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初三歷史知識點總結(jié)

時間:2021-06-21 11:41:59 考試輔導(dǎo) 我要投稿

2017初三歷史知識點總結(jié)

  一、中古日本與阿拉伯國家

2017初三歷史知識點總結(jié)

  大化改新,日本的社會政治變革運動,發(fā)生于646年,此年為大化元年。這一事件史稱乙巳之變,革新派以唐朝律令制度為藍本,參酌日本舊習(xí),從經(jīng)濟到政治方面進行了改革,規(guī)定了中央集權(quán)的封建國家體制,并詔書公布改新的內(nèi)容,律令嚴(yán)格劃分良賤的身份制。大化革新部分地解放了生產(chǎn)力,完善了日本的統(tǒng)治制度,奠定了日本的國家發(fā)展方向,有非常積極的意義。

  610年,默德在麥加復(fù)興阿拉比亞自古以來的一神教伊斯蘭教 。自稱是阿拉伯和猶太人祖先的,亞伯拉罕宗教的繼承者。先知遵循亞伯拉罕的遺教傳播伊斯蘭。到他逝世時(632年),一個以伊斯蘭教為共同信仰的、政教合一的、統(tǒng)一的阿拉伯國家出現(xiàn)于阿拉伯半島,

  第3課 中古日本與阿拉伯國家

  一、日本的大化改新

  1.背景:七世紀(jì)中葉,貴族蘇我氏父子專權(quán),大和朝廷的統(tǒng)治出現(xiàn)危機。

  2.時間、特點:646年(大化二年),以皇的名義發(fā)布詔令,效仿中國隋唐的封建制度實行改革,史稱“大化改新”。

  3.內(nèi)容:①廢除貴族對土地和部民的私有制,改由國家管理;②仿照唐朝均田制和租庸調(diào)制,頒行“班田收授法”和租庸調(diào)制;③實行中央集權(quán),廢除世襲制度,中央和地方設(shè)置官僚機構(gòu)進行治理。

  4.影響:大化改新使日本由奴隸社會過渡到封建社會。

  5.日本文字的特點:漢字與假名(用漢字的偏旁、部首和草書創(chuàng)造的標(biāo)音字母)并用。

  二、阿拉伯的興起

  1.伊斯蘭教的創(chuàng)立

  ﹡(1)背景:公元6世紀(jì)以后,阿拉伯半島奴隸制度逐漸發(fā)展起來。這一時期,半島不斷遭到外族入侵,阿拉伯人經(jīng)營東西方中介貿(mào)易的商路從紅海逐漸轉(zhuǎn)移到波斯灣和兩河流域,導(dǎo)致阿拉伯社會動蕩,經(jīng)濟蕭條。建立統(tǒng)一國家,抵制外侮,恢復(fù)商路,成了阿拉伯人的共同愿望。

  (2)創(chuàng)立:7世紀(jì)初,默德創(chuàng)立了伊斯蘭教。

  2.阿拉伯國家的建立

  (1)622年,默德在麥地那建立了政教合一的國家。默德既是伊斯蘭教的宗教領(lǐng)袖,也是政府首腦和軍事統(tǒng)帥。

  (2)630年,把麥加確定為伊斯蘭教的圣地,并把麥加城中的克爾白神廟改為伊斯蘭教清真寺。

  3.阿拉伯半島的統(tǒng)一:到632年默德去世時,阿拉伯半島的統(tǒng)一大體完成。

  二、古代希臘

  古希臘是西方歷史的開源,產(chǎn)生了光輝燦爛的希臘文化,對后世有深遠(yuǎn)的影響。古希臘人在哲學(xué)思想、歷史、建筑、文學(xué)、戲劇、雕塑等諸多方面有很深的造詣。這一文明遺產(chǎn)在古希臘滅亡后,被古羅馬人破壞性的延續(xù)下去,從而成為整個西方文明的精神源泉。公元前2000年前后,愛琴文明發(fā)祥于克里特島,后來文明中心移至希臘半島,出現(xiàn)邁錫尼文明?死锾貚u文明與邁錫尼文明合稱愛琴文明,歷時約800年,它是古代希臘文明的開端。

  第4課 古代希臘

  一、希臘是歐洲文明的發(fā)源地

  1.古希臘的地理范圍:希臘半島、愛琴海諸島、小亞細(xì)亞西部海岸和意大利南部地區(qū)。

  2.愛琴文明是希臘歷史的開始,愛琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明。古希臘是西方文明的發(fā)源地

  3. 雅典和斯巴達是希臘最著名的城邦,其中雅典是地中海的商貿(mào)中心,最繁榮的'城邦,被稱為“全希臘的學(xué)!。

  二、雅典的民主政治基本情況

  1、兩次改革:①梭倫改革:建立了民主政治;②伯里克利改革:城邦政治充分民主化。

  2、伯里克利時期

 、倜裰餍员憩F(xiàn):A民主政治時期的雅典沒有國王,掌握國家權(quán)力的最重要的機構(gòu)是公民大會、五百人會議和陪審法庭; B公民直接參與國家事務(wù)的管理,國家各級官職向公民開放,通過選舉產(chǎn)生。

  C國家的最高決策機構(gòu)是公民大會。

  ②雅典民主政治的評價:

  進步性: A、伯利克時期,雅典基本實現(xiàn)了公民在法律面前人人平等; B、公民左右著國家政權(quán); C民主政治達到了頂峰。

  局限性:A、這種民主政治是建立在奴隸主對奴隸專政的基礎(chǔ)上的;B、奴隸和婦女都沒有政治權(quán)利;C真正享有民主權(quán)利的只是擁有公民權(quán)的少數(shù)雅典人。


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