淺析小學(xué)德育的層次性和結(jié)構(gòu)性的論文

　　小學(xué)生的心理有著復(fù)雜性和多重結(jié)構(gòu)性等特點，所以我們可以把小學(xué)德育簡單分層后，分別尋找側(cè)重點，抓住不同年齡段學(xué)生的特點選擇德育結(jié)構(gòu)，以求更好地促進學(xué)生的健康成長和道德意識發(fā)展。通過對我�；鶎咏ㄔO(shè)進行改革，著重發(fā)展分層遞進德育體系構(gòu)建的研究與探索，并明確提出要落實德育的層次性和結(jié)構(gòu)性，以保證學(xué)校德育工作的順利實施。本文主要對小學(xué)德育工作的層次及結(jié)構(gòu)進行探索，具體情況如下。

　　一、對小學(xué)德育工作中的層次性進行分析

　　學(xué)校應(yīng)該針對小學(xué)生在不同年齡段的特點，采用不同側(cè)重點的德育結(jié)構(gòu)。我發(fā)現(xiàn)，隨著年級的增長，在課堂紀(jì)律的約束方法大體一致時，約束結(jié)果各有不同。低年級學(xué)生對切合自身利益的約束方法，如獎勵、懲罰的反應(yīng)更好，對不要影響別人一類的說法不太在意；而高年級學(xué)生則明顯能夠在一定程度上理解。由此可見，對教育模式做出相應(yīng)的調(diào)整，將學(xué)生分層區(qū)分顯得十分必要。學(xué)齡初期，也就是一至四年級的兒童處在一生發(fā)展的基礎(chǔ)時期，也是生長發(fā)育最旺盛、可塑性最強、接受教育最佳的時期。

　　他們能逐漸進行具體邏輯推理，并且逐步形成了抽象概念，但還不能進行抽象推理和歸納。而他們的人格發(fā)展正處于勤奮感與自卑感的對立之中，應(yīng)主要培養(yǎng)兒童的勤奮感。此時兒童的自我意識，尤其是人我關(guān)系的意識正在向社會自我發(fā)展。也就是說，此階段的兒童，尤其是一二年級學(xué)生，更易于接受與具體事物相關(guān)的教育，他們對“社會”這個概念的認(rèn)識十分表面，與他人的關(guān)系認(rèn)識也不深刻，因此較難接受從為了別人的角度進行的品德教育。而三四年級學(xué)生相對發(fā)展成熟，能夠在一定程度上接受在具體事物相關(guān)教育基礎(chǔ)上延伸的`抽象概念，同時他們對社會及他人的認(rèn)識更深入，可以接受一定的利他概念教育。學(xué)齡中期，也就是五至六年級的兒童處于過渡時期，具有半成熟、半幼稚的特點。他們的人格發(fā)展也進入了重要時期，開始培養(yǎng)自我同一性，幫助學(xué)生對自己進行探索。他們的社會自我意識基本成熟，能夠接受“為了社會，為了大家”進行的品德教育。

　　二、對小學(xué)德育工作中的結(jié)構(gòu)性進行分析

　　對于小學(xué)過程中的品德教育教學(xué)的實施和發(fā)展不能夠只依靠學(xué)校與學(xué)生單方面進行，學(xué)校教育、家庭教育、社會教育三方面相互協(xié)作，有著不可替代的作用。而根據(jù)小學(xué)生的發(fā)展特點，因地制宜，能更充分地利用教學(xué)資源，達到更好的教育效果。一二年級的學(xué)生還不能完全適應(yīng)學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，注意力不穩(wěn)定，對周圍的事物充滿好奇，但觀察事物較籠統(tǒng)。他們常常以自我為中心，對與他人的關(guān)系認(rèn)知膚淺，但非常依戀父母，并在感情和行為上極大程度地依賴?yán)蠋�。所以在德育結(jié)構(gòu)中應(yīng)該更注重學(xué)校與家庭教育的共同合作。在德育的教學(xué)中應(yīng)該更注重具體、形象、直觀的內(nèi)容，由此引入抽象概念以便于理解�？梢酝ㄟ^有趣、豐富的課內(nèi)外活動幫助他們培養(yǎng)集體意識、規(guī)則意識，促進分享意識和合作競爭意識的形成，幫助他們展示自己的才能，克服膽怯心理，培養(yǎng)自信心。

　　三四年級學(xué)生處于兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，心理更加敏感，又有了一定的叛逆心理，喜歡自己做主，所以在德育結(jié)構(gòu)方面應(yīng)以學(xué)校為主，家庭次之，輔以一定的社會實踐。此時學(xué)生更需要正面引導(dǎo)教育，因此在保護學(xué)生自尊心的同時，要用心維護師生交流。另一方面，課內(nèi)外的道德評比活動及實踐活動，能幫助學(xué)生形成社會意識，促進人格發(fā)展。五六年級的學(xué)生普遍認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性，深切感受到家長的期盼，自覺性較之前有很大提高。此時學(xué)生的人格發(fā)展需要積極培養(yǎng)自我同一性，逐漸確立自己的目標(biāo)、價值觀和生活方式。所以在德育結(jié)構(gòu)上應(yīng)當(dāng)三頭并進，在學(xué)校教育方面，通過班會等活動從思想上指引學(xué)生，上課時通過由實引虛，注重抽象概念的推理及邏輯應(yīng)用，輔以實踐活動；在家庭教育中，與家長密切溝通，幫助促進形成學(xué)生自我同一性；在社會教育方面，通過實踐等活動幫助學(xué)生了解社會、融入社會，從而明確自己的角色定位，為以后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

　　有些地區(qū)對農(nóng)民工子女受教育的歧視、因貧困導(dǎo)致輟學(xué)而流落街頭等現(xiàn)象，都是嚴(yán)重影響青少年德育滯后的原因所在。眾所周知，經(jīng)歷了二戰(zhàn)失敗以后的日本和德國在短短幾十年里仍然一躍成為當(dāng)今世界的經(jīng)濟強國，這與國民教育的成果息息相關(guān)。在日本各級政府、學(xué)校和家長把培養(yǎng)孩子的團隊精神放在首要地位，從小就在孩子的內(nèi)心世界里建立起了團結(jié)、合作、共贏的意識；而在德國“每個孩子都是我們自己的孩子，關(guān)心每個孩子的健康成長”的強烈意識更是植根于每個德國民眾的心里，他們從關(guān)心每個孩子的身體健康、行為操守甚至于節(jié)約每一滴水入手，對孩子進行全方位、多渠道的教育，這也是別人成功的經(jīng)驗所在。而在我國，特別是廣大的西部地區(qū)，由于經(jīng)濟的落后、意識的淡薄、傳統(tǒng)觀念的影響以及安于現(xiàn)狀、不思進取的消極思想不僅嚴(yán)重影響了地區(qū)教育的滯后也耽誤了一大批正待成長、含苞待放的花朵。孩子們的心靈就像一張白紙，正確引導(dǎo)他們的思想習(xí)慣，這就要求教師、家長和社會相互溝通、相互協(xié)調(diào)、相互了解幫助學(xué)生明辨是非，避免社會上的不良影響，長大成為國家有用的人才。

　　總之，對于小學(xué)生的德育工作進行有層次性、有結(jié)構(gòu)性的教育，能夠從根本上為小學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，使其在健康的教育環(huán)境中成長。

　　參考文獻

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