立功于世必先立功于己議論文
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家或多或少都會接觸過論文吧，論文是對某些學(xué)術(shù)問題進行研究的手段。那么一般論文是怎么寫的呢？下面是小編收集整理的立功于世必先立功于己議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
“立功”正如《左傳》所言不朽，是華夏兒女熱血中的獨特浪漫情結(jié)流傳千年，然而“立功”有于世與于己之分，眾人對“立功”的理解往往限于立功于世，卻鮮有人知立功于己恰是關(guān)鍵，因為立功于世必先立功于己。
談及立功于世，無需多言，無論是“了卻君王天下事，贏得生前身后名”傳統(tǒng)知識分子的社會責任感與擔當，還是如林語堂先生“人生必有癡，而后有成”寫照一般的深耕自作于各自領(lǐng)域并取得輝煌成就的銀河眾星，都在世人心中一次次播撒下點點如生星火，等待某日時運如潮一舉燎原。但正如光影相伴而生，建功立業(yè)的美好渴望被日復(fù)一日的平凡歲月壓抑良久，難免有焦慮趁虛榮蔓延之機滋生。誠如阿蘭·德波頓在《身份的焦慮》中的喟嘆，社會的發(fā)展吹漲了身份的焦慮的泡沫，“立功”成為了保持“自我”這只漏氣的氣球的形狀的出路之一，博取如同我們賴以生命的空氣一般的他人的愛戴。我們極其容易被溺于“受人關(guān)注、富有價值”的塞壬之海，這份內(nèi)生的渴望反而成為了裸露的逆鱗、格外脆弱卻明顯的阿喀琉斯之踝。
困境之下，如同解藥的立功于己顯得彌足珍貴。何謂立功于己？“我只是被燒濕了身子，并沒有染上顏色”，清醒的思考者蒙田道出了真諦：“培育性格而不是寫書才是我們的責任，贏得生活的秩序和安定而不是贏得戰(zhàn)斗和土地才是我們的目的，我們最偉大而光榮的杰作就是恰如其分地活著�！辈槐粌�(nèi)心的'虛榮催化出極端的行為，而是養(yǎng)成“明亮而不刺眼的光芒”的成熟氣質(zhì)，“你有你的孤傲，我有我的深藍”，在這片深藍之中尋覓自我真正的價值。立功于己，是曾國藩用蠅頭小楷攥寫的《日思錄》，日日反思自我日日追求提升；立功于己，是黑澤明保持謙恭十年如一日將自己當作那個“平平無奇的夜哭郎”，最終熬出《蛤蟆的油》述盡膠卷之外辛酸苦辣。
“就經(jīng)驗性來說，人極力追求什么的時候，那東西基本是不來的”，然而立功于己之后，立功于世似乎成了“進一寸有進一寸的歡喜”的饋贈，不爭而莫能與之爭。立功于己，“做好三四月的事”，而立功于世，便是“五月六月自有的答案”。榮格曾言向外張望的人在做夢，向內(nèi)審視的人才是清醒的，立功于己，恰是保有了這份寶貴的清醒，向內(nèi)審視之后對自己有了更為全面深刻的理解于認識，精準發(fā)力，而能成功立功于世。
立功于世，必先立功于己，唯立功于己者“走在云蒸霧蔚的路上，繁花似錦”，方能鑄就如《左傳》所激勵我們的那份不朽的輝煌。
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