有關(guān)蘇軾的古詩詞
蘇軾是著名的文學(xué)大家，在生活中也是有著一定的作品流傳下來的。下面是小編為大家整理的關(guān)于蘇軾的古詩詞，歡迎大家的閱讀。
有關(guān)蘇軾的古詩詞
1、 江城子 鳳凰山下雨初晴，水風(fēng)清，晚霞明。一朵芙蕖，開過尚盈盈。何處飛來雙白鷺，如有意，慕娉婷。 忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰聽！煙斂云收，依約是湘靈。欲待曲終尋問取，人不見，數(shù)峰青。 ——蘇軾
2、 成書在理不在勢，服人以誠不以言 ——蘇軾
3、 人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。 ——蘇軾
4、 亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪 ——蘇軾 《赤壁懷古》
5、 縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜 ——蘇軾 《江城子》
6、 有客無酒，有酒無肴；月白風(fēng)清，如此良夜何？ ——蘇軾
7、 昨夜秋風(fēng)來萬里。月上屏幃，冷透人衣袂。有客抱衾愁不寐。那堪玉漏長如歲。 羈舍留連歸計未。夢斷魂銷，一枕相思淚。衣帶漸寬無別意。新書報我添憔悴 ——蘇軾 《蝶戀花·昨夜秋風(fēng)來萬里》
8、 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 竹外桃花二三枝，春江水暖鴨先知。 ——蘇東坡
9、 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。 故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。 亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 江山如畫，一時多少豪杰。 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。 羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。(檣櫓 一作：強(qiáng)擄) 故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。 人生如夢，一尊還酹江月。(人生 一作：人間；尊 通：樽) ——蘇軾 《念奴嬌·赤壁懷古》
10、 音音音，爾負(fù)心，真負(fù)心，辜負(fù)我，到于今。記得當(dāng)年低低唱，淺淺斟，一曲值千金。如今拋我古墻陰，秋風(fēng)荒草白云深，斷橋流水無故人。凄凄切切，冷冷清清。 ——蘇軾 《古琴吟》
11、 西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？ ——蘇軾 《前赤壁賦》
12、 相顧無言，惟有淚千行。 ——蘇軾 《江城子》
13、 綺席才終。歡意猶濃。酒闌時、高興無窮。共夸君賜，初拆臣封。看分香餅，黃金縷，密云龍。 斗贏一水，功敵千鐘。覺涼生、兩腋清風(fēng)。暫留紅袖，少卻紗籠。放笙歌散，庭館靜，略從容。 ——蘇軾 《行香子》
14、 客有吹洞簫者， 倚歌而和之。 其聲嗚嗚然， 如怨如慕，如泣如訴， 余音裊裊，不絕如縷。 ——蘇東坡 《赤壁賦》
15、 一篇向人寫肝肺，四海知我霜鬢須 ——蘇軾
16、 末不可以強(qiáng)于本，指不可以大于臂 ——蘇軾
17、 東武望余杭，云海天涯兩杳茫。何日功成名遂了，還鄉(xiāng)，醉笑陪公三萬場。不用訴離觴。 ——蘇軾 《南鄉(xiāng)子》
18、 嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗。也知物有深意，故遣幽人在空谷 ——蘇軾
19、 不恨此花飛盡，恨西園落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。 ——蘇軾 《水龍吟》
20、 云海，天涯 兩渺茫！ 功成，名遂 還鄉(xiāng)！ 醉笑陪君三萬場 不訴離殤！ ——蘇東坡 《南鄉(xiāng)子》
21、 落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認(rèn)得醉翁語，山色有無中。 一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁�？靶μm臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風(fēng)。 ——蘇軾 《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》
22、 天涯何處無芳草。 ——蘇軾 《蝶戀花》
23、 一蓑煙雨任平生，也無風(fēng)雨也無情�！K軾
24、 何日功成名遂了，還鄉(xiāng)，醉笑陪公三萬場 ——蘇軾 《南鄉(xiāng)子》
25、 梨花淡白柳深青②， 柳絮飛時花滿城。 惆悵東欄一株雪③， 人生看得幾清明。 《東欄梨花》是一首感傷的詩，詩人因為梨花盛開而感嘆時光的流逝。這首詩抒發(fā)了詩人感嘆春光易逝、人生短促的哀愁；也抒發(fā)了詩人淡看人生、從失意中得到解脫的思想。 ——蘇軾 《東欄梨花》
26、 陂塘水落荷將盡，城市人歸虎欲行 ——蘇軾
27、 孰知鷹的特性，才能讓鷹抓住獵物 ——蘇軾
28、 別夢已隨流水，淚巾猶裛香泉。相如依舊是臞仙。人在瑤臺閬苑�；F縈風(fēng)縹緲，歌珠滴水清圓。蛾眉新作十分妍。走馬歸來便面 ——蘇軾 《西江月》
29、 老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開張， 鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。 ——蘇軾 《江城子 密州出獵》
30、 匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗此不足為勇也。 ——蘇軾
31、 常羨人間琢玉郎。天教分付點酥娘。盡道清歌傳皓齒。風(fēng)起。雪飛炎海變清涼。 萬里歸來顏愈少。微笑。笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好。卻道。此心安處是吾鄉(xiāng)。 ——蘇軾 《少年游·南海歸贈王定國侍人寓娘》
32、 墻里秋千墻外道 墻外行人 墻里佳人笑 笑漸不聞聲漸悄 多情趣被無情惱 ——蘇軾 《蝶戀花》
33、 "不識廬山真面目,只緣身在此山中。 ——蘇軾"
34、 "小舟從此逝,江海寄余生。 ——蘇軾 《臨江仙-夜飲東坡醒復(fù)醉》"
35、 知君仙骨無寒暑，千載相逢猶旦暮。 ——蘇軾 《木蘭花令·次馬中玉韻》
36、 可使食無肉，不可使居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī) ——蘇軾
37、 浩浩乎，如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎，如遺世獨立，羽化而登仙。 ——蘇軾 《前赤壁賦》
38、 萬事到頭都是夢，休休。明日黃花蝶也愁。 ——蘇軾 《南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷》
39、 夕陽無語燕歸愁 ——蘇軾
40、 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了。雄姿英發(fā)羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。 ——蘇軾 《念奴嬌·赤壁懷古》
41、 似花還似飛花，也無人惜從教墜。拋愛傍路，思量卻是，無情有思 ——蘇軾
42、 有關(guān)興趣的問題毋須爭論 ——蘇軾
43、 明月幾時有，把酒問青天 ——蘇軾
44、 昔者晁錯盡忠為漢，謀弱山東之諸侯，山東諸侯并起，以誅錯為名；而天子不以察，以錯為之說。天下悲錯之以忠而受禍，不知有以取之也。 ——蘇軾 《晁錯論》
45、 天下大治，千載一時 ——蘇軾
46、 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 ——蘇軾
47、 會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。 ?? ——蘇軾 《江城子密州出獵》
48、 暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。 ——蘇軾 《中秋月》
49、 明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢云驚斷。夜茫茫、重尋無處，覺來小園行遍。 天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古中如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對、黃樓夜景，為余浩嘆。 ——蘇軾 《永遇樂》
50、 人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。 惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。 ——蘇軾 《洗兒詩》
蘇軾的文章特點
蘇軾的文學(xué)思想是文、道并重。他推崇韓愈和歐陽修對古文的貢獻(xiàn)，都是兼從文、道兩方面著眼的。但是蘇軾的文道觀在北宋具有很大的獨特性。首先，蘇軾認(rèn)為文章的藝術(shù)具有獨立的價值，如“精金美玉，文章并不僅僅是載道的工具，其自身的表現(xiàn)功能便是人類精神活動的一種高級形態(tài)。其次，蘇軾心目中的“道”不限于儒家之道，而是泛指事物的規(guī)律。所以蘇軾主張文章應(yīng)像客觀世界一樣，文理自然，姿態(tài)橫生。他提倡藝術(shù)風(fēng)格的多樣化和生動性，反對千篇一律的統(tǒng)一文風(fēng)，認(rèn)為那樣會造成文壇“彌望皆黃茅白葦”般的荒蕪。
正是在這種獨特的文學(xué)思想指導(dǎo)下，蘇軾的散文呈現(xiàn)出多姿多彩的藝術(shù)風(fēng)貌。他廣泛地從前代的作品中汲取藝術(shù)營養(yǎng)，其中最重要的淵源是孟子和戰(zhàn)國縱橫家的雄放氣勢、莊子的豐富聯(lián)想和自然恣肆的行文風(fēng)格。蘇軾確實具有極高的表現(xiàn)力，在他筆下幾乎沒有不能表現(xiàn)的客觀事物或內(nèi)心情思。蘇文的`風(fēng)格則隨著表現(xiàn)對象的不同而變化自如，像行云流水一樣的自然、暢達(dá)。韓愈的古文依靠雄辯和布局、蓄勢等手段來取得氣勢的雄放，而蘇文卻依靠揮灑如意、思緒泉涌的方式達(dá)到了同樣的目的。蘇文氣勢雄放，語言卻平易自然，這正是宋文異于唐文的特征之一。
蘇軾擅長寫議論文。他早年寫的史論有較濃的縱橫家習(xí)氣，有時故作驚人之論而不合義理，如《賈誼論》責(zé)備賈誼不知結(jié)交大臣以圖見信于朝廷，《范增論》提出范增應(yīng)為義帝誅殺項羽。但也有許多獨到的見解，如《留侯論》謂圯上老人是秦時的隱君子，折辱張良是為了培育其堅忍之性；《平王論》批評周平王避寇遷都之失策，見解新穎而深刻，富有啟發(fā)性。這些史論在寫作上善于隨機(jī)生發(fā)，翻空出奇，表現(xiàn)出高度的論說技巧，成為當(dāng)時士子參加科場考試的范文，所以流傳極廣。蘇軾早年的政論文也有類似的風(fēng)格特點，但隨著閱歷的加深，縱橫家的習(xí)氣遂逐漸減弱，例如元祐以后所寫的一些奏議，內(nèi)容上有的放矢，言詞則剴切沉著，接近于賈誼、陸贄的文風(fēng)。
史論和政論雖然表現(xiàn)出蘇軾非凡的才華，但雜說、書札、序跋等議論文，更能體現(xiàn)蘇軾的文學(xué)成就。這些文章同樣善于翻新出奇，但形式更為活潑，議論更為生動，而且往往是夾敘夾議，兼帶抒情。它們以藝術(shù)感染力來加強(qiáng)邏輯說服力，所以比史論和政論更加具備美文的性質(zhì)。
蘇軾的敘事記游之文，敘事、抒情、議論三種功能更是結(jié)合得水乳交融。
由于蘇軾作文以“辭達(dá)”為準(zhǔn)則，所以當(dāng)行即行，當(dāng)止就止，很少有蕪詞累句，這在他的筆記小品中表現(xiàn)得最為突出。如《記承天夜游》，全文僅八十余字，但意境超然，韻味雋永，為宋代小品文中的妙品。
蘇軾的辭賦和四六也取得了很高的成就。他的辭賦繼承了歐陽修的傳統(tǒng)，但更多地融入了古文的疏宕蕭散之氣，吸收了詩歌的抒情意味，從而青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，創(chuàng)作了《赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣的名篇�！冻啾谫x》沿用賦體主客問答、抑客伸主的傳統(tǒng)格局，抒寫了自己的人生哲學(xué)，同時也描寫了長江月夜的幽美景色。全文駢散并用，情景兼?zhèn)�，堪稱優(yōu)美的散文詩。
蘇軾甚至在四六中也同樣體現(xiàn)出行云流水的風(fēng)格，他在翰林院任職時所擬的制誥曲贍高華，渾厚雄大，為臺閣文字中所罕見。他遭受貶謫后寫的表啟更是真切感人，是四六體中難得的性情之作。
蘇軾的散文在宋代與歐陽修、王安石齊名，但如果單從文學(xué)的角度來看，則蘇文無疑是宋文中成就最高的一家。
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