校園韓劇熱的理性思考論文
[關(guān)鍵詞]韓劇；精神需求；現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；教育
[摘要]在目前的青少年當(dāng)中，形成一股對(duì)韓國(guó)影視劇的熱潮，這一方面是由于韓劇劇本的質(zhì)量較高，另一方面也說(shuō)明青少年有一些精神層面的需求。從而也可以發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)生活中社會(huì)對(duì)青少年缺乏應(yīng)有的理解和關(guān)愛(ài)，這為我們的家庭教育和學(xué)校教育提出了更高的要求。
在目前的青少年當(dāng)中，形成一股對(duì)韓國(guó)影視劇(尤其是愛(ài)情劇)的熱潮，一些大中專(zhuān)院校校園網(wǎng)視頻中對(duì)韓劇的點(diǎn)擊率持續(xù)升高，他們看韓劇、談韓劇、思韓劇、感動(dòng)韓劇、回味韓劇，有人形容說(shuō)這是一股強(qiáng)烈的“韓流”。
這與上個(gè)世紀(jì)一段時(shí)間對(duì)港臺(tái)武打斗鬧影視劇的狂熱不同，那僅是強(qiáng)烈的，但卻是興衰一時(shí)的沖動(dòng)。如今，韓劇對(duì)中國(guó)青年男女的影響幾乎是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲式的無(wú)形潛入，使他們?cè)诓恢挥X(jué)中受到感染與動(dòng)情。
這究竟是為什么?
毫無(wú)疑問(wèn)，這要從劇情本身、觀看韓劇的人和觀看者的環(huán)境等方面或角度去尋找原因，從而發(fā)現(xiàn)青少年所思所想的現(xiàn)狀，以及他們的實(shí)際處境、愿望、信仰等問(wèn)題。
從韓劇熱這一現(xiàn)象中，可以看到青年男女強(qiáng)烈的精神需要，以及這種需要的背后真正缺乏的東西。
一
韓劇之所以能在青年男女中受到如此的青睞，說(shuō)明了這些人對(duì)它的需要，從“需要”這個(gè)角度著手說(shuō)明問(wèn)題可以發(fā)現(xiàn)很多事實(shí)的合理之處。馬克思認(rèn)為，人的本性就是需要，“由于人類(lèi)自然發(fā)展的規(guī)律，一旦滿(mǎn)足了某一范圍的需要，又會(huì)游離出、創(chuàng)造出新的需要”，這就把韓劇熱的原因上升到人性的高度來(lái)論述了。
人的需要包括物質(zhì)需要和精神需要，馬斯洛的層次需求理論把人的這種需要進(jìn)一步細(xì)化，這根源于人的兩種屬性：自然屬性和社會(huì)屬性。不管怎么說(shuō)，韓劇一定是適應(yīng)了青年男女的需要，更具體一點(diǎn)，是適應(yīng)了他們的精神需求。
人的需求層次是不同的，但只有滿(mǎn)足了基本的生存需求之后，才能追求更高層次的精神需求、價(jià)值追求等。愛(ài)恨情仇是茶足飯飽之余的“勾當(dāng)”，當(dāng)沒(méi)有滿(mǎn)足腸肚溫飽、仍在為衣食飽暖掙扎時(shí)，人們大概不可能有時(shí)間去光顧精神食糧。我國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的改革開(kāi)放，城鄉(xiāng)人民生活水平不斷提高，生活問(wèn)題基本解決，為人們的精神追求打下了基礎(chǔ)，觀看影視劇屬于藝術(shù)欣賞，是精神領(lǐng)域的需求。韓劇有了需求的市場(chǎng)，就悄然上市。
不同層次的人需要不同，韓劇是順應(yīng)了廣大青年男女的需要，他們有這方面的渴望、向往或追求，他們對(duì)愛(ài)情心理、情感的想象與試探為韓劇提供了土壤，對(duì)愛(ài)的需求也是一種較高層次的精神需求。
總之，人的需求(或需要)這一角度為我們提供了一個(gè)觀察和思考問(wèn)題的窗口。
二
接下來(lái)所要說(shuō)明的是為什么偏偏韓劇受到他們的喜愛(ài)，而別的什么劇就不行嗎?這就涉及到韓劇本身的問(wèn)題了。
韓劇為什么流行?這必定是因?yàn)樗艽騽?dòng)人心，打動(dòng)人心的劇情是最流行的。韓劇必定包含了一種思想、一種感情，包含了一種人生態(tài)度、追求和向往等。韓劇的愛(ài)情劇中，主人翁對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著、對(duì)美好佳人的追求令人羨慕，令人向往，他們不顧一切地去為愛(ài)犧牲，這也是一種偉大的精神�！吧\(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高”，我們決不應(yīng)否認(rèn)愛(ài)的積極意義，人在愛(ài)的世界里，身心自由，生動(dòng)活潑；人在愛(ài)的關(guān)照下，散發(fā)出迷人的光彩、幸福美滿(mǎn)，愛(ài)永遠(yuǎn)是世界的旋律。愛(ài)情作為愛(ài)的最高形式，不應(yīng)受到貶低和壓抑。
韓劇中的愛(ài)情劇是對(duì)愛(ài)的張揚(yáng)，使人們感覺(jué)到生命的涌動(dòng)，千百年來(lái)，愛(ài)情劇始終未衰。
并且，韓劇愛(ài)情劇中的愛(ài)情是純潔的、高尚的，不為其他目的和企圖所操縱，是人間真情的流露。劇中的主角都相當(dāng)帥氣或漂亮，充滿(mǎn)青春活力，很容易吸引住青年的眼神，這同樣表達(dá)了人們對(duì)“美”的追求與向往，包括對(duì)“美人”的喜愛(ài)，對(duì)“美”的向往與追求同樣不應(yīng)受到指責(zé)。
相反，我國(guó)就缺少這樣的劇本和劇情，演藝界也越來(lái)越粗制濫造。
像韓劇的故事片《大長(zhǎng)今》只是表達(dá)了一種精神，一種堅(jiān)忍不拔的毅力，同樣吸引了廣大的觀眾，這說(shuō)明了人們對(duì)美好品格的認(rèn)可，人們?nèi)孕枰S多優(yōu)秀品格。
總之，韓劇必定有許多諸如此類(lèi)打動(dòng)人心的地方，有它直指人性、反映人的需求的地方，有它“美”的一而，這是它能夠流行的眾多原因之一。
三
我們還應(yīng)轉(zhuǎn)回到觀看韓劇的那些青年男女身上。他們著迷于韓劇的內(nèi)在原因在哪里?他們?yōu)槭裁慈绱税V迷于“虛構(gòu)”的劇情?他們到底怎么了?處于一個(gè)什么樣的狀態(tài)?他們心里世界裝載的是些什么?他們的處境如何?他們的理想、信仰如何?
這一代的青年男女基本上都是衣食無(wú)憂，基本生活問(wèn)題對(duì)他們來(lái)說(shuō)已不是最大問(wèn)題，面對(duì)各種信息，他們有早熟的傾向，特別需要人愛(ài)，他們寂寞、孤獨(dú)、彷徨，有時(shí)很無(wú)聊，有各種各樣的心理壓力，而這個(gè)時(shí)期正是擁有各種沖動(dòng)的時(shí)期，在各方面都想試一試的時(shí)期。很多父母?jìng)冎活櫟昧怂麄兊某源┳∮玫壬钪�，反而忽略了心理上的各種渴望與向往，或者父母?jìng)冎活櫟蒙习鄴赍X(qián)，無(wú)暇顧及孩子的心聲，缺少交流，缺乏一種心理意義上的愛(ài)，缺乏情感上的溝通，孩子們也自覺(jué)地與父母拉開(kāi)了界限，尋找父母之外的“愛(ài)”。
戀愛(ài)就是父母之外的愛(ài)的一種，他們自己結(jié)成陣營(yíng)，向同伴求愛(ài)，而這種朦朧的意識(shí)卻受到社會(huì)的圍攻，更有甚者，遭到父母?jìng)兊膰�。他們恐慌地、不安地跺進(jìn)了幻想的世界，影視是幻想的延伸和外化，他們借助影視、游戲等形式表達(dá)了自己的不滿(mǎn)和在現(xiàn)實(shí)中得不到肯定的抱怨。
青年男女正直戀愛(ài)季節(jié)，任何形式的戀愛(ài)都有哪怕是微乎其微的傷害，這仍是現(xiàn)實(shí)的不理想狀態(tài)，他們要找回自己，打發(fā)失落感，坐在電影電視面前觀看“另外一個(gè)自己”。無(wú)疑他們能在劇情中找到相應(yīng)的自己，在觀看過(guò)程中，暫時(shí)忘記了自己的處境，現(xiàn)實(shí)中不能實(shí)現(xiàn)的愿望，在幻想中“實(shí)現(xiàn)”了，他們感到了自足，感到“實(shí)現(xiàn)”了抱負(fù)。 這，就是他們的處境，他們單純、可愛(ài)而又寂寞無(wú)助的處境。韓劇，甚至可以說(shuō)，任何形式的藝術(shù)、幻想、憧憬都幫助了他們暫時(shí)逃離一下現(xiàn)實(shí)。
從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，是韓劇幫了他們一個(gè)大忙，他們的愛(ài)，他們的恨都消融在那動(dòng)人的情節(jié)之中，使他們感受到精神上的極大“富足”。
他們是“可憐”的，又是值得尊敬的。
現(xiàn)在青年一代大多是缺乏信仰的一族，沒(méi)有明確的目標(biāo)和理想追求，執(zhí)著心少了，只活在當(dāng)下，神圣感、憧憬感、敬畏感、依附感漸次消失，沒(méi)有了追求，反而限人了迷惘。
他們學(xué)習(xí)，基本上是“被迫”的，沒(méi)從心底里感到有一種使命的驅(qū)使或追求知識(shí)的快感。這樣就造成了他們另一種形式的苦難，尤其是心理脆弱者，經(jīng)不起一點(diǎn)打擊，往往用逃脫的辦法“解決”現(xiàn)實(shí)矛盾。
現(xiàn) 實(shí)生活與學(xué)習(xí)的單調(diào)、重復(fù)，使他們遇到任何一次例外，都感到新奇。當(dāng)生活缺乏戲劇性時(shí)，他們就到影視里去尋找，暫時(shí)填補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的單調(diào)、忘卻掉現(xiàn)實(shí)的緊張。
韓劇給了他們一種逃脫的方式：他們的愛(ài)多美好!而我，是不幸的；小伙長(zhǎng)得多帥氣，我要是他就好了；那個(gè)妹妹太妙了……
他們就在這種嘆息、羨慕、評(píng)價(jià)、對(duì)比、渴望之中觀看著、夢(mèng)想著，卻惟獨(dú)沒(méi)有了行動(dòng)。
四
在歷史上，漢賦、唐詩(shī)、宋詞是它們各個(gè)時(shí)代最有影響的藝術(shù)形式；而現(xiàn)代，小說(shuō)、劇本、影視則成了再造人們心靈的主要藝術(shù)形式，它明白易懂，逐步滲透于人們的生活之中，特別是處于感性階段的青年，最易受到小說(shuō)、影視的影響，可以借助虛構(gòu)重新把他們拉人現(xiàn)實(shí)。
既然他們有精神的需求，就給他們上演一份純潔的精神圣粲；既然無(wú)望于現(xiàn)實(shí)，就讓他們從視覺(jué)中瞅見(jiàn)不可逃脫的現(xiàn)實(shí)，讓他們?cè)谙硎芴摌?gòu)的同時(shí)，感受到現(xiàn)實(shí)的緊迫吧!好的影劇能給他們以力量和愛(ài)心，給他們以道德和責(zé)任，給他們信念和勇氣。
全社會(huì)都來(lái)關(guān)心那最有希望的一族。
由韓劇熱還可以引發(fā)別的眾多思考，可以由此透視很多的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題。我們只不過(guò)僅僅挑選出我國(guó)的影視界問(wèn)題、父母問(wèn)題和青少年問(wèn)題，面對(duì)這些問(wèn)題，我們理應(yīng)有清醒的.認(rèn)識(shí)，在這些方面引起注意是必要的。
是父母關(guān)心孩子的時(shí)候了，特別是心理的關(guān)心；是包括影視界在內(nèi)的社會(huì)各界關(guān)心孩子的時(shí)候了，他們太需要幫助了，他們簡(jiǎn)直是孤立無(wú)援，只有用影劇來(lái)打發(fā)日子。
在物質(zhì)上，孩子要什么父母都給，條件是做個(gè)父母希望的孩子，既是說(shuō)，孩子唯一缺乏的就是給予他應(yīng)有的情感上的關(guān)懷和肯定。這個(gè)時(shí)代缺乏關(guān)愛(ài)、缺乏友愛(ài)、缺乏交流，這是這個(gè)時(shí)代的缺乏癥。在孩子很小的時(shí)候，父母覺(jué)得養(yǎng)育有功，孩子的任何意見(jiàn)都不值得一提，任何成績(jī)都不值得贊揚(yáng)，這是孩子的自尊和動(dòng)力的第一次受挫。后來(lái)，家長(zhǎng)防范小孩上網(wǎng)與游戲，像是防賊。
孩子的沉默就代表反抗，對(duì)父母的反抗是出于“絕望”。
我們要看清孩子沉迷于各種影視劇的根源，那就是孩子長(zhǎng)期沒(méi)有得到應(yīng)有的尊重和快樂(lè)，大多數(shù)父母都自以為是，對(duì)孩子的“過(guò)錯(cuò)”指手劃腳。
像人這樣的感情動(dòng)物，對(duì)情感和愛(ài)的需要是十分強(qiáng)烈的，也是非常敏感的。父母對(duì)子女的態(tài)度決定和影響著他們對(duì)待人生的態(tài)度。不要在“愛(ài)”的照耀下，投下霸道和不信任的陰影，那樣只會(huì)帶來(lái)傷害，甚至憤怒。馬斯洛人本心理學(xué)認(rèn)為，對(duì)人要從積極的方面的去看，每個(gè)人都有上進(jìn)心，都會(huì)自覺(jué)地上進(jìn)。鼓勵(lì)他人，而不是批評(píng)，才能起到積極的效果，因?yàn)槊總�(gè)人都希望得到他人和社會(huì)的承認(rèn)，一旦希望得以滿(mǎn)足，就有了進(jìn)一步的動(dòng)力。
五
韓劇是文化工業(yè)的產(chǎn)物，是經(jīng)過(guò)商業(yè)包裝和設(shè)計(jì)的“美好”而“離奇”的故事，故事情節(jié)千篇一律、約定俗成。制作者的真正目的在于盈利，為了賺錢(qián)，劇情的設(shè)計(jì)竭力迎合青年男女的喜好，觀看者并不知道自己中了設(shè)計(jì)者的圈套，一味的沉溺于感動(dòng)之中。
這樣，青年男女在韓劇中并不能學(xué)得到什么，他們不再反思，只是緊緊被故事情節(jié)牽動(dòng)著、感動(dòng)著，惟獨(dú)沒(méi)有了自己。通過(guò)“滿(mǎn)足”精神需求的方式，韓劇輕而易舉地控制了青年男女們，而且是在不知不覺(jué)中進(jìn)行的潛意識(shí)深層控制。愛(ài)情故事好像成了人生的全部。
韓劇到底提供青年們多少有意義有價(jià)值的東西呢?無(wú)論何種電視劇都是一些直觀感性的情節(jié)，缺乏應(yīng)有的理性深度，一味沉溺于此，勢(shì)必造成人思維的表面性和局限性，無(wú)利于提高人的思維能力。
青年學(xué)生為何如此偏愛(ài)影視劇呢?是不是該反省一下我們的教育呢?教育是不是在什么地方出現(xiàn)了錯(cuò)誤呢?感到讀書(shū)、學(xué)習(xí)是那么的枯燥乏味，難怪要到書(shū)本以外去尋找樂(lè)趣。他們讀書(shū)多是因?yàn)椤氨黄取�，不僅是作業(yè)、考試的“被迫”，就連為了更好的工作、更好的生活，難道不也是一種變相的“被迫”嗎?
學(xué)生對(duì)未知的好奇和求知的欲望去了哪里呢?教育怎樣才能激起學(xué)生永恒的興趣呢?教育若是壓抑了創(chuàng)造性地發(fā)揮，就成為一種壓力。需要反思的是，教育提供給學(xué)生多少自由創(chuàng)造的機(jī)會(huì)?提供給學(xué)生多少有關(guān)人生價(jià)值的、人生意義的思考?提供給學(xué)生有關(guān)做人、做事的道理……
教育絕不應(yīng)該成為技術(shù)性的生產(chǎn)活動(dòng)，不應(yīng)成為抹殺個(gè)性的社會(huì)機(jī)器。
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