教育研究課題開題報告

時間：2023-12-26 07:11:58 開題報告我要投稿

教育研究課題開題報告

　　在學(xué)習(xí)、工作生活中，報告不再是罕見的東西，報告成為了一種新興產(chǎn)業(yè)。在寫之前，可以先參考范文，以下是小編為大家整理的教育研究課題開題報告，僅供參考，歡迎大家閱讀。

教育研究課題開題報告

教育研究課題開題報告1

　　一、課題研究的類型目的和意義

　　《全日制義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求培養(yǎng)學(xué)生“能積極參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，對數(shù)學(xué)有好奇心與求知欲�！苯處熢跀�(shù)學(xué)教學(xué)活動中，應(yīng)該助學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生積極參與數(shù)學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，關(guān)注學(xué)生的好奇心與求知欲，促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧發(fā)展�？茖W(xué)的學(xué)習(xí)方法是掌握數(shù)學(xué)知識、提高數(shù)學(xué)能力的前提，有計劃、有步驟、分階段、分層次地指導(dǎo)學(xué)生建立有效的學(xué)習(xí)方法，是助學(xué)生構(gòu)建數(shù)學(xué)思維方法、培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、立學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，對培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力及持續(xù)發(fā)展有著深遠(yuǎn)意義。興趣是學(xué)習(xí)動力中最現(xiàn)實最活躍的成分，也是學(xué)好數(shù)學(xué)的必要因素，因此，關(guān)注并培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣是數(shù)學(xué)教學(xué)的關(guān)鍵內(nèi)容。這正是本課題研究的目的之所在。

　　二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢

　　目前，國內(nèi)外關(guān)于小學(xué)生數(shù)學(xué)合作性學(xué)習(xí)，自主性學(xué)習(xí)，研究性學(xué)習(xí)，開放性學(xué)習(xí)等方面研究成果頗豐，對小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)方面的理論也成爭鳴之勢。但是鑒于地域性差異和學(xué)生個體差異，其具體針對性尚有欠缺之處。找到一套適合我地區(qū)小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)及學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)的教學(xué)方法需要我們自行探索。

　　三、課題研究的理論依據(jù)

　　建構(gòu)主義理論行動研究理論

　　四、課題研究的基本內(nèi)容

　　探索小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法的規(guī)律及可行的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)科學(xué)方法，同時揭示學(xué)生興趣對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法形成激發(fā)作用，是本課題研究的基本內(nèi)容。

　　五、課題研究的方法

　　本課題核心方法為行動研究法，同時伴以文獻(xiàn)研究、調(diào)查法、個案跟蹤法和試驗法。首先在專家的指導(dǎo)下對現(xiàn)行的小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法進(jìn)行甄別和梳理工作，針對現(xiàn)行小學(xué)數(shù)學(xué)興趣培養(yǎng)手段的弱點加以分析，重建學(xué)法指導(dǎo)和興趣培養(yǎng)的理論，探索新的教育教學(xué)模式。然后由專家、高校教育工作者、一線教師共同實踐和研討，三位一體合作對實驗學(xué)校的教學(xué)實踐進(jìn)行共建和交流，及時調(diào)整研究過程中的偏差，記錄成功的'經(jīng)驗。通過兩個學(xué)年的行動研究，及期末和期終實驗班和對照班的測評數(shù)據(jù)，進(jìn)行過程性評價和定性分析，總結(jié)出研究經(jīng)驗，以小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法及興趣狀況調(diào)查報告行式形成研究中期成果，并提出指導(dǎo)意見向廣教師推廣。

　　六、課題研究的實施周期、步驟和預(yù)期成果

　　課題研究的實施周期：20xx年7月~20xx年12月1日

　　準(zhǔn)備階段：20xx年7月~20xx年1月

　　成立課題組，收集相應(yīng)資料，開展小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)法指導(dǎo)和興趣培養(yǎng)經(jīng)驗交流和討論，制定課題研究的方案和計劃，對數(shù)學(xué)學(xué)法指導(dǎo)和興趣培養(yǎng)理論進(jìn)行重新建構(gòu)，并著手調(diào)查研究。

　　2、實驗階段：20xx年3月~20xx年1月分兩個階段進(jìn)行：

　　第一階段：20xx年3月~20xx年1月通過經(jīng)驗交流對共建學(xué)校數(shù)學(xué)學(xué)法指導(dǎo)和興趣培養(yǎng)進(jìn)行教學(xué)實踐，選定實驗班和對照班，同年級的其他班級作外部參照。實驗班的教學(xué)主要以數(shù)學(xué)學(xué)法指導(dǎo)和興趣培養(yǎng)教學(xué)為主，對照班用常規(guī)教學(xué)法進(jìn)行第一階段的行動研究，完善數(shù)學(xué)學(xué)法指導(dǎo)和興趣培養(yǎng)的教學(xué)理論。

　　第二階段：20xx年3月~20xx年1月在第一階段的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善數(shù)學(xué)學(xué)法指導(dǎo)和興趣培養(yǎng)的教學(xué)手段，實驗教師在專家、高校教育工作者的指導(dǎo)下立進(jìn)行教學(xué)設(shè)計和教學(xué)，并做好研究過程的記錄。期終對第二階段進(jìn)行評估，總結(jié)經(jīng)驗，得出最終結(jié)論。

　　3、結(jié)題階段：

　　20xx年3月~20xx年12月整理各種資料形成研究成果，同時邀請教育領(lǐng)導(dǎo)部門和兄弟學(xué)校有關(guān)教研人員進(jìn)行評測、推廣和借鑒。

　　預(yù)期成果：形成《小學(xué)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)及興趣培養(yǎng)研究報告》并結(jié)題；參與實驗者各自撰寫研究成果論文。

教育研究課題開題報告2

　　艱辛而又充滿意義的學(xué)生活即將結(jié)束，家馬上就要開始最難熬的畢業(yè)設(shè)計階段，在做畢業(yè)設(shè)計之前指導(dǎo)老師都會要求先寫好開題報告，如何把開題報告做到重點突出呢？以下是小編為家收集的孝道教育課題開題報告，歡迎閱讀與收藏。

　　題目：弘揚(yáng)孝道文化培養(yǎng)良好品行

　　一、課題的提出

　　眾所周知,教育的根本目標(biāo)在于育人,人才的核心素養(yǎng)是品質(zhì)。在新時期，積極探索學(xué)校德育實效性的新思路，加強(qiáng)小學(xué)生思想道德品質(zhì)教育，是一項十分緊迫的重要任務(wù)。為此，我們本著新道德教育觀生活化、體驗性的道德教育理念，提出“弘揚(yáng)孝道文化，培養(yǎng)學(xué)生良好品行研究”的課題實驗研究。同時，我們還基于以下的考慮：

　　(一)孝道教育在中小學(xué)的現(xiàn)實性缺失

　　近年來，一些學(xué)生孝德意識模糊甚至缺失，引起社會關(guān)注和家長的憂慮。出現(xiàn)這樣的狀況原因何在?應(yīng)該說學(xué)校對于德育是很重視的，從小學(xué)一年級就開設(shè)德育課，但在教育過程中卻忽視了基本的民族倫理觀念教育，其中孝道教育就是一個薄弱環(huán)節(jié)。在一些人的思想深處，總認(rèn)為孝是封建殘余，因此忌諱談孝，更不敢理直氣壯地倡導(dǎo)孝。兒童青少年，在溺愛過度但孝育無力的環(huán)境中長，許多學(xué)生家庭角色錯位，道德觀念弱化，缺乏正確的自我評價，不體諒、不尊重父母。一些在校學(xué)生身上，呈現(xiàn)出冷漠自私、過分依賴，以自我為中心，不思進(jìn)取的“貧孝”狀況令人擔(dān)憂。

　　沒有愛就沒有教育。這就要求在教育中貫穿愛的信息，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生愛的能力。學(xué)生愛的能力的獲得，應(yīng)該由近及遠(yuǎn)，推己及人，從愛自己的父母教起，再將愛之感情推衍開來，方能教化成習(xí)，但我們現(xiàn)在開展的一些情感教育，試圖跳躍基礎(chǔ)階段，而只講抽象道理，由于這樣有違于教育教化機(jī)制與認(rèn)同接受機(jī)制，學(xué)生愛的觀念如空中樓閣一樣難以建立起來。

　　(二)傳統(tǒng)孝道在現(xiàn)代教育中的德育價值

　　傳統(tǒng)孝道在中國傳統(tǒng)教育中處于核心地位，發(fā)揮過至深至遠(yuǎn)的歷史作用。今天的中國是由過去的中國發(fā)展變革而來的，家庭、親情關(guān)系依然十分重要，因此孝德仍然有其存在的現(xiàn)實意義和天然基礎(chǔ)。對待傳統(tǒng)孝德這份歷史遺產(chǎn)，我們應(yīng)根據(jù)新的時代條件與教育要求，以歷史唯物主義的態(tài)度，去其糟粕，汲取精華，賦予其時代新意，對學(xué)生開展新孝德教育。

　　孝道文化是學(xué)校今天建設(shè)精神文明、對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育、提高人文素質(zhì)的豐富資源。

　　二、課題研究的意義

　　當(dāng)前我國正處于一個重要的`社會轉(zhuǎn)型期，一些傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則被打破，而新的道德準(zhǔn)則還沒有完全確立，在這種情況下，對中華文化的傳統(tǒng)孝德加以揚(yáng)棄，賦予新的時代意義，使之融入中小學(xué)德育，具有十分重要的意義。

　　1、本課題的研究有助于培養(yǎng)學(xué)生感恩圖報、孝親敬長的道德品質(zhì)。感恩報恩是做人的起碼修養(yǎng)，也應(yīng)是人類社會放之四海而皆準(zhǔn)的道德準(zhǔn)則。孝親，既是我們的法律義務(wù)，更是我們的道德責(zé)任。本課題的研究旨在通過各種活動，讓學(xué)生認(rèn)識到這種義務(wù)和責(zé)任，認(rèn)識到父母對自己的付出和關(guān)愛，滿懷對父母的尊重之心，尊重父母的感情和養(yǎng)育自己所付出的艱辛勞動，從而尊重和關(guān)心父母長輩。

　　2、本課題的研究有助于學(xué)生正圈理各種人際關(guān)系。在傳統(tǒng)孝德思想中，主張人們應(yīng)修其孝悌忠信，“入事父兄，出事長上”，這種思想對于學(xué)生認(rèn)識與處理人際關(guān)系十分重要。現(xiàn)今學(xué)生，思考問題多以自我為中心，只注重自我感受，很少介意他人的想法;交往過程中功利心明顯，人際關(guān)系中較缺乏寬容和諒解、尊重與互愛。而按照孝德的精義，應(yīng)該由孝及悌，將對父母之愛敬，對兄長之尊重推及于人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，從而處理好各種人際關(guān)系。

　　3、本課題的研究有助于激勵學(xué)生立志讀書、成才報國。通過課題研究的多種活動，一方面讓學(xué)生認(rèn)識到孝敬父母就要努力為父母爭光，激發(fā)學(xué)生將對父母的孝內(nèi)化為發(fā)奮努力、立志成才的動力，以積極向上的人生姿態(tài)與良好成績來回報父母;一方面讓學(xué)生認(rèn)識到傳統(tǒng)孝道精神實質(zhì)為愛心、敬意、忠德、順行，其中愛、敬為孝德之心之基礎(chǔ)，忠、順為孝德之行之應(yīng)用。從而不僅為自己的父母盡孝，而且推而廣之，為天下父母盡孝，并能“移孝作忠”，入世治國，建功立業(yè)，取得從愛父母到愛“父母之邦”的飛躍，實現(xiàn)自己的人生思想，為祖國盡忠，為民族盡孝。

　　三、課題研究的理論基礎(chǔ)

　　首先，本課題的研究，基于我國《公民道德建設(shè)綱要》和素質(zhì)教育思想以及新課程理念，特別是基于《山東省“中小學(xué)新道德實驗與研究”課題指導(dǎo)綱要》的理論基礎(chǔ)，“新道德教育”強(qiáng)調(diào)“中小學(xué)道德教育要回歸基礎(chǔ)，把基礎(chǔ)性道德素養(yǎng)的培養(yǎng)作為中小學(xué)道德教育的基本任務(wù)。”在這一定位之下，關(guān)于道德教育的具體目標(biāo)，我們?nèi)匀谎刂鴱堉居卵芯繂T《回到基礎(chǔ)：中小學(xué)道德教育的必由之路山東省“新道德教育實驗與研究”指導(dǎo)綱要》一文中的分析來加以呈現(xiàn)：

　　(1)回歸學(xué)生道德生成的基本規(guī)律。重點在于遵循“三個序列”，即：道德認(rèn)知與道德實踐相統(tǒng)一，要求道德教育必須把學(xué)生的道德認(rèn)知的教育與學(xué)生的道德實踐范疇相適應(yīng)，必須把道德認(rèn)知及時轉(zhuǎn)化為道德實踐;“上位道德”教育必須建立在“下位道德”教育的基礎(chǔ)上，要求中小學(xué)道德教育必須把道德教育的重點放在基礎(chǔ)性道德品質(zhì)的培養(yǎng)上，在打牢基礎(chǔ)性道德品質(zhì)的基礎(chǔ)上，才能有效地進(jìn)行高層次道德素養(yǎng)的教育;

　　(2)回歸學(xué)生的生命本質(zhì)。道德教育要為維護(hù)人的生命尊嚴(yán)服務(wù)，為人的個性自由服務(wù)，為弘揚(yáng)人的創(chuàng)造性服務(wù)，為人的終身幸福服務(wù)。

　　(3)回歸為學(xué)生學(xué)會做人而奠基。要培養(yǎng)基礎(chǔ)性道德，做一個高尚人，把孝心、愛心、良心、責(zé)任、自信、習(xí)慣作為新的德育目標(biāo)的核心內(nèi)容;培育精神世界，做一個文明人，讓學(xué)生有追求、有信仰，有基本的文明禮儀，有和諧的心態(tài)，有健康、文明的生活方式，有較高的人文素養(yǎng)。

　　四、本課題研究的內(nèi)容

　　本課題研究的主要內(nèi)容包括

　　1、傳統(tǒng)孝道的理念;

　　2、傳統(tǒng)孝道的標(biāo)準(zhǔn);

　　3、傳統(tǒng)孝道在新時期的作用以及孝道文化對中小學(xué)德育的特殊意義等問題。

　　五、課題研究的目標(biāo)

　　1、通過本課題的研究，了解傳統(tǒng)孝道文化的深刻內(nèi)涵，探討傳統(tǒng)孝道文化的現(xiàn)代德育價值，認(rèn)識傳統(tǒng)孝道文化對現(xiàn)代學(xué)校德育的特殊作用，認(rèn)識傳統(tǒng)孝道文化對促進(jìn)中小學(xué)學(xué)生道德生成，發(fā)展的意義。

　　2、通過本課題的研究，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素養(yǎng)和人文精神，讓學(xué)生從庸俗走向高尚，從知識學(xué)習(xí)走向精神教化，引領(lǐng)學(xué)生健康成長。

　　3、通過本課題的研究，探討現(xiàn)代中小學(xué)德育教育的途徑和方法，構(gòu)建新時期中小學(xué)德育工作的實踐體系。

　　六、本課題研究的方法與步驟

　　(一)研究方法

　　1、教育調(diào)查法;2、行動研究法;3、案例研究法。另外，還可結(jié)合談話、觀察、問卷、調(diào)查、測驗等經(jīng)驗法進(jìn)行。

　　(二)研究步驟

　　第一階段：準(zhǔn)備階段(20xx.10-20xx.12)。

　　成立課題研究小組，做好課題組成員分工，制定課題實施方案，并組織課題組成員學(xué)習(xí)相關(guān)理論，搜集相關(guān)的參考資料，為實驗研究做好準(zhǔn)備。

　　第二階段：實驗階段(20xx.1-20xx.8)。

　　實施研究，開展方案設(shè)計，進(jìn)行專題討論、調(diào)查，通過開展“以孝為榮，以孝為美”的征文與演講比賽，利用感恩節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、重陽節(jié)等親情節(jié)日舉辦主題活動，通過組織學(xué)生前往敬老院開展為老人送溫暖活動，還可以通過“給媽媽(或爸爸等)的一封信”“我是媽媽的小手”等有意義的活動，激蕩學(xué)生心靈，引導(dǎo)學(xué)生自覺踐行孝德，提高品德修養(yǎng)。課題組成員不斷提出新的設(shè)想，不斷完善原有方案，爭取理想的實驗效果。

　　第三階段：深化研究階段(20xx.9-20xx.10)。

　　通過舉辦階段性成果展示會、舉辦觀摩活動、和交流總結(jié)會等，使廣師生積極參與評議，擴(kuò)課題研究成果。

　　第四階段：總結(jié)階段(20xx.11-20xx.12)。

　　課題組成員對各類材料進(jìn)行系統(tǒng)整理、分析、總結(jié)，撰寫研究論文，形成課題研究報告，存入我校教育科研檔案。同時，評選和表彰優(yōu)秀教師和學(xué)生。并將研究的成果材料報送上級，申請專家組進(jìn)行結(jié)題鑒定。

教育研究課題開題報告3

　　1．問題與分析

　　目前，我國田徑方向碩士研究生在學(xué)位論文開題報告中存在著不同程度的問題，主要表現(xiàn)在題目與撰寫內(nèi)容不符，調(diào)查問卷設(shè)計的科學(xué)性、有效性把握不準(zhǔn)，研究重點與選題的依據(jù)、意義不明確，研究框架設(shè)計不合理等方面。導(dǎo)致這一個狀況的主要原因，一方面是學(xué)術(shù)態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)；另一方面是目前田徑方向的碩士研究生往往在人文社科類領(lǐng)域確立論文選題，由于選題與所學(xué)專業(yè)脫離，且相關(guān)學(xué)科知識掌握較薄弱，致使最后諸多問題暴露。為了使我國田徑方向碩士研究生在撰寫學(xué)位論文開題報告時條理更加清晰、闡述更加準(zhǔn)確、思路更加透徹，歸納、總結(jié)了以下幾點意見，希望對我國田徑方向碩士研究生學(xué)位論文的開題工作提供有益的參考。

　　（一）文獻(xiàn)綜述是完成高質(zhì)量開題的關(guān)鍵

　　根據(jù)調(diào)查得知，近幾年我國田徑方向碩士研究生在撰寫學(xué)位論文開題報告時出現(xiàn)的普遍問題是，對文獻(xiàn)資料研讀不夠，對研究背景的了解不夠深入，對研究方向國內(nèi)外的具體進(jìn)展掌握的不全面、不詳細(xì)，資料引用的針對性、可比性不強(qiáng)，有些研究生甚至沒有完全明確撰寫開題報告與文獻(xiàn)綜述的區(qū)別，更多的是對前人研究工作的敘述，而對自己的研究設(shè)計介紹得甚少。

　　文獻(xiàn)綜述的基本內(nèi)容應(yīng)包括：國內(nèi)外現(xiàn)狀；研究方向；進(jìn)展情況；存在問題；參考依據(jù)等〔1〕。文獻(xiàn)綜述不僅是對學(xué)術(shù)觀點和理論方法的整理。同時，還應(yīng)具有評論性，因此，作者要以批判的眼光來歸納和評論文獻(xiàn)，而不僅僅是相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的“堆砌”。要想寫好開題報告，必須認(rèn)真研讀文獻(xiàn)，對所研究的課題有深入的了解，明確別人都做了哪些工作，哪些方面可以作為自己研究的切人點，因此，文獻(xiàn)研讀的深度與廣度是影響開題報告質(zhì)量的重要因素。

　�。ǘ┭芯績�(nèi)容的涵蓋是體現(xiàn)開題細(xì)膩程度的重要標(biāo)志

　　研究內(nèi)容的涵蓋應(yīng)力求精簡透徹、主次分明。學(xué)位論文的開題報告，每個人的報告時間是有規(guī)定的，一般在10-15分鐘不等。在有效的時間里，既要做到報告內(nèi)容明確，又要控制在一定時間內(nèi)完成，這就對報告人提出了較高的要求。

　　借鑒相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜�、學(xué)者及專業(yè)人士的意見，開題報告的主要內(nèi)容應(yīng)包括：選題依據(jù)，選題意義，國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，課題進(jìn)行的途徑，步驟及設(shè)想，課題的創(chuàng)新之處和預(yù)期的創(chuàng)造性成果，課題進(jìn)行時可能出現(xiàn)的問題及準(zhǔn)備采取的應(yīng)變措施等幾個方面〔2〕。選題的依據(jù)、意義應(yīng)極具針對性地指向初擬題目，按其研究內(nèi)容刪選代表性較強(qiáng)的文句作為報告的重點，體現(xiàn)條理化與清晰化；在撰寫國內(nèi)外研究現(xiàn)狀時應(yīng)注意，要將其內(nèi)容層次化，把歸納、總結(jié)出來的文獻(xiàn)分列為不同的類別，一般可分為基礎(chǔ)理論研究、現(xiàn)狀性綜述及分析對比性研究等三個方面。同時，還應(yīng)注意文獻(xiàn)羅列的規(guī)范性，所列的內(nèi)容都應(yīng)按相同的格式、按事物發(fā)展的一般性規(guī)律有序地排列。

　　課題進(jìn)行的途徑、步驟及設(shè)想是開題報告的重點部分之一，主要包括研究途徑、研究方法、研究步驟、初擬的論文框架及可行性分析五個方面，在闡述研究途徑時應(yīng)說明將運用哪些學(xué)科知識、以怎樣的視角作為切入點，并將研究方法、研究的主要內(nèi)容、研究的重點與難點闡述清楚，主要運用的研究方法、手段應(yīng)詳細(xì)說明。研究的步驟一般按課題預(yù)期的研究程序，以時間劃分階段，從頭到尾進(jìn)行羅列。至于論文的初擬框架，無論是在開題報告中，還是在論文的撰寫過程中，都應(yīng)視為一個極其重要的部分，需要仔細(xì)的揣摩和復(fù)的斟酌，還應(yīng)與導(dǎo)師進(jìn)行積極的溝通與交流，以確保初擬框架設(shè)計得更加周密、更為合理�？尚行苑治鰟t要抓住其內(nèi)涵撰寫，明確闡述現(xiàn)階段已具備的研究條件與尚缺少的研究條件和擬解決的途徑等。對課題的創(chuàng)新之處和預(yù)期的創(chuàng)造性成果的闡述應(yīng)重點說明，在課題的相關(guān)研究領(lǐng)域中，前人累積了哪些研究成果，研究了哪些方面的內(nèi)容，本課題與他人研究的側(cè)重點和不同之處，并圍繞研究的目標(biāo)，簡要闡述課題的創(chuàng)新點及其成果的形式。

　�。ㄈ⿲W(xué)術(shù)態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)與否是制約學(xué)術(shù)水平提高的重要因素

　　通過走相關(guān)領(lǐng)域的專家得知，目前，在我國田徑方向碩士研究生學(xué)位論文開題報告中存在著明顯的'學(xué)術(shù)不嚴(yán)謹(jǐn)現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在，開題報告中的錯字與漏字較多、文句表述不通順和不完整、論述條理不清晰、參考文獻(xiàn)的書寫格式不規(guī)范、撰寫開題的整個思路不明確、研究的重點難點把握不住等。這在很程度上制約了學(xué)術(shù)水平的提高。因此，為了使我國田徑方向碩士研究生的學(xué)術(shù)水平與寫作能力得到真正意義上的改進(jìn)，除了端正學(xué)習(xí)態(tài)度以外，還必須重視研究性思維能力的培養(yǎng)和基本功的訓(xùn)練。

　　研究性思維能力由以下三個要素構(gòu)成：一是思考，思考是研究的前提，假如研讀材料時感悟不出它們可以解釋的對象，了解某個研究領(lǐng)域時不知道可以深入探討的問題，專研某篇學(xué)術(shù)文章時找不出其薄弱環(huán)節(jié)，運用別人的理論觀點時不明白其精髓，收集眾多資料后卻不清楚應(yīng)從哪個方面入手，高質(zhì)量的開題報告就寫不出來。所以，必須善于懷疑，勤于思考；二是積累，積累是研究的基礎(chǔ)，學(xué)問是積累出來的，知識儲備多了，就容易駕輕就熟，得心應(yīng)手。不善于積累，經(jīng)常前讀后忘，就不能適應(yīng)日后研究工作的進(jìn)一步深入，所以要善于累積，做好讀書筆記；三是分析，分析是研究的手段之一，與思考既有聯(lián)系又有區(qū)別。經(jīng)常思考有利于分析能力的提高，但經(jīng)常思考不等于分析能力就一定強(qiáng)，所以，要學(xué)會思考，并把握好思考的方向，否則，思考的結(jié)論就會出現(xiàn)差，就會變成一種低水平的思考。

　　2．小結(jié)

　　田徑方向碩士研究生的開題報告不是形式，故此，一定要研究實質(zhì)。為了能使我國田徑方向碩士研究生的學(xué)術(shù)水平、研究能力和開題報告撰寫能力得到真正意義上的提高，首先，研究生必須從思想上重視開題報告，在平時的學(xué)習(xí)中注意積累，加強(qiáng)思路梳理、文句表達(dá)等方面基本功的訓(xùn)練，尤其要注意培養(yǎng)通過理論思維發(fā)現(xiàn)問題的研究能力。開題報告是研究工作的開始，良好的開端才能為高質(zhì)量的學(xué)位論文奠定實質(zhì)基礎(chǔ)。

教育研究課題開題報告4

　　一、數(shù)學(xué)課堂進(jìn)行游戲教學(xué)的意義

　　數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動的教學(xué)，是師生交往、互動與共同發(fā)展的過程，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者�！币虼耍瑪�(shù)學(xué)不再是單一的、枯燥的學(xué)習(xí)。游戲的趣味性不但激勵學(xué)生去探索，去了解其中的規(guī)律，而且在探索、了解的過程中，使學(xué)生嘗到積極思維的無窮樂趣，學(xué)生的思維習(xí)慣、思維能力和解決問題的方法得到了發(fā)展。融入數(shù)和運算規(guī)律的游戲是激發(fā)學(xué)生探索的動力和途徑之一。

　　二、數(shù)學(xué)課堂實施游戲教學(xué)的具體過程

　　課堂中的.游戲教學(xué)法，要求教師的身份必須既是指導(dǎo)者，又是參與者，應(yīng)該和學(xué)生一起唱歌，一起跳舞，一起游戲，融入到學(xué)生中去。

　　借某校三年級上了一堂數(shù)學(xué)課，班級共有27人，學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)習(xí)慣較好。教學(xué)內(nèi)容是《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教材》三年級上冊“數(shù)學(xué)廣角”中的擲一擲。在教學(xué)前，制訂了以下幾個教學(xué)目標(biāo)：1.運用游戲激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，積極探索規(guī)律。2.運用探索的規(guī)律，了解游戲的運行原理。3.運用游戲方法和規(guī)律，探索“可能性的小”。具體教學(xué)過程如下：

　　1.創(chuàng)設(shè)游戲性情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

　　首先取出兩顆骰子

　　師：小朋友們我們一起來擲一擲，看看得到的兩個數(shù)的和是多少？并把他們記下來。

　　學(xué)生操作，然后思考得到的結(jié)果有什么特點？

　　引導(dǎo)學(xué)生得出最小的和是1+1=2，最的和是6+6=12，不可能有和13。

　　興趣是一種帶有情感色彩的認(rèn)識傾向。它以認(rèn)識和探索某種事物的需要為基礎(chǔ)，是推動人去認(rèn)識事物，探求真理的一種重要動機(jī)，是學(xué)生學(xué)習(xí)中最活躍的因素。根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科特點和小學(xué)生好動、好新、好奇、好勝的思維特點，設(shè)置游戲性情境，把新知識寓于游戲活動之中，通過游戲使學(xué)生產(chǎn)生對新知識的求知欲望，讓學(xué)生的注意力處于高度集中狀態(tài)，在游戲中得到知識，發(fā)展能力，激發(fā)興趣。教師的引導(dǎo)也使學(xué)生對游戲的秘密進(jìn)行思考，提高了思考的效度。

　　2.激發(fā)動機(jī)、研究規(guī)律，提高學(xué)習(xí)興趣。

　　老師和學(xué)生比一比，如果是5、6、7、8、9就算老師贏，如果是另外的6個就算你們贏。

　　學(xué)生操作，記錄結(jié)果，看誰能贏。

　　結(jié)果肯定是老師贏，學(xué)生很好奇很想知道原因。

　　對規(guī)律的探索和游縣密的揭開，極地提高了學(xué)生對尋找規(guī)律，探索未知的熱情，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的有趣和親切，提高了對數(shù)學(xué)的興趣。探索是數(shù)學(xué)的生命線，猜想的提出、驗證，方法的得出，都是學(xué)生個體主動參與、合作探究的結(jié)果。雖然整個過程一帆風(fēng)順，但教師適當(dāng)?shù)刂圃臁芭霰凇�，而會推動學(xué)生走向成功，教師所起的作用只是相繼誘導(dǎo)。這樣的教學(xué)，培養(yǎng)了學(xué)生的探究精神，并在探究過程中獲得豐富的情感體驗。

　　3.運用規(guī)律、誘導(dǎo)學(xué)生膽想象、勇于創(chuàng)新。

　　發(fā)表格和骰子，兩人一組輪流擲。和是幾，就在幾上面涂一格，涂滿其中一列，游戲結(jié)束。

　　小組交流，哪些和出現(xiàn)的可能性，哪些��？為什么？

　　引導(dǎo)學(xué)生得出：5可以分成幾和幾，6可以分成幾和幾，7可以分成幾和幾。

　　應(yīng)用學(xué)生發(fā)現(xiàn)的規(guī)律和方法這是對學(xué)生最好的一種肯定，通過填表的練習(xí)，讓學(xué)生感到自己探索的價值，同時也映了教師對《標(biāo)準(zhǔn)》教學(xué)觀念的體現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想，消除學(xué)生依賴的心理，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)取、自信的精神，拓展思維空間。遇到問題就馬上聯(lián)想到與之有聯(lián)系的知識，找到解決問題的方法，既能提高解決問題的能力，又能培養(yǎng)和鞏固創(chuàng)新思維能力。

　　三、數(shù)學(xué)課堂實施游戲教學(xué)的成效與思

　　小學(xué)生的思維水平處于表象、直觀階段。有著天真、活潑好動的天性，對任何新穎有創(chuàng)意的活動都懷有“好玩”的思想傾向。游戲教學(xué)剛好迎合小學(xué)生的這種心理特征。教師有目的地組織學(xué)生以觀察、操作為主的教學(xué)，讓學(xué)生在擺、拼、畫、折、量的實際操作中，手腦并用，以動促思，培養(yǎng)了學(xué)生游戲的興趣。

　　綜觀整個教學(xué)過程，教師改變了以往“以教師為中心”的教學(xué)方式，體現(xiàn)了教師要從“一個知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者”這一觀念，將最限度的時間和空間留給學(xué)生探索和交流。雖然學(xué)生的語言有時不夠規(guī)范，但我能真切地感受到，他們是發(fā)自內(nèi)心的、真誠的。這樣的課堂真正做到了：我們的課堂我做主，課堂也在學(xué)生和老師的游戲中靈動。

教育研究課題開題報告5

　　一、本課題的意義和價值

　　1.課題研究的理論意義及價值

　　世界上任何一個民族，要想屹立于世界民族之林，必須擁有自己特的文化，而國學(xué)就具備這種一二的特質(zhì)。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國、經(jīng)濟(jì)、事、文化、思想等各方面都影響極，對于傳承文明、增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。而中國的國學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，國學(xué)經(jīng)典中就蘊(yùn)藏著中華五千年全部文明和智慧的精髓，作為中國歷史和文化的基礎(chǔ)，它構(gòu)成了中華民族精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。

　　20xx年3月26日，教育部下發(fā)《完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》文件，此時距中華民國總長蔡元培先生全面引進(jìn)西方教育體系102年，距陳秀先生開啟新文化運動99年，中國教育在經(jīng)歷了百年學(xué)習(xí)西方之路后，終于回頭重新審視和學(xué)習(xí)自己的傳統(tǒng)了，傳統(tǒng)文化教育將成為學(xué)校教育的必不可少的部分。此時，如何建設(shè)一種適應(yīng)當(dāng)代學(xué)校、簡單易行、切實有效的國學(xué)教育，就成為當(dāng)務(wù)之急。而學(xué)校的國學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，是屬于國民基本教育。國民基本教育就是每一個中國人都應(yīng)該接受的教育，豎民教育的基礎(chǔ)部分，其主體應(yīng)在中小學(xué)幼兒園的教育中完成。古人說：“童蒙養(yǎng)正”，就是這個道理。只有在童蒙時期，形成“做好人”的習(xí)慣，把自私的心、自私的行為改變過來，從原人變成好人，才能激發(fā)其善性的本能。而如何養(yǎng)？怎么養(yǎng)？就是本課題需要在內(nèi)容、形式和方法上的研究。

　　2.省內(nèi)外同類研究現(xiàn)狀述評及本課題的創(chuàng)新之處

　　如今，隨著傳統(tǒng)文化的重要地位重新被人們認(rèn)識，國學(xué)教育也隨之廣泛開展。但是，針對幼兒國學(xué)教育的研究還處于起步階段，以“幼兒國學(xué)教育”為關(guān)鍵詞，在中國知網(wǎng)上搜索，僅有18篇論文，最早發(fā)表論文的時間為20xx年。這一情況說明，直到最近幾年，國內(nèi)學(xué)界才意識到這一問題的重要性，而相關(guān)的理論與實踐研究，都還處于探索階段。我們省內(nèi)這方面的研究，更是處于拓荒階段，目前還沒有文獻(xiàn)著錄。就現(xiàn)有成果來看，杜潔瓊的《幼兒國學(xué)教育內(nèi)容選擇及方法》著眼于幼兒國學(xué)教育的內(nèi)容選擇及方法，做了比較基礎(chǔ)的分析和研究；李靜的《國學(xué)經(jīng)典與幼兒禮儀教育》研究的是幼兒禮儀教育與國學(xué)經(jīng)典的結(jié)合，因篇幅所限，只有較為簡單的分析。閆蕾的《小議幼兒國學(xué)經(jīng)典教育的現(xiàn)狀及改進(jìn)措施》，關(guān)注的是現(xiàn)在幼兒國學(xué)經(jīng)典教育中存在的問題，材料翔實，立論中肯。除此之外，還有《幼兒國學(xué)教育之我見》、《在國學(xué)教育中促進(jìn)幼兒品德和習(xí)慣的養(yǎng)成》等幾篇文章，都從一兩個側(cè)面來研究幼兒國學(xué)教育的某個方面，整體而言，還需要加強(qiáng)實踐基礎(chǔ)，這樣才能更好地推進(jìn)幼兒國學(xué)教育研究的進(jìn)展。

　　創(chuàng)新之處：

　�。�1）本項目在國學(xué)教育的視野下，對幼兒品性、生活及學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)進(jìn)行整體觀照研究，省內(nèi)還未見有學(xué)術(shù)文獻(xiàn)報道；

　�。�2）本項目的研究方法將在傳統(tǒng)的文獻(xiàn)資料研究基礎(chǔ)上，將社會學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科方法結(jié)合，以幼兒行動及個案研究為依托開展工作，在方法和視角上較為新穎，走在了幼兒教育研究的前沿。

　　二、研究目標(biāo)、內(nèi)容、思路

　　1.研究目標(biāo)

　　本課題的最終完成，要實現(xiàn)以下幾個方面的目標(biāo)：

　�。�1）本課題的研究，要培養(yǎng)起幼兒對本民族文化的熱愛之情和認(rèn)同感，培養(yǎng)幼兒與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相一致的道德認(rèn)知與道德品質(zhì)，為其未來成為講文明、有愛心、知榮辱、守信用、有理想、有國際視野、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)代中國人奠定基礎(chǔ)；

　�。�2）本課題的研究，要培養(yǎng)幼兒正直、善良、真誠的品性，這是一個人的立身之本。所謂童蒙養(yǎng)正，必須從孩子入手，才可能完成；

　　（3）本課題的研究，要針對幼兒生活及學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣、能力等方面完成。

　�。�1）學(xué)習(xí)生活常識和基本自理能力；

　�。�2）形成良好的生活習(xí)慣，進(jìn)而初步培養(yǎng)正確的人生態(tài)度；

　　（3）掌握學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識和形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　2.研究內(nèi)容

　　以古代傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《增廣賢文》、《孝經(jīng)》、《聲律啟蒙》等內(nèi)容，對36歲幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育潛移默化的滲透與影響，探索實施幼兒國學(xué)教育，根植中華傳統(tǒng)文化的教育策略。具體從以下方面開展研究：

　�。�1）構(gòu)建“家園合一”的教育影響策略。國學(xué)教育歸根到底畢竟是品性教育，即使缺乏各種物質(zhì)條件，但只要有老師和家長的品格在，言行在，就可以培育出善良、有氣節(jié)、有品位的.孩子，那么國學(xué)教育的基本目的就達(dá)到了。所以國學(xué)培訓(xùn)、讀書研討、提升自我是實施國學(xué)教育的關(guān)鍵所在；

　　（2）探索幼兒一日生活中的教育影響策略。通過每天對幼兒進(jìn)行視聽環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，潛移默化的對36歲幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育；教幼兒學(xué)習(xí)有韻律感的吟誦，影響幼兒的性格傾向、價值取向、精神氣質(zhì)和審美情趣；每周開展一次主題教育活動。如，尚禮崇德，尊重生命，感恩父母，學(xué)習(xí)愛等；

　　（3）培育特色教育活動，建構(gòu)幼兒園園本課程。以實驗班為重點，各年齡組制定子課題，加強(qiáng)每學(xué)期國學(xué)特色的課程建設(shè)。通過課程實施培養(yǎng)幼兒良善品性。

　　3.研究方法

　�。�1）文獻(xiàn)資料法：收集國學(xué)教育素材，分析和整理有關(guān)傳統(tǒng)文化的資料和教育理論，通過學(xué)習(xí)研究，提高在課題實施過程中的有效融入與滲透；

　�。�2）行動研究法：本課題的研究與幼兒一日生活緊密結(jié)合，在研究過程中，針對幼兒年齡特點，設(shè)計具體的教育實施方案，及時思、調(diào)整教師的指導(dǎo)策略，并優(yōu)化與改良教育環(huán)境；

　　（3）個案研究法：針對不同的幼兒，有不同的礁、不同的教法、不同的進(jìn)度，有不同的教育目標(biāo)，并做好詳細(xì)的分析與記錄，找尋適合幼兒學(xué)習(xí)的方法；

　�。�4）總結(jié)研究法：教師通過學(xué)習(xí)、實驗，總結(jié)教育實踐中的成功經(jīng)驗，撰寫經(jīng)典案例、報告及論文。

　　4.研究思路

　　結(jié)合我國目前幼兒園國學(xué)教育的理論觀點和研究現(xiàn)狀，了解與學(xué)習(xí)國學(xué)文化精神，找尋國學(xué)教育在幼兒園實施的方法和途徑；以培育特色教育活動為突破口、家園合一，在一日生活中滲透國學(xué)教育，根植傳統(tǒng)文化；提出實施國學(xué)教育的理論原則，形成園本文化課程，培養(yǎng)幼兒良好品行和習(xí)性。

　　三、研究基礎(chǔ)

　　本課題負(fù)責(zé)人郁東利曾主持參與了“十一五”以來的多項省市重點科研課題，主持的省重點課題“通過案例研究促進(jìn)青年教師專業(yè)成長”的研究，已順利結(jié)題，并形成一套行之有效的教師培養(yǎng)模式。課題研究人員朗瑞平是河北北方學(xué)院國學(xué)教師，研究成果豐厚。這些研究成果，都是本課題研究的重要基礎(chǔ)。

教育研究課題開題報告6

　　一、課題研究的類型目的和意義

　　《全日制義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求培養(yǎng)學(xué)生“能積極參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，對數(shù)學(xué)有好奇心與求知欲。”教師在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，應(yīng)該助學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生積極參與數(shù)學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，關(guān)注學(xué)生的好奇心與求知欲，促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧發(fā)展�？茖W(xué)的學(xué)習(xí)方法是掌握數(shù)學(xué)知識、提高數(shù)學(xué)能力的前提，有計劃、有步驟、分階段、分層次地指導(dǎo)學(xué)生建立有效的學(xué)習(xí)方法，是助學(xué)生構(gòu)建數(shù)學(xué)思維方法、培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、立學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，對培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力及持續(xù)發(fā)展有著深遠(yuǎn)意義。興趣是學(xué)習(xí)動力中最現(xiàn)實最活躍的成分，也是學(xué)好數(shù)學(xué)的必要因素，因此，關(guān)注并培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣是數(shù)學(xué)教學(xué)的關(guān)鍵內(nèi)容。這正是本課題研究的目的之所在。

　　二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢

　　三、課題研究的理論依據(jù)

　　建構(gòu)主義理論行動研究理論

　　四、課題研究的基本內(nèi)容

　　探索小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法的規(guī)律及可行的'數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)科學(xué)方法，同時揭示學(xué)生興趣對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法形成激發(fā)作用，是本課題研究的基本內(nèi)容。

　　五、課題研究的方法

　　本課題核心方法為行動研究法，同時伴以文獻(xiàn)研究、調(diào)查法、個案跟蹤法和試驗法。首先在專家的指導(dǎo)下對現(xiàn)行的小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法進(jìn)行甄別和梳理工作，針對現(xiàn)行小學(xué)數(shù)學(xué)興趣培養(yǎng)手段的弱點加以分析，重建學(xué)法指導(dǎo)和興趣培養(yǎng)的理論，探索新的教育教學(xué)模式。然后由專家、高校教育工作者、一線教師共同實踐和研討，三位一體合作對實驗學(xué)校的教學(xué)實踐進(jìn)行共建和交流，及時調(diào)整研究過程中的偏差，記錄成功的經(jīng)驗。通過兩個學(xué)年的行動研究，及期末和期終實驗班和對照班的測評數(shù)據(jù)，進(jìn)行過程性評價和定性分析，總結(jié)出研究經(jīng)驗，以小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法及興趣狀況調(diào)查報告行式形成研究中期成果，并提出指導(dǎo)意見向廣教師推廣。

　　六、課題研究的實施周期、步驟和預(yù)期成果

　　課題研究的實施周期：20xx年7月~20xx年12月1日

　　準(zhǔn)備階段：20xx年7月~20xx年1月

　　2、實驗階段：20xx年3月~20xx年1月分兩個階段進(jìn)行：

　　3、結(jié)題階段：

　　20xx年3月~20xx年12月整理各種資料形成研究成果，同時邀請教育領(lǐng)導(dǎo)部門和兄弟學(xué)校有關(guān)教研人員進(jìn)行評測、推廣和借鑒。

教育研究課題開題報告7

　　一、數(shù)學(xué)課堂進(jìn)行游戲教學(xué)的意義

　　數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動的教學(xué)，是師生交往、互動與共同發(fā)展的過程，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者�！币虼�，數(shù)學(xué)不再是單一的、枯燥的學(xué)習(xí)。游戲的趣味性不但激勵學(xué)生去探索，去了解其中的規(guī)律，而且在探索、了解的過程中，使學(xué)生嘗到積極思維的無窮樂趣，學(xué)生的思維習(xí)慣、思維能力和解決問題的方法得到了發(fā)展。融入數(shù)和運算規(guī)律的游戲是激發(fā)學(xué)生探索的動力和途徑之一。

　　二、數(shù)學(xué)課堂實施游戲教學(xué)的具體過程

　　課堂中的游戲教學(xué)法，要求教師的身份必須既是指導(dǎo)者，又是參與者，應(yīng)該和學(xué)生一起唱歌，一起跳舞，一起游戲，融入到學(xué)生中去。

　　1、運用游戲激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，積極探索規(guī)律。

　　2、運用探索的規(guī)律，了解游戲的運行原理。

　　3、運用游戲方法和規(guī)律，探索“可能性的小”。

　　具體教學(xué)過程如下：

　　1、創(chuàng)設(shè)游戲性情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

　　首先取出兩顆骰子

　　師：小朋友們我們一起來擲一擲，看看得到的兩個數(shù)的和是多少？并把他們記下來。

　　學(xué)生操作，然后思考得到的結(jié)果有什么特點？

　　引導(dǎo)學(xué)生得出最小的和是1+1=2，最的和是6+6=12，不可能有和13。

　　2、激發(fā)動機(jī)、研究規(guī)律，提高學(xué)習(xí)興趣。

　　老師和學(xué)生比一比，如果是5、6、7、8、9就算老師贏，如果是另外的6個就算你們贏。

　　學(xué)生操作，記錄結(jié)果，看誰能贏。

　　結(jié)果肯定是老師贏，學(xué)生很好奇很想知道原因。

　　對規(guī)律的探索和游縣密的揭開，極地提高了學(xué)生對尋找規(guī)律，探索未知的熱情，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的有趣和親切，提高了對數(shù)學(xué)的興趣。探索是數(shù)學(xué)的生命線，猜想的提出、驗證，方法的'得出，都是學(xué)生個體主動參與、合作探究的結(jié)果。雖然整個過程一帆風(fēng)順，但教師適當(dāng)?shù)刂圃臁芭霰凇保鴷苿訉W(xué)生走向成功，教師所起的作用只是相繼誘導(dǎo)。這樣的教學(xué)，培養(yǎng)了學(xué)生的探究精神，并在探究過程中獲得豐富的情感體驗。

　　3、運用規(guī)律、誘導(dǎo)學(xué)生膽想象、勇于創(chuàng)新。

　　發(fā)表格和骰子，兩人一組輪流擲。和是幾，就在幾上面涂一格，涂滿其中一列，游戲結(jié)束。

　　小組交流，哪些和出現(xiàn)的可能性，哪些�。繛槭裁�？

　　引導(dǎo)學(xué)生得出：5可以分成幾和幾，6可以分成幾和幾，7可以分成幾和幾。

　　三、數(shù)學(xué)課堂實施游戲教學(xué)的成效與思

教育研究課題開題報告8

　　一、本課題的意義和價值

　　1、課題研究的理論意義及價值

　　2、省內(nèi)外同類研究現(xiàn)狀述評及本課題的創(chuàng)新之處

　　創(chuàng)新之處：

　　（1）本項目在國學(xué)教育的視野下，對幼兒品性、生活及學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)進(jìn)行整體觀照研究，省內(nèi)還未見有學(xué)術(shù)文獻(xiàn)報道；

　　二、研究目標(biāo)、內(nèi)容、思路

　　1、研究目標(biāo)

　　本課題的最終完成，要實現(xiàn)以下幾個方面的目標(biāo)：

　�。�2）本課題的研究，要培養(yǎng)幼兒正直、善良、真誠的品性，這是一個人的立身之本。所謂童蒙養(yǎng)正，必須從孩子入手，才可能完成；

　�。�3）本課題的研究，要針對幼兒生活及學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣、能力等方面完成。

　�。�4）學(xué)習(xí)生活常識和基本自理能力；

　　（5）形成良好的生活習(xí)慣，進(jìn)而初步培養(yǎng)正確的人生態(tài)度；

　�。�6）掌握學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識和形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　2、研究內(nèi)容

　　以古代傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《增廣賢文》、《孝經(jīng)》、《聲律啟蒙》等內(nèi)容，對36歲幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育潛移默化的.滲透與影響，探索實施幼兒國學(xué)教育，根植中華傳統(tǒng)文化的教育策略。具體從以下方面開展研究：

　�。�1）構(gòu)建“家園合一”的教育影響策略。國學(xué)教育歸根到底畢竟是品性教育，即使缺乏各種物質(zhì)條件，但只要有老師和家長的品格在，言行在，就可以培育出善良、有氣節(jié)、有品位的孩子，那么國學(xué)教育的基本目的就達(dá)到了。所以國學(xué)培訓(xùn)、讀書研討、提升自我是實施國學(xué)教育的關(guān)鍵所在；

　�。�2）探索幼兒一日生活中的教育影響策略。通過每天對幼兒進(jìn)行視聽環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，潛移默化的對36歲幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育；教幼兒學(xué)習(xí)有韻律感的吟誦，影響幼兒的性格傾向、價值取向、精神氣質(zhì)和審美情趣；每周開展一次主題教育活動。如，尚禮崇德，尊重生命，感恩父母，學(xué)習(xí)愛等；

　�。�3）培育特色教育活動，建構(gòu)幼兒園園本課程。以實驗班為重點，各年齡組制定子課題，加強(qiáng)每學(xué)期國學(xué)特色的課程建設(shè)。通過課程實施培養(yǎng)幼兒良善品性。

　　3、研究方法

　�。�3）個案研究法：針對不同的幼兒，有不同的礁、不同的教法、不同的進(jìn)度，有不同的教育目標(biāo)，并做好詳細(xì)的分析與記錄，找尋適合幼兒學(xué)習(xí)的方法；

　�。�4）總結(jié)研究法：教師通過學(xué)習(xí)、實驗，總結(jié)教育實踐中的成功經(jīng)驗，撰寫經(jīng)典案例、報告及論文。

　　4、研究思路

　　三、研究基礎(chǔ)

教育研究課題開題報告9

　　一、課題研究的背景

　　我國素以禮儀之邦、文明古國著稱于世。古人云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧�！倍Y儀是一個人修身養(yǎng)性持家立業(yè)治國平天下的基礎(chǔ)。而幼兒是祖國的花朵，是民族的未來，是家長的希望，是社會未來人口的組成部分，幼兒素質(zhì)的提高與發(fā)展關(guān)系到千萬家庭的利益，也影響社會未來人口的整體素質(zhì)和社會的競爭力，因此，禮儀教育作為幼兒教育的一個重要組成部分，日益受到廣家長和教育工作者的重視。在現(xiàn)代社會中，禮儀成為了人與人之間交往的重要潤滑劑，體現(xiàn)了一個人的修養(yǎng)和內(nèi)涵，逐漸成為社會思想道德和職業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ)。

　�。ㄒ唬┯變憾Y儀教育的現(xiàn)狀分析

　　近些年來，我國在對幼兒的思想道德品質(zhì)教育方面已經(jīng)做出了巨的努力，并已取得可觀的成績。但是對幼兒開展有意識地禮儀教育方面卻還存在許多的問題。很多的外國人對我國禮儀教育的現(xiàn)狀持否定態(tài)度，可以看出，我國禮儀教育的現(xiàn)狀是不容樂觀的。分析其現(xiàn)狀原因，主要有三：

　　1、開放以來，國家的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)雖然取得了輝煌的成就，但由于在一定程度上強(qiáng)調(diào)了思想建設(shè)而忽略傳統(tǒng)道德建設(shè)，幼兒缺乏起碼的禮儀常識，成了幼兒園教育中的薄弱環(huán)節(jié)。

　　2、家庭教育中對禮儀教育方面相對薄弱�，F(xiàn)在的幼兒部分都是生子女的，生子女特有的自私、任性，以我為中心、惟我尊的思想，同禮儀的核心思想尊重、關(guān)愛他人、嚴(yán)于律己是格格不入的。部分農(nóng)村家長的禮儀素質(zhì)不高也嚴(yán)重影響了幼兒禮儀修養(yǎng)的提高。

　　3、教育過程中對于禮儀教育重視不夠，重智輕德的現(xiàn)象還是存在。

　�。ǘ┪覉@的實際情況分析

　　我園有幼兒400多人，其中留守子女也有不少，幼兒在家由公婆看護(hù)，多數(shù)幼兒文明禮儀的教育方面受到家庭影響，缺乏文明禮儀的修養(yǎng)，面臨這種情況，我園覺得開展文明禮儀教育勢在必行。

　　二、課題界定

　　文明禮儀：簡單地說就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。乘車讓座是文明禮儀，遵守排隊秩序是文明禮儀，愛護(hù)公共財產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更豎家的臉面。作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是我國弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。

　　三、課題主要解決的問題

　　1、開展一系列的文明禮儀教育活動，增強(qiáng)幼兒的文明禮儀知識，使幼兒養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。

　　2、通過評選“文明小組”、“文明小天使”，樹立榜樣，強(qiáng)化幼兒的文明禮儀知識，自覺遵守幼兒文明禮儀行為規(guī)范。

　　3、培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣和行為禮儀，通過對孩子的.禮儀教育，影響其家人（父母、外公、外婆、爺爺、奶奶），進(jìn)而促進(jìn)整個社會的精神文明建設(shè)。

　　4、通過培養(yǎng)幼兒禮儀、道德品格，力提升幼兒園的知名度和美譽(yù)度。

　　四、課題研究目標(biāo)

　　1、整合《綱要》五領(lǐng)域中有關(guān)禮儀教育的目標(biāo)、內(nèi)容和形式，以幼兒發(fā)展為本，初步探索我園幼兒文明禮儀教育的內(nèi)容、途徑和方法，在此基礎(chǔ)上形成具有本園特色的幼兒禮儀養(yǎng)成體系，提高幼兒文明禮儀的實效性。

　　2、文明禮儀的理論知識運用到實際生活中，讓幼兒了解基本的禮儀常識，培養(yǎng)他們良好的文明禮貌行為，友好的待人方式，熱情的生活態(tài)度，養(yǎng)成自信、自尊、自愛的個性品質(zhì)和文明習(xí)慣。

　　3、構(gòu)建幼兒園、家庭、社區(qū)“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)，共同把孩子的文明禮儀養(yǎng)成教育做實、做好。

　　4、通過對幼兒的文明禮儀養(yǎng)成教育的實踐研究，一是提升教師和家長的文明素質(zhì)，促進(jìn)幼兒園的發(fā)展，形成良好的學(xué)風(fēng)、園風(fēng)；二是提升我園教師科研能力，促進(jìn)教師的專業(yè)成長。

　　五、課題研究內(nèi)容

　　1、幼兒園圍繞《綱要》制定課題教材，開展各年齡段幼兒禮儀教育的組織和指導(dǎo)方法。

　　2、圍繞教師專業(yè)化成長，開展教師如何在幼兒園一日生活環(huán)節(jié)中滲透禮儀教育的研究。

　　3、圍繞和諧家庭社區(qū)建設(shè)，開展如何引導(dǎo)家長在日常生活中進(jìn)行幼兒禮儀教育的研究。

　　六、研究措施與方法

　　年級制定教育計劃，有目的、有計劃、有步驟的進(jìn)行文明禮儀行為常規(guī)教育，并通過多種渠道，多個層次，生動活潑的方式來訓(xùn)練，在一日活動中滲透和通過專門的教育活動，助幼兒掌握文明用語，禮儀示范動作，使每一位幼兒都認(rèn)識行為規(guī)范，文明禮儀的內(nèi)容和教育意識，各成員有活動記錄，使幼兒通過豐富多彩的各類活動最終形成自覺地，比較牢固的良好行為習(xí)慣。

　　1、創(chuàng)設(shè)文明禮儀良好環(huán)境氛圍。

　　2、開展文明禮儀教育主題活動。

　　根據(jù)每月主題每周有計劃地組織一節(jié)專門的文明禮儀活動，采用豐富的教育教學(xué)形式，使幼兒在豐富多彩的活動中，通過比一比、看一看、議一議、想一想、做一做，使幼兒的文明禮儀行為在不知不覺中達(dá)到規(guī)范化。

　　3、規(guī)范訓(xùn)練文明禮儀評比競賽活動。

　　每周開展“文明小天使”評比活動，通過以幼兒主體的相互監(jiān)督和自我教育保證幼兒的文明禮儀良好習(xí)慣的培養(yǎng)和提高。

　　4、與家庭教育，社會教育相結(jié)合。

　　通過家園聯(lián)系，讓家長了解幼兒文明禮儀教育的重要性，以身作則，并積極配合幼兒園，培養(yǎng)幼兒良好的文明禮儀。

　　七、研究對象

　　招安鎮(zhèn)中心幼兒園所有幼兒。

　　八、課題研究過程

　�。ㄒ唬├碚搶W(xué)習(xí)階段：

　　搜索、梳理、相關(guān)禮節(jié)，了解實施現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)有關(guān)的理論，明確方向。

　�。ǘ┣捌跍�(zhǔn)備階段

　　1、課題立項準(zhǔn)備：收集相關(guān)資料，進(jìn)行調(diào)查與分析，初步設(shè)計課題研究方案。

　　2、制定課題工作計劃，確立研究的重點與難點。

　　3、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新教育觀念，提高教育教學(xué)、教育科研能力。

　�。ㄈ┚唧w實施階段

　　1、撰寫開題論證報告，根據(jù)方案開展研究工作。

　　2、開展課題觀摩活動。

　　3、做好個案資料和游戲集等課題研究資料的積累、整理工作。

　�。ㄈ┛偨Y(jié)結(jié)題階段

　　1、撰寫課題結(jié)題論文。

　　2、收集整理各類資料，完成課題結(jié)題工作。

　　九、預(yù)期研究成果形式

　　1、結(jié)題報告。

　　2、個案、隨筆、研究論文等課題研究資料。

　　十、最終成果

　　1、結(jié)題報告。

　　2、成果集。

教育研究課題開題報告10

　　《班幼兒文明禮儀教育研究》課題已延安由市教育教學(xué)研究中心研究審定，延安市基礎(chǔ)教育科研課題管理辦公室立項為延安市基礎(chǔ)教育教學(xué)教學(xué)研究xx年度微型課題。課題研究時間自xx年1月至xx年6月，研究周期為半年。

　　課題《班幼兒文明禮儀教育研究》是在充分調(diào)查論證的基礎(chǔ)上提出的。相信經(jīng)過努力實踐一定能取得良好非常的實驗效果。本人已將各項工作準(zhǔn)備就緒，選定本園2班（桃子班）為實驗班，實施研究課題。

　　下面就本課題的研究背景、目標(biāo)、意義及各項實施辦法向各位領(lǐng)導(dǎo)匯報。

　　一、研究背景：

　　現(xiàn)在的孩子都是生子女，他們往往享受到的數(shù)多的愛與呵護(hù)。他們具有與別人和睦相處的良好愿望，但是卻在交往中缺少：謙恭的態(tài)度，彬彬有禮的舉止，禮貌的言論，對別人不能做到尊重和體諒。在幼兒園對幼兒實施禮儀教育，并思考運用何種行之有效的教育形式，更好的助幼兒養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，無疑是幼兒教育工作者應(yīng)該努力實踐，積極探索的重要課題。

　　幼兒園的禮儀教育研究起步較晚，本園今年在班開始增設(shè)“禮儀教育”活動，在幼兒禮儀的培養(yǎng)與實踐方面初步開始實施與研究，但如何讓幼兒真正的對禮儀產(chǎn)生興趣，從而愛上禮儀，能堅持使用禮儀，還需要進(jìn)行積極的實踐探索。本課題正是在我園這樣的背景下應(yīng)運而生。

　　《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確指出：“注意兒童的可持續(xù)發(fā)展，要著眼于兒童未來的長遠(yuǎn)效應(yīng)，注重那些對兒童一生產(chǎn)生影響的品質(zhì)培養(yǎng)，為其后續(xù)學(xué)習(xí)、生活和未來走向社會工作奠定良好的基礎(chǔ)�！彼哉f，培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)，重視對幼兒立、自制、專著、秩序、合作等品質(zhì)的培養(yǎng)更為重要。特別是在我園生子女占多數(shù)的情況下，對幼兒進(jìn)行社會認(rèn)知、社會情感、社會性行為養(yǎng)成教育，結(jié)合幼兒的年齡特點和現(xiàn)實需要，選取了幼兒園基本禮儀、公共場所禮儀、家庭禮儀和節(jié)日禮儀為禮儀教育活動，在以上活動中，滲透文明禮貌用語和文明行為規(guī)范教育，家園逐步把幼兒培養(yǎng)成會與人合作共事、會講文明話、會辦文明事、能做文明小公民的文明兒童。

　　本課題研究擬以本園班幼兒為研究對象，充分利用幼兒園各種教育教學(xué)活動、園本資源，運用“智趣”化的教育方式，開展對幼兒的良好禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)，包括幼兒的在園禮儀、基本禮儀、公共場所禮儀、家庭禮儀的研究，在提高實驗班幼兒良好禮儀習(xí)慣的基礎(chǔ)上，推動本幼兒園的禮儀教育。

　　二、課題研究目標(biāo)：

　　（1）整合《綱要》五領(lǐng)域中有關(guān)禮儀教育的目標(biāo)、內(nèi)容和形式，以幼兒發(fā)展為本，初步探索班幼兒文明禮儀教育的內(nèi)容、途徑和方法，提高幼兒文明禮儀的實效性。

　�。�2）通過實驗班的文明禮儀教育實踐活動，讓幼兒了解基本的禮儀常識，培養(yǎng)他們良好的文明禮貌行為、待人方式、生活態(tài)度，養(yǎng)成自信、自尊、自愛的個性品質(zhì)和文明習(xí)慣。

　�。�3）通過對幼兒的文明禮儀養(yǎng)成教育的實踐研究，提升教師和家長的文明素質(zhì)，促進(jìn)幼園文明禮儀教育的發(fā)展，形成良好的學(xué)風(fēng)、園風(fēng)；

　　課題研究內(nèi)容：

　　1、研究幼兒在家庭、幼兒園、社會公共場合的文明禮儀現(xiàn)狀。一是基本禮儀教育，包括著裝、愛護(hù)眼睛等；二是家庭禮儀教育，包括做客待客禮儀；三詩共場所禮儀，包括在外用餐、游園、交通規(guī)則等禮儀；四是節(jié)日禮儀，包括“五一”國際勞動節(jié)、“六一”兒童節(jié)、母親父親節(jié)等禮儀。

　　2、探索班階段幼兒禮儀教育的內(nèi)容和方法。

　　3、將幼兒學(xué)禮、知禮、懂禮、用禮逐步展開，使幼兒在園內(nèi)學(xué)禮、生活中實踐禮儀、展示禮儀，做禮儀小標(biāo)兵。

　　三、研究方法、研究措施、研究步驟、研究成果

　�。ㄒ唬┭芯糠椒ǎ簽榱诉M(jìn)一步培養(yǎng)幼兒良好的品德，塑造幼兒文明的行為，陶冶幼兒積極的情感，提高幼兒社會交往的`能力，形成幼兒活潑開朗的性格。我們遵循由淺到深、由易到難的原則，從幼兒園到家庭為幼兒營造良好的氛圍，從幼兒的實際出發(fā)，為促進(jìn)幼兒良好品格發(fā)展奠定基礎(chǔ)。遵循以下原則：一是科學(xué)性原則。二是主體性原則。三是滲透性原則。四是實踐性原則。五是自律的原則。六是真誠的原則。

　　1、文獻(xiàn)法。通過文獻(xiàn)查詢了解當(dāng)前幼兒園禮儀教育的現(xiàn)狀及問題。

　　2、問卷調(diào)查法。通過調(diào)查來明確家長對幼兒禮儀教育的教育意識以及禮儀教育在家長中進(jìn)行的程度，還有幼兒是否具有文明禮儀的意識。

　　3、觀察談法。通過觀察和談針對目前幼兒園禮儀教育問題提出建議。

　　4、行為練習(xí)法。將幼兒禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成與幼兒一日生活活動、游戲活動、教學(xué)活動相結(jié)合，重在實踐練習(xí)。

　�。ǘ┭芯看胧�

　　為了保證本課題研究的順利開展，將落實以下措施：

　�。�1）注重調(diào)查，掌握第一手資料

　　（2）創(chuàng)建環(huán)境，營造氛圍

　�。�3）科學(xué)指導(dǎo)，及時檢查，促成良好習(xí)慣的養(yǎng)成。首先，要做好班撿儀指導(dǎo)；其次，隨時檢查，及時改進(jìn)；最后，注重個案分析，總結(jié)教育經(jīng)驗。

　�。�4）開展豐富多彩的活動。如：開展各類評比活動、開展“行禮儀，說文明話”的活動、開展“小手牽手”告別不文明行為簽名活動、開展“我為社區(qū)獻(xiàn)力量”活動、開展“探索型主題教學(xué)”活動。

　�。ㄈ┭芯坎襟E：

　　本課題計劃從xx年1月至xx年6月（半年）分三個階段進(jìn)行扎實有效地實驗研究。