積極的向前發(fā)展。
還記得，在《觀天小記》一文中，我曾這樣寫道：“宇宙浩渺，空曠無際，天地陰陽(yáng)，方圓有序，周而復(fù)始，循規(guī)蹈矩，生滅有時(shí)，輪回依律，順正昌吉，忤逆毀跡�！�
這句話的意思就是說，宇宙雖然空曠浩渺沒有邊際，但是，其中所存在的事物，卻都在遵循著一種有規(guī)律的秩序在運(yùn)行著，沒有誰可以與這股偉大的力量去抗衡。如果有誰逆反了這種健康正常的運(yùn)行規(guī)律，那么，他就會(huì)被宇宙自然這股偉大而強(qiáng)悍的力量所消滅。
因此，我們生存在自然世界里的人類，就必須要遵循自然運(yùn)行的規(guī)律。那么，在這個(gè)廣大空間的自然世界中，人類的欲望需求與發(fā)展方式，會(huì)直接的影響自然世界的運(yùn)行狀態(tài)。
無論是廢污水氣的排放；還是地下礦藏的采挖；無論是人為垃圾的產(chǎn)生；還是森林樹木的砍伐；以及為了自然資源的爭(zhēng)奪而發(fā)起的戰(zhàn)爭(zhēng)等等，人類的人為行為，都要在理智科學(xué)的狀態(tài)下，有節(jié)制的進(jìn)行，否則，將會(huì)得不償失。
當(dāng)然，在這個(gè)世界上，沒有絕對(duì)完美的事物。誰也不可能像神一樣，把事情做到盡善盡美。但是，我們可以心存善意，通過我們彼此真誠(chéng)的努力與恪守，使其盡量的接近完美。
所以說，我們?nèi)祟愔挥秀∈刂夹�，以善良意愿為出發(fā)的彼此相待；以公認(rèn)的道德倫理規(guī)范，對(duì)自我的欲望進(jìn)行理性的節(jié)制；以既定的法律法規(guī)，對(duì)彼此的行為做以規(guī)范的監(jiān)督與制約；這個(gè)世界才不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)，才不會(huì)有欺凌和不公。
屆時(shí)，我們將會(huì)在溫柔、體恤、理解、尊重、同情、援助、仁愛、寬恕中，彼此友善的生活。同時(shí)，社會(huì)也將會(huì)在和諧健康的狀態(tài)下平穩(wěn)發(fā)展。
高中議論文6
也許很多的人會(huì)抱怨上帝的不公平，因?yàn)�，他給了人不一樣的起點(diǎn)。有的人一出生便生活在富貴之中，也許他的起點(diǎn)是我們一生都難以企及的終點(diǎn)。面對(duì)多樣的人生，你是選擇抱怨？選擇逃避？選擇接受現(xiàn)實(shí)努力改變自己的每一天呢？
當(dāng)你遇到困難不能克服的時(shí)候，你是否會(huì)抱怨缺少朋友的幫助呢？當(dāng)你升遷受阻而別無他求的時(shí)候，你是否會(huì)埋怨父母沒有給你足夠的靠山呢？其實(shí)，上帝對(duì)每個(gè)人都是公平的，不公平的是我們自己的心態(tài)罷了。雖然有的人一出生便生活優(yōu)越，但是，他會(huì)缺少一份奮斗的勇氣，他會(huì)失去很多需要自己來完成的事情。雖然你也許是生活的很失意，更有甚者，可能飽受生活的煎熬，但你可能收獲的是一份人生難得的經(jīng)歷。有句話說的好：“沒有失敗的成功，是不圓滿的成功；沒有坎坷，故事也不會(huì)有傳奇”。有是否有設(shè)想過，你羨慕的富翁會(huì)一夜間因破產(chǎn)而流落街頭，是否有想過你眼前不起眼的工人將會(huì)是個(gè)了不起的大老板，是否想過一個(gè)正義的警察會(huì)錯(cuò)殺無辜？你的人生里，是否也體驗(yàn)過當(dāng)“是否”成為現(xiàn)實(shí)？
風(fēng)雨有時(shí)，過后便又是一個(gè)艷陽(yáng)天。
我曾經(jīng)也不相信一句“性格決定命運(yùn)”，過分絕對(duì)的字眼總在挑動(dòng)著我的神經(jīng)。也不知過了多久后才有種迷迷糊糊的意識(shí)告訴自己：“絕對(duì)”，不同于“直接”。因?yàn)闈撘庾R(shí)地把二者混在一起，才覺得“絕對(duì)”是錯(cuò)誤的。性格其實(shí)包含著心態(tài)，心態(tài)決定著待人接物的態(tài)度就如人不知而不慍，不亦君子乎；而性格則管轄了處事方法好比兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。各有各人不同的處事方法，也側(cè)面詮釋了人生無單一性。
你贊成性善論還是同意性惡論？如果可以，我選擇中立的態(tài)度。沒有人天生能看破紅塵，沒有人生來就是化學(xué)家，每個(gè)人生來都只是一張白紙，都是同樣的起點(diǎn)，就看你拿起筆的手如何去渲染，達(dá)到所謂終點(diǎn)的境界。
高中議論文7
人類常常將自己周圍的環(huán)境當(dāng)作一種免費(fèi)的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜，人類自以為是所有生命中最強(qiáng)大的，自然給予人物質(zhì)的精華，而最后它從人們那里得到的回贈(zèng)卻是這些物質(zhì)的垃圾。莫非一定要等到山峰崩塌，地殼陷裂，河水停止流動(dòng)，生命只剩下人類的時(shí)候，我們才會(huì)醒悟那個(gè)一直空談卻沒有奉行的道理：善待自然就是善待我們自己。
大自然是善良的慈母，同時(shí)也是冷酷的屠夫——雨果
我們是如此的幸運(yùn)，在這個(gè)龐大的宇宙中恰好生存在這么一顆美麗的星球；是如此幸運(yùn)，被給予了生命與靈魂；是如此幸運(yùn)受用著地球無盡的資源；地球像善待這星球上一切生命那樣，讓我們?cè)跀?shù)億年的時(shí)光慢慢進(jìn)化去適應(yīng)環(huán)境并且繁育壯大。優(yōu)勝略汰中，我們漸漸成為地球上的統(tǒng)治者，成為最強(qiáng)大的生物。我相信地球創(chuàng)造了我們一定有她的用意，她一定想讓我們幫助她更好的去管理這顆星球，更好的去幫助地球上的生命，和他們一起創(chuàng)建美好的世界。我們被給予了高的智慧，但回首歷史，我們很少把這份禮物用在如何保護(hù)環(huán)境，保護(hù)其他生命上，反而有的卻是戰(zhàn)爭(zhēng)，一顆原子彈使數(shù)百年的大樹粉碎，山峰倒塌，河水蒸發(fā)，于是地球變的滿目瘡痍；現(xiàn)在終于迎來了和平年代，但人類的貪念始終沒有停下破壞地球的腳步，從第一次工業(yè)革命開始到現(xiàn)在，地球表面的煤礦幾乎已經(jīng)全被采集一空，剩下的只是隨時(shí)會(huì)塌陷的地殼，可這得到了一絲的好處了嗎？沒有，人類現(xiàn)在正為天空中厚厚的霧霾而堪憂，多么荒誕可笑！
終于，人類的暴行已經(jīng)遭到了地球的嚴(yán)懲：人們數(shù)萬年的亂砍亂伐，已經(jīng)使大自然的生態(tài)平衡遭到了破壞，直到沙丘吞噬了萬頃良田，洪水沖毀了人類的家園，人類尷尬啞然，才亡羊補(bǔ)牢的開始去植樹造林；人們胡亂排泄的廢煙廢水如今已經(jīng)變成了天空的陰霾與酸雨，大自然不在給予人類蔚藍(lán)的天空，不在給予潔凈的雨水。如今全球的饑荒，隨處可見的干旱，所剩無幾的淡水資源。昔日善良的地球母親一改常態(tài)使人類哀聲哉道，可這不都是人類的自作自受嗎？
所以，我們?nèi)祟悜?yīng)該學(xué)會(huì)敬畏自然，善待自然的同時(shí)就是善待我們?nèi)祟愖约��！闭嬲龣z驗(yàn)我們對(duì)環(huán)境的貢獻(xiàn)不是言辭，而是行動(dòng)�！蓖鲅蜓a(bǔ)牢為時(shí)不晚！人類的發(fā)展不應(yīng)該建立在沉重的代價(jià)之上，工廠能用風(fēng)力水利太陽(yáng)能發(fā)電而不用煤發(fā)電，世界上就不會(huì)再有霧霾；人們不去用大象的象牙、東北虎的毛皮，世界上就不會(huì)有殺害；而我們個(gè)人如果平時(shí)能從擰緊水龍頭這樣的微小的事情做起，從自己做起，我相信自然會(huì)給我們?nèi)祟悜?yīng)有的回報(bào)，終有一天，我們會(huì)再度在溫暖的搖籃——草原上小憩；在慈祥的笑臉——天空下成長(zhǎng)，在愛的源泉——河流中沐��！所以，請(qǐng)記住，善待自然就是善待我們自己！
高中議論文8
樓梯一階一階的，我們的腳步隨它而止，然而，再穩(wěn)的腳步也有踏空的時(shí)候。人生如梯，如梯子般一階一階的向上爬，但是一個(gè)不穩(wěn)，你就將從最高點(diǎn)，一下子落入了低谷。
當(dāng)雛鷹的翅膀已被折斷;當(dāng)勾踐的王國(guó)已經(jīng)覆滅;當(dāng)韓信的跨下之辱已成為歷史，我們也只能順著階梯一步步的向上爬，提防著從頂峰落入低谷將要承受的痛苦。惟有的方法，就是穩(wěn)步向上，沒有虛榮的心態(tài)。
樓梯是由一塊又一塊的石板堆砌而成，而人生則需要一次又一次的努力，勤奮，那么，才會(huì)偶巨大的成就。
潮起潮落，人生中有大風(fēng)大浪，當(dāng)然也少不了小的一些風(fēng)險(xiǎn)，那些小風(fēng)波就猶如被太多人踏過，經(jīng)不起磨練的石板，踏了下來，使我們不能再向上走了。
小雛鷹的翅膀斷了，那是母親為了讓它變的更強(qiáng)大，生出一雙更加有力的翅膀，能夠帶它飛翔，讓它不必為自己的肚子而擔(dān)憂，因?yàn)槟请p翅膀讓它成為了天空中的佼佼者。不必為外敵來侵所恐懼，所害怕，因?yàn)樗辛艘浑p強(qiáng)有力的翅膀和一雙鋒利的可以瞬間制你于死地的爪子。是呀!如果沒有當(dāng)初母鷹的狠心，它就不會(huì)經(jīng)受那么多的磨練，讓它涌無害怕!磨練，沒有了它，雛鷹該怎樣活下去。
勾踐的亡國(guó)大辱，難道忘了嗎?從天堂的地獄往往只有那一瞬間的時(shí)間就足夠了;從一個(gè)統(tǒng)治者到一個(gè)聽人差使的奴隸也只是那么一瞬間的事情。然而奴隸生活對(duì)他的磨練讓他萌生了復(fù)國(guó)的計(jì)劃，使他最終成為了一代君王。經(jīng)過磨練后的君王與折斷了翅膀的幼鷹，他們所付出的努力，可以說是超出了人們的上百倍辛勞，甚至上千倍。因?yàn)槟ゾ氉屗麄儽愕贸墒�，便得理智，才能更上一層樓�?/p>
人生如梯，的確不錯(cuò)，因?yàn)槲覀冎挥幸徊揭徊降�，踏踏�?shí)實(shí)的向前走，才不會(huì)摔跤，但同樣也是，當(dāng)你一步還未踏穩(wěn)時(shí)，另一只腳卻已經(jīng)上了更高的一層，那么，你必死無疑。貪心的念頭不可有啊!然而，在這條路上，同樣也布滿了危險(xiǎn)，只有當(dāng)你成功越過了這樣的危險(xiǎn)，那么必定成功。因?yàn)�，只有�?jīng)過磨練之人，才能夠成為最終的勝利者。
高中議論文9
和農(nóng)村的狗比起來，城市的狗該是多么幸福。
在一個(gè)貧窮的農(nóng)村，有一戶人家養(yǎng)了一條狗，那條狗沒有名字，沒有豐富的食物，它似乎沒洗過澡，原本雪白的毛沒成了暗黃色，但它顯得十分獨(dú)立。主人家很窮，沒有過多的食物給它吃，于是，它便在主人在家休息時(shí)出門上山找食物，有時(shí)吃飽了后還不忘跑去菜園里看一眼，順便還幫主人松土，晚上，它趴在地上，當(dāng)有外人來時(shí)，便大吼大叫，向那人示，時(shí)常把惡意人士趕跑。
而在城市里的一條寵物狗，雖長(zhǎng)得靈巧可愛，也有一個(gè)華麗的名字——花花，且每天吃飽喝足，它的主人每晚都還帶它去寵物店洗澡，可它卻顯得很難纏，早晨，比主人起得更晚，逛街比主人買的東西還多，從來都是主人為它服務(wù)，有陌生人來敲門時(shí)，它也不會(huì)主動(dòng)站出來，而怯怯的躲了起來。
一天，兩條狗在街上相遇，農(nóng)村狗沒有穿任何衣服，身上也沒帶玩具，花花有名牌服飾，有價(jià)格不菲的玩具球，但它卻沒有責(zé)任心，而農(nóng)村狗之所以有這樣的責(zé)任心，是因?yàn)樗鼪]有受到過多的溺愛，才使它學(xué)會(huì)了獨(dú)立。
其實(shí)，人也是這樣的，往往嬌生慣養(yǎng)的`孩子總讓人不省心，同時(shí)也會(huì)漸漸開始判逆，成為一名讓人討厭的人，而沒受過多溺愛和陪伴的人，便會(huì)想辦法讓自己生存，從而變得獨(dú)立，懂事，成為一名優(yōu)秀的人。
成長(zhǎng)往往與環(huán)境息息相關(guān)，因此，環(huán)境一定程度上決定了你的成敗。
高中議論文10
“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引您走到黎明……”人生如蠟，理想如芯，沒有了理想，人生還有何意義？有夢(mèng)想縈繞的日子是非常寶貴的，有理想相伴的感覺是充實(shí)的。理想，驅(qū)散了人生路上的每一處黑暗！
歷史上，無數(shù)能人志士、文人墨客、能工巧匠都是因?yàn)閾碛欣硐�，才使得人生更加有意義，作出更多非凡成就。
理想是沙漠中的綠洲，給予您生存的希望。司馬遷年輕時(shí)遵從父親遺愿，立志寫一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書。在他著手撰寫這部史書期間，受李陵案牽連被捕入獄，受盡酷刑，司馬遷一度打算自殺，卻因撰寫史書心愿未了而頑強(qiáng)地活下來，歷時(shí)18載，終于完成《史記》這部著作，史料豐富翔實(shí)，備受后人推崇，開創(chuàng)我國(guó)紀(jì)傳體通史的先河。
理想是大海中的燈塔，給予您前進(jìn)的方向。王羲之酷愛書法，自小立志成為大書法家，每天勤學(xué)苦練，老師卻將他的字稱作“死字”。為此王羲之曾一蹶不振，后來受父母勸導(dǎo)，迷惘間入山拜師學(xué)藝，日復(fù)一日、年復(fù)一年地練習(xí)，直到他寫完第十八缸水后，師傅才允許他出師。自此其書法已成氣候，字體端秀清新，“飄若浮云，矯若驚龍”，被后人傳贊為“書圣”。
理想是風(fēng)雨中的港灣，給予您無窮的斗志。魯班出生工匠世家，從小耳濡目染繼承了精湛的技術(shù)，并立志要將它發(fā)揚(yáng)光大。一次，國(guó)王下達(dá)任務(wù)，要求20天內(nèi)建造一座宮殿，可完成宮殿需要300根巨木，憑當(dāng)時(shí)的工具根本無法按時(shí)完成。魯班一度意志消沉，讓弟子們離開，準(zhǔn)備一人承擔(dān)罪責(zé)。但想到自己未競(jìng)的理想，又重新燃起斗志，經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐研究，終于制造出“鋸”，大幅提高了采伐速度，按時(shí)完成了任務(wù)。從此，魯班信心大增，遇事不再頹喪，通過觀察生活，又陸續(xù)發(fā)明了刨子、云梯等工具，其美名在民間廣泛流傳，對(duì)后代工匠技術(shù)的進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
沒有理想，人生就如荒漠般沒有生機(jī)；沒有理想，人生就如黑夜般沒有光明；沒有理想，人生就如迷宮般沒有方向。讓我們用理想的明燈驅(qū)散生活的迷霧，照亮人生的路途，讓我們?cè)诔绺呃硐氲闹敢�，一路披荊斬棘，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值！
高中議論文11
只要你上過學(xué)，你一定上過專門的作文課。而作文中老師講過最多的就是“主題”這兩個(gè)字，教你寫作一定要圍繞主題而寫，最好是點(diǎn)到主題。這樣你的作文的得分一定會(huì)高于沒有點(diǎn)到主題的人。
學(xué)校里有個(gè)文學(xué)社，常常會(huì)向?qū)W生征稿，選用的稿件也一定會(huì)遵循這一原則，有時(shí)候選稿老師還會(huì)以這一點(diǎn)作為經(jīng)驗(yàn)來向其他的老師講述。也正因?yàn)檫@個(gè)規(guī)定，讓一些學(xué)生的好稿子最終被淘汰出局。
一次開會(huì)，隨手帶一本《讀者》去看，旁邊的老師指著一文章說，“這文好象與主題沒有關(guān)系，因?yàn)槲闹袥]有點(diǎn)到主題啊!”我笑笑說，“可以這樣的寫，我認(rèn)為這樣寫的人比圍繞著主題寫的人更有智慧。要不你想想《讀者》怎么會(huì)選上這樣一篇看起來沒有主題的文章呢?”
第一次上網(wǎng)在洪恩網(wǎng)站論壇發(fā)文是英語(yǔ)，后來朋友又向我介紹了“紅袖添香”這個(gè)網(wǎng)站，于是愛上了這個(gè)純文學(xué)的中文網(wǎng)站。情不自禁地注冊(cè)，偶爾也會(huì)隨感而寫�？珊芏鄷r(shí)候，是在沒有主題的情況下寫作，往往是在最后發(fā)文時(shí)被提示忘了寫題目了。于是就想了一個(gè)自己覺得適合的主題，或者用自己的意念取一個(gè)好聽的題目作為隨感的主題，有時(shí)干脆就用《無題》代之。
自然，我不敢把自己的隨感發(fā)在學(xué)校的文學(xué)報(bào)上，怕別人知道我網(wǎng)上的文集。在推不掉任務(wù)的情況下，就把論文或不合他們選稿規(guī)定的文字上交，這樣就可以逃脫稿子被選定的命運(yùn)(論文不是太長(zhǎng)就是太無味，在這是不適宜學(xué)生的；沒有點(diǎn)題的自然不會(huì)選中，因?yàn)檎Z(yǔ)文教師不想讓學(xué)生看到不合作文指導(dǎo)時(shí)要求的文稿)。真是樂于這樣的“狡猾”。
記得一次在北京聽北大教授曹文軒《我的作文觀》講座，他提到了六大點(diǎn)：
一、生活無處不在；
二、返回自身；
三、有意義與有意思；
四、走出一種寫作模式；
五、好知識(shí)與壞知識(shí)；
六、想象力的保護(hù)。
其中第四點(diǎn)是我印象最深刻的：
1、肯定一種能讓孩子不因?qū)懽鞫型纯嗟姆绞健?/p>
2、寫作在人類行為過程中是不可缺少的東西。
曹教授還談到寫作的最大弊端“完全格式化框架里完成寫作”不僅會(huì)讓孩子們痛苦，也會(huì)讓大人們不想寫作。并說常見的寫作模式是：見景——入境——抒情——結(jié)尾點(diǎn)題。在這個(gè)環(huán)節(jié)中他提到了“教育并不是一個(gè)美麗的詞眼”這樣一句話，這句話就是指老師在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生的寫作模式的教育。在這確實(shí)應(yīng)該感謝網(wǎng)絡(luò)了，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)讓一些孩子們走出了為寫作文而寫作的痛苦。
關(guān)于主題之說，于我現(xiàn)在是一個(gè)快樂的話題，因?yàn)槲也恍枰獎(jiǎng)e人來證明我的會(huì)不會(huì)作文。隨心而作是一種快樂，隨意而寫是另一種快樂！有沒有人看，點(diǎn)擊率高與不高都不會(huì)影響我的心情。我認(rèn)為愉悅自己心的行為是很私人的事，我只在乎自己的感覺!
正如此刻，邊聽講座邊敲鍵盤的作文的美妙，就在體會(huì)之中。
高中議論文12
“對(duì)”與“好”向來是人們關(guān)注的話題，人們普遍認(rèn)為“對(duì)”與“好”不能兩全：只要是對(duì)的，往往不好；凡是好的，不一定非常對(duì)。但在我看來，“對(duì)”與“好”可以共存，但要在“對(duì)”的前提下再“好”，人們也要遵循“先對(duì)再好”的原則，通過努力發(fā)展實(shí)現(xiàn)“對(duì)”與“好”的融合統(tǒng)一。
人處社會(huì)中，首先要做“對(duì)”的事情，正如俗話所說：“沒有規(guī)矩，不成方圓�！比缃穹蓪�(duì)于公民的約束性較強(qiáng)，“對(duì)”也就指做事說話遵守法律、規(guī)則。大街上有交通法規(guī)約束人們的出行，校園中有校規(guī)引領(lǐng)學(xué)生的各種行為，家庭中有家規(guī)教導(dǎo)人們?yōu)槿颂幨隆，F(xiàn)在有些人法律規(guī)則意識(shí)不足，“長(zhǎng)途刷街”事件的發(fā)生正說明兩名大學(xué)生對(duì)交通法規(guī)的不明確，他們沒有注意到自己瀟灑一時(shí)，卻可能對(duì)自己及社會(huì)造成危害，那些點(diǎn)贊他們追夢(mèng)、為他們叫“好”的網(wǎng)友亦是忽視了這一層。如此看來，人們要提升法律法規(guī)意識(shí)，自覺遵守規(guī)章制度，才能保障家庭、社會(huì)和國(guó)家的良好秩序。
“對(duì)”是現(xiàn)實(shí)中一個(gè)較為基礎(chǔ)的原則，“好”則是人們理想中較高層的境界。社會(huì)實(shí)現(xiàn)“對(duì)”之后，便開始追求“好”。對(duì)于學(xué)生一族，我們想擁有更多課余時(shí)間廣泛閱讀、參加課外活動(dòng)、探索未知世界；對(duì)于上班族來說，他們想要居家辦公，節(jié)省更多時(shí)間，減小交通擁堵的煩惱，緩解工作環(huán)境造成的心理壓力；而對(duì)于更多的人，他們想出去看世界，欣賞各國(guó)美景，了解異國(guó)文化，開闊自己的視野…… 所以，“對(duì)”與“好”并不矛盾，只是“對(duì)”是針對(duì)現(xiàn)在的，而“好”是指向未來的，二者不存在于一個(gè)時(shí)間點(diǎn)中；“對(duì)”是曾經(jīng)的“好”，現(xiàn)在的“對(duì)”也會(huì)邁向?qū)淼摹昂谩薄?/p>
從“對(duì)”到“好”，人們可以通過社會(huì)的進(jìn)步來實(shí)現(xiàn)。首先，科技的進(jìn)步必然帶來“理想”的實(shí)現(xiàn)，過去人們夢(mèng)想足不出戶便能購(gòu)物，如今“叫外賣”成為家常便飯，“互聯(lián)網(wǎng)+”也讓人們能在淘寶、京東等更快買到心儀的物品。許多制度也在隨著社會(huì)的發(fā)展而日臻完善，那些不合理的、超越規(guī)則的、好的理想便可以變成對(duì)的，比如隨著工作制度、作息制度的改變，人們居家辦公、大把時(shí)間出門看世界的理想便觸手可及。人們觀念意識(shí)也在變化，當(dāng)我們對(duì)學(xué)習(xí)的概念有了新的認(rèn)識(shí)以后，就很可能從校園集體集中式的學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)樾Ｍ獾膶?shí)踐學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生得以走向更廣闊的舞臺(tái)�，F(xiàn)在看來的“好”，便會(huì)在不久的未來變成“對(duì)”。
“對(duì)”與“好”不矛盾，人們要以正確、合法的方式追求理想，社會(huì)也會(huì)因?yàn)椤皩?duì)”與“好”的相互促進(jìn)，得以更好地發(fā)展。
高中議論文13
記得有一位美國(guó)女作家曾說過，溝通的境界就是靜靜地聆聽。的確，聆聽所表現(xiàn)出的正是一種寬容、謙遜的人格，也展示了對(duì)他人的尊重。
每一個(gè)人都有自己認(rèn)知的局限，誰都不敢保證自己比他人所知更多。因此，學(xué)會(huì)了聆聽，你就有了第三只眼來看待自己和這個(gè)世界。
常言道：“*者迷，旁觀者清�！比硕际呛茈y看到自己的背后的，同樣我們的性格中有缺陷的一面在自己的觀察下是極難暴露的。學(xué)會(huì)聆聽，我們得以用他人的眼光審視自己，以此完善我們的人格。子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！瘪雎犑峭晟谱晕覍徱曌晕业耐緩健?/p>
微軟公司總裁比爾·蓋茨在一次公司會(huì)議上被一名技術(shù)員指責(zé)公司在網(wǎng)絡(luò)瀏覽器的開發(fā)上落后于對(duì)手，蓋茨在沉默了一會(huì)兒后承認(rèn)了他的錯(cuò)誤，并向其他與會(huì)人員道歉，但這也宣告了微軟在經(jīng)營(yíng)方向上轉(zhuǎn)型的開始。蓋茨后來在談起這件事時(shí)說道：“我不想在面子這個(gè)問題上浪費(fèi)時(shí)間，那是沒有意義的�！薄疤貦�(quán)的確會(huì)使人腐化，但我想保持前進(jìn)的動(dòng)力�！鄙w茨從當(dāng)年的毛頭小伙一躍而成為世界首富，這樣的成功并沒有使他的耳朵被塞住，這是否也可以算做他成功的原因之一呢?
聆聽使我們的判斷多了一條途徑，但聆聽卻不能代替分析和判斷，我們不光要學(xué)會(huì)去“聽”，還要有足夠的能力去“擇”。塞納克說過，相信一切人和懷疑一切人的錯(cuò)誤都是一樣的。只要我們的判斷建立在充分思考和分析的基礎(chǔ)上，我們就有理由相信它，并堅(jiān)定地付諸實(shí)踐。走自己的路，讓別人去說吧!
自負(fù)不等于自信。它看似自信，實(shí)際上只是目光狹隘，包容性差的體現(xiàn)。自負(fù)是在以無知作借口，有百害而無一利。
所以我們要在聆聽與自信間找到一個(gè)支點(diǎn)，使我們心中的那桿秤放平。莎士比亞說過：愛所有人，相信一部分人，從不去傷害任何人。的確，當(dāng)我們用一顆博愛之心去看待世界，我們的心胸就會(huì)更為寬廣，從而用一種自信的態(tài)度來判斷。
學(xué)會(huì)自信，學(xué)會(huì)聆聽，也就學(xué)會(huì)了一種智慧的態(tài)度生活。
【【熱】高中議論文13篇】相關(guān)文章：
底線高中議論文01-06
寬容高中議論文01-06
關(guān)于高中勵(lì)志議論文01-06
學(xué)會(huì)放棄高中議論文01-05
高中議論文寫作指導(dǎo)01-08
高中議論文寫作要點(diǎn)09-12
學(xué)會(huì)寬容的高中議論文01-06
關(guān)于責(zé)任的高中議論文01-05
高中階段議論文寫作教案10-09
高中議論文寫作指導(dǎo)方法09-08