關(guān)于花約的閱讀題答案
春日，友人捎話(huà)說(shuō)，中天門(mén)的槐花開(kāi)了。他記得我與槐花有個(gè)約定。
十年前的那天，華北平原正吹著暖風(fēng)，一片蔥綠，槐花花事已過(guò)。清晨，約幾位朋友登泰山，望不盡的奇峰峻嶺，一派令人驚嘆的“青未了”！約行兩小時(shí)，艱難的盤(pán)山道走過(guò)，迎面而來(lái)的是一片開(kāi)闊地，中天門(mén)到了！令人驚喜的是，在平原已過(guò)了季節(jié)的槐花，在中天門(mén)竟以漫山遍野的燦爛迎接我：花若有待！我知道，槐花隱忍著推遲她的花期，等著我的到來(lái)。
平原的槐花我見(jiàn)過(guò)，燕園的槐花也很有名，但那些花景是散落各處的，總在隱約仿佛之間。而中天門(mén)不同，是集聚性的、無(wú)保留的、竭盡心力的綻放，不！簡(jiǎn)直是噴發(fā)！那情景，那氣勢(shì)，一如充盈在齊魯大地?zé)o所不在的俠氣與柔情，令人感到溫暖。極目望去，眼前涌動(dòng)的花海，白花花的竟是讓人心驚的.明亮！在道旁，在嶺崖，在山谷，到處是她飄灑的瓔珞。淺淺淡淡的綠中泛著明媚耀眼的白，在明亮的陽(yáng)光下閃著光芒。
多情的讓人心疼的中天門(mén)槐花！為了迎接我的到來(lái)，她用濃郁的、甜蜜的香氣蒸薰著我，多讓人心醉的繾綣纏綿！
那是我首登泰山，是數(shù)十年的圓夢(mèng)之舉。我不是旅行者，也非香客，而是朝圣者。我知道山勢(shì)奇陡，數(shù)十里的山道，七千多級(jí)的臺(tái)階，還有那讓人驚心動(dòng)魄的十八盤(pán)。但我決心一步一步地從山下拾級(jí)而上，用一步一步的攀登表示我的虔誠(chéng)，用一步一步的跋涉丈量它的偉大。
它是眾山之首，奇兀、險(xiǎn)峭、壯美，但它不單是一座風(fēng)景山，更是一座文化山。風(fēng)景優(yōu)美的山，并不罕見(jiàn)，而文化積蘊(yùn)深厚的山，名世者稀。武當(dāng)有道，普陀有佛，武夷有儒，但泰岳卻是集大成者。登泰山就是向中華文明的朝圣之舉，就是用自己的身體來(lái)閱讀一部浩瀚的華夏文明史。中華文脈的氣韻都薈萃在它的山嵐之間，歷代帝王留下的封誥碑石，摩崖上的詩(shī)文墨跡，多少先賢汗水和墨香播撒在泰山的盤(pán)山古道上。
我來(lái)北地?cái)?shù)十載，所居城市離泰山并不遠(yuǎn)，有諸多機(jī)會(huì)可向它禮敬，因?yàn)榫把�，所以肅穆，我總憚?dòng)诿叭坏桥R。登泰山是我生命中的一個(gè)節(jié)日，我要在最莊嚴(yán)的日子，以最虔誠(chéng)的心情，用最鄭重的方式表達(dá)我最深沉的敬意。這是至少一個(gè)甲子的等待。我與泰山的約定如金石，踐約選擇的就是那一年，那一月，那一日，那一刻。同行者四人皆我好友，感人的是毛老師，他已體力不支，為陪我，強(qiáng)行至中天門(mén)。力竭，眾人勸止，改乘索道至南天門(mén)迎我。毛老師于翌年病逝。
中天門(mén)似是久待后的欣喜，它以滿(mǎn)山滿(mǎn)谷的槐花云、槐花雪、槐花風(fēng)、槐花雨，來(lái)回應(yīng)我們的約定。那次登臨后，我尋求再次登山的機(jī)緣。五年后重登泰山，陪同者易人。四月，山中微寒，花時(shí)尚早。我暗下決心，相約十年為期，重踐槐花之夢(mèng)。
這就到了此年、此月、此日、此刻。朋友記得我的心愿，恐我誤了花期，提醒我：中天門(mén)的槐花開(kāi)了。我如聽(tīng)天音召喚，擯棄手邊俗務(wù)，躍身而往。是日，朝發(fā)永定門(mén)，午前直抵泰安。主客杯酒言歡，相憶十年舊事，我心有所縈，不敢戀杯，瞬即離座，款步登山。較之十年前，身邊多了幾位陪同者，均儒雅時(shí)賢，一路言談甚歡。
抵中天門(mén)，但見(jiàn)滿(mǎn)谷槐花匯成了溢滿(mǎn)岱宗的香雪海。自2004年首次登臨，閱槐花盛事于中天門(mén)，至今近十載。2013年春日，我如約前來(lái)，花事如海，真情如夢(mèng)，十年舊約，兩不相忘。都言花能解語(yǔ)，我言花有信、有情、有愛(ài)。中天門(mén)的槐花，齊魯大地的情義之花！我將此種感受發(fā)至遠(yuǎn)方：“永遠(yuǎn)的槐花之約，你開(kāi)了，我就來(lái)了！”為了表達(dá)我對(duì)槐花的感激，或可換種表述：“永遠(yuǎn)的槐花之約，我來(lái)了，你就開(kāi)了！”
1、下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（4分）
A. 文章開(kāi)篇點(diǎn)題，并設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣。
B. 第三段作者運(yùn)用對(duì)比的手法，將燕園的槐花與中天門(mén)的槐花進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)平原槐花的不屑與對(duì)泰山槐花的喜愛(ài)之情。
C. 第七段中作者連用四個(gè)“最”字加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)自己對(duì)登臨泰山的鄭重其事和尊崇景仰。
D. 十年后作者躍身前往泰山踐約，回憶十年舊事，物是人非，毛老師等故友的離去，心有所感，無(wú)心把酒言歡，所以瞬即離座。
E. 作者將槐花擬人化，多次用“她”和“你”來(lái)稱(chēng)呼槐花，表達(dá)作者對(duì)槐花的有情有愛(ài)。
2、為什么作者說(shuō)自己“不是旅行者，也非香客，而是朝圣者”？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。（4分）
3、結(jié)合全文來(lái)看，文章第八段有何作用？（4分）
4、最后一段中作者稱(chēng)贊槐花是“齊魯大地的情義之花”，而且還感慨到“永遠(yuǎn)的槐花之約，我來(lái)了，你就開(kāi)了！”但是作者提到首登泰山五年后重登時(shí)槐花卻“花時(shí)尚早”。通讀全文，并結(jié)合日常生活體驗(yàn)，探討作者這樣寫(xiě)作的原因是什么？（8分）
閱讀答案
1、答案：BD（B項(xiàng)“表達(dá)了作者對(duì)平原槐花的不屑”錯(cuò)誤；D項(xiàng)不是“無(wú)心把酒言歡”）
2、答案：（1）作者登泰山并不是像一般游客為了看風(fēng)景或者上香拜神，而是向中華文明的朝圣之舉，用自己的身體來(lái)閱讀一部浩瀚的華夏文明史；
(2)作者通過(guò)對(duì)前兩者的否定，強(qiáng)調(diào)自己對(duì)泰山的敬意，以及登臨的決心與虔誠(chéng)；
(3)呈現(xiàn)出中華文明的悠久與厚重，體現(xiàn)了作者對(duì)華夏文化、文明的景仰和尊重。
�。ㄕ_地答出兩點(diǎn)給4分）
3、答案：（1）承上啟下上承前文，點(diǎn)出槐花與前文登泰山之間的聯(lián)系；引出下文的十年之約的實(shí)現(xiàn)。（1分）（2）點(diǎn)題（1分）（3）寫(xiě)出槐花之約的鄭重和對(duì)泰山的景仰（2分）。
4、答案：槐花的情義首先體現(xiàn)在作者首次登臨泰山的時(shí)候，在平原已過(guò)花期的槐花卻以怒放之姿迎接作者的到來(lái)（1分），在十年后槐花匯成滿(mǎn)山的香雪海，以完成與作者的十年的約定（1分）
槐花不僅蘊(yùn)含著作者對(duì)齊魯故人情義的感激和思念之情，還承載對(duì)泰山的敬意與對(duì)中華文明的景仰之情。（2分）
作者寫(xiě)“槐花含情”，實(shí)際上是作者“含情”的體現(xiàn)(1分），以主體的眼光和感情看客觀事物,則所有的客觀事物都沾染著主體的感情,有主體的意愿在其中。（1分）
生活實(shí)際（2分）
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