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2016年高考作文人物素材：肖邦
肖邦用他的旋律給那些厭倦了世間仇恨與暴亂的靈魂以安慰，彌合那海洋般無(wú)盡的苦難帶給人們的傷痛，他使我們看到了一個(gè)美妙的新宇宙，在那里，沒(méi)有死亡，只有愛(ài)統(tǒng)治著一切。下面是關(guān)于高考作文的寫(xiě)作素材，歡迎閱讀借鑒。
高考作文人物素材：肖邦
肖邦，隱藏在花叢中的大炮
海涅說(shuō)過(guò)：“每個(gè)時(shí)代都是一頭斯芬克司怪獸，一旦有人解答了它提出的問(wèn)題之后，它就會(huì)縱身躍入深淵。”肖邦生于浪漫主義革命風(fēng)起云涌的劇變時(shí)代，但他并不完全是一個(gè)藝術(shù)上的造反者。肖邦的激情是成熟的、自制的，總是暗含著一句合適的格言警句，他把自己的全部激情都編織進(jìn)康乃馨與晚香玉的花飾，但一個(gè)沉重的戲劇性主題永遠(yuǎn)蘊(yùn)藏在那裝飾性的花叢之中。隨著年齡的增長(zhǎng)，肖邦索性把美麗的花環(huán)拋在一邊，他的曲風(fēng)變得更為厲害，更具哥特式風(fēng)格，他把巴赫當(dāng)做自己最敬仰的神，并且用奇妙的和音唱出了一個(gè)靈魂的歷史。這個(gè)靈魂被遠(yuǎn)古的癲狂所震撼，為對(duì)于可怕事物的回憶而驚栗，它被美神吸引到一塊秘密的林間空地上，那里正在舉行著原始的犧牲儀式，空中回響著如天樂(lè)的莊嚴(yán)聲音。
肖邦敢于嘗試一切手段來(lái)營(yíng)建自己夢(mèng)的宮殿。他的一生磨難重重，但從苦難中流淌出的卻是甜蜜與力量，就仿佛黃連中的蜜一般，讓人不禁聯(lián)想起雪萊、濟(jì)慈、莫扎特、舒伯特以及其他所有的受難天使。在失意的生活與種種意外打擊面前，肖邦火一般的精神經(jīng)歷著陰晴圓缺，他把耳朵貼近大地來(lái)尋求安慰。他聽(tīng)到了宇宙喜劇的聲音，聽(tīng)到了群山遙遠(yuǎn)的笑聲，聽(tīng)到了大海的悲鳴與嗚咽，所有這一切，連同關(guān)于陰云、晴空的傳說(shuō)，以及種種奇異的生物在五彩繽紛的暮色中羞怯地跳舞時(shí)所發(fā)出的輕微聲響，他都努力用鋼琴追蹤下來(lái)。世界對(duì)于一位詩(shī)人來(lái)說(shuō)，總是豐富多彩的。肖邦不僅是鋼琴界的詩(shī)人，也是整個(gè)音樂(lè)界的詩(shī)人，是所有作曲家中最富于詩(shī)情的一位。與他相比，巴赫就像是專寫(xiě)平實(shí)散文的作家，貝多芬像是群星的雕刻者與咆哮的暴風(fēng)雨的指揮者，莫扎特像一位鮮艷掛毯的編織匠，舒曼則像是遭受天遣的口吃者，只有舒伯特在無(wú)窮無(wú)盡的抒情方面與肖邦相近。
探究與復(fù)現(xiàn)肖邦的靈魂對(duì)于我們這一代來(lái)說(shuō)意義重大。在肖邦生活的那個(gè)時(shí)代，藝術(shù)氛圍空前濃厚，肖邦既不布道也不畫(huà)畫(huà)，但他的藝術(shù)卻兼具戲劇性與裝飾性。肖邦的作品中包含著對(duì)波蘭國(guó)土的深厚情感，如果沒(méi)有這深情厚意，他的音樂(lè)就會(huì)失去其負(fù)載的全部倫理、民族意義與戲劇化信息，而僅僅能帶來(lái)純感官愉悅與藝術(shù)享受。肖邦譜寫(xiě)的是可聽(tīng)的詩(shī)，是“用聲音記載下來(lái)的靈魂”。我只能用一種模糊的語(yǔ)言來(lái)象征肖邦的音樂(lè)打動(dòng)我的地方，那是生機(jī)勃勃的玫瑰花瓣與死灰般沉靜的心靈的完美結(jié)合。人們把肖邦比做愛(ài)倫•坡、魏爾倫 、雪萊、濟(jì)慈、海涅、密茨凱維奇……但這些類比只不過(guò)是批評(píng)家們的標(biāo)志牌，因?yàn)樾ぐ罡揪褪遣豢杀葦M的，他獨(dú)一無(wú)二，卓爾不群。沃爾特佩特寫(xiě)到：“在生與死之間，我們的生命就像幕間休息一樣短暫。”很少有人能在沉思默想中度過(guò)一生，完全理解生命的旋律與色彩;許多人在狂躁不安中虛擲時(shí)光，而更多的人則悶悶不樂(lè)地屈服于生命中的種種磨難與挫折。但肖邦一生都在與倦怠的情緒做斗爭(zhēng)，他富于挑戰(zhàn)生活的勇敢精神，他的樂(lè)曲中既有靈魂精致的哀傷，也有世俗世界甜蜜的痛苦，這豐富的寶藏給我們帶來(lái)了超越個(gè)人的永恒安慰。
人的天性就是易于墮入延遲、虛榮與悲觀主義的泥潭之中，而藝術(shù)家又是最易感到倦怠的人，要做到永遠(yuǎn)集中精力努力奮斗決非易事。肖邦很清楚這一點(diǎn)，他不斷地教育馴化著自我。他看到“為美而美”的想法雖然迷人卻總是使人走火入魔，因此，他將自己的藝術(shù)之根深深地扎入波蘭大地，獲得了堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固的基礎(chǔ)。只有到了一種新的音樂(lè)美學(xué)體系完全顛覆了舊價(jià)值的那一天，只有到了美被丑徹底取代、音樂(lè)成了科學(xué)的侍女的那一天，肖邦的藝術(shù)才會(huì)消解。而在我們所不愿看到的那可怕的一天到來(lái)之前，肖邦都會(huì)牢牢抓住我們靈魂中的旋律，賦予她血肉之形與獨(dú)特的聲音。
肖邦要告訴人們，他的愛(ài)國(guó)主義是多么哀婉動(dòng)人。舒曼告訴我們，肖邦是“他那個(gè)時(shí)代最驕傲并富于詩(shī)意的靈魂”。他聽(tīng)從于自己內(nèi)心那個(gè)熟悉的魔鬼的驅(qū)使。在精神氣質(zhì)上，他既像尼采的“超人”，又酷似沒(méi)有翅膀的愛(ài)默生的超靈。
肖邦的音樂(lè)是一個(gè)由愛(ài)國(guó)主義、自尊感與愛(ài)培養(yǎng)起來(lái)的人格的美學(xué)象征。它的美在鋼琴上得到了最充分的體現(xiàn)，因?yàn)檫@種樂(lè)器最善于表達(dá)易逝的曲調(diào)、棉感的彈觸與多變的力度。鋼琴就是肖邦的豎琴，是他“心靈的管弦樂(lè)隊(duì)”，他用鋼琴像古希臘女詩(shī)人薩福一樣探索著人類心靈最隱秘的地方。在所有的現(xiàn)代抒情詩(shī)人中，海涅與肖邦最為相像，他們都因?yàn)閮?nèi)心的痛苦而歌唱，都大膽地唱出了人們所避諱的諷刺性旋律，卻都因他們的勇敢、真誠(chéng)而超凡的藝術(shù)而承受更多的痛苦。如果缺少了弗雷德里克•弗朗西斯克•肖邦這個(gè)名字，人類的精神史詩(shī)是不完整的。瓦格納使戲劇的靈魂永生，肖邦則讓反映著時(shí)代精神的抒情體詩(shī)歌變得雄辯，他的音樂(lè)改變了那個(gè)時(shí)代作詩(shī)的方法，肖邦是自己時(shí)代的英雄，一個(gè)可以用斯溫伯恩的詩(shī)句來(lái)形容的英雄：
“啊，那個(gè)長(zhǎng)著剛健翅膀的靈魂，
用它那唱著預(yù)言之歌的灼熱滴血的嘴唇，
用它那具有磁性的心弦的顫動(dòng)，
用它那如在人群中炸開(kāi)驚雷般的思想，
用它那熱情而和諧的曲調(diào)，
你利劍一般刺透人們的靈魂，
讓他們聆聽(tīng)天籟。”
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