《無恒產(chǎn)而有恒心者》閱讀答案
閱讀下面的文言文,完成9——12題。
無恒產(chǎn)而有恒心者,惟士為能。若民,則無恒產(chǎn),因無恒心。茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。及陷于罪,然后從而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可為也?是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;樂歲終身飽,兇年免于死亡;然后驅而之善,故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn),仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;樂歲終身苦,兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍,奚暇治禮義哉?王欲行之,則盍反其本矣:五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞、豚、狗、彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,八口之家可以無饑矣;謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。
9.下列加點詞解釋不正確的一項是( )
A.若民,則無恒產(chǎn),因無恒心。 心:思想
B.放辟邪侈,無不為已。 侈:奢侈。
C.明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母 制:規(guī)定。
D.此惟救死而恐不贍,奚暇治禮義哉? 贍:足,夠。
10.下列句子中加點的字不是通假字的一項是( )
A.放辟邪侈,無不為已
B.焉有仁人在位,罔民而可為也
C.頒白者不負戴于道路矣
D.則盍反其本矣
11.下列加點詞意義和用法相同的一組是( )
A.無恒產(chǎn)而有恒心者,惟士為能 此惟救死而恐不贍
B.五畝之宅,樹之以桑 然后驅而之善
C.七十者可以食肉矣 然而不王者,未之有也
D.則盍反其本矣 雞、豚、狗、彘之畜,無失其時
12.對本段內(nèi)容分析不當?shù)囊豁検? )
A.開頭至“罔民而可為也?”,論證了無恒產(chǎn)導致民亂政暴,反面論證“制民之產(chǎn)”的必要。
B.“是故明君制民之產(chǎn)……奚暇治禮義哉!”,對比論證“制民之產(chǎn)”的必要。
C.“王欲行之……然而不王者,未之有也!,正面闡述怎樣“制民之產(chǎn)”。
D.這一段從治理百姓、鞏固統(tǒng)治進而統(tǒng)一天下的角度來論證,因此,對作為統(tǒng)治者的齊王來說,具有極大的說服力。
13.翻譯句子。(8分)
(1)怒而飛,其翼若垂天之云。(2分)
(2)適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然。(3分)
(3)謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。(3分)
答案:
9.B(侈,放蕩)
10.D(非通假字)
11.D(A轉折連詞,但是/順承連詞;B助詞,的/動詞,往,走向;C助詞,與前面的詞組成名詞性短語。/助詞,起提頓作用D.代詞,它的,它們的)
12.C(還有教育百姓)
13.(1)(2分)(大鵬)奮起而飛,它的翅膀就像天邊的'云彩。(“怒”,奮發(fā),鼓動翅膀;“垂天”,天邊。二個得分點,一個1分。)
(2)(3分)到近郊去旅行,(帶上)三頓飯就可以往返,(回來)腹中還是飽飽的。(“適”,到;“莽蒼”,郊外;“果然”,飽的樣子。三個得分點,一個1分。)
(3)(3分)重視學校的教育,把孝順父母、尊敬兄長的道理反復叮嚀(他們),須發(fā)花白的老人們就不會在道路上背負和頭頂東西了。(“謹”,重視;“申”,反復說明;“不負戴于道路”,狀語后置句。三個得分點,一個1分)
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