有關(guān)教師競聘演講稿模板匯總五篇
演講稿的寫法比較靈活，可以根據(jù)會議的內(nèi)容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區(qū)別。在社會發(fā)展不斷提速的今天，我們使用上演講稿的情況與日俱增，你寫演講稿時總是沒有新意？下面是小編幫大家整理的教師競聘演講稿5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教師競聘演講稿 篇1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：
大家好！
首先我感謝同事一直以來對我的信任和支持，同時給我這個機(jī)會來參加本次教師崗位競聘的演講。我不會用漂亮的詩句來謳歌我的職業(yè)，我也不會用深邃的思想來寫就個人的價值。因為我就是一名普普通通的幼兒教師，一名熱愛孩子，熱愛崗位的幼兒教師。
在20xx年我通過了育嬰師教育資格的培訓(xùn)，教師資格考試順利通過�；厥走^去的日子，我一直擔(dān)任著英語老師，今天我競聘的崗位是英語組組長。我之所以競聘這個崗位，是因為我具有以下的幾個優(yōu)勢：
一、我有一顆熱愛教育事業(yè)的心。
我明白教師的苦與累、平凡與無私。我們有的只是生活的忙碌，肩頭沉甸甸的責(zé)任。但我無悔于自己的選擇！我深深愛著教師這一行，用我的汗水，用我的智慧，用我這顆跳動的火熱的心！
面對著一群天真可愛的孩子，我揣摩著、嘗試著，與他們真誠的交流著，讓我們用愛托起明天的太陽。
二、我有較為扎實的實踐知識。
自參加工作以來，我始終不忘學(xué)習(xí)，勤鉆研，善思考，多研究，重反思，敢挑戰(zhàn)，不斷地豐富自己、提高自己。由此堅信我對生活英語組組長的教學(xué)工作是完全能夠勝任的。
三、我有較強的工作能力并在實踐中也積累一些經(jīng)驗。
我深知英語組組長教育工作在幼兒成長歷程中的地位和作用，同時在實踐中也悟出一些方法和策略。也深知作為生活英語組組長要“一切為了孩子，為了孩子的一切”這樣的準(zhǔn)則。
我踏實工作，關(guān)愛幼兒的每一天，看到孩子們每天高高興興的來幼兒園、又高高興興的離開幼兒園是我的樂趣，在工作中我關(guān)心每一位幼兒的身體狀況及生活自理能力，如：孩子生病了，我會及時進(jìn)行電話詢問家長孩子的身體情況，提高我們班級幼兒出勤率。
四、我具有奉獻(xiàn)精神。
如只要園內(nèi)有事，我能自覺地留下來加班，同事有事或有困難時我也能及時頂上，并有質(zhì)量地完成各項工作任務(wù)。服從大局，服從領(lǐng)導(dǎo)的安排。
五、如果我能夠通過競爭上崗，我打算從以下幾個方面改進(jìn)自己的教學(xué)工作，提高自己的教學(xué)水平。
1、更加科學(xué)規(guī)范地做好日常班級管理工作根據(jù)實際情況，在適合幼兒年齡特點的前提下，應(yīng)認(rèn)真落實各項教學(xué)常規(guī)工作及做好保教工作，解決家長的后顧之優(yōu)。
2、根據(jù)自身的教學(xué)長處將足健及科學(xué)認(rèn)讀落實到幼兒的各項活動中，設(shè)計并開展豐富的一系列實踐活動，突顯震幼園本課程特色。
3、加強個人修養(yǎng)，練好基本功。加強自己的工作能力和工作藝術(shù)，顧全大局，維護(hù)幼兒園良好形象，努力調(diào)動孩子們主動發(fā)展，努力提高自己的業(yè)務(wù)能力。
六、如果我能夠通過競爭上崗，我會做到：
1、負(fù)責(zé)本級部各項工作的組織和實施。協(xié)調(diào)好班組之間的關(guān)系，團(tuán)結(jié)全組成員努力開展保教工作。
2、以身作則，在全組樹立正氣，獨立有創(chuàng)意的開展班組工作。
3、及時與本組各班教師保育員交流溝通，發(fā)現(xiàn)需求和問題及時向園領(lǐng)導(dǎo)反映，積極提出研究建議。
4、在工作需要時協(xié)調(diào)組內(nèi)人員的工作安排及同事關(guān)系，協(xié)助園長做好組內(nèi)人員的思想工作，確保教育教學(xué)工作的順利完成。
5、組織本組及各班積極主動利用社區(qū)、家庭教育資源，做好家園一致教育。
6、及時準(zhǔn)確下達(dá)園務(wù)精神，按時完成幼兒園的各項工作。
領(lǐng)導(dǎo)、老師們，我有信心、有決心做好這份工作，我將用左肩擔(dān)著愛我的孩子，用我的右肩擔(dān)著我愛的幼兒園，執(zhí)著堅韌地挑起我深愛的老師這一行，為明天獻(xiàn)出自己的一點光和熱。
謝謝大家！
教師競聘演講稿 篇2
我今天演講的題目是“講臺，我永遠(yuǎn)的依托”。
古希臘流傳著這樣一則動人的故事：有一位國王舉行了一次最隆重的頒獎典禮，要將阿爾卑斯山上在春天里盛開的一束最美麗的桃花獎給貢獻(xiàn)最大的人。于是杰出的畫家來了，捧著他心愛的畫冊，國王搖了搖頭；卓越的醫(yī)生來了，他說他親手治好九千九百九十九個病人，國王又搖了搖頭；偉大的詩人來了，吟誦著他歌功頌德的詩篇，國王還是搖了搖頭。人們開始議論，今天的獎賞究竟發(fā)給誰呢？最后，在一片金色的霞光里一個小女孩挽著一位滿頭銀發(fā)的老師來到了國王面前，國王跳下了寶座，滿面春風(fēng)地來到老師面前，滿懷敬意地鞠了一個躬，然后把那束采自阿爾卑斯山的最美麗的桃花插在了老師的胸前，說：“沒有你的辛勤勞動，既沒有畫家、也沒有醫(yī)生、也不會有詩人……”廣場上頓時爆發(fā)出了一陣?yán)坐Q般的掌聲。（《長大后我就成了你》的背景音樂漸起）讀這個故事時候，我還在小學(xué)讀書。從那時起我便懂得了教師職業(yè)的平凡、偉大和崇高；從那時起，我就立下了長大要當(dāng)一名教師的志愿。長大了，我終于成了一名人民教師。但當(dāng)我站在三尺講臺前面對我的學(xué)生的時候，我才深深地感到，要想得到那一束美麗的桃花，還有一段非常遙遠(yuǎn)的距離。
要做一個優(yōu)秀的教師，要想得到學(xué)生的承認(rèn)和崇敬，要想得到社會的認(rèn)可和尊重，要想得到那束最美麗的桃花，那就要不斷地充實自己、提高自己、升華自己。最近，我們學(xué)院確定了八字校訓(xùn)，那就是“進(jìn)德、修業(yè)、求實、創(chuàng)新”。
作為一名教師，進(jìn)德，就是為人師表、愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)。作為一名教師，修業(yè)，就是博學(xué)睿智、學(xué)而不厭、誨人不倦。作為一名教師，求實，就是實事求是、兢兢業(yè)業(yè)，精益求精。
作為一名教師，創(chuàng)新，就是勇于開拓、啟迪思維、不懈追求。
進(jìn)德是修業(yè)的基礎(chǔ)和前提，求實是創(chuàng)新的結(jié)果和目標(biāo)。信息時代和知識經(jīng)濟(jì)的來臨擊碎了我們田園詩般的生活，因為它意味著世界必須經(jīng)歷一場變革。作為要爭創(chuàng)全國稅務(wù)系統(tǒng)一流培訓(xùn)基地的一名教師，在當(dāng)今改革開放的大潮中無疑要面臨著一次嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，面對挑戰(zhàn)，要做一個合格的教師，我想首先是熱愛自己的工作，忠誠人民的教育事業(yè)。著名教育家第斯惠說過：“教學(xué)對教師本人來說乃是一種最高意義的自我教育”。是啊，講臺，使教師照亮了別人也升華了自己。
在我的個人檔案里，記載了我17年的教師歷程。我永遠(yuǎn)記得我21歲第一次上講臺時所面對的可以做我父輩的學(xué)生們，我永遠(yuǎn)記得那一雙雙真誠、鼓勵的眼睛。今年九月我去雪域高原的西藏講稅法，幾位來自阿里稅務(wù)局的藏族稅務(wù)干部開了五天五夜的吉普車趕來聽課，他們說：“你們是總局培訓(xùn)中心的老師，我們基層太需要稅收執(zhí)法方面的知識了�！甭犃怂麄兊脑捨艺J(rèn)到了自己的價值，也更加認(rèn)識到了我們的稅務(wù)培訓(xùn)教育事業(yè)是大有可為的，同時感到肩上擔(dān)子沉甸甸的份量，但我又非常的慚愧，因為我們做得太少太少了，而應(yīng)該做的真是太多太多了！
記得美國一位思想家曾經(jīng)說過不要問美國能為我們做些什么，而要問我們能為美國做些什么？”朋友們！在這里我要說不要問學(xué)院能為我們做些什么，而要問我們能為學(xué)院做些什么？”
人們常用“人類靈魂的工程師”、“精神雕塑家”等閃光的語言來形容和贊美教師，也正是這些美譽鞭策和鼓勵著教師去愛崗敬業(yè)、奮發(fā)進(jìn)取，從而形成了人們常說的“蠟燭精神”。這種精神鑄成了教師淡薄名利、甘于奉獻(xiàn)的氣度和對講臺的一往深情，我感謝講臺的養(yǎng)育和磨煉；我崇拜講臺的高尚和圣潔。講臺！將永遠(yuǎn)是我心靈的歸宿和依托。（掌聲）雖然，我深深地知道我離一個優(yōu)秀教師的要求還差很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但我會為此追求終身而無怨無悔！讓我們在深化改革、爭創(chuàng)一流的大潮中去共同努力吧！讓我們愛校如家，愛崗敬業(yè)，熱愛自己的事業(yè)吧！新世紀(jì)的鐘聲就要敲響，我們應(yīng)該無愧于這個時代！讓我們用辛勤的汗水去收獲新世紀(jì)每一個鮮亮的`早晨吧�。崃业恼坡暎┳詈�，我想用著名詩人艾青的一首詩來結(jié)束我今天的演講：“為什么我的眼里滿含淚水，因為我對這土地愛得深沉！”（停頓，鞠躬，全場熱烈的掌聲）
教師競聘演講稿 篇3
各位評委各位同學(xué)：
大家晚上好！
我是XX級數(shù)學(xué)與統(tǒng)計學(xué)院徐xx。我喜歡讀書看報，因為它能豐富我的知識，拓寬我的視野；我喜歡跑步，因為它能磨礪我的意志，強健我的體魄；我喜歡的樂器是葫蘆絲，它如生活中的一股清泉，是陶冶情操的熔爐，他改變了我的性情，升華了我的境界。
下面我將從三個方面來闡述我的職業(yè)分析：
第一，家庭影響。
我出生于農(nóng)村家庭，父母都是殘疾人，父母經(jīng)常教導(dǎo)我要以淳樸的心看待別人。父母對我的要求很嚴(yán)厲，高中畢業(yè)就讓我自己嘗試辦輔導(dǎo)班。樸實的父母帶給我吃苦耐勞的精神，同時我也積累了大量的經(jīng)驗。
第二，學(xué)校影響。
對于一個人的發(fā)展，學(xué)校的環(huán)境也很重要。我慶幸我所遇到的都是高素質(zhì)的老師，先進(jìn)的設(shè)備和良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。我感謝我的老師，是他們讓我知道我的未來不是夢，有了他們的教導(dǎo)，我相信我也可以成為一名優(yōu)秀的教師。
第三，專業(yè)影響。
一個國家的強盛與人才息息相關(guān)，而人才應(yīng)具備強大的能力，正確的人生觀和價值觀等。學(xué)生是祖國的未來，而培養(yǎng)學(xué)生的重?fù)?dān)與老師息息相關(guān)。選擇數(shù)學(xué)師范專業(yè)不僅是我的夢想，而且服務(wù)于國家。
通過對家庭學(xué)校專業(yè)三個因素的闡述，我堅信我可以成為一名優(yōu)秀的人民教師。今天站在這個舞臺上，我應(yīng)聘的崗位是安陽五中數(shù)學(xué)教師。
大學(xué)期間，在學(xué)好專業(yè)課的同時，我勤練教師基本技能，有較好的教學(xué)語言表達(dá)能力。連續(xù)三年，<蓮山課>我舉辦了自己的輔導(dǎo)班，從招生到授課以及學(xué)生管理我都親力親為。在此期間，我思索激勵教法
課件制作和教具選擇。在課堂上取得了學(xué)生主動要學(xué)的效果， 得到家長的一致好評。
每逢周末我就踩著自行車做家教，這份兼職經(jīng)歷，不僅提高我的社會交際能力，還提高了我的教師基本功。
從小我就對老師萬分的敬仰，希望有朝一日自己也可以像老師那樣，把自己的知識一代一代的傳下去，把中國民族的文化和美德繼續(xù)傳播給子孫后代。
我期望：有一個合適的平臺，用我的熱情和智慧去全力開拓、耕耘。
我希望：能到貴學(xué)校任職，為貴校的發(fā)展出一份力，相信我的付出也正是您的英明選擇！
我堅信：只要不斷地在社會這個大熔爐中學(xué)習(xí)，用“心”去面對一切，必然能不斷戰(zhàn)勝自己、超越自己，逐步走向成功!
教師競聘演講稿 篇4
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
大家好!
這天，我競聘的崗位是小學(xué)高級教師九崗。自1977年從河池巴馬師范學(xué)校畢業(yè)，三尺講臺上，我已經(jīng)奮斗了34個春秋!34年來，我熱愛學(xué)生，做孩子們的知心朋友，關(guān)愛他們，用心探索教育新路，耐心細(xì)致育人。34年，彈指一揮間，我已半頭銀發(fā)，一臉皺紋。我和無數(shù)的教育工作者一樣，把生命中最完美的時光，把生命里最美麗的韶華，都獻(xiàn)給了山村的教育事業(yè)，然而我無怨，也無悔，因為我一向堅信：半根草立足農(nóng)村綠一片荒原，一顆心獻(xiàn)身教育哺幾代新人。
從教以來，我任教過小學(xué)語文、數(shù)學(xué)、音樂、美術(shù)、思想品德等科目，當(dāng)過多年的班主任，獲得過多種榮譽……最近幾年，上了年紀(jì)，但不敢忘懷教師職責(zé)，還堅持更新自己的教學(xué)方法和教育觀念，在工作中仍不斷總結(jié)、改善，按時按量完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)交付的各項工作任務(wù)，進(jìn)行循環(huán)教學(xué)，教學(xué)水平與教學(xué)質(zhì)量得到了很大提高，在期末質(zhì)檢中，我所任教的學(xué)科，達(dá)標(biāo)率均能到達(dá)學(xué)校教學(xué)管理制度的要求。
這天，我之所以競聘這個崗位，基于以下三點原因：
第一、熱愛教育，關(guān)愛學(xué)生
三十多年來，為了搞好教育教學(xué)工作，走家串戶，了解每一個孩子。熱心教學(xué)，熱愛教育，關(guān)心每一個孩子，相信每一個孩子。獨具慧眼，發(fā)現(xiàn)每個孩子身上的潛能，鼓勵孩子學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體驗成功的樂趣，不斷演繹成功故事，不管是班主任工作、教學(xué)工作，還是學(xué)校管理工作，我一向堅信并踐行愛心是教育成功的秘訣。
第二、具備扎實的專業(yè)知識，教學(xué)經(jīng)驗豐富
從教以來，兢兢業(yè)業(yè)，勤奮工作，刻苦鉆研教材，熟悉了小學(xué)語文和數(shù)學(xué)教材，掌握了基本的教育教學(xué)方法。深入了解學(xué)生，不斷在工作中總結(jié)改善和提高。在長期的農(nóng)村教學(xué)實踐中，構(gòu)建屬于自己的教學(xué)風(fēng)格，探索貼合農(nóng)村學(xué)生的課堂教學(xué)模式，并取得了不俗的成績，得到了領(lǐng)導(dǎo)和同事們的廣泛好評，也深受學(xué)生的歡迎。為了更好地搞好教育教學(xué)工作，還認(rèn)真研習(xí)《河池教研》等教育教學(xué)改革刊物，從中指導(dǎo)我的教學(xué)實踐，提高教學(xué)的有效性，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。課余時間，我還潑墨揮毫，潛心研習(xí)書法和畫畫，兼任中、高年級的美術(shù)老師，給學(xué)生傳遞美。
第三，具備敬業(yè)精神，全身心投入教育教學(xué)工作
大半輩子立志扎根山村教育，安貧樂道、用心向上、為國樹人，矢志不渝。全身心投入教育教學(xué)第一線，時刻以一名優(yōu)秀教師和黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，憑著強烈的事業(yè)心和職責(zé)心，贏得了全體師生的尊敬和贊譽;憑著自己對學(xué)生的一片愛心，得到學(xué)生和家長的愛戴;憑著對教育事業(yè)的執(zhí)著，在教育教學(xué)工作中創(chuàng)造了不俗的業(yè)績。
基于以上原因，我有信心做好本崗本職工作，如果我能競爭上崗，我將愛崗敬業(yè)、傳道、愛生，努力作到以下三點：
第一、繼續(xù)做一個學(xué)習(xí)型的教師。在工作中不斷完善自我，充實自我。拓寬自己的知識面，使自己的教學(xué)盡善盡美。
第二、做教育教學(xué)的有心人。結(jié)合學(xué)科特點和本班實際狀況，以人為本，因材施教，根據(jù)不同學(xué)生的不同特點，采取不同的教學(xué)方法，關(guān)注全體，關(guān)注差異。教他們學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人，切實培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。針對語文學(xué)科的特點，探索學(xué)科實踐活動，拓寬學(xué)生的視野，從而有效的提高學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。
第三、加強個人修養(yǎng)，將教育教學(xué)進(jìn)行到底。臨近退休，但不敢忘記教書育人，我將繼續(xù)加強學(xué)習(xí)，提高個人修養(yǎng)，努力專研業(yè)務(wù)，傳幫帶青年教師，把農(nóng)村教育進(jìn)行到底。
教師競聘演講稿 篇5
道德與法律的關(guān)系的命題，一直是法學(xué)界中諸多學(xué)者思考與研究的。但是，迄今為止，仍沒有哪派學(xué)說能成為通說。我想在這里講述一下我的觀點。
一、道德與法律的學(xué)理含義。
�。ㄒ唬┑赖碌膶W(xué)理含義：
�。�、從唯物史觀的角度來看，道德根源于一定的物質(zhì)生活條件。恩格斯講：“一切以往的道德論歸根到底都是當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物。而社會直到現(xiàn)在還是在階級對立中運動的，所以道德始終是階級的道德。”這表明道德的內(nèi)容最終由經(jīng)濟(jì)條件決定，并伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而有相應(yīng)的變化；基于不同的物質(zhì)生活條件的不同社會集團(tuán)，有著不同的道德觀，在階級社會中的道德具有階級性。因此，我們可以把道德簡單的概括為：道德是生活在一定物質(zhì)生活條件下的自然人關(guān)于善與惡、光榮與恥辱、正義與非正義、公正與偏見、野蠻與謙遜等觀念、原則以及規(guī)范的總合，或者說是一個綜合的矛盾統(tǒng)一體系。
�。�、道德的特征：
�。ǎ保┑赖率且陨茞簽樵u價方式把握現(xiàn)實世界的。馬克思說過，在把握世界的過程中，我們通常從科學(xué)上把握、道德上把握以及從藝術(shù)上把握。在這三種方式中，道德上把握就是識別善惡。
（２）道德不依靠國家強制力來執(zhí)行、實施，而是依靠人們的觀念，社會的輿論和善良風(fēng)俗（即《民法》中的“帝王條款”）來維持。強制力的不同，源于保證其實施的力量相差異。
�。ǎ常┑赖略谡{(diào)節(jié)個人與他人、個人與社會集體之間的利益關(guān)系的時候，不象其它的社會規(guī)范那樣強調(diào)人們的個人利益，而是強調(diào)他人的利益和社會集體的利益。
�。�、道德的功能
（１）道德的調(diào)節(jié)功能：道德的調(diào)節(jié)功能是指具有通過評價等方式來指導(dǎo)和糾正人們的行為和活動，以協(xié)調(diào)人民之間的的能力。
�。ǎ玻┑赖碌慕逃δ埽旱赖碌慕逃δ苁侵傅赖履芡ㄟ^評價和鼓勵等方式，造成社會輿論，形成社會風(fēng)尚、樹立道德觀念、塑造理性人格，培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)和道德觀念。
（３）道德的認(rèn)識功能：道德的認(rèn)識功能是指道德反映在自己的特殊對象—個人同他人、社會的利益關(guān)系，反映的結(jié)果表現(xiàn)為道德標(biāo)準(zhǔn)，道德理想等。
�。ǘ┡c道德密切相關(guān)的法律的含義。
沒有亙古不變的永恒道德，也沒有亙古不變的永恒法律。今天的社會，代表不同利益的統(tǒng)治集團(tuán)仍然還存在，但是他們代表的階級利益是根本不同或者是對立的。不同的統(tǒng)治集團(tuán)各有各自的階級利益，以及與其階級利益相適應(yīng)的道德。法律在本質(zhì)上是統(tǒng)治集團(tuán)的整體意志上升為國家意志，既然法律是意志的具體化，而道德當(dāng)然屬于意志范疇，那么法律當(dāng)然反映統(tǒng)治階級的道德觀。
從側(cè)重道德的角度，我們可以將法律定義為：在主觀方面，法是國家意志和統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)；在客觀方面，法的內(nèi)容由一定的社會物質(zhì)生活條件所決定。前者體現(xiàn)了法的國家意志性和統(tǒng)治階級意志，后者體現(xiàn)了法的物質(zhì)制約性。法就是這兩個方面的矛盾統(tǒng)一體。
二、法與道德的關(guān)系
�。ㄒ唬┓ㄅc道德相區(qū)別：
１、法與道德屬于上層建筑的不同范疇。前者屬于制度的范疇；而道德則屬于社會意識形態(tài)的范疇。
�。�、法與道德的規(guī)范內(nèi)容不盡相同。法律規(guī)范的內(nèi)容主要是權(quán)益與義務(wù)，強調(diào)兩者的衡態(tài)；道德強調(diào)對他人、對社會集體履行義務(wù)，承擔(dān)責(zé)任，即應(yīng)當(dāng)做什么或者不應(yīng)當(dāng)做什么，并不一定要求社會或者他人對其承擔(dān)等量的義務(wù)。
�。场⒎梢�(guī)范與道德規(guī)范的結(jié)構(gòu)不同。法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)是假定、處理和制裁或者說是行為模式和法律后果；而道德規(guī)范并沒有具體的制裁措施或者法律后果。
�。础⒈ＷC法與道德實施的力量不同。法由國家的強制力保證實施；而道德主要憑借社會輿論、人們的內(nèi)心觀念、宣傳教育以及公共譴責(zé)等等諸手段。
�。怠⒎ㄅc道德的形成條件和表現(xiàn)形式不同。法是按照特定的程序制定的，主要表現(xiàn)為有關(guān)國家機(jī)關(guān)制定的各種規(guī)范性文件，或者是特殊判例；而道德通常是潛移默化的。
�。�、法與道德的調(diào)整范圍不同�？梢哉f大多數(shù)的社會關(guān)系即可以由法和道德共同調(diào)整，也可以由它們各自調(diào)整；但是也有少數(shù)的社會關(guān)系只能由道德來調(diào)整。
�。�、法與道德的發(fā)展前途不同。法必然要經(jīng)歷一個從產(chǎn)生到消亡的過程，它最終將被道德所取代，人們將憑借自我道德觀念來實施自我行為。
（二）法與道德相聯(lián)系
對法與道德的聯(lián)系問題，主要有兩派觀點：實證主義法學(xué)認(rèn)為法是國家的主權(quán)者的命令，是一個“封閉的邏輯體系”，法與道德之間、“實然的法”與“應(yīng)然的法”之間沒有必然的聯(lián)系；自然法學(xué)認(rèn)為，只有體現(xiàn)道德的法律才是具有法律品質(zhì)的法律。
中國不同于其他國家，有自己的特殊國情，法與道德的關(guān)系也有特定含義和理解。結(jié)合中國國情，法與道德的聯(lián)系分述如下：
�。�、一國范圍內(nèi)的法與統(tǒng)治階級的道德都是統(tǒng)治階級的整體意志的體現(xiàn)。
�。�、法與統(tǒng)治階級的道德相互滲透。忠孝節(jié)義是中國歷代封建王朝維護(hù)其階級統(tǒng)治的道德規(guī)范，在其立法中體現(xiàn)為“十惡”不赦的大罪。在司法實踐中，甚至是將儒家思想的教義作為辦案的根據(jù)，《春秋決獄》一書就是其中的典型。
�。�、法與道德相輔相成，共同服務(wù)于統(tǒng)治階級的整體利益。孟子《離樓上》中講到“徒法不足以自行“，它需要其它手段的配合，其中法就是一個重要的手段。
�。础⒌赖碌臓顩r制約立法的發(fā)展。
�。怠⒌赖聦Ψǖ膶嵤┢鹬e足輕重的促進(jìn)作用。
�。�、道德有助于彌補法律調(diào)整的真空。
�。�、法必須以道德作為價值基礎(chǔ)。
�。浮⒎ㄊ莻鞑サ赖碌挠行侄�。
三、運用法律傳播道德
道德對社會的發(fā)展至關(guān)重要，它是考察一個社會文明程度的重要指標(biāo)。那么，如何來提高道德素質(zhì)呢？我認(rèn)為我們應(yīng)該深刻領(lǐng)會法與道德的矛盾關(guān)系，采取“自相矛盾”方法，用一方制約另一方，以達(dá)到雙方平衡發(fā)展的最終目的。
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在尊老愛幼、戀愛關(guān)系、誠實信用、見義勇為等不適宜運用法來調(diào)整的社會關(guān)系中，我們雖然不能為這些社會關(guān)系規(guī)定具體的法律規(guī)則，但是我們可以為它們規(guī)定具體的行為后果。譬如，規(guī)定見義勇為的行為，應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)獎勵，以鼓勵這種行為，間接肯定該種道德現(xiàn)象的正確性。
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就是要運用法來規(guī)定否定性法律后果，對違反道德的行為予以制裁，避免具體規(guī)定行為規(guī)范的復(fù)雜性。對一個事物反面的否定，就是對其對立面的肯定。否定性后果讓人們知道，那些行為是非道德的，從而，深刻領(lǐng)會真正的道德。并且，它也符合事物發(fā)展的全過程，即“肯定－否定－否定之否定”�！胺穸ㄖ穸ā蓖取翱隙ā备羁獭�
�。ㄈ┮婪ㄖ螄苊鈱ι鐣髁x道德的侵害�！耙婪ㄖ螄ㄔO(shè)社會主義法制國家”，有利于避免對道德的侵害；有利于維持即存的社會道德觀；有利于維護(hù)社會主義道德權(quán)威性；也有于法律的順利實施，一切依法行事。
�。ㄋ模┻m當(dāng)?shù)姆尚麄魇巧鐣髁x精神文明建設(shè)重要手段，有利于樹立崇高的道德觀念。
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