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《陋室銘》閱讀練習(xí)題答案及原文翻譯參考

時(shí)間:2021-03-15 18:28:49 考試輔導(dǎo) 我要投稿

《陋室銘》閱讀練習(xí)題答案及原文翻譯參考

  《陋室銘》,唐代文學(xué)家劉禹錫著,文章表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污,潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣!般憽笔枪糯淘谄魑锷嫌脕砭渥约夯蛘叻Q述功德的文字叫做“銘”。

《陋室銘》閱讀練習(xí)題答案及原文翻譯參考

  原文

  山不在高,有仙則名。

  水不在深,有龍則靈。

  斯是陋室,惟吾德馨。

  苔痕上階綠,草色入簾青。

  談笑有鴻儒,往來無白丁。

  可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。

  無絲竹之亂耳,無案牘(dú)之勞形。

  南陽諸葛廬,西蜀子云亭。

  孔子云:何陋之有?

  [譯文]

  山不在于多高,有神仙(居。┚湍苈暶h(yuǎn)揚(yáng)。水不在于多深,有龍(居。┚湍茱@得有靈氣。這是間簡(jiǎn)陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德高尚(就不覺得簡(jiǎn)陋了)。苔蘚碧綠的痕跡蔓延到臺(tái)階上;草色青蔥,映入竹簾里。到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者,交往的沒有知識(shí)淺薄的人?梢詮椬鄻闼氐墓徘,閱讀佛經(jīng)。沒有(嘈雜的)音樂擾亂雙耳,沒有官府的公文使身體勞累。(我的陋室就像那)南陽諸葛亮的茅廬,西蜀揚(yáng)子云的亭子?鬃诱f:“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”

  [《陋室銘》閱讀]

  1、按要求用原文填空。

 。1)《陋室銘》中表現(xiàn)主人交往之雅的句子是

  (2)交友的標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于人格質(zhì)量和生命質(zhì)量!堵毅憽分,劉禹錫在描述陋室生活的同時(shí),也談及了子他的交友原則:

  2、陋室的環(huán)境怎樣?作者運(yùn)用了什么修辭方法?這樣寫的好處是什么?

  3、為什么交待陋室主人的朋友都是才華出眾、學(xué)識(shí)淵博的“鴻儒”?

  4、文中即說“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”,又說“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”,這是否矛盾,為什么?

  5、圍繞陋室,作者從哪幾個(gè)方面來寫的?

  6、作者為陋室作銘,為什么要寫“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”?運(yùn)用了什么手法?

  7、在物質(zhì)生活日益豐富的今天,你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道理情操?

  8、寫出本文你最喜歡的一個(gè)駢句,并說明理由。

  9、你怎樣看待作者的行為?請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)談一談。

  10、本文短小精悍,僅81個(gè)字卻數(shù)次引用典故,請(qǐng)你談一談這種寫法有何妙處?

  11、本文作者結(jié)交“鴻儒”而不結(jié)交“白丁”,你贊同這種擇友方式嗎?談?wù)勀闶窃鯓舆x擇朋友的?

  12、本文作者具有高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣,由本文作者你還可以聯(lián)想到哪睦具有相似品質(zhì)的古代文人?其體現(xiàn)這種品質(zhì)的作品是什么?

  《陋室銘》閱讀練習(xí)題答案及原文翻譯賞析《陋室銘》閱讀練習(xí)題答案及原文翻譯賞析

  13、《陋室銘》中既說“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng),”又說“無竹之亂耳,無案牘之勞形”,這是否矛盾?為什么?(2分)

  [鏈接中考]

  1、解釋加線詞語。

 。1)山不在高,有仙則名 (2)談笑有鴻儒

 。3)可以調(diào)素琴,閱金經(jīng) (4)無絲竹之亂耳

  2、翻譯句子

 。1)斯是陋室,惟吾德馨。

 。2)苔痕上階綠,草色入簾表。

  (3)談笑有鴻儒。

 。4)無絲竹之亂耳。

  《陋室銘》閱讀訓(xùn)練答案

 。薄ⅲ1)談笑有鴻儒,往來無白丁。(2)談笑有鴻儒,往來無白丁。

 。3)苔痕上階綠,草色入簾青。

 。病⑴_(tái)階上長(zhǎng)滿了青苔,窗前門旁長(zhǎng)滿了青草。運(yùn)用了對(duì)偶、擬人的修辭方法。把苔蘚、青草寫活了,有精神,有韻味。使人不覺陋室的環(huán)境凄涼荒蕪,反而覺得春意盎然,生機(jī)勃勃,恬靜雅致。

 。场⑺自捳f:知其人必知其友,知其友亦知其人,由此我們可知:主人必是高雅之士,并且德才兼?zhèn)洌裁撍住?/p>

 。、作者運(yùn)用了正反結(jié)合,虛實(shí)相生的手法,表明了恬淡閑適,安貧樂道的生活情趣,也表明了作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡。

 。、陋室之景宜人,陋室之人高雅,陋室之事有趣。呼應(yīng)了惟吾德馨。

  《陋室銘》閱讀練習(xí)題答案及原文翻譯賞析文章《陋室銘》閱讀練習(xí)題答案及原文翻譯賞析出自http://www.gkstk.com/article/1429422982146.html,此鏈接!

 。、因?yàn)橹T葛廬、子云亭都是古代君子的陋室,作者借以贊自己的陋室,贊美自己的志趣和品格。這是類比的手法。

 。、物質(zhì)生活日益豐富的今天,更需要高興的精神生活。只有保持自己的浩然正氣和獨(dú)立人格,才能不為利誘,不為勢(shì)趨。

 。、如:苔痕上階綠,草色入簾青。

  理由:寫陋室環(huán)境恬靜雅致,讓人賞心悅目,以明“陋室”不陋!吧稀薄叭搿倍謧魃,化靜為動(dòng),既使景物人格化,也表現(xiàn)作者對(duì)景物的喜愛之情。

 。、劉禹錫身居陋室,卻不慕榮華,他的高雅淡泊,源于他具有高潔的品格,而這種品格正是一個(gè)有才華而又具有廣闊胸襟的人所應(yīng)具有的。在現(xiàn)今社會(huì),為一已之私利而貪贓枉法,貪慕榮華的人還是存在的,因此,提倡劉禹錫的.這種不為私利、安貧樂道的精神是有現(xiàn)實(shí)意義的,我們應(yīng)大力提倡。

  10、作者以諸葛亮和揚(yáng)雄自比,表明自己也是具有高尚品德的人。結(jié)尾引用孔子的話用反問形式呼應(yīng)前文的“斯是陋室,惟吾德馨”,深化主題。

  11、贊同。因?yàn)椤傍B隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn),人伴賢良品自高”,結(jié)交高尚、學(xué)識(shí)淵博的人也會(huì)讓自己變得高尚和淵博起來。所以,我選擇朋友就選擇有學(xué)問、品德高尚的人。

  不贊同!墩撜Z》中說“三人行,必有我?guī)熝伞,每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn),所以,我交朋友的標(biāo)準(zhǔn)不在于他是“鴻儒”還是“白丁”,只要他真誠(chéng)、善良,好學(xué)上進(jìn),身上有值得我學(xué)習(xí)的地方,我都會(huì)結(jié)交他。

  12、(1)周敦頤《愛蓮說》 (2)陶淵明《五柳先生傳》

  13、不矛盾。前者是指生活情趣高雅,后者是說沒有俚語擾耳俗務(wù)纏身。(意思對(duì)即可)

  [鏈接中考]

 。、(1)名:有名(或“出名”“著名”)

 。2)鴻:大。

 。3)調(diào):調(diào)弄,這里指彈奏。

  (4)絲竹:琴瑟、蕭管等樂器,這里指奏樂的聲音。

  2、(1)這是簡(jiǎn)陋的房子,只是我的品德好就不感到簡(jiǎn)陋了。

 。2)苔痕碧綠,長(zhǎng)到階上;草色青蔥,映入眼簾。

 。3)談笑的是淵博的學(xué)者。

 。4)沒有(嘈雜的)音樂擾亂兩耳。

 。、D(“陋室”不陋的原因在于屋主人的品德高尚。)

 。、示例:(1)這種交友方式可取,我們就要與那些有知識(shí)、有學(xué)問的人交往,這樣才能不斷進(jìn)步。(2)這種交友方式不可取,他自命清高,看不起平民百姓。

  二:

  1、文中的名句是:山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。

  2、點(diǎn)明文章主旨的句子:斯是陋室,惟吾德馨。

  3、寫居室環(huán)境的句子:苔痕上階綠,草色入簾青。

  4、寫作者交往對(duì)象的句子:談笑有鴻儒,往來無白丁。

  《陋室銘》閱讀練習(xí)題答案及原文翻譯賞析古詩詞鑒賞

  5、寫室中生活的句子:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng),無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

  6、互文見義的句子:談笑有鴻儒,往來無白丁。

  7、表明作者對(duì)世俗生活鄙棄的句子:無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

  9、《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水,淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是:水不在深,有龍則靈。

  10、《陋室銘》中以“交往之雅”表明“陋室”不陋的語句是:談笑有鴻儒,往來無白丁。

  11、《陋室銘》中運(yùn)用比興的句子是:山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。

  12、《陋室銘》中描寫“陋室”環(huán)境恬靜、雅致,令人賞心悅目的語句是:苔痕上階綠,草色入簾青。

  賞析:

  《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集,為唐代詩人劉禹錫(字夢(mèng)得)所作!堵毅憽肪勖鑼、抒情、議論于一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來表述自己兩袖清風(fēng)的情懷。文章運(yùn)用了對(duì)比,白描,隱寓,用典等手法,而且壓韻,韻律感極強(qiáng),讀來金石擲地又自然流暢,一曲既終,猶余音繞梁,讓人回味無窮。文章表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污,潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的情操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。

  這篇不足百字的室銘,含而不露地表現(xiàn)了作者安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨(dú)立人格。它向人們揭示了這樣一個(gè)道理:盡管居室簡(jiǎn)陋、物質(zhì)匱乏,但只要居室主人品德高尚、生活充實(shí),那就會(huì)滿屋生香,處處可見雅趣逸志,自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量。

  有人認(rèn)為,劉禹錫寫此文時(shí)已是貶謫生活的后期,心情比較穩(wěn)定,追求安樂恬淡的生活,同時(shí)文中又有讀佛經(jīng)的內(nèi)容,所以銘文流露了一種避世消閑的消極成分。對(duì)此應(yīng)從兩方面分析:當(dāng)社會(huì)處于黑暗時(shí)期,文人官吏們有兩個(gè)出路,一是與腐朽勢(shì)力同流合污、自甘墮落。一是退一步,如孟子所說的“窮則獨(dú)善其身”,保持自己的浩然正氣和獨(dú)立人格。相比之下,后者更值得肯定,劉禹錫選擇的就是這一條路。同時(shí),人的生活是復(fù)雜的,有張有弛,不能一味劍拔弩張,而有時(shí)也要休息娛樂。因此,不能簡(jiǎn)單地批評(píng)閑情逸致。另一方面,銘文中也反映了作者的宏偉抱負(fù),他引用諸葛廬和子云亭是有其特殊含義的,諸葛亮是政治家,揚(yáng)雄是文學(xué)家,這也是作者一生的兩大理想,早年他在革新中急流勇進(jìn)、雄心勃勃;貶謫后他就涉足文壇,最后終于以文學(xué)家名世。因此,文中還有積極進(jìn)取的精神在內(nèi)。

  本文在寫作上的特點(diǎn)是巧妙地運(yùn)用比興手法,含蓄地表達(dá)主題,開頭四句既是比,又是興,言山水引出陋室,言仙、龍引出德馨,言名、靈暗喻陋室不陋。用諸葛廬、子云亭類比陋室,表達(dá)了作者政治、文學(xué)的兩大理想,最后引孔子的話作結(jié)又暗含“君子居之”的深意。其次,大量運(yùn)用了排比、對(duì)偶的修辭手法,排比句能造成一種磅礴的文勢(shì),如開頭幾句排比,使全篇文氣暢通,確立了一種駢體文的格局。對(duì)偶句易形成內(nèi)容的起伏跌宕,如中間的六句對(duì)偶,既有描寫又有敘述,言簡(jiǎn)意豐,節(jié)奏感強(qiáng)。文章還運(yùn)用了代稱、引言等修辭手法。

  總之,這是一篇思想性和藝術(shù)性都很高的佳作,所以能傳誦不衰,膾炙人口。

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