中國傳統(tǒng)文化黑板報素材：剪紙

　　剪紙這門古老技藝其實在背景上所采用的一種鏤空藝術，其在視覺上給人以透空的感覺。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料 。剪紙在中國農村是歷史悠久、流傳很廣的一種民間藝術形式。剪紙，就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，可以作為各種用途，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花等。并且剪紙和傳統(tǒng)節(jié)日的結合十分緊密，過年的時候，家家戶戶都會貼上剪紙的窗花。

　　文化剪紙的起源

　　中國傳統(tǒng)文化剪紙最早起源于春秋戰(zhàn)國時期，那時造紙術還沒有發(fā)明，人們就運用各種能夠鏤刻的材料，比如在竹片、樹皮、皮革、金箔上進行雕刻。然后隨著造紙術的發(fā)明，剪紙藝術得到了蓬勃發(fā)展，材料的易取得性讓剪紙進入到正軌，從而帶動整個行業(yè)的發(fā)展。同很多傳統(tǒng)的文化藝術一樣，剪紙藝術也是在明清時期達到鼎盛。這是由于明清時戰(zhàn)亂較少，社會相對穩(wěn)定，給各個藝術文化領域提供了一個休養(yǎng)生息的機會，也成為他們發(fā)展壯大的寶貴時期。

　　文化剪紙的種類

　　在近兩千的發(fā)展過程中，剪紙專門藝術并不是某個朝代某個地方的產物，它在漫漫歷史長河中生根發(fā)芽，滋長壯大。就像是蒲公英的種子，散落到了全國各地，并且因為各地水土，風俗，人文等各不相同，所以最終出現的形態(tài)也不盡相同。所以長時間，跨距離的發(fā)展導致了文化剪紙現在的種類萬千，甚至不可盡數，我就只能從幾個方面給大家分幾個類別出。

　　根據材質的不同可以分為用傳統(tǒng)宣紙制作的剪紙和用其他類型材料制作的剪紙。傳統(tǒng)剪紙的做法是先將宣紙染成熟悉的中國紅帶風干以后熨平便進行創(chuàng)造。但是在傳統(tǒng)技法中，又可以分為單色剪紙和復色剪紙，就是以一種顏色出現還是多彩的底料進行混色。而在單色剪紙中又氛圍折剪類和迭剪類;復色剪紙也可以分為套色、拼色、染色和填色。涉及不同工藝和不同風格，更能體現出我們剪紙藝術的高超。除了用宣紙，也有很多使用金箔，竹板的剪紙，當然方法都差不多，只是流程稍顯復雜。

　　按照剪紙樣式進行劃分，大致可以分為人物、鳥獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲、山水等，每一個大類都飽含了不同小類，一般的民間手藝人不可能把每類剪紙造型都吃透，都只會側重專注于某一種類型。

　　傳統(tǒng)的剪紙藝術按照地域特征還可以分為南派和北派，就跟武林中的南拳北腿差不多。南派的代表是湖北沔陽剪紙，廣東佛山剪紙和福建民間剪紙，以及江浙一帶的帶有濃郁江南風情的剪紙。北方派的帶式是代表為慶陽剪紙、山西剪紙、蔚縣剪紙、陜西民間剪紙和山東民間剪紙。一般而言，南方派的剪紙顯得更為精致，表現細節(jié)更多，但是又根據各省份情況而有所不同，目前流傳最廣泛的“福”字剪紙，就流傳于廣東地區(qū)，并且東南亞，還有歐美國家的華人圈中的剪紙藝術很大程度都是廣東剪紙的根系。福建派剪紙以家禽居多。江南派剪紙又以花藝主題居多，并且花樣很多充滿創(chuàng)意，彩色剪紙就起源于這里。

　　而北方派剪紙神形兼?zhèn)洌瑯闼卮髿�。以其中山西派剪紙為例，更多表現的一種農村質樸的生活作風，包括婚喪嫁娶，節(jié)日勞作等，飽含濃濃的民俗風情。而慶陽剪紙又是山西派剪紙中的核心代表，其中表現人物的剪紙惟妙惟肖，有“抓髻娃娃”、“送福娃娃”“年年有余”等造型都是質樸的古風，體現著北方居民的風土人情。

　　除了大類，還可以從各種不同角度進行分別，比如用途，是用于裝飾還是用于特殊的儀式，比如貼門神等，以及表現的寓意是納吉祝福，還是勸勉出惡等等等，就不在一一介紹。

　　淺析剪紙藝術中所蘊含的中國傳統(tǒng)文化

　　中國傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文化積累所形成的一種能夠代表 中華民族精神的思想理念，反映我國民族特質和風貌，具有鮮明民族特 色、歷史悠久、博大精深、品質優(yōu)良的民族文化[1]。剪紙藝術作為一種在 中國廣泛流傳的傳統(tǒng)民間藝術，深深地扎根于廣袤的土壤中，充分地表 現了我國民間的信仰和生活習俗，鮮明地反映出我國民間廣大民眾最基 本的心理特征和審美情趣[2]。因此剪紙藝術必然受到中國傳統(tǒng)文化的影 響，其作品的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作題材、表現形式及制作技法均蘊含和流露 著諸多中國傳統(tǒng)文化特征，體現了我國悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)文化藝 術，傳承了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術特色[3]。而隨著市場經濟大潮的崛 起，加之自身實用性市場性收藏性的限制，剪紙藝術經歷了從盛到衰的 巨大轉變，不但許多傳統(tǒng)的手工剪紙藝人逐漸消失或離開了剪紙這門藝 術，大多數老百姓對于剪紙這項存在1000多年之久的藝術也僅僅停留在 認識的層面。雖然近幾年剪紙藝術被國家列為非物質文化遺產進行了一 定的保護，而且剪紙也已已被聯(lián)合國科教文組織列為世界文化遺產[4]，但 目前無論是從國家角度還是從民眾的角度出發(fā)，還沒有看到剪紙藝術 所蘊含豐富的中國傳統(tǒng)文化內容，更沒有引起足夠的重視，特別是在文 化大發(fā)展大繁榮的時代背景下，如何喚起國人對中國傳統(tǒng)文化的熱情和記憶就顯得尤為重要。本文擬從剪紙藝術的深層內涵出發(fā)，挖掘其中 蘊藏的傳統(tǒng)文化價值和理念，以展示我國傳統(tǒng)文化的博大精深源遠流 長，激發(fā)我們的民族自豪感使命感，使我們的傳統(tǒng)文化在新時期繼續(xù)發(fā) 揚光大。

　　一、傳統(tǒng)剪紙創(chuàng)作理念所蘊含的中國傳統(tǒng)文化

　　傳統(tǒng)剪紙藝術屬于精神文化范疇，它起源于田間地頭，由廣大勞動 人民所創(chuàng)造，源遠流長數千年，其創(chuàng)作理念必然反映的是我們民族傳統(tǒng) 的思想特質和文化模式。剪紙藝術有兩個很重要的功能，一是被應用于 生活中的裝飾和造型，二是被應用于宗教儀式的祭祀品，針對于兩者的 剪紙創(chuàng)作均反映了其相應的創(chuàng)作理念，而這些剪紙作品中也無不蘊含我 國豐富的傳統(tǒng)文化精神。傳統(tǒng)的民間剪紙通常包含以下創(chuàng)作理念：

　　(一)樸素的審美觀

　　從剪紙被創(chuàng)造的第一天起，就沒有包含任何政治和功利因素，只有 在生活意識上的審美追求，目的是讓人們感受到美麗吉祥，反應勞動人 民樸素的審美情趣和藝術觀念，而且剪紙作品的造型比較簡單清新，表達了我國勞動人民的勤勞質樸。正是由于我國勤勞善良的勞動人民在長 期的社會生產實踐中逐漸形成的一系列優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和文化精神，才 能孕育和創(chuàng)作出剪紙這一深受廣大公眾喜愛的藝術作品。

　　(二)傳統(tǒng)的吉慶觀

　　剪紙藝術從來都不是單獨的藝術存在，而是中國傳統(tǒng)文化重要組成 部分，并且具有很強的實用和社會功能。中國剪紙藝術起源于比較落后 的農耕環(huán)境中，人們普遍受到貧窮、天災、疾病的威脅，無法掌控自己的 命運，他們渴望改變現實的生活狀況，想用吉慶彌補生活的不如意，因 此將這種情感寄托在了理想化的剪紙藝術作品中，所以大多數剪紙作品 題材中都有吉祥喜慶的予以，用來表達人們對構建美好生活期盼，同時 也反映了當時人們的精神社會面貌。

　　(三)陰陽觀和生生觀

　　“陰陽相和，化生萬物，萬物生生不息”是我國的本原哲學。從原始 社會到今天，陰陽關和生生觀存在于全民的社會生活和民族文化中。它 是中國民間藝術的精神基礎，傳統(tǒng)剪紙藝術也同樣受到陰陽觀和生生觀 的影響，剪紙藝人采取鏤空辦法在剪紙上剪出或刻出獨特的陽紋和陰紋 脈絡，由此產生的千刻不落、萬剪不斷的剪紙結構。因此剪紙看似是人 們通過剪刀無意識的對紙張進行簡單的勾勒并創(chuàng)作出相應的作品，但卻 將中華民族傳統(tǒng)文化的內涵表現的淋漓盡致。

　　(四)圖騰崇拜、宗教信仰和民俗觀

　　剪紙藝術最早起源于宗教儀式及與其他領域相結合的應用上，然后 逐漸應用于裝飾和造型藝術[5]。在許多剪紙作品身上均能找到古代儀式 與原始宗教信仰的線索，如用于作為祭祀祖先和神仙時所使用的供品的 裝飾物，反映了但是人們對于宗教的敬畏與反思。剪紙是民俗活動的重 要一項活動，其余各地民俗習慣密切相關，我國民間豐富而精彩的民俗 事項為剪紙?zhí)峁┝素S富多彩的創(chuàng)作素材和自由發(fā)揮的廣闊天地。因此剪 紙作品中蘊含著民族精神和民族心理的基本素質，是民族傳統(tǒng)文化的有 機組成部分。

　　二、傳統(tǒng)剪紙創(chuàng)作題材所蘊含的中國傳統(tǒng)文化

　　傳統(tǒng)剪紙的表現題材選取廣泛，內容豐富，表現形式多樣，涉及到 人類物質文化生活以及自然現象景觀的方方面面，且這些表現題材通 常具有一定的象征性和寓意，這些寓意又包含了豐富的中國傳統(tǒng)文化精 神。傳統(tǒng)剪紙的創(chuàng)作題材通常包含以下幾方面內容：

　　(一)實際生活類

　　由于最初剪紙制作者多來自鄉(xiāng)間，其作品也多產生于田間地頭，因 此這些剪紙作品的題材通常就取自農村的實際生活，具有濃厚的生活氣息。這些創(chuàng)作題材主要有以勞動場景為主要內容進行的創(chuàng)作，以家庭 生活勞作為場景進行的創(chuàng)作，以飼養(yǎng)的家畜及常見植物為對象進行的創(chuàng) 作。通過對這些場景或動植物的描繪，展現了農民傳統(tǒng)的生活方式，表 達了農民對勞作方式和勞動成果的喜愛，體現了他們對美好生活和事物 的追求和向往。

　　(二)風俗習慣類

　　作為民間傳統(tǒng)藝術的代表，剪紙作品中蘊含和保留了許多我國傳統(tǒng) 的風俗習慣。這類剪紙藝術作品常被制作成具有特定含義的動物、植物 形象，采用借物寓意諧音寓意的方式表達某種特定的風俗習慣。例如在 我國傳統(tǒng)文化中，龍象征男性，鳳象征女性，因此剪紙藝術中以龍鳳為構 圖，組成龍鳳呈祥的圖案來表達對新人的祝福。魚在我國有年年有余， 鯉魚跳龍門，豐收吉祥，前途光明的寓意，也常為剪紙作品所用。當要表 達延年益壽，祝福長輩的時候，剪紙作品常常借助松柏、壽桃、仙鶴等圖 案。諧音寓意通常是采用發(fā)音相近或者相同的動植物來表達吉祥祝福 的意思。最有代表意義的是“連年有余”、“喜上眉梢”以及“早生貴子” 等。因此傳統(tǒng)剪紙作品通過借物寓意諧音寓意等方式，讓我國傳統(tǒng)風俗 習慣躍然于一層薄薄的剪紙之上。

　　(三)神話傳說類

　　中國古代民間流傳著無數神話故事，這些神話傳說以各種形式在 全國各地廣泛流傳，剪紙作品就是其一。這類題材的剪紙作品往往是以 某一神話故事或者民間傳說為基礎，加之自己的理解和二次加工穿著出 來的藝術作品。在作者對故事中的人或事物表達感情的同時，也表達了 作者對于生活中事物的愛憎好惡。神話傳說的題材通常有 “白蛇傳”、 “嫦娥奔月”、“天女散花”、“梁山伯與祝英臺”等。此外，每年春節(jié)家 家戶戶都要貼春聯(lián)、福字、窗花等;喪葬習俗中使用的熱帶魂蟠、祭奉亡 者用的“紙扎”等也都是起源于神話傳說。

　　(四)風景名勝類

　　我國歷史悠久，地域遼闊，擁有眾多名山大川、文物古跡、古典建 筑，這些都為剪紙作者提供了良好的創(chuàng)作素材，剪紙作者將這些風景名 勝略縮在剪紙作品中，借景抒情、寄情于景，抒發(fā)了自己對祖國大好河山 的熱愛。這些作品可以使人們主觀快速的感受祖國秀美的山川，陶冶了 人們的情操，激發(fā)了人們的愛國熱情。

　　三、傳統(tǒng)剪紙表現形式所蘊含的中國傳統(tǒng)文化

　　華夏民族在數千年的變遷中創(chuàng)造了豐富而絢麗的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)藝 術作為傳統(tǒng)文化的載體是表現形式與情感內涵的完美結合，我們不難發(fā) 現，在中國傳統(tǒng)文化中“達意”要遠重于“繪形”[6]。傳統(tǒng)剪紙的表現形式通常包括圖形、色彩和構圖三方面[7]，下面就從這三種表現形式出發(fā) 敘述傳統(tǒng)剪紙與中國傳統(tǒng)文化的關系。

　　(一)傳統(tǒng)剪紙圖形表現形式

　　圖形是一種最直觀表達人們思想的變現形式，因此剪紙圖形也最 能表達作品的內涵。傳統(tǒng)民間剪紙作品是剪紙藝人通過觀察日常事物再 通過自己大腦二次加工創(chuàng)作而成，制作者通過圖形的虛與實，抽象與統(tǒng) 一，塑造出具有一定特點和美感的剪紙造型。傳統(tǒng)剪紙在圖形有剪影、 陰剪、陽剪、陰陽剪等四種最常見的表現形式。這些形式的出現中國勞 動人民的審美追求和價值品位密切相關，因此它也汲取了我國最優(yōu)秀 的文化藝術傳統(tǒng)。此外中國傳統(tǒng)文化中的陰陽八卦觀念一直是剪紙造型 的基礎，這是因為陰陽八卦觀念不僅體現在剪紙圖形構造上，它還體現 在其內在傳統(tǒng)文化的內部形式上�？梢哉f剪紙作品的圖形是以思想、觀 念、意識、情趣、信仰等無形的傳統(tǒng)文化為依托;同時傳統(tǒng)文化理念通 過具有具體造型的剪紙作品得到延伸和發(fā)展。

　　(二)傳統(tǒng)剪紙顏色表現形式

　　任何一種顏色通過人類的視覺神經傳入大腦后使人形成一系列的 色彩心理反應，顏色與人的情感有著密不可分的關系。中國人對于顏色 的運用，有著自己獨到的見解，這些見解是千百年來傳統(tǒng)文化在國人心 中逐漸沉淀而成。中國傳統(tǒng)的“五色”就是中國古代五行陰陽哲學思想衍 化的結果，具有深厚的樸素唯物主義哲學思想基礎。根據卜辭中有五方 即：東、西、南、北、中的觀念，形成西白虎，東青龍，南朱雀，北玄武，中 為天子之黃。由此便能看出我國剪紙色彩的特殊性[8]。傳統(tǒng)剪紙中最常 見的顏色多為紅色。因為紅色是最原始、最富有生命力、沖擊力和視覺力 的色彩。民間剪紙常內涵用紅色是象征吉祥如意、喜氣洋洋，烘托節(jié)日歡 快的喜慶氣氛。具體到傳統(tǒng)剪紙顏色的表現形式分為單色剪紙，多色剪紙，襯色刻紙，寫料刻紙。此外，我國傳統(tǒng)剪紙顏色表現形式比較單純統(tǒng) 一、簡潔明快、簡中求繁、很少有同類色、類似色、鄰近色的配置。

　　(三)傳統(tǒng)剪紙構圖表現形式

　　剪紙的構圖就是組成一幅完整剪紙畫面所包含的點的形態(tài)、線的 形態(tài)、面的形態(tài)的不同形式的組合。由于剪紙的基本語言就是點、線、 面，加之受到剪紙材料的限制，造成剪紙作品不善于表現立體復雜的內 容以及多層次物體的起伏和光影延伸。因此剪紙作品的構圖通常為平視 構圖，將三維立體形象轉換為二維平面形象。通過對點線面三要素進行 大膽的拼合，概括出簡練平實的線條、結構合理的構造、層次分明的畫 面，這些即為剪紙構圖的表現形式。剪紙作者雖然可以按照自己的想法 思路進行剪紙構圖進行創(chuàng)造，但剪紙藝術有其自身形態(tài)的特殊性，在一 定程度上剪紙藝術的構圖也受中國傳統(tǒng)文化思想的影響，呈現了一定的 規(guī)律性，總體上呈現出均衡構圖、滿構圖、多維意象構圖等三種形式。這 些構圖樣式都蘊藏著極為深刻的中國傳統(tǒng)藝術思想。

　　結語

　　傳統(tǒng)剪紙藝術猶如一株常春藤古老而長青，作為中國文化形態(tài)的一個 重要組成部分它是全人類的文化財富與藝術瑰寶，它身上的藝術內涵和藝 術造型時至今日依然具有強大獨特的魅力，其社會職能和社會感召力正是 現代藝術設計要繼承和發(fā)揚的。因此，我們要研究和發(fā)揚剪紙文化，從中 發(fā)掘和宣傳其中蘊含的豐富的中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，讓人們了解剪紙 這門民間藝術文化在中國傳統(tǒng)文化中的地位和它所具有的歷史意義，才能 使人們繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化的靈魂和精髓，賦予其時代感和新 的生命力，更好地讓我國的現代藝術設計走向世界，走向未來。

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