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美與自然閱讀答案參考

時間:2021-02-14 10:52:48 考試輔導(dǎo) 我要投稿

美與自然閱讀答案參考

  什么叫做美呢?在一般人看,美是物所固有的。有些人物生來就美,有些人物生來就丑。比如贊一美人,你說她像鮮花,似輕燕,你決不能說她像布袋,或者像癩蝦蟆。這就分明承認鮮花和輕燕原來是美的,這種見解并不限于一般人,許多哲學(xué)家和科學(xué)家也是如此想。所以他們費了許多心力去探尋最美的顏色是紅色還是藍色,最美的形體是曲線還是直線,最美的音調(diào)是G調(diào)還是F調(diào)。但是這種普遍的見解顯然有很大的難點。如果美本來是物的屬性,則凡是長眼睛的人應(yīng)該都可以看到,應(yīng)該都承認。但是美的估定卻沒有公認的標(biāo)準(zhǔn)。假如你說那人美,我說她不美,你用什么方法可以說服我呢?有些人喜歡辛嫁軒而討厭溫飛卿,有些人卻正好相反,究竟誰是誰非呢?同是一個對象,有人說美,有人說丑,由此可知美本在物之說有些不妥。

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  因此,有一派哲學(xué)家說,美是心的產(chǎn)品。美如何是心的產(chǎn)品,他們的說法卻不一致?档乱詾槊栏信袛嗍侵饔^的卻有普遍性,因為人心的構(gòu)造彼此相同。黑格爾以為美是在個別事物上現(xiàn)出概念或理想。比如你覺得峨眉山美,由于它表現(xiàn)莊嚴、厚重的概念。你覺得《孔雀東南飛》美,由于它表現(xiàn)愛與孝兩種理想的沖突。托爾斯泰以為美的事物都含有宗教和道德的教訓(xùn)。此外還有許多其它的說法。說法既不一致,就只有都是錯誤的可能而沒有都是不錯的可能,好比一個數(shù)學(xué)題生出許多不同的得數(shù)一樣。大約哲學(xué)家們都犯過信理智的毛病,藝術(shù)的欣賞大半是情感的而不是理智的'。在覺得一件事物美時,我們純憑直覺,并不是在下判斷,如康德所說的;也不是在從個別事物中見出普遍原理,如黑格爾,托爾斯泰一般所說的。因為這些都是科學(xué)的或?qū)嵱玫幕顒印?/p>

  還不僅此。美不完全在物,卻亦非與物無關(guān)。你看到峨眉山才覺得莊嚴、厚重,看到一個小土墩卻不能覺得莊嚴、厚重。從此可知,物須先有使人覺得美的可能性,人不能完全憑心靈創(chuàng)造出美來。

  依我們看,美不完全在外物,也不完全在人心,它是心物婚媾后所產(chǎn)生的嬰兒。美感起源于形象直覺。形象屬于物而卻不完全屬于物,因為無我即無由見出形象;直覺屬于我卻又不完全屬于我,因為無物則直覺無從活動。美之中要有人情也要有物理,二者缺一都不能見出美。再拿欣賞古松來的例子來說,松的蒼翠勁直是物理,松的清風(fēng)亮節(jié)是人情。從我的方面說,古松的形象并非天生自在的,同是一棵古松,千萬人所見到的形象就有千萬不同,所以每個形象都是每個人憑著人情創(chuàng)造出來的,每個人所見到的古松的形象就是每個人所創(chuàng)造的藝術(shù)品,它有藝術(shù)品通常所具的個性,它能表現(xiàn)各個人的性分和情趣。從物的方面說,創(chuàng)造都要有創(chuàng)造者和所創(chuàng)造物,所創(chuàng)造物并非從無中生有,也要有若干材料,這材料也要有創(chuàng)造成美的可能性。松所生的意象和柳所生的意象不同,和癩蝦蟆所生的意象更不同。所以松的形象這一個藝術(shù)品的成功,一半是我的貢獻,一半是松的貢獻。

  選自:朱光潛《談美書簡》

  1213題為選擇題,請在答題卡答題區(qū),作答。(12題選對一項給2分,選對兩項給5分,多選不給分)

  12. 下列說法,符合文意的兩項是(5分)

  A.美是物所固有,特此觀點的人不止于一般人,而且還有許多哲學(xué)家和科學(xué)家,可見此觀點的正確性。

  B.對于美是心的產(chǎn)品的問題上,康德、黑格爾、托爾斯泰的說法都不一致,這些說法不可能都錯誤,但可能都正確。

  C.康德認為審美是在下判斷,這和托爾斯泰主張審美是從個別事物中發(fā)現(xiàn)普遍原理有著本質(zhì)區(qū)別。

  D.峨嵋山有莊嚴、厚重的概念,但是它也須先有使人覺得有這種概念的可能性,人們才能欣賞到它這樣的概念。

  E.直覺與形象一樣,都離不開物,沒有物,直覺就不能活動,沒有形象的直覺也就沒有美感。

  12.【理解、分析文意】DE(5分)A可見此觀點的正確性理解錯誤,應(yīng)為此觀點具有普遍性。B它們不可能都正確,但可能都錯誤。C本質(zhì)區(qū)別錯,從因為這些都是科學(xué)的或?qū)嵱玫幕顒涌芍浪鼈儽举|(zhì)相似。

  13.根據(jù)文章,下列推斷合理的一項是(3分)

  A.人們之所以熱心尋找最美的顏色、形體、音調(diào)等審美對象,是因為他們在努力尋找美的本質(zhì)屬性。

  B.由于藝術(shù)的欣賞大半是情感的而不是理智的,因此信理智的哲學(xué)家都不能欣賞藝術(shù)。

  C.人先能夠憑心靈創(chuàng)造出美來,物然后才有使人們覺得美的可能性。

  D.美之中有人情也有物理,因而美是心物相結(jié)合之后所產(chǎn)生的結(jié)果。

  13.【分析綜合】 D(3分) A是因為他們堅信美是物所固有的。B過于絕對。C錯在先與然后,據(jù)第三段從此可知物須先有使人覺得美的可能性,人不能完全憑心靈創(chuàng)造出美來可知。

  14.文中說 松的形象這一個藝術(shù)品的成功,一半是我的貢獻,一半是松的貢獻。請指出我的貢獻是什么,松的貢獻又是什么?(4分)

  14.【理解重點語句的含意】 我的貢獻是,松的形象是憑著我的人情創(chuàng)造出來的;松的貢獻是,松的形象不能無中生有,松為我貢獻了可以創(chuàng)造成美的物。 (4分)

  人們常說情人眼底出西施。依據(jù)文意,分析情人眼底為什么會出西施?(4分)

  15.【評價文章的思想內(nèi)容】

  (1)美不完全在物,卻亦非與物無關(guān)。

  (2)美不完全在外物,也不完全在人心,它是心物婚媾后所產(chǎn)生的嬰兒。(4分)

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