自考《馬克思哲學(xué)原理》復(fù)習(xí)應(yīng)試技巧
哲學(xué)是一門高度籠統(tǒng)的學(xué)識，是從最一般含義上掌握事物，因而，學(xué)習(xí)哲學(xué)時(shí)就應(yīng)考慮到這門學(xué)識自身的特色。下面是自考《馬克思哲學(xué)原理》復(fù)習(xí)應(yīng)試技巧，希望對你有所幫助：
一、摸規(guī)則，找共性──談?wù)剬φ軐W(xué)進(jìn)行全體掌握的疑問
很多人總有一種誤解，好像對一門課程進(jìn)行全體的，微觀的掌握，關(guān)于自學(xué)考試含義不大，相反，特別留意死背硬記詳細(xì)的疑問及答案。應(yīng)當(dāng)說這么是舍本而求末的作法。要做到對哲學(xué)課的微觀掌握，最少以下四點(diǎn)是必不行少的。
榜首，哲學(xué)分為兩大有些和五小塊。
兩大有些即是辯證唯物主義和歷史唯物主義;
五小塊則指辯證唯物主義中的唯物論(物質(zhì)，知道)，辯證法(三大規(guī)則，五大范疇)，知道論(實(shí)習(xí)，知道，真理)和歷史唯物主義中的唯物史觀(社會根本敵對，階層，國家，社會革新，社會知道)，大眾史觀(大眾和自己)。各塊的側(cè)重點(diǎn)是不相同的。比方：唯物論有些偏重闡明物質(zhì)決議知道，知道反效果于物質(zhì)，而辯證法有些則偏重闡明事物(物質(zhì)或精神)是有敵對的，運(yùn)動(dòng)的，聯(lián)絡(luò)的，全體的，悉數(shù)的。搞清楚這些，在答復(fù)論說題時(shí)就不會違背標(biāo)題的根本方向。
第二，唯物主義和辯證法是悉數(shù)哲學(xué)的中心，無處不表現(xiàn)。對任何哲學(xué)識題既唯物又辯證的了解是學(xué)習(xí)時(shí)有必要掌握的，因?yàn)樗憩F(xiàn)在哲學(xué)教科書中所有疑問上。比方：關(guān)于運(yùn)動(dòng)，一是著重運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)(唯物論);二是著重運(yùn)動(dòng)的方法是多樣的(辯證法);關(guān)于真理規(guī)范疑問，一是著重只需客觀的實(shí)習(xí)是唯一規(guī)范(唯物論);二是著重實(shí)習(xí)查驗(yàn)是一個(gè)不斷開展的進(jìn)程(規(guī)范法);關(guān)于敵對，質(zhì)量互變，否定之否定等也相同如此，一是著重其客觀性或客觀普遍性(唯物論);二是著重其多樣性和復(fù)雜性(辯證法)。搞清楚哲學(xué)了解疑問時(shí)的唯物辯證準(zhǔn)則，無疑對學(xué)習(xí)哲學(xué)和答復(fù)試卷中的簡答題和論說題是大有利處的。
第三，因?yàn)檎軐W(xué)是事物存在本質(zhì)和開展規(guī)則最一般本質(zhì)的最高歸納和反映，所以，在哲學(xué)中，有幾類聯(lián)絡(luò)方法應(yīng)當(dāng)掌握。式應(yīng)當(dāng)掌握。這幾類方法是：
1.敵對一致方法。在了解和答復(fù)兩個(gè)事物之間的敵對聯(lián)絡(luò)，辯證聯(lián)絡(luò)或敵對一致聯(lián)絡(luò)時(shí)，一般都可套用這一方法。敵對一致方法的根本點(diǎn)本質(zhì)上即是六個(gè)字：敵對，依存，轉(zhuǎn)化。其間敵對是闡明事物二者之間是不相同的，依存和轉(zhuǎn)化表達(dá)的是一致聯(lián)絡(luò)。在哲學(xué)教科書中，比方辯證法五對范疇，有限和無限，一般和單個(gè)，必定與否定，相對性與絕對性，個(gè)別知道與集體知道，首要敵對與非首要敵對，以及安穩(wěn)與開展，民主與法制等幾十個(gè)疑問，均可套用這一方法來進(jìn)行回憶和答題。當(dāng)然有必要闡明，這個(gè)方法僅僅一般性的，有的疑問則帶有其特殊性，答復(fù)時(shí)應(yīng)予留意，比方，方法和內(nèi)容的辯證聯(lián)絡(luò)，既敵對，又依存和彼此轉(zhuǎn)化。但共同的地方在于二者還具有內(nèi)容決議方法，方法反效果于內(nèi)容的一重聯(lián)絡(luò)。
彼此效果(或叫決議反效果)方法。這種方法首要是適用于物質(zhì)與知道，社會存在與社會知道，實(shí)習(xí)與知道，國體與政體，物質(zhì)文明與精神文明，生產(chǎn)力與生產(chǎn)聯(lián)絡(luò)，經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑等幾十個(gè)疑問的回憶與答題。這一方法的根本點(diǎn)本質(zhì)即是五個(gè)字：決議，反效果。比方，物質(zhì)與知道的聯(lián)絡(luò)不能表明為辯證聯(lián)絡(luò)，只能用彼此效果方法來了解：物質(zhì)決議知道，知道反效果于物質(zhì)。至于決議啥，反效果詳細(xì)又怎么答復(fù)，怎么細(xì)分，假如考試時(shí)能夠記住該題的.答案則按請求來答復(fù)，假如一時(shí)想不起規(guī)范答案，則可考慮：決議發(fā)生，存在性質(zhì)，開展方向和規(guī)則等，反效果是積極的仍是消沉的，是有利的仍是有害的等。
聯(lián)絡(luò)差異方法。這種方法與上兩種方法比較，它的固定性，規(guī)則性要差一些，咱們在此也牽強(qiáng)把它作為一種方法來看待。它的根本點(diǎn)本質(zhì)上就四個(gè)字：差異，聯(lián)絡(luò)。這一方法也可運(yùn)用在社會規(guī)則與自然規(guī)則，法令與品德，哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)，社會知道諸方法之間聯(lián)絡(luò)等幾十種疑問的回憶與答題上。同上個(gè)疑問相同，當(dāng)答題時(shí)忘記了要害，無妨考慮一下差異與聯(lián)絡(luò)是不是能夠從這些方面找出來：發(fā)生，存在性質(zhì)，開展方向和路徑，表現(xiàn)效果的方法和特色等等。
應(yīng)當(dāng)闡明的是，哲學(xué)中除了一大批疑問能夠別離(或混合)套用上述幾種方法以外，還有很多疑問具有特殊性，即就事論事，這就無規(guī)則可循了，只能靠平常的學(xué)習(xí)，了解和回憶。
第四，在歷史唯物主義中，社會根本敵對十分首要，它是了解社會歷史疑問的一個(gè)要害。它能夠細(xì)分為三個(gè)層次，即生產(chǎn)力，生產(chǎn)聯(lián)絡(luò)(經(jīng)濟(jì)根底)，上層建筑。早年向后是順次遞進(jìn)式的決議聯(lián)絡(luò)，由后向前則是順次的反效果聯(lián)絡(luò)，不論是決議聯(lián)絡(luò)仍是反效果聯(lián)絡(luò)，都是順次的，而不行越級。掌握社會根本敵對的這三個(gè)層次及其彼此聯(lián)絡(luò)十分首要，很多疑問都能夠在這兒尋到答題的思路。比方，進(jìn)行或深化經(jīng)濟(jì)體制革新疑問，歸于生產(chǎn)聯(lián)絡(luò)范疇的革新，進(jìn)行政治體制等的革新疑問，歸于上層建筑范疇的革新;講開展生產(chǎn)力的首要含義時(shí)，能夠說能夠推進(jìn)社會主義生產(chǎn)聯(lián)絡(luò)的穩(wěn)固和開展，進(jìn)而穩(wěn)固和開展社會主義的上層建筑，以及進(jìn)步公民大眾的日子水平，增強(qiáng)綜合國力，非常好地表現(xiàn)日子主義準(zhǔn)則的優(yōu)越性等;講堅(jiān)持四項(xiàng)根本準(zhǔn)則的首要含義時(shí)，因它歸于上層建筑，所以從逐級反效果考慮即可，即有利于社會主義經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)則(生產(chǎn)聯(lián)絡(luò)，經(jīng)濟(jì)根底)的穩(wěn)固，完善和開展，進(jìn)而有利于推進(jìn)生產(chǎn)力的開展，以及進(jìn)步公民的日子水平，增強(qiáng)綜合國力，非常好地表現(xiàn)社會主義準(zhǔn)則的優(yōu)越性等。
總歸，在學(xué)習(xí)時(shí)搞清楚社會根本敵對各對敵對之間的彼此效果聯(lián)絡(luò)，這么在考試時(shí)就能夠依據(jù)標(biāo)題的請求，找到答題的思路和答案了。
二、抓要害，記重點(diǎn)──談?wù)劀亓?xí)及應(yīng)試時(shí)應(yīng)留意的疑問先來談?wù)勛ヒσ蓡�。從哲學(xué)自學(xué)考試答題的評分規(guī)范來看，哲學(xué)中各類標(biāo)題的答題要害和留意事項(xiàng)是：
1.選擇題：選擇題答題必定要按請求每題必答，不要空題。有的考生只答會的，不會的就不選了，情緒很誠篤，但必定不得分。需求留意的是，當(dāng)判別禁絕終究應(yīng)選哪個(gè)選項(xiàng)時(shí)，可取的方法是選定一個(gè)，而不要寫成貌同實(shí)異的姿態(tài)，如2和3都有點(diǎn)象。一般寫得禁絕確是不會給分的。
2.簡答題：對簡答題來說，一般狀況假如標(biāo)題中觸及到了哲學(xué)概念，那么就需求解說這個(gè)(或這些)概念。然后是答要害，把該題應(yīng)有的幾個(gè)要害答出就能夠了，因?yàn)樵u分是按要害來進(jìn)行的，有“骨頭”而沒有“肉”也能夠，當(dāng)然假如能闡明一下這些要害就非常好了。最終，還要看一看該標(biāo)題的請求中是不是有必要批評一下過錯(cuò)觀點(diǎn)，假如需求就應(yīng)當(dāng)批評一下。批評的方法即是指出它們是過錯(cuò)的就能夠了。比方，在答復(fù)感性知道和理性知道的辯證聯(lián)絡(luò)時(shí)，答完聯(lián)絡(luò)后，能夠答上：只注重感性知道(的經(jīng)驗(yàn)論)和只注重理性知道(的唯理論)都是過錯(cuò)的。有這一句話就等所以批評了這些過錯(cuò)。
3.論說題：一般來說，哲學(xué)的論說題通通是請求考生用兩者A與B之間的聯(lián)絡(luò)原理來剖析闡明某個(gè)實(shí)習(xí)疑問，原理常常是成對概念，比方，用物質(zhì)和知道的聯(lián)絡(luò)，絕對真理和相對真理的聯(lián)絡(luò)，生產(chǎn)力和生產(chǎn)聯(lián)絡(luò)的聯(lián)絡(luò)，國體與政體和聯(lián)絡(luò)，首領(lǐng)與大眾的聯(lián)絡(luò)等，來闡明某個(gè)實(shí)際疑問。
這時(shí)，答題的過程和留意的事項(xiàng)是：
榜首步，答A和B之間的聯(lián)絡(luò)原理。假如能答出A和B的概念當(dāng)然非常好，但一般不作此請求。
第二步，說一句A與B的彼此聯(lián)絡(luò)原理是標(biāo)題中需求論說的表象疑問的哲學(xué)根底(或理論依據(jù))，比方，內(nèi)因和外因的辯證聯(lián)絡(luò)原理是中國自給自足為主，爭奪外援為輔政策的哲學(xué)依據(jù)。說這句話就能夠，不用再加解說。
第三步，詳細(xì)打開聯(lián)絡(luò)實(shí)習(xí)加以論說。在這兒，不少考生覺得無話可說，本來，最少以下三個(gè)方面是能夠考慮加以論說的。首要能夠闡明A首要，其次能夠闡明B也首要。別離談完實(shí)際中兩個(gè)方面今后，最終說一下只注重A或只注重B都是過錯(cuò)的，咱們的情緒是既要A也要B.這么一來，只需在每一過程中加以闡明的話，就能夠闡明疑問了。
第四步，說一下實(shí)習(xí)證明，標(biāo)題中讓論說的實(shí)際疑問是首要的，準(zhǔn)確的或許有含義的等。比方，實(shí)習(xí)證明，自給自足為主，爭奪外援為輔的政策是準(zhǔn)確的。
需求闡明晰一點(diǎn)是，因?yàn)檎軐W(xué)這門這科自身的特色，決議了它的標(biāo)題的靈敏性和多樣性，所以，關(guān)于自學(xué)考試來說，采納押題的做法是絕對不行取的，要害是對自考中哲學(xué)答題的請求有了了解今后，再從全體上掌握一般性和哲學(xué)識題。比方下面兩道論說題的答題思路是有不一樣的：榜首題，依據(jù)實(shí)習(xí)和知道的彼此聯(lián)絡(luò)原理，闡明社會主義初級階段理論的準(zhǔn)確性;第二題，依據(jù)實(shí)習(xí)和知道的彼此聯(lián)絡(luò)原理，闡明社會主義初級階段理論的首要性。這兩個(gè)題的理論有些相同，但聯(lián)絡(luò)實(shí)習(xí)方法則有不相同側(cè)重點(diǎn)。榜首題請求闡明初級階段理論的準(zhǔn)確性，即這一理論來自實(shí)習(xí)，首要應(yīng)闡明實(shí)習(xí)決議知道;而第二題已然請求闡明這個(gè)理論有啥效果，即反效果，對實(shí)習(xí)有指導(dǎo)效果，所以應(yīng)偏重闡明理論反效果與實(shí)習(xí)。
下面咱們再來談?wù)動(dòng)浿攸c(diǎn)的疑問。咱們對立押題猜題的做法，可是并不是說自考完全無重點(diǎn)，無規(guī)則可循，相反，依據(jù)多年的考試實(shí)習(xí)狀況，咱們依舊能夠發(fā)現(xiàn)這些重點(diǎn)地點(diǎn)。從對考生擔(dān)任的視點(diǎn)講，重點(diǎn)能夠說有兩個(gè)。
榜首，選擇題是重點(diǎn)。一方面，選擇題占全有些數(shù)的百分之六十，也是根本的得分標(biāo)題，一般來說選擇題有些假如能得分到達(dá)30-35分，及格便差不多了。另一方面，很多選擇題及各選項(xiàng)，自身即是簡答題及其答案，所以抓好選擇題的一起，也有助于簡答題的溫習(xí)。捉住選擇題，最為有用的方法即是找一下歷年哲學(xué)自考試卷，重復(fù)地做題，看題，搞懂搞熟，特別是1990年今后的試卷，盡量多找一些，多做一些。因?yàn)橐罁?jù)實(shí)習(xí)狀況來看，在每份新考卷中，選擇題有些總分大概百分之五十的標(biāo)題是曩昔從前考過的，有時(shí)這個(gè)份額還會更高一些。所以，考生兄弟千萬別疏忽了重新做一做曾經(jīng)考卷(特別是其間的選擇題)這一溫習(xí)應(yīng)試的最首要環(huán)節(jié)。
第二，實(shí)際疑問是重點(diǎn)。這兒首要是指論說題而言的。雖然論說題命題方法靈敏，不宜猜題，可是因?yàn)樗膯晤}分值較高(每題10分)，加上又老是直接或間接地與實(shí)際社會疑問或當(dāng)時(shí)首要一些社會實(shí)際相聯(lián)絡(luò)，所以，在溫習(xí)時(shí)也應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)丶右钥紤]。比方，深化經(jīng)濟(jì)體制(歸于生產(chǎn)聯(lián)絡(luò))革新的含義，進(jìn)行政治體制(歸于上層建筑)革新的含義，在革新開放中堅(jiān)持四相根本準(zhǔn)則(歸于上層建筑)的首要性，大力開展社會生產(chǎn)力的含義，在社會主義建設(shè)中既要尊敬客觀規(guī)則又要表現(xiàn)主觀能動(dòng)性的疑問，黨的大眾路線的首要性疑問，鄧小平理論的準(zhǔn)確性和首要性疑問，進(jìn)一步推進(jìn)中國革新工作悉數(shù)(包含經(jīng)濟(jì)，政治，思維文明)開展的疑問，準(zhǔn)確處理安穩(wěn)與開展的聯(lián)絡(luò)(歸于辯證聯(lián)絡(luò))疑問，堅(jiān)持社會主義必勝的信仰疑問，等等。關(guān)于這些疑問，不用事前整理出完好的答案，只需有個(gè)怎么答題的結(jié)構(gòu)思路就能夠了。這兒，有一點(diǎn)有必要提示考生兄弟的留意，關(guān)于比方啥是四相根本準(zhǔn)則，黨的思維路線，初級階段理論，黨的大眾路線，當(dāng)時(shí)中國社會的首要敵對等，必定要知道，記住，不然呈現(xiàn)此類內(nèi)容的標(biāo)題時(shí)，通常在評分規(guī)范上請求考生應(yīng)答出這些東西，如果答不出來就要減分。
【自考《馬克思哲學(xué)原理》復(fù)習(xí)應(yīng)試技巧】相關(guān)文章：
自考考場應(yīng)試技巧10-22
自考考場的應(yīng)試技巧01-29
自考考生應(yīng)試小技巧01-28
自考記憶類科目應(yīng)試技巧01-27
自考英語翻譯應(yīng)試技巧09-29
自考復(fù)習(xí)看書技巧10-30
自考英語漢譯英應(yīng)試技巧11-13
自考臨場得分策略與應(yīng)試技巧10-12