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自考《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》專項(xiàng)試題及答案整理
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，我們最少不了的就是試題了，借助試題可以更好地考核參考者的知識(shí)才能。什么樣的試題才是好試題呢？下面是小編整理的自考《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》專項(xiàng)試題及答案整理，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
自考《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》專項(xiàng)試題及答案整理 1
A1型題
1、 下列關(guān)于良好醫(yī)患關(guān)系的重要性，不包括：A
A、 提高病人的社交能力
B、 提高病人對(duì)醫(yī)務(wù)人員的信任度
C、 有利診斷、治療得到順利實(shí)現(xiàn)
D、 造就醫(yī)患之間良好的心理氣氛
E、 本身就是一種治療手段
2、 下列不屬于醫(yī)務(wù)人員非語言溝通技巧的是：E
A、 語調(diào)
B、 表情
C、 身體姿勢(shì)
D、 目光
E、 文字暗示
3、 下列會(huì)直接影響醫(yī)務(wù)人員與病人進(jìn)行語言溝通的是：D
A、 手勢(shì)
B、 聲調(diào)
C、 談話地點(diǎn)
D、 關(guān)閉式談話
E、 以上均不是
4、 醫(yī)患沖突的結(jié)果，可能造成：E
A、 病人難以公開談出自己的需要
B、 病人不遵從醫(yī)囑
C、 病人的被動(dòng)——攻擊行為
D、 病人的情緒不好
E、 以上情況均有可能發(fā)生
5、 醫(yī)患間交往障礙的原因，醫(yī)生方面可能有：E
A、 以是否有科研價(jià)值對(duì)待病人
B、 對(duì)病人的病痛缺乏同情心
C、 關(guān)心對(duì)方能否給自己帶來物質(zhì)利益
D、 情緒不穩(wěn)
E、 以上原因均有可能
6、 在病人處于急性感染但無意識(shí)障礙的情況下，通常采用的醫(yī)患關(guān)系模式是：B
A、 主動(dòng)——被動(dòng)型
B、 指導(dǎo)——合作型
C、 共同參與型
D、 父母與嬰兒式
E、 以上四種均不是
7、 對(duì)大多數(shù)慢性病患者，幫助患者自助屬于哪種醫(yī)患關(guān)系模式A
A、 共同參與型
B、 指導(dǎo)——合作型
C、 主動(dòng)----被動(dòng)型
D、 父母與嬰兒式
E、 以上四種均不是
8、 隨著病情的變化，醫(yī)患關(guān)系可以：E
A、 一直保持不變
B、 由主動(dòng)——被動(dòng)轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)——合作
C、 最終都要進(jìn)入共同參與型
D、 有主動(dòng)——被動(dòng)轉(zhuǎn)化為共同參與
E、 由一種模式轉(zhuǎn)向另一種模式
9、 醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德不要求：B
A、 利他精神
B、 崇高的愛情
C、 無私的奉獻(xiàn)
D、 把病人的痛苦看得高于一切
E、 以上四種均不是
10、 醫(yī)務(wù)人員職業(yè)要求請(qǐng)其情緒主要是：A
A、 積極而穩(wěn)定
B、 心境平和
C、 愛憎分明
D、 悲喜有節(jié)制
E、 永遠(yuǎn)快樂
11、 對(duì)醫(yī)務(wù)人員記憶力的主要要求是E
A、記憶的敏捷性
B、記憶的持久性
C、記憶的專一性
D、記憶的準(zhǔn)備性
E、記憶的準(zhǔn)確性
12、心理品質(zhì)是指：D
A、遺傳的心理素質(zhì)
B、一個(gè)人獨(dú)特的精神面貌
C、一個(gè)人的情緒和行為體系
D、一個(gè)人的認(rèn)知、情感、意志和行為活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合
E、良好的氣質(zhì)
A2型題
1、一位女醫(yī)生對(duì)病人說話聲調(diào)柔和，目光親切，講話時(shí)面帶微笑，說明她在下列某一方面做得好：C
A、語言溝通和非語言溝通
B、語言溝通技巧
C、非語言溝通技巧
D、目光溝通
E、以上都不是
2、病人對(duì)大夫說：“大夫，我頭痛�！贬t(yī)生回答說：“吃片去痛藥片吧�！辈∪四昧巳ネ此幘妥吡�。上述對(duì)話被認(rèn)為缺乏醫(yī)患之間的溝通，原因是：A
A、采用了“封閉式”談話方式
B、醫(yī)生對(duì)病人談話不夠認(rèn)真
C、醫(yī)生不重視病人的信息反饋
D、醫(yī)生沒有處理好談話中的沉默
E、以上都不是
3、一位醫(yī)生被病人評(píng)價(jià)為為人正直、樂于助人，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、待人誠懇，這樣的評(píng)價(jià)說明他有一個(gè)：C
A、積極穩(wěn)定的情緒
B、善解人意
C、良好的性格
D、尊重病人
E、氣質(zhì)很好
B1型題
A、聰明
B、穩(wěn)定的情緒
C、嚴(yán)于律己與寬以待人相結(jié)合
D、認(rèn)識(shí)自己，接納自己
E、有一個(gè)穩(wěn)定的家庭
1、屬于醫(yī)務(wù)人員的心理素質(zhì)：B
2、屬于良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)C
3、屬于心理健康促進(jìn)原則D
自考《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》專項(xiàng)試題及答案整理 2
A1型題
1、下列表述最能全面反映倫理學(xué)概念的是E
A、研究個(gè)人道德現(xiàn)象的科學(xué)
B、研究自然道德現(xiàn)象的科學(xué)
C、研究婚姻家庭道德現(xiàn)象的科學(xué)
D、研究職業(yè)道德現(xiàn)象的科學(xué)
E、研究道德現(xiàn)象的科學(xué)
2、下列表述最能反映醫(yī)學(xué)倫理學(xué)本質(zhì)的是B
A、屬于應(yīng)用倫理學(xué)范疇
B、關(guān)于醫(yī)學(xué)道德的學(xué)說與理論體系
C、醫(yī)學(xué)的有機(jī)組成部分
D、規(guī)范倫理學(xué)的一個(gè)分支
E、一門邊緣學(xué)科
3、下面關(guān)于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的說法，錯(cuò)誤的是：D
A、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是研究醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的道德問題的學(xué)科
B、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)既是醫(yī)學(xué)的組成部分，又是規(guī)范倫理學(xué)的分支
C、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)和倫理學(xué)的交叉學(xué)科
D、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是應(yīng)用倫理學(xué)，即把倫理學(xué)的理論應(yīng)用于醫(yī)學(xué)實(shí)踐問題便可以解決問題
E、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是關(guān)于醫(yī)學(xué)道德的理論體系
4、生命倫理學(xué)與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的本質(zhì)區(qū)別是：A
A、兩者的理論基礎(chǔ)不同
B、兩者的研究范圍不同
C、兩者的研究方法不同
D、兩者的發(fā)展階段不同
E、兩者的實(shí)踐領(lǐng)域不同
5、下列表述最能全面反映生命倫理學(xué)研究的范圍的是：E
A、研究人的生命質(zhì)量和生命價(jià)值
B、研究動(dòng)植物的生命質(zhì)量和生命價(jià)值
C、研究與人類健康有關(guān)的社會(huì)問題
D、研究與人類生命有關(guān)的生態(tài)環(huán)境
E、研究生命科學(xué)和整個(gè)衛(wèi)生保健領(lǐng)域
6、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)發(fā)展到生命倫理學(xué)，其理論基礎(chǔ)的核心是：C
A、生命神圣論
B、美德論
C、生命質(zhì)量與生命價(jià)值論
D、義務(wù)論
E、人道論
7、下列表述不反應(yīng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)實(shí)踐特征的是：D
A、醫(yī)學(xué)道德是在長(zhǎng)期的醫(yī)學(xué)活動(dòng)中形成發(fā)展的
B、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)以醫(yī)學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)和動(dòng)力的
C、醫(yī)學(xué)實(shí)踐是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的目的和檢驗(yàn)其理論正確性的唯一手段
D、醫(yī)學(xué)實(shí)踐始終指導(dǎo)著醫(yī)務(wù)人員的行為
E、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論、規(guī)范來源于醫(yī)學(xué)實(shí)踐
8、下列有關(guān)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)任務(wù)的表述，最完整的是：E
A、反映社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)的需求
B、指導(dǎo)醫(yī)學(xué)的發(fā)展
C、為醫(yī)務(wù)人員的行為辯護(hù)
D、促進(jìn)醫(yī)務(wù)人員道德素質(zhì)的提高
E、以上均是
9、下列關(guān)于醫(yī)務(wù)人員道德自律的實(shí)現(xiàn)途徑表述，不正確的是：E
A、內(nèi)心信念
B、道德修養(yǎng)
C、自我道德修養(yǎng)
D、自我道德評(píng)價(jià)
E、外在道德評(píng)價(jià)
10、下列有關(guān)醫(yī)務(wù)人員道德他律的實(shí)現(xiàn)途徑，不正確的是：E
A、家庭道德教育
B、社會(huì)公德教育
C、職業(yè)道德教育
D、他人的道德評(píng)價(jià)
E、道德修養(yǎng)
11、下面有關(guān)醫(yī)務(wù)人員良好職業(yè)道德培養(yǎng)途徑的表述，不正確的是：E
A、社會(huì)輿論
B、傳統(tǒng)習(xí)慣
C、榜樣感化
D、思想教育
E、自我良心
12、下面對(duì)道德自律和道德他律的關(guān)系的表述，不正確的是：B
A、自律與他律是道德形成的兩種方式
B、自律和他律在道德養(yǎng)成中地位相等
C、自律和他律在醫(yī)德養(yǎng)成中，既相互聯(lián)系又相互區(qū)別
D、自律與他律在道德素質(zhì)形成中相互促進(jìn)
E、自律是道德形成的內(nèi)在力量，他律是道德養(yǎng)成的外在手段
13、下列選項(xiàng)中，被歷代視為醫(yī)師角色重要特征的是：E
A、技術(shù)高超
B、醫(yī)德高尚
C、知識(shí)豐富
D、心理穩(wěn)定
E、A和B
14、在導(dǎo)致醫(yī)療差錯(cuò)事故的眾多原因中，應(yīng)引起重視的是：E
A、醫(yī)務(wù)人員的經(jīng)驗(yàn)不足
B、醫(yī)務(wù)人員的技術(shù)不熟練
C、醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任心不夠
D、醫(yī)院管理不夠完善
E、以上均是
15、下面有關(guān)醫(yī)療模式的理解，不正確的是：C
A、人們關(guān)于健康和疾病的基本觀點(diǎn)
B、醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐活動(dòng)與醫(yī)學(xué)科研的指導(dǎo)思想、理論框架
C、人們主觀的理論概括
D、源于醫(yī)學(xué)實(shí)踐，是對(duì)醫(yī)學(xué)實(shí)踐的反映和概括
E、與醫(yī)學(xué)實(shí)踐的發(fā)展水平相適應(yīng)
16、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的模式應(yīng)該是：D
A、自然哲學(xué)的醫(yī)學(xué)模式
B、神靈主義的醫(yī)學(xué)模式
C、生物醫(yī)學(xué)模式
D、生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式
E、以上均不是
17、下面關(guān)于生物醫(yī)學(xué)模式的理解，不正確的是：E
A、建立在近代自然科學(xué)的發(fā)展和醫(yī)學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上
B、從生物學(xué)的角度理解疾病，尋找病因、病理，確定治療手段
C、生物醫(yī)學(xué)模式對(duì)健康和疾病的認(rèn)識(shí)是片面的
D、生物醫(yī)學(xué)模式指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員對(duì)人類的健康事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)
E、當(dāng)代醫(yī)學(xué)模式是生物醫(yī)學(xué)模式
18、生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)化為生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式，本質(zhì)上可反映出：A
A、醫(yī)學(xué)道德的進(jìn)步
B、醫(yī)療技術(shù)的進(jìn)步
C、對(duì)社會(huì)、后代的關(guān)心
D、重視人的生命的社會(huì)價(jià)值
E、重視人的心理健康
19、下面關(guān)于生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的理解不正確的是：E
A、反映了醫(yī)德水平的進(jìn)步
B、在高層次上實(shí)現(xiàn)了對(duì)人的尊重
C、將人與動(dòng)物區(qū)分開來
D、反映了醫(yī)學(xué)從整體看待疾病、病人健康
E、標(biāo)志著人們對(duì)健康與疾病的基本觀點(diǎn)發(fā)展到了頂峰
20、下面關(guān)于高技術(shù)運(yùn)用于醫(yī)學(xué)實(shí)踐的表述，不能體現(xiàn)道德本質(zhì)的是E
A、臨床診斷、治療疾病的水平提高
B、人的生命質(zhì)量和生命價(jià)值得以優(yōu)化
C、人的健康和診治疾病的需要得以進(jìn)一步滿足
D、對(duì)醫(yī)務(wù)人員的道德素質(zhì)提出了更高的要求
E、醫(yī)療機(jī)構(gòu)的收入不斷增加
21、高技術(shù)運(yùn)用于醫(yī)學(xué)實(shí)踐影響了醫(yī)患情感，主要是因?yàn)椋篍
A、病人費(fèi)用的增加
B、病人受到高技術(shù)副作用的危害增加
C、醫(yī)務(wù)人員迷信高技術(shù)而造成誤診增加
D、衛(wèi)生資源分配不公
E、醫(yī)患關(guān)系物化的趨勢(shì)增強(qiáng)
22、依據(jù)生命價(jià)值原則，下列哪一種狀況的患者不宜繼續(xù)搶救：C
A、已昏迷兩周的病人
B、植物狀態(tài)已持續(xù)一個(gè)月的病人
C、腦死亡的病人
D、要求安樂死的病人
E、高位截癱且較痛苦的病人
23、關(guān)于生命價(jià)值原則，錯(cuò)誤的說法是：A
A、尊重生命的生物學(xué)價(jià)值，盡量延長(zhǎng)生命
B、有價(jià)值的生命才有意義
C、在使用醫(yī)學(xué)高技術(shù)時(shí)，處理好病人個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系
D、注重病人的社會(huì)學(xué)生命和生物學(xué)生命
E、相對(duì)來說，病人的社會(huì)學(xué)生命更重要
24、關(guān)于安樂死，最正確的說法是：C
A、安樂死的本質(zhì)目的是縮短病人死亡時(shí)間
B、安樂死的本質(zhì)目的是節(jié)約衛(wèi)生資源
C、安樂死的本質(zhì)目的是為了尊重病人生命尊嚴(yán)
D、安樂死就是對(duì)患有不治之癥的病人使用人工干預(yù)手段，加速其死亡
E、安樂死就是對(duì)極度痛苦的病人使用人工干預(yù)手段，加速其死亡
25、積極安樂死和消極安樂死的最根本區(qū)別在于B
A、在道德上前者不易被接受，后者易被接受
B、前者采取人工的方式結(jié)束生命，后者不采取人工手段干預(yù)生命
C、前者不人道，后者人道
D、前者爭(zhēng)論大，后者爭(zhēng)論小
E、前者的死亡過程短，后者的死亡過程長(zhǎng)
26、下面關(guān)于安樂死的表述，不正確的是A
A、安樂死的理論觀點(diǎn)是為了節(jié)約衛(wèi)生資源而提出的
B、安樂死至今仍是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的難題
C、安樂死的觀點(diǎn)是符合生命質(zhì)量和生命價(jià)值原則的
D、目前安樂死的對(duì)象只是患有不治之癥而又極其痛苦的臨終病人
E、目前實(shí)施安樂死的方式有兩種：主動(dòng)安樂死和被動(dòng)安樂死
27、下列關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)療活動(dòng)積極作用的表述，不正確的是：E
A、啟發(fā)了醫(yī)療機(jī)構(gòu)自我發(fā)展的能力和潛力
B、調(diào)動(dòng)了醫(yī)務(wù)人員的積極性
C、推動(dòng)了醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展
D、存進(jìn)了醫(yī)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的重視
E、促進(jìn)了醫(yī)療機(jī)構(gòu)對(duì)藥物和檢查設(shè)備的使用
28、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)療活動(dòng)有負(fù)面效應(yīng)，主要是因?yàn)椋築
A、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自主性
B、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的求利性
C、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的可控性
D、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的平等性
E、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開放性
29、下面關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)醫(yī)德建設(shè)作用的表述，不正確的是：E
A、為醫(yī)療體制改革奠定基礎(chǔ)，引導(dǎo)方向
B、利于解決醫(yī)療衛(wèi)生單位內(nèi)部的矛盾
C、利于解決醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)與人民群眾及其他單位的矛盾
D、提高醫(yī)務(wù)人員的整體素質(zhì)
E、杜絕醫(yī)務(wù)人員的不正之風(fēng)
30、加強(qiáng)醫(yī)德建設(shè)的根本目的是：D
A、保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)療活動(dòng)的促進(jìn)
B、防止和最大限度地限制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)療活動(dòng)的副作用
C、解決醫(yī)療衛(wèi)生單位內(nèi)部的矛盾
D、實(shí)現(xiàn)醫(yī)療活動(dòng)的道德本質(zhì)
E、為醫(yī)療衛(wèi)生體制改革奠定基礎(chǔ)
A2型題
1、 患者鄭某，男，35歲，律師。因左膝關(guān)節(jié)半月板損傷住北京某醫(yī)院骨科準(zhǔn)備手術(shù)，他與因外傷致嗟嘆的王某同住一室。鄭某手術(shù)順利，但同室的王某在鄭某手術(shù)后第二天臀部出現(xiàn)癤腫，兩天后王某癤腫化膿，細(xì)菌培養(yǎng)為凝固酶陽性金黃色葡萄球菌。鄭某手術(shù)切口拆線時(shí)，傷口出現(xiàn)感染。鄭某提出是主管醫(yī)生給王某換藥后未洗手檢查他的傷口造成的，并認(rèn)為是醫(yī)療事故。主管醫(yī)生認(rèn)為是并發(fā)癥，并非罕見，且術(shù)前以向家屬做出了交代，不屬于醫(yī)療事故。于是醫(yī)患之間發(fā)生了醫(yī)療糾紛，對(duì)手術(shù)切口感染進(jìn)行細(xì)菌培養(yǎng)，結(jié)果也培養(yǎng)出凝固酶陽性金黃色葡萄球菌。在該案例中，屬于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究范圍的是：D
A、 王某在鄭某手術(shù)后第二天臀部出現(xiàn)癤腫并化膿感染
B、 鄭某手術(shù)切口拆線時(shí)傷口出現(xiàn)感染
C、 醫(yī)務(wù)科對(duì)鄭某傷口感染進(jìn)行細(xì)菌培養(yǎng)
D、 鄭某與主管醫(yī)生發(fā)生醫(yī)患糾紛
E、 以上都是
2、 患者李某，男，20歲，河北某縣農(nóng)民，現(xiàn)為北京某單位民工。因高燒昏迷送某醫(yī)院，醫(yī)生確診為病毒性肝炎。因系民工，按規(guī)定施工隊(duì)僅給付兩個(gè)月工資為藥費(fèi)(600元)，如積極救治，預(yù)計(jì)醫(yī)藥費(fèi)用將超過萬元，但死亡及殘疾率高達(dá)50%。醫(yī)院派人到患者家中了解情況發(fā)現(xiàn)，患者父親已死，母親類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎多年不能勞動(dòng)，妹妹14歲無工作，難以支付近萬元的醫(yī)藥費(fèi)。在這種情況下，請(qǐng)從倫理學(xué)的角度分析，下面關(guān)于醫(yī)院是否應(yīng)該繼續(xù)搶救病人的說法中，最具道德價(jià)值的是：C
A、 根據(jù)生命價(jià)值原則，醫(yī)院不應(yīng)該繼續(xù)搶救該患者
B、 根據(jù)高技術(shù)使用的最優(yōu)化原則，醫(yī)院不應(yīng)該繼續(xù)搶救該患者
C、 患者年輕且是急癥，雖死亡或殘疾率高但有希望，從人道主義出發(fā)醫(yī)院應(yīng)該繼續(xù)搶救。
D、 醫(yī)院是企業(yè)性機(jī)構(gòu)，交不起醫(yī)藥費(fèi)就不搶救。
E、 以上分析均不對(duì)。
3、 患者田某，女，60歲，三年前患甲狀腺癌行根治術(shù)，一年后局部復(fù)發(fā)再次手術(shù)�，F(xiàn)在頸部有出現(xiàn)腫物并逐漸出現(xiàn)憋氣，確診為甲狀腺癌復(fù)發(fā)，收入某醫(yī)院腫瘤科。住院后病人呼吸困難，CT顯示：氣管內(nèi)腫物于喉下6cm，氣管間間隙就為0.3-0.5cm�；颊呱裰厩逍�，因呼吸困難極其痛苦，要求實(shí)施安樂死，并寫下遺囑。醫(yī)院對(duì)此患者組織了耳鼻喉科及腫瘤科專家進(jìn)行討論，絕大多數(shù)專家認(rèn)為該患者為腫瘤晚期，且有兩次復(fù)發(fā)，目前不宜再做手術(shù)，其他治療方式也不適宜。僅有個(gè)別專家表示，若家屬同意，可試行急診喉全切術(shù)，但要承擔(dān)極大風(fēng)險(xiǎn)。請(qǐng)從倫理學(xué)的角度分析，下列哪種選擇最佳?A
A、 急診喉全切術(shù)
B、 被動(dòng)安樂死
C、 主動(dòng)安樂死
D、 中藥治療
E、 等待疾病自然恢復(fù)
4、 產(chǎn)婦范某，39歲，妊4產(chǎn)1。因過去有習(xí)慣性流產(chǎn)，第四次妊娠保胎至31周早產(chǎn)，新生兒體重1850克，而且出生后呼吸多次暫停，最長(zhǎng)一次達(dá)30分鐘。B超檢查發(fā)現(xiàn)新生兒有顱內(nèi)出血，后來又發(fā)生吸入性肺炎、硬皮腫，醫(yī)生想產(chǎn)婦及家屬交代新生兒病情危重，即使搶救能夠存活，未來的智力可能較差。但是，產(chǎn)婦和家屬商定：即使孩子長(zhǎng)大是癡呆，也要不惜一切代價(jià)地?fù)尵�。從倫理學(xué)的角度分析，醫(yī)務(wù)人員的下列選擇中哪種是最佳的?E
A、 從生命倫理學(xué)考慮，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)放棄搶救
B、 讓家屬將患兒接回家
C、 讓家屬將患兒轉(zhuǎn)到別的醫(yī)院
D、 對(duì)患兒進(jìn)行有限制的治療和搶救
E、尊重患者家屬的選擇，盡力搶救嬰兒
5、 患兒崔某，女，17歲。在一次車禍中頭部受重傷，入院3天后，醫(yī)生告訴患者家屬：“患者已處于腦死亡狀態(tài)，她不能康復(fù)了，等于事實(shí)上的死亡�！辈⒔ㄗh拆掉呼吸機(jī)。但患者父母不能承認(rèn)這一事實(shí)，因?yàn)榭吹脚畠涸诤粑鼨C(jī)的幫助下可以呼吸，并能感覺到女兒的脈搏，所以堅(jiān)決不同意撤掉呼吸機(jī)。試問，在這種情況下，醫(yī)生怎樣做最合乎道德?A
A、 向患者父母解釋腦死亡，勸說患者父母盡快同意撤掉呼吸機(jī)
B、 因?yàn)槟X死亡是一種科學(xué)的死亡標(biāo)準(zhǔn)，所以不用征求患者父母的同意，醫(yī)生可以自行拔掉呼吸機(jī)。
C、 向患者父母解釋腦死亡，患者父母同意與否醫(yī)生都能拔掉呼吸機(jī)
D、 因?yàn)槟X死亡還有爭(zhēng)論，所以醫(yī)生不能自行拔掉呼吸機(jī)
E、 請(qǐng)公證機(jī)關(guān)公證死亡
6、 患者李某，妊娠36周后順產(chǎn)一男嬰。新生兒全身青紫，經(jīng)醫(yī)生常規(guī)處理后仍無法進(jìn)行自主呼吸，且紫紺加劇，生命垂危。醫(yī)護(hù)人員行氣管切開，接呼吸機(jī)，十幾分鐘后，患兒紫紺緩解，膚色轉(zhuǎn)紅，但撤掉呼吸機(jī)后馬上又發(fā)生嚴(yán)重紫紺。如此反復(fù)11次，共計(jì)3個(gè)小時(shí)。醫(yī)生認(rèn)為患兒可能患有先天性中樞神經(jīng)發(fā)育障礙，合并先天性心臟病或肺部發(fā)育不成熟，搶救成功希望渺茫，即便成功也可能留下嚴(yán)重后遺癥，故建議撤掉呼吸機(jī)，停止搶救。但患兒母親因前兩次均不明原因流傳，對(duì)這一新生兒格外珍視，堅(jiān)決不同意撤掉呼吸機(jī)和停止搶救。在此情況下，醫(yī)生怎樣做最合乎道德：A
A、 力勸患兒父母同意撤掉呼吸機(jī)和停止搶救，若不同意，尊重患兒父母的選擇;
B、 根據(jù)生命價(jià)值原則，撤掉呼吸機(jī)和停止搶救
C、 尊重患兒父母的選擇，全力搶救
D、 不撤呼吸機(jī)，但停止其他治療，這樣既不傷害患兒父母感情，又可以節(jié)約衛(wèi)生資源;
E、 在病人個(gè)人利益和社會(huì)整體利益沖突時(shí)，醫(yī)生應(yīng)以社會(huì)利益為重，停止搶救
7、一幼兒患腦炎，住院后病情惡化，呼吸困難，依靠呼吸機(jī)維持生存。醫(yī)生向家長(zhǎng)交代了治愈無望，即使經(jīng)治療能夠存活也將成為癡呆或智力低下。家長(zhǎng)反復(fù)考慮決定放棄治療，撤掉呼吸機(jī)，停止支持療法，并簽了字。停止治療后，患兒呈抽氣樣呼吸，一下子死不了;患兒家長(zhǎng)看著心里十分難受，要求護(hù)士注射針劑讓患兒快點(diǎn)死去。醫(yī)護(hù)人員認(rèn)為這樣做是變相殺人，有悖醫(yī)德，不敢下手，眼巴巴看著患兒痛苦而死。從該案例看，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該怎樣做最合乎道德：D
A、此案例中的做法最為恰當(dāng)
B、主動(dòng)安樂死就是變相殺人，故絕對(duì)不應(yīng)實(shí)施
C、主動(dòng)安樂死沒有法律依據(jù)，故絕對(duì)不應(yīng)實(shí)施
D、無論哪種方式，只要讓患兒舒適即可
E、以上都不是
8、患者馮某，女，43歲，干部。因子宮肉瘤術(shù)后復(fù)發(fā)廣泛轉(zhuǎn)移疼痛難忍，本人曾口頭表示過必要時(shí)可以實(shí)施安樂死，但主管醫(yī)師未得到患者的正式承諾手續(xù)而仍堅(jiān)持治療。一天，患者趁醫(yī)護(hù)人員不在而大量服用安眠藥以結(jié)束生命，不久被醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，從該案看，醫(yī)生怎樣做最合乎道德：C
A、救死扶傷，全力搶救
B、尊重患者的意愿，不搶救
C、按患者家屬的意見辦
D、聽任患者死亡
E、本著生命價(jià)值的原則，不搶救
9、產(chǎn)婦燕某，26歲，第一胎足月順產(chǎn)一女嬰，體重2960克，兔唇，經(jīng)醫(yī)生體檢患有先天性肛門閉鎖。于是，醫(yī)生向家屬交代新生兒的病情，并說明兔唇不必急于矯治，而先天性肛門閉鎖需要馬上手術(shù)。且手術(shù)較簡(jiǎn)單。家屬與產(chǎn)婦商量后，認(rèn)為新生兒有先天性缺陷，又是女嬰，將來長(zhǎng)大不美觀，況且產(chǎn)婦年輕，今后仍有生育的機(jī)會(huì)，故決定將新生兒舍棄，讓醫(yī)院進(jìn)行處理。醫(yī)生不同意家屬的意見，動(dòng)員家屬盡快統(tǒng)一進(jìn)行肛門手術(shù)，但是家屬不簽字，且聲言如果手術(shù)醫(yī)生將承擔(dān)一切后果。在下列做法中，哪種做法最合乎道德：C
A、讓家屬接走，自行處置
B、尊重家屬的意見，協(xié)助舍棄
C、勸說患兒父母同意手術(shù)
D、此患兒為有缺陷的新生兒，本著生命價(jià)值原則，應(yīng)勸說父母同意給新生兒安樂死
E、無論新生兒是否缺陷，都應(yīng)該全力搶救
10、患者張某，男，78歲，肝癌晚期，已發(fā)生全身多處轉(zhuǎn)移，因無手術(shù)指針，故行姑息療法。但劇烈的疼痛使患者非常痛苦，且一般的止痛針劑無效�；颊叨啻翁岢龇艞壷委煹囊蟆Ｋ卸�、一女，二子同意，但一女反對(duì)，此時(shí)醫(yī)生如何做最合乎道德：C
A、按家屬多數(shù)人的意見處理
B、等家屬意見一致時(shí)再按家屬意見處理
C、根據(jù)生命價(jià)值原則，勸說家屬一致同意給患者終止治療
D、讓患者立下字據(jù)。然后醫(yī)生就可以按患者的意見辦理而不管家屬的意見如何
E、為了節(jié)約衛(wèi)生資源，醫(yī)生應(yīng)勸說患者家屬同意患者終止治療
11、手術(shù)室內(nèi)醫(yī)務(wù)人員在給患者做手術(shù)時(shí)經(jīng)常談?wù)撆c患者無關(guān)的話題，此類現(xiàn)象說明了：
A、這是醫(yī)生想給患者減輕心理壓力的善良之舉D
B、醫(yī)務(wù)人員的自律性較差
C、醫(yī)務(wù)人員對(duì)患者的不尊重
D、醫(yī)務(wù)人員仍停留在生物醫(yī)學(xué)模式，還未真正轉(zhuǎn)化到生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式
E、醫(yī)生為了減輕自身的心理壓力
12、患者王某，男28歲，外地來京打工。因病急診需住院治療，手頭只有3000元，但住院押金為8000元。王某在京無親戚和朋友，無法湊齊押金。此時(shí)院方如何做最合乎道德?B
A、為了醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益，只有交了押金方能入院
B、根據(jù)病情需要和最優(yōu)化原則擬定最佳治療方案
C、先收入院，然后本著最優(yōu)化原則，在3000元范圍內(nèi)擬定最佳治療方案
D、救死扶傷，不應(yīng)摻入金錢成分，即免費(fèi)為病人治療
E、不收入院，只在急診進(jìn)行必要治療
13、患者金某，男，78歲，因患肺炎在家附近的門診部治療，但效果不佳，直至患者昏迷才到某大醫(yī)院就診。經(jīng)急診醫(yī)生診斷為大葉性肺炎、繼發(fā)感染中毒性腦病，因該醫(yī)院內(nèi)科無床而留急診室搶救治療，經(jīng)采用高級(jí)昂貴的抗生素、輸血清蛋白等搶救措施，一周后病人體溫恢復(fù)正常，由深昏迷轉(zhuǎn)入淺昏迷。但一周的醫(yī)藥費(fèi)用為8000元。因患者的兩個(gè)女兒均已退休，繼續(xù)治療費(fèi)用難以承受，故向醫(yī)生提出放棄治療。此時(shí)醫(yī)生怎樣做最合乎道德：B
A、為節(jié)約衛(wèi)生資源，針對(duì)生命質(zhì)量如此低的患者，可以不再搶救
B、根據(jù)病情發(fā)展，可勸說家屬采用費(fèi)用相對(duì)低、療效相對(duì)好的藥物再救治幾天再定
C、尊重家屬的決定，停止一切治療
D、為救治病人，向病人提供免費(fèi)治療
E、以上都不是
B1型題
A、自律
B、他律
C、自律和他律
D、內(nèi)心信念
E、社會(huì)輿論
1、道德教育的基點(diǎn)是B
2、道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)是A
3、道德水平提高的外因是B
4、道德水平提高的內(nèi)在根據(jù)是A
5、養(yǎng)成高尚的醫(yī)學(xué)道德的方式是C
A、道德教育
B、道德修養(yǎng)
C、道德品質(zhì)
D、道德情感
E、道德認(rèn)識(shí)
6、道德他律的基點(diǎn)是A
7、以道德自律為基礎(chǔ)的是B
8、道德教育內(nèi)化為道德素質(zhì)的基礎(chǔ)為D
A、從生物學(xué)的角度認(rèn)識(shí)疾病和健康
B、從生物、心理和社會(huì)結(jié)合上認(rèn)識(shí)生命，認(rèn)識(shí)人的疾病和健康
C、關(guān)心基本的心理，關(guān)心病人的后代，關(guān)心社會(huì)
D、實(shí)現(xiàn)對(duì)人的尊重
E、在更高層次上認(rèn)識(shí)疾病和健康
9、生物醫(yī)學(xué)模式的基本點(diǎn)是A
10、生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的基本點(diǎn)是B
11、生物醫(yī)學(xué)模式相比，生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式在本質(zhì)上D
自考《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》專項(xiàng)試題及答案整理 3
A1型題
1、“天覆地蓋，萬物悉備，莫貴于人�！背鲎訠
A、《本草綱目》 B、《黃帝內(nèi)經(jīng)》 C、《勸醫(yī)論》 D、《千金要方》
E、《傷寒雜病論》
2、“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求�！背鲎訠
A、陳實(shí)功 B、孫思邈 C、張仲景 D、扁鵲 E、潘楫
3、下列選項(xiàng)中，不屬于中外醫(yī)學(xué)史上醫(yī)德思想的是：D
A、為醫(yī)目的——活人為務(wù)
B、為醫(yī)原則——醫(yī)乃仁術(shù)
C、醫(yī)德基礎(chǔ)——憑借良心
D、醫(yī)德規(guī)范——等級(jí)分明
E、價(jià)值觀念——重義輕利
4、1949年，世界醫(yī)學(xué)會(huì)通過了國(guó)際醫(yī)務(wù)道德準(zhǔn)則，這一準(zhǔn)則的基礎(chǔ)為：A
A、希波克拉底誓言 B、南丁格爾誓言 C、悉尼宣言 D、東京宣言 E、夏威夷宣言
5、“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之。德逾于此�！贝嗽挸鲎裕篋
A、張仲景 B、李時(shí)珍 C、陳實(shí)功 D、孫思邈 D、錢乙
6、《論大醫(yī)精誠篇》的作者是D
A、張仲景 B、董奉 C、華佗 D、孫思邈 E、李時(shí)珍
7、阿拉伯全盛時(shí)期被稱為“醫(yī)圣”的醫(yī)學(xué)家是：B
A、邁蒙尼提斯 B、阿維森納 C、勃佐格達(dá)爾 D、維薩里 E、以上均不是
8、醫(yī)生“五戒十要”是我國(guó)那位醫(yī)生提出來的：A
A、陳實(shí)功 B、孫思邈 C、張仲景 D、扁鵲 E、潘楫
9、西方醫(yī)學(xué)史上，醫(yī)德的奠基人是：B
A、阇邏迦 B、希波克拉底 C、勃佐格達(dá)爾 D、邁蒙尼提斯 E、阿維森納
10、西方第一本醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的作者是B
A、希波克拉底 B、帕茨瓦爾C、勃佐格達(dá)爾 D、維薩里 E、阿維森納
11、西方第一本倫理學(xué)的作者是D
A、希波克拉底 B、柏拉圖 C、蘇格拉底 D、亞里士多德 E、蓋倫
12、中國(guó)第一本醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的作者是E
A、孔子 B、孟子 C、孫中山 D、魯迅 E、宋國(guó)賓
B1型題
A、 張仲景
B、 孫思邈
C、 肖綱
D、 華佗
E、 扁鵲
1、 被稱為“醫(yī)圣”的是A
2、 被稱為“藥王”的是B
A、《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B、《希波克拉底誓言》
C、《邁蒙尼提斯禱文》
D、《論大醫(yī)精誠篇》
E、《外科正宗》
3、西方最早對(duì)醫(yī)生的行為準(zhǔn)則做了詳細(xì)、具體說明的文獻(xiàn)是B
4、我國(guó)系統(tǒng)闡明醫(yī)生對(duì)事業(yè)、病人及家屬、同道的道德原則的是D
5、提出醫(yī)生應(yīng)“先知儒理，后方知醫(yī)業(yè)”的著作是E
6、屬于十二世紀(jì)阿拉伯的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的是C
A、《勸醫(yī)論》
B、《邁蒙尼提斯禱文》
C、《備急千金要方》
D、《本草綱目》
E、《外科正宗》
7、我國(guó)古代著名的《論大醫(yī)精誠篇》出自C
8、“天地之中，唯人最靈，人之最重，莫過于命�！背鲎訟
9、“啟我愛醫(yī)術(shù)，復(fù)愛世間人，愿絕名利心，盡力為病人，無分愛與憎，不問富與貧，凡諸疾病者，一視如同仁。”出自B
10、“先知儒理，后方知醫(yī)業(yè)�！背鲎訣
11、醫(yī)家“五戒十要”出自E
A、孫思邈
B、陳實(shí)功
C、張仲景
D、錢乙
E、楊泉
12、“夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也，非聰明達(dá)理不可任也，非廉潔淳良不可信也。”是說我國(guó)古代醫(yī)生擇徒甚嚴(yán)，此話出自E
13、“對(duì)有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等......”出自A
14、“諸醫(yī)所治垂愈，小臣適當(dāng)其愈?”出自D
A、希波克拉底
B、邁蒙尼提斯
C、張仲景
D、錢乙
E、勃佐格邁爾
15、后世對(duì)其學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)甚高，稱其為“活之筌諦，全嬰之規(guī)范”的是D
16、“啟我愛醫(yī)術(shù)，復(fù)愛世間人，愿絕名利心，盡力為病人......”出自B
17、“我為救治病人盡責(zé)盡力，對(duì)于那些無法救治的病人，我不愿放棄任何能減輕他們痛苦的方法，無論何時(shí)我都要親自照顧我的病人，永不索取金錢和報(bào)酬。”出自E
18、極力反對(duì)“孜孜汲汲，唯名利是務(wù)”的風(fēng)氣的是C
自考《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》專項(xiàng)試題及答案整理 4
1.在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究?jī)?nèi)容中不包括以下哪項(xiàng)內(nèi)容()
A.倫理學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展及其規(guī)律
B.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本原則、規(guī)范
C.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本理論
D.醫(yī)學(xué)道德的教育、評(píng)價(jià)和修養(yǎng)
E.醫(yī)學(xué)道德中特殊問題
答案：A
2.屬于醫(yī)德意識(shí)現(xiàn)象的是()
A.醫(yī)德教育
B.醫(yī)德修養(yǎng)
C.醫(yī)德信念
D.醫(yī)德評(píng)價(jià)
E.醫(yī)德行為
答案：C
3.屬于醫(yī)德活動(dòng)現(xiàn)象的是()
A.醫(yī)德情感
B.醫(yī)德意志
C.醫(yī)德理論
D.醫(yī)德修養(yǎng)
E.醫(yī)德原則
答案：D
4.醫(yī)學(xué)道德意識(shí)現(xiàn)象和活動(dòng)現(xiàn)象之間的關(guān)系是()
A.可以互相代替
B.可以互相補(bǔ)充
C.互不相干
D.可以割裂
E.相互依存、相互滲透、不可分割
答案：E
5.醫(yī)學(xué)道德是一種職業(yè)道德，它不是()
A.只存在于從事醫(yī)生職業(yè)活動(dòng)的人們中間
B.在內(nèi)容上具有穩(wěn)定性、連續(xù)性
C.在形式上比較具體、生動(dòng)
D.醫(yī)務(wù)人員容易理解、接受
E.人道主義精神的集中體現(xiàn)
答案：A
6.符合醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究的是()
A.研究人與人之間關(guān)系的科學(xué)
B.研究人與社會(huì)之間關(guān)系的科學(xué)
C.研究醫(yī)學(xué)活動(dòng)中的道德關(guān)系和道德現(xiàn)象的科學(xué)
D.研究道德的形成、本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)
E.道德科學(xué)或道德哲學(xué)
答案：C
7.以下不屬于職業(yè)道德特點(diǎn)的是()
A.專業(yè)性
B.穩(wěn)定性
C.多樣性
D.義務(wù)性
E.適應(yīng)性
答案：D
8.不屬于職業(yè)道德基本要素的是()
A.職業(yè)理想
B.職業(yè)技能
C.職業(yè)法律
D.職業(yè)紀(jì)律
E.職業(yè)良心
答案：C
9.醫(yī)學(xué)道德的作用不包括的是()
A.對(duì)醫(yī)院人際關(guān)系的調(diào)節(jié)作用
B.對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的保障作用
C.對(duì)醫(yī)療質(zhì)量的保證作用
D.對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)的促進(jìn)作用
E.對(duì)社會(huì)文明的推動(dòng)作用
答案：B
10.道德是在人們社會(huì)生活實(shí)踐中形成的，由以下內(nèi)容決定的是()
A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
B.文化發(fā)展
C.意識(shí)形態(tài)
D.社會(huì)進(jìn)步
E.科技發(fā)展
答案：A
11.道德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是()
A.美與丑
B.虛與實(shí)
C.公與私
D.善與惡
E.人與物
答案：D
12.屬于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究的一門科學(xué)是()
A.醫(yī)療行為
B.醫(yī)學(xué)道德
C.科研方法
D.法律規(guī)范
E.行為方式
答案：B
13.道德的主要特征是()
A.階級(jí)性與全民性的統(tǒng)一
B.變動(dòng)性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一
C.自律性與他律性的統(tǒng)一
D.現(xiàn)實(shí)性與理想性的統(tǒng)一
E.直接性與間接性的統(tǒng)一
答案：E
14.倫理學(xué)作為學(xué)科出現(xiàn)的標(biāo)志是()
A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.宋國(guó)賓《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
C.孫思邈《備急千金要方》
D.《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦爾《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》
答案：E
15.為西方醫(yī)學(xué)道德奠基的代表文獻(xiàn)是()
A.《日內(nèi)瓦宣言》
B.《希波克拉底誓言》
C.《邁蒙尼提斯禱文》
D.《醫(yī)德十二箴》
E.《醫(yī)德守則》
答案：B
16.下列中國(guó)古代醫(yī)德思想中不包括()
A.仁愛救人，赤誠濟(jì)世的事業(yè)準(zhǔn)則
B.不圖名利，清廉正直的道德品質(zhì)
C.探索研究，大膽創(chuàng)新的敬業(yè)精神
D.一心救治，不畏艱苦的服務(wù)態(tài)度
E.不畏權(quán)勢(shì)，忠于醫(yī)業(yè)的獻(xiàn)身精神。
答案：C
17.《希波克拉底誓言》中提出的醫(yī)德根本原則是()
A.為病家謀利益
B.平等對(duì)待患者
C.保守醫(yī)密
D.不為婦人施墮胎術(shù)
E.不傷害病人
答案：A
18.白求恩醫(yī)德境界的最佳概括是()
A.毫無自私自利之心
B.對(duì)工作極端的負(fù)責(zé)任
C.對(duì)同志對(duì)人民極端的熱忱
D.國(guó)際主義精神
E.對(duì)技術(shù)精益求精，毫不利己專門利人
答案：E
19.孫思邈主張醫(yī)家必須具備“精”，指的是()
A.不斷學(xué)習(xí)，提高醫(yī)療技術(shù)
B.不斷學(xué)習(xí)，對(duì)病人要一心赴救
C.不斷學(xué)習(xí)，對(duì)病人要普同一等
D.不斷學(xué)習(xí)，有高尚的醫(yī)德
E.不斷學(xué)習(xí)，仁愛救人
答案：A
20.古代醫(yī)家把醫(yī)學(xué)稱作是()
A.醫(yī)術(shù)
B.仁術(shù)
C.人術(shù)
D.技術(shù)
E.藝術(shù)
答案：B
21.毛澤東給延安醫(yī)大的題詞：“救死扶傷，實(shí)行革命的人道主義”的時(shí)間是()
A.1938年
B.1940年
C.1941年
D.1945年
E.1949年
答案：C
22.古阿拉伯時(shí)期的重要醫(yī)德文獻(xiàn)是()
A.赫爾辛基宣言
B.邁蒙尼提斯禱文
C.希波克拉底誓言
D.妙文集
E.胡弗蘭德十二箴言
答案：B
23.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)發(fā)展到生命倫理學(xué)階段，其理論基礎(chǔ)的核心是()
A.生命神圣論
B.美德論
C.義務(wù)論
D.生命質(zhì)量與生命價(jià)值論
E.人道論
答案：D
24.生命神圣論的積極意義不包括的是()
A.對(duì)人的生命的尊重
B.推行醫(yī)學(xué)人道主義反對(duì)非人道的醫(yī)療行為
C.反對(duì)不平等的醫(yī)療制度
D.合理公正的分配衛(wèi)生資源
E.實(shí)行一視同仁的醫(yī)德規(guī)范
答案：D
25.生命質(zhì)量的衡量標(biāo)準(zhǔn)不包括的是()
A.個(gè)體生命健康程度
B.個(gè)體生命德才素質(zhì)
C.個(gè)體生命優(yōu)化條件
D.個(gè)體生命治愈希望
E.個(gè)體生命預(yù)期壽命
答案：C
26.醫(yī)院以醫(yī)學(xué)人道主義精神服務(wù)于人類社會(huì)，主要表現(xiàn)的是()
A.經(jīng)濟(jì)效益
B.社會(huì)效益
C.功利并重
D.功利主義
E.優(yōu)化效益
答案：B
27.下列不屬于公益論原則的是()
A.人人享有最基本的醫(yī)療權(quán)利
B.當(dāng)發(fā)生個(gè)體利益與群體利益矛盾時(shí)，以群體利益為重
C.當(dāng)發(fā)生局部利益與整體利益矛盾時(shí)，以整體利益為重
D.當(dāng)發(fā)生眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益矛盾時(shí)，以長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為重
E.當(dāng)發(fā)生個(gè)人與社會(huì)之間的矛盾時(shí)，以社會(huì)利益為重
答案：A
28.美德是以下幾方面的和諧統(tǒng)一，其中不包括的是()
A.高尚的思想
B.品德
C.情操與語言
D.良心
E.行為
答案：D
29.醫(yī)學(xué)人道主義在歷史發(fā)展的時(shí)期中不包括的是()
A.古代樸素的醫(yī)學(xué)人道主義時(shí)期
B.現(xiàn)代革命的人道主義時(shí)期
C.實(shí)行革命的人道主義時(shí)期
D.近代醫(yī)學(xué)人道主義時(shí)期
E.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)人道主義時(shí)期
答案：B
30.不屬于醫(yī)德品質(zhì)內(nèi)容的是()
A.仁慈
B.嚴(yán)謹(jǐn)
C.誠摯
D.公正
E.幸福
答案：E
31.生命價(jià)值論指的是()
A.生命神圣與人道論的統(tǒng)一
B.生命神圣與生命質(zhì)量的統(tǒng)一
C.美德論與義務(wù)論的統(tǒng)一
D.生命質(zhì)量與生命價(jià)值論的統(tǒng)一
E.義務(wù)論與公益論的統(tǒng)一
答案：B
32.我國(guó)社會(huì)主義醫(yī)德基本原則提出的時(shí)間是()
A.1949年
B.1954年
C.1965年
D.1981年
E.1996年
答案：D
33.我國(guó)衛(wèi)生部于1988年制定的醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范七條內(nèi)容中，不直接涉及醫(yī)患關(guān)系的是()
A.第2條
B.第3條
C.第4條
D.第5條
E.第7條
答案：E
34.不屬于我國(guó)社會(huì)主義醫(yī)德基本原則內(nèi)容的是()
A.中西醫(yī)并重
B.防病治病
C.救死扶傷
D.實(shí)行社會(huì)主義人道主義
E.全心全意為人民身心健康服務(wù)
答案：A
35.醫(yī)師義務(wù)和權(quán)利中不包括的是()
A.保證治療效果
B.保證病人平等醫(yī)療權(quán)
C.保證病人醫(yī)療權(quán)的實(shí)現(xiàn)
D.保證病人身心健康
E.履行自己的義務(wù)
答案：A
36.病人下列義務(wù)中應(yīng)該經(jīng)其知情同意后才能合理履行的是()
A.如實(shí)提供病情信息
B.尊重醫(yī)務(wù)人員的勞動(dòng)
C.避免將疾病傳播給他人
D.遵守住院規(guī)章
E.支持醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)和發(fā)展醫(yī)學(xué)
答案：E
37.作為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本范疇的良心指的是()
A.醫(yī)學(xué)關(guān)系中的主體在道義上應(yīng)享有的權(quán)力和利益
B.醫(yī)學(xué)關(guān)系中的主體在道義上應(yīng)履行的職責(zé)和使命
C.醫(yī)學(xué)關(guān)系中的主體在道義上對(duì)周圍人、事以及自身的內(nèi)心體驗(yàn)和感受
D.醫(yī)學(xué)關(guān)系中的主體在對(duì)自己應(yīng)盡義務(wù)的自我認(rèn)知和評(píng)價(jià)
E.醫(yī)學(xué)關(guān)系中的主體在表現(xiàn)出行為前的周密思考和行為中的謹(jǐn)慎負(fù)責(zé)
答案：D
38.關(guān)于醫(yī)學(xué)道德良心的特點(diǎn)正確的是()
A.具有穩(wěn)定性與深刻性
B.具有繼承性與保守性
c.具有創(chuàng)造性與變動(dòng)性
D.具有他律性與強(qiáng)制性
E.具有物質(zhì)性與精神性
答案：A
39.社會(huì)主義醫(yī)德基本原則三個(gè)方面的內(nèi)容是()
A.單獨(dú)存在，互不聯(lián)系
B.相互聯(lián)系，互不滲透
c.相互聯(lián)系，不可分割
D.相互聯(lián)系，可分可合
E.相互依存，相互滲透
答案：E
40.在醫(yī)療行為中良心的重要作用不包括的是()
A.醫(yī)療行為之前的選擇作用
B.醫(yī)療行為之中的監(jiān)督作用
C.醫(yī)療行為之中的判斷作用
D.醫(yī)療行為之后的評(píng)價(jià)作用
答案：C
41.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)原則中的最高層次是()
A.不傷害病人
B.有利于病
C.全心全意為人民健康服務(wù)
D.尊重病人的自主性
E.公正地對(duì)待病人
答案：C
42.中國(guó)古代醫(yī)患關(guān)系的特點(diǎn)具有()
A.主動(dòng)性、合作性、穩(wěn)定性
B.主動(dòng)性、指導(dǎo)性、穩(wěn)定性
C.主動(dòng)性、直接性、穩(wěn)定性
D.指導(dǎo)性、合作性、穩(wěn)定性
E.穩(wěn)定性、互動(dòng)性、合作性
答案：C
43.體現(xiàn)醫(yī)患之間技術(shù)性關(guān)系的是()
A.醫(yī)生主動(dòng)型
B.醫(yī)患互動(dòng)型
C.患者被動(dòng)型
D.指導(dǎo)合作型
E.醫(yī)生被動(dòng)型
答案：D
44.社會(huì)主義時(shí)期醫(yī)患關(guān)系的特點(diǎn)是()
A.它是以權(quán)利和義務(wù)相結(jié)合的法律關(guān)系
B.它是以雙方利益為基礎(chǔ)建立起來的經(jīng)濟(jì)關(guān)系
C.它是與經(jīng)濟(jì)利益有關(guān)系的福利關(guān)系
D.它是以醫(yī)療技術(shù)為核心的技術(shù)關(guān)系
E.它是以社會(huì)主義人道主義為原則建立起來的平等關(guān)系
答案：E
45.下列各項(xiàng)中不屬醫(yī)患之間非技術(shù)關(guān)系的是()
A.道德關(guān)系
B.利益關(guān)系
C.價(jià)值關(guān)系
D.經(jīng)濟(jì)關(guān)系
E.法律關(guān)系
答案：D
46.醫(yī)患溝通的意義中不包括()
A.是醫(yī)學(xué)目的的需要
B.是提高醫(yī)生技術(shù)水平的需要
C.是臨床治療的需要
D.是醫(yī)學(xué)人文精神的需要
E.是醫(yī)學(xué)診斷的需要
答案：B
47.患者的知情同意權(quán)主要體現(xiàn)在()
A.對(duì)醫(yī)生的技術(shù)水平
B.對(duì)自己健康的維護(hù)
C.對(duì)醫(yī)生的主要診治手段
D.對(duì)醫(yī)院的各項(xiàng)規(guī)章制度
E.對(duì)自己承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任
答案：C
48.患者的權(quán)利中不包括()
A.經(jīng)濟(jì)免責(zé)權(quán)
B.平等醫(yī)療權(quán)
C.疾病認(rèn)知權(quán)
D.法律訴訟權(quán)
E.知情同意權(quán)
答案：A
49.醫(yī)生向病人提供的信息應(yīng)符合下列條件()
A.正確、適量、適度、理解、開導(dǎo)
B.正確、如實(shí)、全部、理解、開導(dǎo)
C.準(zhǔn)確、如實(shí)、全部、理解、指導(dǎo)
D.正確、如實(shí)、適度、理解、誘導(dǎo)
E.如實(shí)、全部、理解、開導(dǎo)、適度
答案：A
50.醫(yī)生實(shí)施的特殊干涉權(quán)不包括()
A.對(duì)精神病患者、意志喪失和自殺未遂等患者拒絕治療時(shí)
B.患者要求了解自己的病情，但了解后不利于診斷治療時(shí)
C.患者要求了解自己疾病的真情但有可能產(chǎn)生不良影響時(shí)
D.進(jìn)行人體實(shí)驗(yàn)過程中，為實(shí)驗(yàn)保守秘密時(shí)
E.患者雖然對(duì)進(jìn)行的試驗(yàn)性治療知情同意但如出現(xiàn)高危情況時(shí)
答案：D
51.醫(yī)患關(guān)系道德的實(shí)質(zhì)是()
A.協(xié)調(diào)醫(yī)患雙方的關(guān)系
B.提高醫(yī)療質(zhì)量和全民健康水平
C.提高醫(yī)護(hù)人員的道德水平
D.加強(qiáng)醫(yī)患溝通
E.加強(qiáng)醫(yī)患之間的配合
答案：B
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