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你想我說(shuō)——關(guān)于高中文科科目的學(xué)習(xí)
其實(shí)，我們從剛剛出生時(shí)接觸的第一門功課就是語(yǔ)文。
今天就從語(yǔ)文說(shuō)起。
其實(shí)，高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)與以往相比，多出了很高的自由度，包括學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)目的，以及老師的引導(dǎo)方式，都發(fā)生了很大的變化。相比較小學(xué)更側(cè)重于“寫(xiě)字”“發(fā)音”方面的訓(xùn)練，以及初中文言文的初步認(rèn)知，高中的語(yǔ)文似乎更傾向于“閱讀”“感悟”“寫(xiě)作”。
這是好事。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，很明顯的感受到了高中語(yǔ)文更傾向于培養(yǎng)學(xué)生自主讀書(shū)能力的教學(xué)方向。在現(xiàn)代文的解讀方面少了一些教科書(shū)式的評(píng)說(shuō)，而是更加人性地探討事物的正反兩面，以及對(duì)于作者思想的挖掘；而文言文方面，不再一字一字的解釋，而是提出重點(diǎn)虛詞，更多的讓學(xué)生自己體會(huì)和解讀，更重思想，而不是詞句的解釋，理解文字只是基礎(chǔ)，理解內(nèi)涵才是本質(zhì)。以上這些，都是很值得肯定的方面。
但是，一貫的教學(xué)風(fēng)格中所出現(xiàn)的不合理處也依然存在。
首先就是理解的單一性。
當(dāng)我們閱讀時(shí)，透過(guò)文章所感悟聯(lián)想的與作者想表達(dá)的并不一定是一致的，因?yàn)槊總�(gè)人都有自己的經(jīng)歷，對(duì)每一篇文章的感悟和思維的延續(xù)必定是結(jié)合自己的生活所產(chǎn)生的。但是，在我們習(xí)慣的教育中，其實(shí)很大程度上限制了學(xué)生的思考。即使是所謂的主觀題，要學(xué)生揣摩的，也往往是出題者的意圖而非自己的真實(shí)想法。當(dāng)然，我并不是懷疑出題者對(duì)文章的把握，只是我認(rèn)為學(xué)生更多的是需要通過(guò)自己的思考去評(píng)斷一件事或是一種思想。或許他的思想是錯(cuò)誤的，是不夠正面的，但即使如此，也應(yīng)該在讓他提出的情況下去進(jìn)行下一步的探討，或者說(shuō)去糾正，而不是事先給思想訂上框架，讓他忘記了用自己而不是別人的頭腦去思考。
或許這也是中國(guó)學(xué)生的創(chuàng)造力與歐美國(guó)家相比略微遜色的原因。
我們并不一定要沿著別人的軌跡才能知道什么是對(duì)的什么是錯(cuò)的。相反，如果一味跟隨別人，當(dāng)你失去了對(duì)方，你就什么都沒(méi)有了。
當(dāng)然，目前的高中語(yǔ)文課堂已經(jīng)越來(lái)越多的關(guān)心學(xué)生的獨(dú)立性和創(chuàng)造性，從作文等等各個(gè)方面，已經(jīng)開(kāi)始逐漸脫離原本“死讀書(shū)”的模式。盡管只是開(kāi)始，但我們有理由相信一切會(huì)越來(lái)越好。
其次，是英語(yǔ)。
在我的概念里，英語(yǔ)不僅僅是一門學(xué)科，更是一種語(yǔ)言，一種人與人交流的工具。
初高中英語(yǔ)的學(xué)習(xí)方式并沒(méi)有太大的變化。
根據(jù)調(diào)查，中國(guó)學(xué)生在經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的訓(xùn)練后，語(yǔ)法，詞匯都沒(méi)有問(wèn)題，主要問(wèn)題出現(xiàn)在聽(tīng)力和口語(yǔ)，尤其是口語(yǔ)方面。
也就是說(shuō)，中國(guó)學(xué)生的信息輸入能力遠(yuǎn)大于輸出能力。
當(dāng)然，這種情況并不只是表現(xiàn)在英語(yǔ)一個(gè)方面，只是英語(yǔ)的表現(xiàn)更加直觀。
所以，雖然我們可以在考試中取得優(yōu)異的成績(jī)，但卻沒(méi)辦法真正讓英語(yǔ)成為交流的工具，這就是目前中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的問(wèn)題所在。畢竟，英語(yǔ)不是我們的母語(yǔ)，在流暢度和反應(yīng)力上我們的確不可能與英語(yǔ)母語(yǔ)國(guó)家的人相提并論，那么，既然知道了這樣的差距，不是更應(yīng)該盡力彌補(bǔ)么。
有一次經(jīng)歷讓我印象尤其深刻。
當(dāng)我進(jìn)入一家印度餐館時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)其中并沒(méi)有中國(guó)的服務(wù)生，全是印度人，而且沒(méi)有人會(huì)說(shuō)中文，之后發(fā)現(xiàn)進(jìn)那家店的多數(shù)是老外。而令我很慶幸的是，我的那么多好萊塢電影并沒(méi)有白看。即使印度英語(yǔ)的口音很重，發(fā)音幾乎是不準(zhǔn)的，但我仍然可以聽(tīng)懂大部分的句子，并且可以順暢的和他們交流，整個(gè)晚餐非常愉快，也沒(méi)有出現(xiàn)夸張的肢體語(yǔ)言。
我的經(jīng)歷告訴我，盡管我沒(méi)有在考試?yán)锏玫阶罡叩姆謹(jǐn)?shù)，但我可以真正把英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言去使用。并且我也知道，真正學(xué)習(xí)英語(yǔ)的方式，除了堆積如山的題海，還應(yīng)該有一個(gè)大膽開(kāi)口的機(jī)會(huì)。
這就是我們的英語(yǔ)課堂所缺少的。
最后，是歷史和政治的學(xué)習(xí)。
重新安排了內(nèi)容之后，歷史的學(xué)習(xí)相對(duì)之前更加系統(tǒng)和正規(guī)。從對(duì)于中西方政治制度的學(xué)習(xí)，可以在一定程度上豐富我們的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)提高我們歷史的概念性和整體感。中西方同時(shí)期的對(duì)比模式也可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)思考未來(lái)。高中歷史的學(xué)習(xí)更加注重從古代看現(xiàn)代和從現(xiàn)代看古代結(jié)合起來(lái)，更注重學(xué)生的思考。
從高中歷史的學(xué)習(xí)中我們可以明顯感覺(jué)到時(shí)代性更加明顯。比如將中國(guó)古代封建專制制度的一步步建立和西方古代民主制度的發(fā)展放在一個(gè)單元里進(jìn)行學(xué)習(xí)，就有助于我們更好的理解日后各國(guó)政治制度的發(fā)展方向的差異，以及形成這種差異的歷史原因，在方便了我們學(xué)習(xí)和理解的同時(shí)也促進(jìn)了我們的思考。
而另一方面，歷史方面同樣存在者限制思考的狀況，但相對(duì)較輕，基本上可以理解為是對(duì)思想的匡正。
政治的學(xué)習(xí)目前是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。
相比較初中時(shí)比較具有政治性的政治學(xué)習(xí)，高中政治的學(xué)習(xí)更貼近生活，也更具有實(shí)用價(jià)值。如果說(shuō)初中的政治偏向的是思想，那么高中政治很明顯更偏向于現(xiàn)實(shí)性更突出的領(lǐng)域，這對(duì)我們的生活是有幫助的。
我認(rèn)為，在上述所有科目中，經(jīng)濟(jì)生活是相對(duì)最具有實(shí)用性價(jià)值的學(xué)科，它可以作為我們生活的基礎(chǔ)。盡管有很多理論性的東西，但這些理論總體上還是少于實(shí)用性的內(nèi)容的。所以我認(rèn)為，政治是與生活結(jié)合最好的學(xué)科，也是最貼近生活的。盡管很多人都認(rèn)同“目前的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)”這樣的觀點(diǎn)，但我始終認(rèn)為，相對(duì)于怎樣得高分，更重要的是學(xué)會(huì)怎樣生活。
綜上，并不僅僅是高中，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)的文科學(xué)習(xí)都始終沒(méi)有辦法跳脫出“你想我說(shuō)”的枷鎖。
但令人興奮的是，我們?cè)趪L試，并且取得了一定得突破。
這個(gè)枷鎖，總有一天會(huì)瓦解。
我說(shuō)的，只是我想的。
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