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2014年上海高考二模語文試題（完整版）
(上海)高考二模語文 模擬試題
(一)閱讀下文，完成1-6題。(16分)
從簡樸到簡約
馮驥才
�、僭诒睔W ，尤其是奧斯陸的大街上，你會感到城市有一種非常舒服的整體性。它沒有歷史與現(xiàn)代的斷裂與分離，而是和諧地渾然一體。這不僅是建筑外部，連建筑內(nèi)部乃至家具風(fēng)格也是一樣。你在他們的博物館里看到那種傳統(tǒng)生活中純樸的直線、那種很少人文雕琢的簡潔、那種木頭柔韌的材 質(zhì)與本色的生態(tài)美，也鮮明地在他們現(xiàn)代的生活中被使用著、表現(xiàn)著、享受著。
②今天的他們依舊喜歡用新鮮的原木把屋頂裝飾得像昔時的農(nóng)舍，喜歡木頭立柱，喜歡沒有花紋雕飾的桌椅，喜歡用光潔的木板組合起來的衣柜與書架;但這不是不動腦子地去模仿傳統(tǒng)，而是加進(jìn)去一種后工業(yè)時代崇尚的簡約美與現(xiàn)代科技能力，包括精細(xì)的切割與拋光的技術(shù)，而使其成為現(xiàn)代審美中一種自己文化主體元素。
�、鬯o我十分深刻的印象是，他們已經(jīng)成功地將自己即北歐傳統(tǒng)審美的簡樸轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代審美的簡約。審美是文化中深層的要素。他們已經(jīng)完成了自己的現(xiàn)代文化。
�、鼙睔W人這種從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的審美轉(zhuǎn)型，是有歷史文化優(yōu)勢的。首先它們的歷史較為單純，沒有太多的文化的更迭;再有是地處偏遠(yuǎn)，距離幾個重要的歐洲文化中心如佛羅倫薩、巴黎、法蘭克福等都較遠(yuǎn)，源自這些中心的一些重大的文化思潮，如同發(fā)生地震的震中，到了北歐影響就大大減弱。比如崛起于17世紀(jì)意大利的巴洛克文化，那種躍動的曲線、華麗的圖案以及流光溢彩，在巴黎和維也納幾乎沉迷了二百年，彌漫了整個朝野。但對北歐的文化及其審美影響卻甚微。在北歐人的審美中幾乎找不到巴洛克的文化成分。沒有過深過重的人文積淀，反而使北歐較輕松地找到自己在現(xiàn)代文明中的文化位置。
�、荼容^起來，中國就麻煩多了。自漢唐以來，中原漢文化的審美似乎一貫而下。特別是明代的審美雍容大氣、敦厚沉靜，從中可 以清晰看到漢之博大與唐之沉雄。然而到了清代，入主中原的滿族皇帝們對生活文化表面化奢華的欲求，驅(qū)使整個社會的審美發(fā)生變異。特別是乾隆盛世，審美的繁縟與炫富感走到極致，完全脫離傳統(tǒng)審美的厚重與含蓄�？墒堑搅饲宕衅谥螅瑖Φ乃”闶惯@種奢華的追求無法企及而日漸粗鄙，審美能力和審美標(biāo)準(zhǔn)遭到破壞。此后則是外來文化的沖擊，到了“不愛紅裝愛武裝”年代，國民的美育和審美品格已不被提倡。當(dāng)整個社會由傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的工業(yè)社會時，我們已經(jīng)無所依據(jù)和無所憑借。社會審美像沒頭蒼蠅亂撞�；蚴谴纛^呆腦地仿古，或是跟著洋人亦步亦趨地作“現(xiàn)代秀”。如何在審美上從傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡，成了當(dāng)代文化的大難題之一。沒有現(xiàn)代審美，也就談不到真正意義上的現(xiàn)代文化。
�、拊倏纯幢睔W人�？此扑膫鹘y(tǒng)的橫平豎直和很少雕琢，極容易與現(xiàn)代工業(yè)審美結(jié)合，其實不然。比方，他們與德國人不同。有著重工業(yè)傳統(tǒng)的德國人更喜歡用鋼鐵作為建筑與器物的材料。北歐人則堅持使用他們傳統(tǒng)的木頭。在這些森林茂密、盛產(chǎn)木材的國家里，他們在溫暖的木屋里，使用木頭造床、桌椅、盆罐、勺子和筆桿來生活。木的文化深入到他們的骨頭里。今天他們依舊堅持使用這種具有親切感的材質(zhì)，而且決不刷漆，凸顯木頭的本色與氣息。這樣，木頭本身的質(zhì)感與色澤，已成為北歐人簡約的現(xiàn)代審美的元素了。如果說德國人的現(xiàn)代審美多一些冷峻，他們則多一些親和。
�、弑睔W人從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的審美過渡，不是聽?wèi){自然稀里糊涂地完成的。我想它來自兩方面。一方面是經(jīng)過知識界，即建筑界、藝術(shù)界、設(shè)計師等長期的創(chuàng)造性的努力與探索。瑞典是崇尚發(fā)明和設(shè)計的國家。瑞典朋友告訴我，他們在使用自己的傳統(tǒng)元素時，要做認(rèn)真的考察和研究，決不草率。在這一點，看看瑞典人的家居裝飾的連鎖店“宜家”里的各種物品就會一清二楚。另一方面是公眾的認(rèn)可。沒有公眾認(rèn)可，就不會成為集體審美。只有成為集體審美，才是一種時代的文化特質(zhì)。
�、嗳欢�，這公眾的認(rèn)可需要全社會有著現(xiàn)代審美的要求，需要整個社會具有較高的審美素質(zhì)與文化水準(zhǔn)，這就必須要有美育教育，可是我們至今還沒有把美育列入素質(zhì)教育。還有，知識界的努力是重要的關(guān)鍵。如果我們只去克隆舶來的“現(xiàn)代”，或者在傳統(tǒng)中找賣點，我們自己的現(xiàn)代審美則無法建立起來。我很欣賞奧運會中的中國印、祥云和開幕式中“畫卷”的設(shè)計，這是一種積極和精心的努力。當(dāng)然，還嫌太少，還只是在設(shè)計范疇的個別成功的范例，更大的文化問題是我們的現(xiàn)代審美。而這 種時代審美是不會自動轉(zhuǎn)換與完成的。如果現(xiàn)代文化建立不起來，留下的空白一定會被商業(yè)文化所占據(jù)，就像當(dāng)前充斥我們社會的粗鄙又浮躁的“暴發(fā)戶審美”。
�、嵩谶@一點上，北歐人會不會給我們一些啟示呢?
1.第①段加點詞“整體性”在文中的意思是
。(2分)
2.簡析第④段列舉“巴洛克文化”的目的。(2分)
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3.以下對文意理解不正確的一項是( )。(3分)
A.北歐人堅持使用傳統(tǒng)的木頭并逐漸形成簡約的審美元素，使他們不受現(xiàn)代工業(yè)審美的影響。
B.“社會審美像沒頭蒼蠅亂撞”寫出了中國社會審美標(biāo)準(zhǔn)被破壞后無所依據(jù)和無所憑借的狀況。
C.中國印、祥云和 “畫卷”的設(shè)計成功，表明知識界在提高公眾審美水平方面具有重要作用。
D.商業(yè)化的“暴發(fā)戶審美”充斥社會的原因在于我們尚未建立融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美的現(xiàn)代文化。
4.第⑤段中說“如何在審美上從傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡，成了當(dāng)代文化的大難題之一”，原因是：(3分)
(1)
(2) [來源:學(xué)|科|網(wǎng)](3)
5.對文章的結(jié)構(gòu)層次劃分正確的一項是( )。(2分)
A.①②③/④⑤⑥⑦/⑧⑨ B.①②③/④⑤⑥/⑦⑧⑨
C.①②/③④⑤⑥⑦/⑧⑨ D.①②/③④⑤⑥⑦⑧/⑨
6.根據(jù)全文，北歐人從傳統(tǒng)審美到現(xiàn)代審美的成功轉(zhuǎn)型，可以給我們哪些啟示?(4分)
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(二)閱讀下文，完成第7-12題。(21分)
那一滴擠疼了大海的眼淚
朱成玉
�、僖坏嗡�，無法擠疼大海，一滴眼淚，卻會!
②有一次，母親在午睡時做了一個夢，夢到我掉進(jìn)了井里，旁邊一大幫人，卻沒有人去救。母親趕到了，毫不猶豫地跳進(jìn)去救我，把我救上來，自己卻死過去了。她隱隱地聽到人們說：“只有當(dāng)媽的才能這樣啊，把孩子救上來，自己卻死過去了。”
�、勰赣H在睡夢中驚醒，她感到這個夢很不吉利，眼皮也不停地跳，她擔(dān)心我會發(fā)生什么事情，迫不及待地給我打電話，可是我在午睡的時候有關(guān)機(jī)的習(xí)慣，母親就一遍一遍地打，一直打了兩個小時，我才開機(jī)。
�、茈娫捦说臅r候，母親在那邊孩子一樣“哇”地一聲哭了起來。聽完母親訴說的那個夢，我深深地自責(zé)起來。對于母親來說，無法和孩子聯(lián)系的這兩個小時，是多么漫長。
�、菽赣H叮囑我最近要多注意點兒安全，又一再地安慰我，說夢都是反的，夢見災(zāi)難就證明平安，沒事的。
�、捱@就是母愛吧。她寧愿相信一個不真實的夢，并陷進(jìn)自己假設(shè)的劫難里，難以自拔。
�、邚哪且院螅也辉佥p易地關(guān)機(jī)，因為我怕母親再做那樣可怕的夢。
�、嗄且宦�“驚天動地”的哭泣，著實把我嚇了一跳，我分明看到了在哭泣聲后尾隨而來的那滴眼淚，渾濁、咸澀，卻又那么晶瑩、甘甜。
⑨看過一篇文章，說一個失去老伴的父親，內(nèi)心充滿了悲傷，可是他又不得不在兒女們面前裝出笑臉，免得讓孩子們替他擔(dān)心。后來，兒女們發(fā)現(xiàn)父親喜歡上了吃洋蔥，他總是一個人在廚房里默默地剝洋蔥，眼里滿是淚水。孩子們問起的時候，他說是洋蔥太辣。其實他是在找一個借口流淚，給心底的悲傷找一個流淌的出口。
�、庥幸环N男人，寧可忍耐野火把心燒焦，也不會讓火星濺到愛人的發(fā)梢。有一種男人，心里藏著一個重洋，流出來，卻只有一顆淚珠!
11我的父親也是個剛強(qiáng)的父親，我見過他唯一的一次流淚也是因為我。
12那個秋天，我被一個發(fā)了瘋的酒鬼連刺了四刀，多虧好心的鄰居相救，才得以保住性命。在重癥監(jiān)護(hù)室里三天三夜昏迷不醒，醒來第一眼，我就看到了父親。而當(dāng)看到我終于醒來，父親的一滴淚重重地砸到我的臉上，繼而轉(zhuǎn)身向外狂奔，語無倫次地對親人們喊著：“孩兒醒了，孩兒醒了……”
13后來我才知道，當(dāng)聽說了我的遭遇，正在田地里干活兒的父親風(fēng)塵仆仆地從老家趕來，竟然連衣服都沒來得及換，上面滿是泥點子和汗?jié)n的酸味。母親哭了一道兒，他訓(xùn)斥了一道兒，“你嚎喪個啥兒，兒子沒事兒也被你嚎出事兒了。”話雖如此說，心里早已七上八下地沒了譜兒。
14父親，這個剛強(qiáng)了一輩子的漢子，天災(zāi)令他顆粒無收時沒流過一滴淚，上山砍伐木頭被大樹壓斷了腿時沒流過一滴淚，聽說我出事兒時沒流過一滴淚……在確認(rèn)我醒了，重新活了過來的時候，終于哭了一次。那一滴砸在我臉上的淚水里面，蓄著父親滿滿60多年的滄桑。
15現(xiàn)代舞之母鄧肯的一生充滿了太多的悲涼，一天之內(nèi)，她的一雙兒女就被汽車送葬于 萊茵河中。她在自傳里悲傷地寫道：“在人的一生中，母親的哭聲只有兩次是聽不到的——一次在出生前，一次在死亡后。當(dāng)我握著他們冰涼的小手時，他們卻再也不會握我的手了。我哭了，這哭聲與生他們時的哭聲一模一樣。一個是極度喜悅時的哭聲，一個是極度悲傷時的哭聲，為什么會一樣呢?我不知道為什么，可我清楚這哭聲真的是一樣的。在茫茫人世間，是不是只有一種偉大的哭聲，孕育生命的母親的哭聲，既能包含憂傷、疼痛，又能包含歡樂、狂喜呢?”
16一滴水，無法擠疼大海，一滴眼淚，卻會!因為那一滴滴眼淚里面蘊藏著無窮無盡的情感的風(fēng)暴。
7.母親在夢見兒子落井后惶恐不安，后來又說夢都是 反的，如何理解母親言行上的矛盾?(3分)
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8.簡析第⑩段在文中結(jié)構(gòu)上的作用。(2分)
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9.第12段畫線句中“砸”字有何妙用?(3分)
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10.對文章理解和賞析不正確的兩項是( )( )。(6分)
A.第⑥段寫母親“陷進(jìn)自己假設(shè)的劫難里，難以自拔”，主要表現(xiàn)了母親是一個多愁善感的人。
B.第⑧段寫兒子想象母親的眼淚“晶瑩、甘甜”，表達(dá)了兒子對至純至真的母愛的深切感受。
C.第13段寫父親對母親的訓(xùn)斥，看似反常，實際上反映了父親憂心如焚、焦躁不安的心情。
D.第14段“滄桑”一詞，意蘊豐富，既指父親生活上飽經(jīng)磨難，又指父親情感上歷經(jīng)波折。
E.本文先虛寫母親的眼淚，再實寫父親的眼淚，以虛襯實，有力地突出了父愛的博大與深沉。
F.本文構(gòu)思精巧，合理運用聯(lián)想和想 象，感情真摯，字里行間充滿著對父母之愛的熱烈歌頌。
11.第15段寫現(xiàn)代舞之母鄧肯的悲情故事和悲傷訴說，有何用意?(3分)
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12.評析第16段畫線句在全文的作用(4分)。
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(三)默寫。(6分) 【任選6空，超過6空，按前6空評分】
13.(1)轉(zhuǎn)朱閣， ，照無眠。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)
(2) ，留戀處，蘭舟催發(fā)。(柳永《雨霖鈴》) [來源:Zxxk.Com]
(3) ，則凡可以辟患者何不為也?(孟子《魚我所欲也》)
(4)天朗氣清， 。(王羲之《蘭亭集序》)
(5)去年今日此門中， 。(崔護(hù)《題都城南莊》)
(6)學(xué)然后知不足， 。(《禮記》)
(7) ，佳木秀而繁陰。(歐陽修《醉翁亭記》)
(8) ，唇亡齒寒。(《尚書》)
(四)閱讀下面的詞，完成第14-16題。(8分)
鷓鴣天 惜別
嚴(yán)仁
一曲危弦①斷客腸。津橋捩柂轉(zhuǎn)牙檣②。江心云帶蒲帆重，樓上風(fēng)吹粉淚香。
瑤草碧，柳芽黃。載將離恨過瀟湘。請君看取東流水，方識人間別意長。
【注釋】①一曲危弦：彈奏一曲。危：高。弦：泛指樂器。②捩柂(lièduò)：扭轉(zhuǎn)船舵。牙檣：飾以象牙的帆檣。
14.從字?jǐn)?shù)看，本詞屬于 。(1分)
15.下列對本詞賞析不當(dāng)?shù)囊豁検? )。(3分)
A.首句寫樓上別筵的情景，宴席將散，一曲哀弦，愁腸欲斷，給全篇定下了傷感的基調(diào)。
B.整個上闋按照將別、正別、已別的順序展開，詞意層層推進(jìn)，惜別離恨之情漸行漸濃。
C.下闋借瑤草和柳芽兩個意象組合，點明送別的時節(jié)，并以美好的春景，反襯離恨之重。
D.結(jié)句以悠悠東流水喻綿綿別離情，與李白“古來萬事東流水”的詩意有異曲同工之妙。
16.從空間轉(zhuǎn)換的角度，對詞中畫線句子寫一段賞析文字。(4分)
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(五)閱讀下文，完成第17-21題。(17分)
泗濱美石
泗水之濱多美石。孟嘗君為薛公，使使者求之以幣。泗濱之人問曰：“君用是奚為哉?”使者對曰：“吾君封于薛，將崇宗廟之祀，制雅樂焉，微君之石，無以為之磬。使隸人敬請于下執(zhí)事，惟君圖之。”泗濱人大喜，告于其父老，齋戒肅使者，以車十乘致石于孟嘗君。孟嘗君館泗濱人而置石于外朝。
他日下宮之舃闕①，孟嘗君命以其石為之。泗濱人辭諸孟嘗君曰：“下邑之石，天生而地成之。昔日禹平水土，命后夔②取而薦之郊廟，以諧八音，眾聲依之，任土作貢，定為方物③，要之明神，不敢褻也。君命使者來求于下邑曰：‘以崇宗廟之祀’，下邑之人畏君之威，不敢不供，齋戒肅使者致于君。君以置諸外朝，未有定命，不敢以請。今聞諸館人曰‘將以為下宮之舃’，臣實不敢聞。”弗謝而走。諸侯之客聞之皆去。
于是秦與楚合謀伐齊。孟嘗君大恐，命駕趨謝客，親御泗濱人，迎石登諸廟，以為磬。諸侯之客聞之皆來，秦、楚之兵亦解。
君子曰：“國君之舉不可以不慎也，如是哉!孟嘗君失信于一石，天下之人疾之，而況得罪于賢士哉!雖然，孟嘗君亦能補過者也。齊國復(fù)強(qiáng)不亦宜乎?” (選自明朝劉基《郁離子》)
【注釋】①舃，同“磶”，承墊宮柱的腳石。闕，通“缺”。②后夔，人名，相傳為舜掌樂之官。③方物，可貢的地方特產(chǎn)。
17. 寫出下列加點詞語在句中的意思。(4分)
(1)微君之石( ) (2)惟君圖之( )
(3)孟嘗君館泗濱人( ) (4)天下之人疾之( )
18. 下列各組中加點詞的用法和意義相同的一組是( )。(2分)
A.使隸人敬請于下執(zhí)事 而君幸于趙王
B.孟嘗君命以其石為之 臣具以表聞，辭不就職
C.命后夔取而薦之郊廟 后人哀之而不鑒之
D.將以為下宮之舃 欲勿予，即患秦兵之來
19. 把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。(6分)
(1)齋戒肅使者，以車十乘致石于孟嘗君。
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(2)命駕趨謝客，親御泗濱人，迎石登諸廟，以為磬。
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20. 泗濱人“弗謝而走”的原因是什么?(2分)
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21. 根據(jù)文章內(nèi)容，簡要評價孟嘗君。(3分)
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(六)閱讀下文，完成第22-26題。(12分)
畫樹法
�、俜伯嬌剿�，林木當(dāng)先，峰巒居后。峰巒者，山之骨骼;林木者，山之眉目。未見骨骼先見眉目，故林木須要精彩。譬諸人形骨骼勻停，而眉目俗惡，烏得成佳士?譬諸軍旅前鋒不揚，何以張后隊?故古人未練石先練樹。
�、跊r山林非園林可比：園林木植栽培修理，梃干端直，枝葉蔥茂，故繪之者易;山林木植，深巖無主，聽其荒滋，小者桮棬①，大者巑岏②，不鑿其真，無傷其直，陰森鼪徑，響掛空潭，云棲之，露襲之，縱橫而出，無不順適其性，克全其天，故繪之者難。夫惟胸滌塵埃，氣消煙火，操筆如在深山，居處如同野壑，松風(fēng)在耳，林影彌窗，抒腕探取，方得其神。否則雖繪其形，如園林之木植，不能得其天然之野態(tài)。
③且樹法非石法可比 ：石有皴擦點染，猶可藏拙;樹則筋骨畢露，少有背逆，人即見之。故繪之者必用筆法，或用釘頭鼠尾，或用蜂腰鶴膝，務(wù)要遒勁，一筆數(shù)頓即成梃干，不可回護(hù)。一筆要當(dāng)一筆用，如一筆氣力不到則敗矣。一筆敗則通身減色，而煙火市氣由是而出。子其慎之!
(節(jié)選自清朝布顏圖《學(xué)畫心法問答》)
【注釋】①桮棬(bēi quān)，杯子。②巑岏(cuán wán)，山聳立的樣子。
22.第①段中畫線句對闡明事理有何作用?(2分)
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23.根據(jù)第②段，用自己的話說明畫山林樹木之難的原因。(2分)
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24.鄭板橋畫竹主張“意在筆先”，本文哪句話與其有相通之處?(2分)
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25.下列句子不是寫“畫樹法”的一項是( )。(3分)
A.不鑿其真，無傷其直 B. 胸滌塵埃，氣消煙火
C.或用釘頭鼠尾，或用蜂腰鶴膝 D. 一筆數(shù)頓即成梃干，不可回護(hù)
26.本文談“畫樹法”，請簡要分析文章的行文思路。(3分)
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27.根據(jù)要求，寫一篇作文。
當(dāng)你作決定時，更需要接受別人的意見還是堅持自己的見解?請談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞?/p>
要求：①自選角度，自擬題目，不要寫成詩歌。②不少于 800 字。③不得透露個人信息。
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