臺(tái)灣中考語(yǔ)文試題參考練習(xí)

　　一、單題：（1～35題）

　�。―）1.下列常用的詞語(yǔ)，何者字形正確？

　�。ˋ）盜版「光喋」猖獗，嚴(yán)重侵害知識(shí)產(chǎn)權(quán)

　�。˙）股票「漲碟」是家常便飯，不必終日掛慮

　�。–）他「牒牒不休」的暢談，聽(tīng)者卻心不在焉

　�。―）商業(yè)「間諜」無(wú)孔不入，企業(yè)界人人自危

　　（A）2.老師請(qǐng)小青為下列文句加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，何者使用完全正確？

　�。ˋ）既然是來(lái)游泳的，何懼乎水？不嗆幾口水，怎么學(xué)得會(huì)游泳呢？

　�。˙）世界上有兩種話(huà)必須一聽(tīng)就懂：因?yàn)樗鼈儾豢爸貜?fù)，第一是幽默的話(huà)、第二是恭維的話(huà)。

　　（C）無(wú)論你多么苦口婆心或者繡口錦心，臺(tái)下儼然危坐的學(xué)生之中，真正心領(lǐng)神會(huì)的：永遠(yuǎn)只有那么三五個(gè)人。

　�。―）借錢(qián)是一種神經(jīng)戰(zhàn)，緊張的程度──可比求婚──因?yàn)閮烧叨际敲孛苓M(jìn)行，而面臨的答復(fù)，至少有一半可能是「不肯」。

　�。–）3.校長(zhǎng)在小華的畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)上題了「百尺竿頭更進(jìn)一步」的勉勵(lì)語(yǔ)。下列何者的涵義與此最相近？

　　（A）不要浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)樯�命是時(shí)間做成的

　�。˙）真正的勇者，自己就是自己最好的朋友

　�。–）別以登上高峰為滿(mǎn)足，一山還比一山高

　�。―）儲(chǔ)蓄學(xué)識(shí)和技能，乃是積極的生活態(tài)度

　�。˙）4.下列問(wèn)句的語(yǔ)意，何者與「運(yùn)動(dòng)是快意人生的必需品�！瓜嗖钭钸h(yuǎn)？

　�。ˋ）運(yùn)動(dòng)豈不是快意人生的必需品？

　�。˙）運(yùn)動(dòng)難道是快意人生的必需品嗎？

　�。–）難道運(yùn)動(dòng)不是快意人生的必需品嗎？

　�。―）誰(shuí)說(shuō)運(yùn)動(dòng)不是快意人生的必需品呢？

　�。˙）5.「今夏濕溽多雨，令人有氣無(wú)力，吃泰國(guó)菜已不僅是解癮，更為了喚醒□□的舌頭，刺激呆滯的大腦。這場(chǎng)洗禮從廚房開(kāi)始，拍南姜、切香茅、剁辣椒、磨芫荽籽、擠青檸汁、摘九層塔，每個(gè)動(dòng)作都激發(fā)大量的氣味分子，它們愉悅地在空氣中縱橫飛舞，穿透我的身體，□□我的心里，在食物與靈魂之間，我于是擁有一片肥沃的樂(lè)土�！垢鶕�(jù)文意，□□處依序最適合填入下列何者？

　　（A）平凡／滴入

　�。˙）遲鈍／滲進(jìn)

　�。–）慵懶／感化

　�。―）無(wú)知／游離

　�。ˋ）6.「往昔，水鳥(niǎo)神秘的遷徙行為以及按時(shí)南北漂泊的生活一直使我著迷。完成觀察后，看到原本要設(shè)立保育區(qū)的沼澤繼續(xù)遭受破壞，我好像是做錯(cuò)事一樣，再也不愿去涉足。幸好還有溪澗可以慰藉，只是它又能維持多久？我的同胞們最懂得利用自然的一草一木了，總有一天他們也會(huì)完全開(kāi)發(fā)這里。與鳥(niǎo)一樣，我將被趕得無(wú)處可去�！垢鶕�(jù)本文，下列何者最符合作者的想法？

　�。ˋ）對(duì)自然生態(tài)與環(huán)境的未來(lái)感到憂(yōu)慮

　�。˙）呼吁人們遠(yuǎn)離高度開(kāi)發(fā)的文明世界

　�。–）為自己曾破壞自然保育區(qū)深感內(nèi)疚

　�。―）感嘆己身如水鳥(niǎo)遷徙般漂泊的命運(yùn)

　　（C）7.下列文句，何者沒(méi)有冗言贅字？

　�。ˋ）看到參賽者拿到巨額獎(jiǎng)金，觀眾也忍不住不由自主地興奮起來(lái)

　�。˙）有些運(yùn)動(dòng)選手，始終都在為他所喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)在努力，實(shí)在非常可嘉

　�。–）飚車(chē)族在馬路上呼嘯蛇行，肆意傷人，妨害公共安全，警方將加強(qiáng)取締

　　（D）過(guò)度謹(jǐn)慎而且小心的科學(xué)家，即使不容易犯錯(cuò)誤，當(dāng)然其實(shí)也不會(huì)有所發(fā)現(xiàn)

　　（B）8.畫(huà)家常圖繪三羊，以「羊」諧「陽(yáng)」來(lái)表示「三陽(yáng)開(kāi)泰」。下列何者也是利用諧音字形成的吉祥畫(huà)？

　�。ˋ）（B）

　�。–）（D）

　�。ˋ）9.「無(wú)論多么傷心，多么艱難的事情，都會(huì)隨時(shí)間消失的。拘泥于過(guò)往的時(shí)光，將會(huì)遺失新的時(shí)光�！惯@句話(huà)的涵義，與下列何者最接近？

　�。ˋ）逝者已逝矣，來(lái)者猶可追

　�。˙）迷途而知反，得道其未遠(yuǎn)

　�。–）事未到手且莫急，功已成就且莫驕

　�。―）昔日舊染能洗滌，不害今日為君子

　�。―）10.下列詩(shī)句，何者是透過(guò)月亮來(lái)傳達(dá)想念之情？

　�。ˋ）日暮登春山，山鮮云復(fù)輕。遠(yuǎn)近看春色，踟躕新月明

　�。˙）長(zhǎng)干吳兒女，眉目艷新月。屐上足如霜，不著鴉頭襪

　　（C）虜騎三秋入，關(guān)云萬(wàn)里平。云似胡沙暗，冰如漢月明

　�。―）清迥江城月，流光萬(wàn)里同。所思如夢(mèng)里，相望在庭中

　�。˙）11.「人類(lèi)的聰明，就在于他們創(chuàng)造了語(yǔ)言，并且玩著各種語(yǔ)言的花樣。這些語(yǔ)言的花樣逐漸脫離了真實(shí)的事物，也脫離了誠(chéng)懇的心意，而編織成一片如煙似霧的假象。人類(lèi)的愚蠢，也就在于逐漸不去揭開(kāi)這層假象，而寧可先入為主地就認(rèn)定它是真的。因此，不思不想，就隨著這層假象的翻復(fù)，而哭哭笑笑起來(lái)。」這段文字的涵義，與下列何者最接近？

　　（A）侃侃而談的人播種，緘默不語(yǔ)的人收獲

　　（B）入耳為真，不探究事實(shí)，則易為表面所惑

　　（C）心靈關(guān)注的一切，只能由雙唇說(shuō)出的言語(yǔ)討論

　�。―）一般人用語(yǔ)言交流思想，聰明人則用它掩飾思想

　�。–）12.「子弟者，大人之胚胎；秀才者，士夫之胚胎；此時(shí)若火力不到，陶鑄不純，他日涉世立朝，終難成個(gè)令器�！惯@段話(huà)的涵義，與下列何者最接近？

　�。ˋ）學(xué)習(xí)不在貪多，但貴精與熟

　�。˙）君子之學(xué)貴專(zhuān)，專(zhuān)一乃能有功

　　（C）璞玉琢磨不精，則瓊彩難以盡顯

　�。―）文章不以德性陶镕，終為技能之末

　　（D）13.「隋人張生敏慧，楊素每閑悶，即召與戲談。嘗歲暮無(wú)事對(duì)坐，素戲之云：『計(jì)公多能，無(wú)惑不解。今日家中有人蛇咬足，若為醫(yī)治？』張生云：『取五月五日南墻下雪涂即治�！凰卦疲骸何逶潞翁幍糜醒�？』答云：『五月無(wú)雪，臘月何處有蛇咬？』素笑而遣之�！刮闹袕埳�回話(huà)的技巧，可用下列何者來(lái)形容？

　�。ˋ）虛應(yīng)故事且答非所問(wèn)

　�。˙）委婉含蓄并旁敲側(cè)擊

　�。–）巧言令色以投其所好

　　（D）以其人之道還治其人

　�。˙）14.「高二時(shí)，曾經(jīng)有段時(shí)間倦怠于讀書(shū)，直到某天聽(tīng)到西洋熱門(mén)音樂(lè)，我的心瘋狂的卷入那澎湃的聲浪里。事實(shí)上我不明白歌詞的意義，我熱愛(ài)的是那旋律，律動(dòng)的節(jié)奏燃燒我內(nèi)心過(guò)剩的激情，也建立我與西方世界銜接的觸媒。之后對(duì)英文沒(méi)有任何恐懼感，可能是當(dāng)時(shí)鍛煉出來(lái)的�，F(xiàn)在回想起這段年少歲月，發(fā)現(xiàn)原來(lái)西洋熱門(mén)音樂(lè)點(diǎn)燃了我生活的火種，成為我生命里不可割舍的一部分�！垢鶕�(jù)這段文字，西洋熱門(mén)音樂(lè)成為作者生命里不可割舍的一部分，最可能的原因是下列何者？

　�。ˋ）克服對(duì)英文的恐懼，提升閱讀英文的能力

　　（B）熱門(mén)音樂(lè)的旋律，觸發(fā)作者對(duì)生命的熱情

　�。–）對(duì)西方世界充滿(mǎn)好奇，想一探西方文化的奧妙

　　（D）歌詞中的深遠(yuǎn)意義，開(kāi)啟作者更為寬闊的眼界

　�。ˋ）15.「『行到水窮處』是一種生命現(xiàn)象，好像走到了絕望的窮途末路，但作者筆鋒一轉(zhuǎn)，又讓我們看到另一種生命現(xiàn)象，即『坐看云起時(shí)』。走累了，就坐下來(lái)，看到悠然的云，此時(shí)窮途絕望似乎都有了自由升華的可能�！惯@段文字所呈現(xiàn)的人生態(tài)度，與下列何者最接近？

　�。ˋ）寬心自在，不受窘境拘束

　�。˙）勇于承擔(dān)，追求自我突破

　�。–）忍辱負(fù)重，等待浴火重生

　　（D）及時(shí)行樂(lè)，享受自由生活

　�。–）16.「卿須憐我我憐卿」句中的「卿」是代詞（也稱(chēng)代名詞）。下列文句「」中的字，何者也是代詞？

　�。ˋ）唯你「是」問(wèn)

　　（B）有土「斯」有財(cái)

　�。–）有道者聽(tīng)「其」毀譽(yù)

　�。―）害人「之」心不可有

　�。˙）17.「十九世紀(jì)末，歐洲列強(qiáng)對(duì)非洲展開(kāi)殖民統(tǒng)治，強(qiáng)迫非洲人學(xué)習(xí)英語(yǔ)和法語(yǔ)。在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，被殖民的非洲各部族紛紛爭(zhēng)取獨(dú)立，因此歐洲列強(qiáng)依原本的殖民地范圍將他們劃分成幾個(gè)國(guó)家。但是，各部族的文化和歷史背景截然不同，許多長(zhǎng)年敵對(duì)的部族被任意劃分為一國(guó)，以致幾個(gè)部落頭目之間不斷爭(zhēng)權(quán)傾軋�！瓜铝泻握咦羁赡苁亲髡邔�(xiě)這段文字的用意？

　�。ˋ）譴責(zé)歐洲列強(qiáng)阻攔非洲部族獨(dú)立的惡行

　�。˙）說(shuō)明非洲紛亂與列強(qiáng)隨意劃分國(guó)家有關(guān)

　�。–）解釋非洲與歐洲長(zhǎng)年?duì)帒?zhàn)乃為爭(zhēng)取獨(dú)立

　�。―）探討非洲各部落文化與歷史背景的差異

　�。ˋ）18.「詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致。」關(guān)于這段文句的句意，下列說(shuō)明何者正確？

　　（A）入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之──深入體察萬(wàn)物，方能細(xì)膩描寫(xiě)

　�。˙）出乎其外，故能觀之──描摹宇宙人生，應(yīng)出外實(shí)地觀察

　�。–）入乎其內(nèi)，故有生氣──作家有內(nèi)在修養(yǎng)，才能寫(xiě)出深入淺出的好作品

　　（D）出乎其外，故有高致──好作品須跳脫成規(guī)之外，形式創(chuàng)新，內(nèi)涵高雅

　�。―）19.「享受鐵道之旅的人，從踏入車(chē)站起就是旅程的起點(diǎn)。火車(chē)奔馳，窗外的一景一物，可能下一次就看不見(jiàn)了，也可能數(shù)十年后仍然保持一貫的面貌。即使有一天鐵道拆了，火車(chē)也不開(kāi)了，也依舊有鐵道廢線(xiàn)之旅的趣味。無(wú)窮的時(shí)空變化，是鐵道之旅的魅力。」這段文字的涵義與下列何者最接近？

　　（A）鐵道與車(chē)站充滿(mǎn)了懷舊氣息

　�。˙）觀察敏銳的人喜歡鐵道旅行

　�。–）千變?nèi)f化的鐵道往往令人目不暇給

　　（D）鐵道之旅讓人領(lǐng)略時(shí)空變化的況味

　�。―）20.「凡為文章，猶人乘騏驥，雖有逸氣，當(dāng)以銜勒制之，勿使流亂軌躅，放意填坑岸也�！垢鶕�(jù)這句話(huà)，作者對(duì)于寫(xiě)作文章的看法，與下列何者最接近？

　　（A）文章當(dāng)自出新意，成一家風(fēng)骨

　�。˙）為文當(dāng)求「語(yǔ)不驚人死不休」

　　（C）文章若是氣韻不足，則非佳作

　　（D）為文不可筆隨意走，漫無(wú)節(jié)度

　�。–）21.「工廠里，在地上斜列交錯(cuò)的幾十條煙囪影子之間，有一個(gè)穿紅裙的小女孩獨(dú)自玩著跳方格的游戲，而幾萬(wàn)條黑煙的芽從四周竄升起來(lái)。一會(huì)兒，芽生長(zhǎng)得巨大無(wú)比把天空遮蔽到只剩煙囪口那么小，小女孩抬頭一望，就跳入天空里，再也跳不出來(lái)了�！龟P(guān)于這段散文詩(shī)的解析，下列何者最恰當(dāng)？

　�。ˋ）以「紅裙」與「黑煙」互相襯托，暗示善惡難辨

　　（B）「穿紅裙的小女孩」象征社會(huì)上無(wú)情冷漠的大眾

　�。–）「芽」代表了工業(yè)污染會(huì)不斷地?cái)U(kuò)散，到處曼延

　�。―）以「小女孩跳入天空」暗喻人終究會(huì)回歸大自然

　�。―）22.下列文句中的詞語(yǔ)運(yùn)用，何者完全正確？

　�。ˋ）陽(yáng)明山花季一到，如織的游客穿梭在花街柳巷，欣賞大自然的美景

　�。˙）這個(gè)超級(jí)強(qiáng)烈臺(tái)風(fēng)威力強(qiáng)大、一觸即發(fā)，所經(jīng)之地，無(wú)不傾頹殘破

　�。–）這只鸚鵡模仿力很強(qiáng)，異口同聲的結(jié)果，讓大家誤以為是人在說(shuō)話(huà)

　�。―）電影情節(jié)已發(fā)展到高潮，大家都屏氣凝神，惟恐錯(cuò)過(guò)了關(guān)鍵的鏡頭

　�。―）23.某報(bào)標(biāo)題刊載：「挾民代優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)百里侯，甄厲害再度以壓倒性票數(shù)當(dāng)選」。據(jù)此推論，下列敘述何者不正確？

　　（A）甄厲害得票數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)手

　�。˙）甄厲害前次競(jìng)選以高票當(dāng)選

　�。–）甄厲害至少當(dāng)過(guò)一次民意代表

　�。―）甄厲害再次成功地連任百里侯

　　（B）24.「兩人相視而笑，莫逆于心�！咕渲小赶唷棺值囊饬x，與下列何者相同？

　�。ˋ）「相」君之面，可知吉兇禍福

　　（B）照花前后鏡，花面交「相」映

　　（C）君持鞍下馬「相」迎，以禮賢士

　�。―）管仲，齊大夫，「相」桓公，霸諸侯

　　（C）25.以下四句是某同學(xué)在聯(lián)絡(luò)簿上所寫(xiě)下的一段考后心情，老師批改時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)別字連連，只有一句用字完全正確。此句為下列何者？

　�。ˋ）我努力負(fù)出，成績(jī)卻慘不忍睹，真另人沮喪

　　（B）僅管考前我再三溫習(xí)，卻還是考不及格，真倒霉

　�。–）雖然這次考差了，我仍然會(huì)以勤補(bǔ)拙，堅(jiān)持不懈

　�。―）我因該要發(fā)憤圖強(qiáng)，畢竟過(guò)了暑假，我就升上國(guó)三了

　　（D）26.「貞觀中，突厥人史行昌值守玄武門(mén)，食而舍肉，人問(wèn)其故，曰：『歸以奉母�！惶�宗聞而嘆曰：『仁、孝之性，豈隔華夷？』賜馬一匹，詔令供其母肉食。」根據(jù)這段文字，下列敘述何者正確？

　�。ˋ）太宗贊許史行昌的孝行，詔令歸家奉母

　�。˙）史行昌到中原任職后，方知仁、孝之義

　�。–）突厥人不重視人倫孝道，太宗深為惋嘆

　　（D）仁、孝乃人之本性，不因種族而有不同

　�。˙）27.「平靜的湖面在晨風(fēng)的愛(ài)撫下微波輕蕩，湖上霧靄氤氳，彌漫著一股獨(dú)特的寧?kù)o氣氛。遠(yuǎn)方的綠色山景融化在淡淡白色煙霧里，和停泊在湖岸邊的交錯(cuò)船只，構(gòu)成一幅脫俗靜美的畫(huà)面。船夫撐起槳，小船輕輕地在湖面上滑出一道道波紋。在湖對(duì)岸處，白鷺鷥展開(kāi)雙翅低低地滑過(guò)湖面，樹(shù)叢中幾只青黃羽毛輕聲而唱，另外幾只披著紅藍(lán)鮮艷的羽毛，點(diǎn)著雙足在岸邊枝上輕跳。」關(guān)于這段文字的寫(xiě)作手法，下列何者錯(cuò)誤？

　　（A）文中重復(fù)使用「靜」字，營(yíng)造出安寧祥和的氛圍

　　（B）由近景逐步寫(xiě)至遠(yuǎn)景，將畫(huà)面有層次地推展開(kāi)來(lái)

　�。–）運(yùn)用多種色彩描摹湖畔風(fēng)光，呈現(xiàn)出繽紛的景象

　�。―）描摹山水鳥(niǎo)鳴等自然事物，兼具動(dòng)態(tài)、靜態(tài)之美

　　（C）28.「芷蘭生于深林，非以無(wú)人而不芳。君子之學(xué)，非為通也，為窮而不困，憂(yōu)而意不衰也，知禍福終始而心不惑也�！惯@句話(huà)的涵義，與下列何者最接近？

　�。ˋ）學(xué)問(wèn)無(wú)所遺，功夫老始成；紙上得來(lái)淺，事事要躬行

　�。˙）學(xué)雖有聰明之資，須做遲鈍工夫；學(xué)而不化，非學(xué)也

　�。–）君子行義，不以人莫知而止休；學(xué)則意正心誠(chéng)，知所立命

　�。―）君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安；敏於事而慎于言，就有道而正焉

　　（D）29.下列詞語(yǔ)「」中的字，哪一組讀音相同？

　　（A）照「耀」／跳「躍」

　�。˙）花「蕊」／燭「芯」

　�。–）良「莠」不齊／清「秀」

　�。―）鑲金「嵌」玉／「遷」徙

　　（A）30.根據(jù)右列這則報(bào)紙上的廣告內(nèi)容，下列何者可以明確得知？

　�。ˋ）這則廣告刊登的日期是在10月26日

　　（B）此講座由臺(tái)灣大學(xué)與東海大學(xué)聯(lián)合主辦

　�。–）此講座主題融合了西洋經(jīng)典與現(xiàn)代戲劇

　　（D）這是主講者以同一講題發(fā)表的第五場(chǎng)演說(shuō)

　　（C）31.「賀人有喜，曰門(mén)闌藹瑞；謝人訪過(guò)，曰蓬蓽生輝。美輪美奐，《禮》稱(chēng)屋宇之高華；肯構(gòu)肯堂，《書(shū)》言父子之同志。土木方興曰經(jīng)始，創(chuàng)造已畢曰落成�！垢鶕�(jù)這段文字的敘述，下列文句的詞語(yǔ)何者運(yùn)用正確？

　�。ˋ）小美參加豪宅建案的破土儀式，當(dāng)場(chǎng)贊嘆說(shuō)：「這真是美輪美奐�。　�

　�。˙）老李到友人家作客，離去前對(duì)主人說(shuō)：「感謝招待，令我蓬蓽生輝�！�

　�。–）王家父子木雕展開(kāi)幕，朋友的祝賀詞寫(xiě)道：「技藝傳家，肯構(gòu)肯堂�！�

　�。―）跨海大橋的完工典禮上，來(lái)賓對(duì)著縣長(zhǎng)說(shuō)：「經(jīng)始大業(yè)，造福鄉(xiāng)里�！�

　�。–）32.下列是某記者撰寫(xiě)的新聞稿，將于當(dāng)天的電視晚間新聞播報(bào)：「因上個(gè)月發(fā)生強(qiáng)烈地震，造成土石松動(dòng)，再加上一個(gè)連日不斷傾盆大雨的現(xiàn)象，

　　甲

　　今天新竹縣部分山區(qū)引發(fā)泥石流沖垮民宅的結(jié)

　　乙

　　果，致使多人受傷。政府立即派員提供食物，陸

　　丙

　　續(xù)展開(kāi)一個(gè)救援的動(dòng)作，稍后本臺(tái)記者將繼續(xù)提

　　丁

　　供第一手即時(shí)現(xiàn)場(chǎng)的聯(lián)機(jī)報(bào)導(dǎo)�！挂蛭木洳粔蛲�

　　順，主編要求他修正。以下甲乙丙丁四句修改后，何者文句還是不恰當(dāng)？

　�。ˋ）甲──加上連日傾盆大雨

　�。˙）乙──今天新竹縣部分山區(qū)暴發(fā)泥石流，沖垮民宅

　�。–）丙──政府派員立即提供食物，實(shí)施救援的動(dòng)作

　�。―）丁──稍后本臺(tái)記者繼續(xù)在現(xiàn)場(chǎng)為您聯(lián)機(jī)報(bào)導(dǎo)

　�。˙）33.「巴女騎牛唱『竹枝』，藕絲菱葉傍江時(shí)。不愁日暮還家錯(cuò)，記得芭蕉出槿籬�！龟P(guān)于本詩(shī)的解析，下列敘述何者正確？

　�。ˋ）詩(shī)中描述的是春山傍晚時(shí)分恬靜閑雅的田園景致

　�。˙）末句使用「出」字，呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)的美感，增添詩(shī)趣

　�。–）此詩(shī)藉由巴女放牛的辛勞來(lái)暗示農(nóng)村生活的貧困

　　（D）詩(shī)末描述巴女晚歸，因天色昏暗而不識(shí)回家之路

　�。―）34.下列信封的用語(yǔ)，何者完全正確？

　　（A）（B）

　�。–）（D）

　�。–）35.某戲臺(tái)有一副對(duì)聯(lián)：「此所謂現(xiàn)身說(shuō)法，且看那善惡貞淫胥教誨；雖然是逢場(chǎng)作戲，難得他嬉笑怒罵皆文章。」這副對(duì)聯(lián)與下列何者的涵義最接近？

　　（A）傀儡登場(chǎng)，須知這臺(tái)上衣冠是假；癡人說(shuō)夢(mèng)，休認(rèn)作眼前富貴為真

　�。˙）君子小人，才子佳人，登場(chǎng)便見(jiàn)；歡天喜地，驚天動(dòng)地，落幕即空

　�。–）假面登場(chǎng)有孝子忠臣，莫輕看過(guò)；新腔協(xié)律是晨鐘暮鼓，只管聽(tīng)來(lái)

　　（D）戲愈好，人愈多，看他抒意表情；曲彌高，和彌寡，聽(tīng)我長(zhǎng)腔短調(diào)

　　二、題組：（36～48題）

　　請(qǐng)閱讀以下短文，并回答36～37題：

　　這些聲音鐘不但告訴你時(shí)刻，也告訴你星期、季節(jié)。慢條斯理，喊著「修理沙發(fā)哦」的車(chē)子經(jīng)過(guò)時(shí)，你知道又是周末了。賣(mài)麥芽糖、咸橄欖粉的，照例在星期三出現(xiàn)；賣(mài)衛(wèi)生紙與賣(mài)豆腐乳的，都是在星期天下午到達(dá)。昨天晚上你也許還吃著燒仙草，今天你忽然聽(tīng)到他改叫「冷豆花哦」──這一叫，又讓你驚覺(jué)春天的確來(lái)了。

　　時(shí)鐘，日歷，月歷。這些美妙的叫賣(mài)聲，活潑、快樂(lè)地在每日生活的舞臺(tái)里翻滾跳躍。他們像陽(yáng)光、綠野、花一樣，是這有活力的城市，有活力的人間，不可或缺的色彩。

　　我喜歡聽(tīng)那些像鐘一般準(zhǔn)確出現(xiàn)的小販的叫賣(mài)聲。

　　──陳黎〈聲音鐘〉

　�。ˋ）36.作者比擬小販們美妙的叫賣(mài)聲像「陽(yáng)光、綠野、光」，其用意最可能為下列何者？

　　（A）呈現(xiàn)生命力與活力的意象

　�。˙）說(shuō)明各種小吃四季供應(yīng)如常

　　（C）肯定叫賣(mài)聲精準(zhǔn)報(bào)時(shí)的價(jià)值

　�。―）形容叫賣(mài)聲使人有如置身大自然

　�。˙）37.根據(jù)本文，「聲音鐘」帶給作者的感受最可能是下列何者？

　　（A）即便時(shí)光流逝，小販的叫賣(mài)聲依然不變

　�。˙）小販的叫賣(mài)聲將生活點(diǎn)綴得更繽紛有趣

　�。–）像時(shí)鐘一般的小販叫賣(mài)聲，提醒作者珍惜時(shí)光

　�。―）小販叫賣(mài)聲總能激發(fā)作者源源不絕的創(chuàng)作靈感

　　請(qǐng)閱讀以下短文，并回答38～39題：

　　《漢書(shū)？東方朔傳》云：「長(zhǎng)安水多蛙，貧者得以家給人足�！箘t古昔關(guān)中已常食之如魚(yú)，不獨(dú)南人也。今粵東極嗜此，供諸盤(pán)飧，出以享客，奉為珍味。江浙雖有食者，然率賤品視之，縉紳家以登庖為戒。每歲四五月間，青蛙生發(fā)之際，官府多出示禁捕，以其能啄蟲(chóng)保禾，大有益于農(nóng)田也，故青蛙一名「護(hù)谷蟲(chóng)」。其有捉取籠以入市者，有罰。蛙性熱，甚補(bǔ)，然人多食，小便若淋；妊娠食蛙，令子多病。

　　──改寫(xiě)自王韜《甕牖余談》

　�。–）38.根據(jù)本文，下列哪一地區(qū)的人最?lèi)?ài)食蛙？

　　（A）長(zhǎng)安（B）關(guān)中

　�。–）粵東（D）江浙

　�。―）39.根據(jù)本文，官府禁止捕蛙的主要原因?yàn)橄铝泻握撸?/p>

　�。ˋ）以免縉紳之家賤視蛙

　�。˙）蛙為滋補(bǔ)之珍貴藥材

　�。–）孕婦食蛙，有傷胎兒

　　（D）蛙喜食蟲(chóng)，有益農(nóng)作

　　請(qǐng)閱讀以下短文，并回答40～41題：

　　地球表面的70%由水覆蓋，其中絕大部分是海洋。廣大無(wú)垠的海洋蘊(yùn)涵取之不盡的能源，潮汐、海水溫差與波浪是其中三種。

　　潮汐──潮汐是因?yàn)榈厍�、月球與太陽(yáng)之間的引力變化所造成，某些地區(qū)因?yàn)榈乩憝h(huán)境因素，漲潮與退潮落差可以達(dá)到十公尺以上，「潮汐能」便是利用潮差的位能轉(zhuǎn)換成其他形式的能量。

　　海水溫差──水的比熱非常大，每一公升純水水溫升高1℃便要吸收4180焦耳的能量。若能利用海洋每天所吸收的太陽(yáng)能，將是非�？捎^的能源�！负Ｋ疁夭睢拱l(fā)電是利用深海與淺海的溫度差，來(lái)使發(fā)電機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)。不過(guò)只適合用在赤道附近緯度20&deg；

　　以?xún)?nèi)的海域，能量轉(zhuǎn)換效率也只能達(dá)到1%～3%。

　　波浪──波浪是風(fēng)推動(dòng)海水造成的。雖然波浪的位能差不像潮汐那么大，但是不斷上下振動(dòng)所累積的能量也不容小覷�！覆ɡ四堋沟拈_(kāi)發(fā)利用是非常新的科技，目前大部分都還在研發(fā)階段，或只有小規(guī)模的應(yīng)用。

　　（A）40.根據(jù)本文，下列敘述何者正確？

　�。ˋ）潮汐能是利用潮水落差的位能轉(zhuǎn)換成不同形式的能量

　�。˙）海水溫差目前的應(yīng)用效率最高，尤其適合在寒帶使用

　�。–）波浪的位能差不輸潮汐，是海洋能源的最新研發(fā)方向

　�。―）潮汐、海水溫差與波浪三者皆是應(yīng)用廣泛的海洋能源

　�。ˋ）41.下列何者是本文的主旨？

　　（A）說(shuō)明海洋中取之不盡的能源類(lèi)型及能量可轉(zhuǎn)換利用

　�。˙）批判人類(lèi)一味地發(fā)展科技，導(dǎo)致海洋資源嚴(yán)重耗損

　�。–）呼吁珍惜海洋資源，徹底解決地球能源短缺的問(wèn)題

　�。―）主張綠色能源是拯救地球環(huán)境減少危害的最佳策略

　　請(qǐng)閱讀以下短文，并回答42～43題：

　　在古代的神話(huà)與傳說(shuō)中，龍是一種神異動(dòng)物──蛇身、鱷首、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚(yú)鱗、口角有須、顎下有珠。宋代羅愿在《爾雅翼》中也記載，龍具有各種動(dòng)物的特征。

　　其實(shí)，龍最初只是一個(gè)圖騰。沒(méi)有人真正目睹過(guò)龍，但因許多靈異的傳說(shuō)，如：龍能隱能顯，又能興云致雨，春風(fēng)時(shí)登天，秋風(fēng)時(shí)潛淵。于是，人們從內(nèi)心深處崇拜龍，龍遂演變成神圣的象征。因此，古代許多帝王亦假托龍的神話(huà)，來(lái)鞏固自己的領(lǐng)導(dǎo)地位。

　　神話(huà)中的人類(lèi)始祖伏羲、女?huà)z，皆龍身人首，被稱(chēng)為「龍祖」；炎帝是他母親感應(yīng)「神龍首」而生，死后化為赤龍。再如：《史記》說(shuō)漢高祖劉邦之母，于大澤邊歇息，夢(mèng)與神遇，其父往視，見(jiàn)有蛟龍于其上，不久，母即有孕，生下高祖。劉邦「隆準(zhǔn)而龍顏」，醉臥之時(shí)，有人「見(jiàn)其上常有龍」。此類(lèi)說(shuō)法在歷史上屢見(jiàn)不鮮。于是，龍后來(lái)成為皇權(quán)的象征，皇帝又稱(chēng)真龍?zhí)熳�，皇宮使用器物也以龍為裝飾。

　　龍的出現(xiàn)被視為祥瑞之兆，因此逢年過(guò)節(jié)時(shí)總看得到龍的蹤跡，如：舞龍、賽龍舟等皆是。文人們也以龍創(chuàng)出許多成語(yǔ)及俚俗用語(yǔ)，如：龍鳳呈祥、攀龍附鳳、生龍活虎等。可知龍的形象是如何深植于中華民族的文化中了。

　�。–）42.根據(jù)本文，古代帝王多借龍的傳說(shuō)來(lái)鞏固皇權(quán)，其主要原因是下列何者？

　　（A）皇室所用的日常器物與衣飾，皆以龍為裝飾

　　（B）古代帝王的形貌及其出生、死亡，皆與龍相關(guān)

　�。–）傳說(shuō)中的龍神通廣大，成為人們心中神圣的象征

　　（D）龍的形象融入人民的生活中，節(jié)慶活動(dòng)處處可見(jiàn)

　�。ˋ）43.本文有許多關(guān)于龍的敘述，下列何者未曾被提及？

　�。ˋ）龍的祖先

　�。˙）龍的能力

　�。–）龍的外型長(zhǎng)相

　�。―）與龍相關(guān)的生活用語(yǔ)

　　請(qǐng)閱讀以下文章，并回答44～46題：

　　最初，我們都是一幅色彩鮮艷的畫(huà)。

　　歲月的刻痕，讓我們失去了光澤，在老來(lái)的時(shí)光里，我們逐漸蒙上了灰塵，色彩由濃而淡，「淡出」成為我們?cè)谌松�舞臺(tái)上逐漸消逝的最后畫(huà)面。

　　回到童稚的年代，我們每個(gè)人都有自己的本性。生活的風(fēng)霜，讓我們?cè)�先有棱有角的個(gè)性都磨得像一塊鵝卵石。一張輪廓分明的臉多好看，年輕的時(shí)候，我們也曾有一個(gè)漂亮的尖下巴，為何后來(lái)會(huì)變得面目模糊？是時(shí)光魔術(shù)師在后面向我們施了手腳，讓我們由濃而淡，像一片云樣飄來(lái)，又似云般飄走。

　　日日夜夜像棵樹(shù)似的活在大地上，還要風(fēng)姿勃勃然，真不容易。

　　又是風(fēng)又是雨，還有冷雪寒霜，一棵樹(shù)要保持自己的綠意盎然，你當(dāng)然要對(duì)它致最高敬意！人呢，人活在世上，老病死亡永遠(yuǎn)在向我們搖旗吶喊，而我們卻能把微笑掛在嘴上，以美的姿態(tài)站立。��！大地上的樹(shù)啊，如果你會(huì)說(shuō)話(huà)，你也一定會(huì)向我們鼓掌叫好。

　　人和樹(shù)，樹(shù)和人，我們都是大地上的風(fēng)景。

　　人生際遇起伏，正似潮起潮落。而濃情總有淡的一天，一如風(fēng)去云散。當(dāng)掌聲響起，也應(yīng)想到幕落人去。

　　人間閱歷也能增添智慧。人生一場(chǎng)，由濃而淡，正是光聚光散。華燈璀燦，終須燈息人走，正是大自然的春夏秋冬。一棵樹(shù)的生老病死，由楓紅而葉落，隨風(fēng)起舞的枯葉，正向回家的路途報(bào)到。人的最后，也像一滴水重新流入海洋。晶瑩剔透的水曾經(jīng)以各種面貌出現(xiàn)：細(xì)細(xì)流來(lái)，細(xì)細(xì)流走；洶涌而來(lái)，洶涌而去；時(shí)而波光粼粼，時(shí)而洪濤巨流。水的風(fēng)景，也是人的風(fēng)景，歷經(jīng)滄桑，隱入大海，不就是人的歸去──塵歸塵，土歸土，與大自然合而為一。

　　──改寫(xiě)自隱地《人生十感？濃淡》

　　（A）44.「人和樹(shù)，樹(shù)和人，我們都是大地上的風(fēng)景�！棺髡咴谖闹袑⑷伺c樹(shù)并列，其理由最不可能是下列何者？

　�。ˋ）二者都需要得到水的滋潤(rùn)

　　（B）二者最終都要回歸大自然

　�。–）二者的色彩終將由濃轉(zhuǎn)淡

　　（D）二者都會(huì)面對(duì)嚴(yán)苛的考驗(yàn)

　�。–）45.本文末段著意描寫(xiě)「水」，下列何者最能切合作者的用意？

　�。ˋ）用以描述人生漂泊不定、居無(wú)定所

　　（B）借此形容人生無(wú)常，禍福難以捉摸

　　（C）用來(lái)譬喻人生種種經(jīng)歷與多樣面貌

　�。―）借以象征人生如流水般地匆促短暫

　�。ˋ）46.「『淡出』成為我們?cè)谌松�舞臺(tái)上逐漸消逝的最后畫(huà)面。」這句話(huà)在本文中所指涉的人生境況與下列何者相去最遠(yuǎn)？

　　（A）人生際遇，正如潮起潮落

　　（B）掌聲響起之后，幕落人去

　　（C）隨風(fēng)起舞的枯葉，向回家的路途報(bào)到

　　（D）塵歸塵，土歸土，與大自然合而為一

　　請(qǐng)閱讀以下短文，并回答47～48題：

　　余少時(shí)，聞曹敞在吳章門(mén)下，往往好斥人過(guò)，或以為輕薄，世人皆以為然。章后為王莽所殺，人無(wú)有敢收葬者。弟子皆更易姓名，以從他師。敞時(shí)為司徒掾，獨(dú)稱(chēng)吳門(mén)弟子，收葬其尸，方知亮直者不見(jiàn)容于冗輩中矣。

　　──改寫(xiě)自《西京雜記？曹敞收葬》

　�。˙）47.下列文句所省略的主語(yǔ)，何者說(shuō)明正確？

　�。ˋ）聞曹敞在吳章門(mén)下──曹敞

　�。˙）往往好斥人過(guò)──曹敞

　　（C）獨(dú)稱(chēng)吳門(mén)弟子──吳章

　�。―）方知亮直者不見(jiàn)容于冗輩中矣──吳章

　�。―）48.根據(jù)本文，下列何者最適合用來(lái)形容曹敞為吳章收葬的行為？

　�。ˋ）萍水相逢，拔刀相助

　�。˙）竭盡己能，大公無(wú)私

　�。–）慮周行果，善為長(zhǎng)久之計(jì)

　�。―）當(dāng)理不避其難，義無(wú)返顧