楚人的圖騰閱讀答案
楚人的圖騰
�、僭忌鐣�(huì)的先民往往把那些認(rèn)為與本氏族有血緣關(guān)系的動(dòng)物或自然物作為崇拜對(duì)象，并作為本氏族的標(biāo)志、象征和保護(hù)神。這動(dòng)物或自然物，就成了這個(gè)氏族的圖騰。
�、谝话阏J(rèn)為，楚人的圖騰是鳳凰。在我國古代傳說中，鳳凰被視為神鳥，是鳥中之王。雄的叫“鳳”，雌的稱“凰”�！墩f文》記載：“鳳之像也，鴻前麟后，蛇頸魚尾，鸛顙怨思，龍文龜背，燕頷雞喙，五色備舉�！痹诔丝磥�，鳳是眾多珍禽奇獸的精美之處凝聚匯集而成，具備了作為氏族圖騰的基本特征。
�、鄢顺瑛P的原因非常復(fù)雜。從有文物可考的歷史來看，楚人崇鳳的原始信仰迄今已逾七千多年。楚人的祖先祝融是火神兼雷神。漢代《白虎通》說，祝融“其精為鳥，離為鸞。”《卞鴉·絳鳥》注為：“鳳凰屬也”�？梢娫诔说囊饽钪�，祝融是鳳的化身。楚人崇鳳實(shí)際體現(xiàn)了對(duì)祖先的.崇拜；《山海經(jīng)》中說丹穴之山“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰……見則天下安寧。”表明楚人把鳳作為祥瑞與安寧的象征；屈原在《天問》中還首次演繹了鳳凰涅槃的故事，可見在楚人的文化中，鳳還寄托著對(duì)智慧與永生的祈望。由此看來，鳳作為楚人的圖騰是必然的事了。
�、艹顺瑛P的心理滲透到各個(gè)領(lǐng)域。從出土的楚國文物來看，鳳的圖案、繡像和雕塑不勝枚舉，如“虎座鳳架鼓”，兩鳳相背，引頸昂首，張口鼓目，立于虎背之上，是不可多得的古代工藝珍品；還有“鳳龍虎繡羅禪衣”，龍游鳳舞，瑞獸跳躍，那千姿百態(tài)的鳳紋彩繪，蘊(yùn)含著涌動(dòng)的生命力量。
�、莩顺瑛P的傳統(tǒng)一直沿襲至今。1992年，在古城荊州的大東門處聳立起一座氣勢雄偉的城徽——金鳳騰飛。這座城徽的建筑結(jié)構(gòu)分為平臺(tái)和主體雕塑兩部分，平臺(tái)分三層，下中兩層的平臺(tái)占地面積約2500平方米，四周護(hù)以雕刻著多種鳳形紋飾的青石欄桿，上層平臺(tái)高4米，用紅玉色的大理石砌成。平臺(tái)上方的主體雕塑又分為上中下三個(gè)部分，下部為長方形的基座，飾云雷紋，中部是一輪朝陽，造型如同神話中的九齒風(fēng)火輪，火輪的上方立著一只展翅欲飛的金鳳。整個(gè)主體雕塑用材為不銹鋼，高8.5米，自重3500多公斤。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，在古城的映襯下，在落霞的余暉中，顯得是那樣的寧靜莊嚴(yán)，生機(jī)勃勃。
�、搌P，這久久盤桓于荊山楚水的火的化身，這千年承載著先民理想的夢的精靈，仍然是我們民族的圖騰，它的啾啾鳴叫時(shí)刻激蕩著我們鳳凰涅槃的勇氣和浴火重生的希望！
【問題】
13.讀第①段，用簡明的語言給“圖騰”下一個(gè)定義。
14.讀第③段，簡述楚人以鳳作為圖騰的三個(gè)原因。
15.第④段運(yùn)用了哪兩種說明方法？
16.閱讀第⑤段，說說這一段運(yùn)用了怎樣的說明順序？
17.本文的語言兼具了生動(dòng)性和準(zhǔn)確性的特點(diǎn)，試各舉一例予以賞析。
生動(dòng)性：【 】
準(zhǔn)確性：【 】
18.結(jié)合第⑥段談?wù)�，在今天，圖騰還有何現(xiàn)實(shí)意義？
【參考答案】
13.（2分）圖騰是先民認(rèn)為與本氏族有血緣關(guān)系的，作為本氏族標(biāo)志、象征和保護(hù)神的動(dòng)物或自然物
14.（2分）祖先崇拜象征祥瑞與安寧祈望智慧與永生
15.（2分）舉例子摹狀貌
16.（2分）空間順序（或自下而上）
17.（2分）生動(dòng)性：“兩鳳相背，引頸昂首，張口鼓目，立于虎背之上”或“龍游鳳舞，瑞獸跳躍”生動(dòng)描摹，表現(xiàn)文物的藝術(shù)價(jià)值；或者第②③段的引用典籍，第⑥段的抒情，詩意典雅，增強(qiáng)文章的可讀性；準(zhǔn)確性：“已逾七千多年”“約2500平方米”“3500多公斤”等，約數(shù)更符合實(shí)際，更準(zhǔn)確貼切
18.（2分）文化意義：仍然是地域文化的標(biāo)志和文明創(chuàng)新的源泉；生活意義：激勵(lì)我們建設(shè)家園的信心和再創(chuàng)輝煌的勇氣（答其一點(diǎn)，意思相近即可）
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