王維經(jīng)典古詩(shī)詞《相思》賞析

　　王維善于從生活中拾取看似平常的素材，提煉樸素自然而典型的語(yǔ)言，來(lái)表達(dá)深厚、真摯的感情，往往意外有意，神韻悠長(zhǎng)。接下來(lái)小編為你帶來(lái)王維古詩(shī)《相思》賞析，希望對(duì)你有幫助。

　　相思

　　——王維

　　紅豆生南國(guó)，

　　春來(lái)發(fā)幾枝？

　　勸君多采擷，

　　此物最相思。

　　《相思》（王維）詩(shī)意圖 呂士榮繪

　　題解

　　此詩(shī)創(chuàng)作年代不詳，但可以肯定作于公元755 年安史之亂前。

　　題曰“相思”，在古代，相思并不限于男女情愛(ài)的范疇，朋友之間也有“相思”之情，如相傳為漢代李陵贈(zèng)蘇武的詩(shī)“行人難久留，各言長(zhǎng)相思”。這首詩(shī)的另一個(gè)標(biāo)題為《江上贈(zèng)李龜年》，李龜年是唐代著名的宮廷樂(lè)師，也是詩(shī)人的多年好友。所以本詩(shī)所抒寫的是朋友間的深切思念之情。

　　句解

　　紅豆生南國(guó)

　　“紅豆”，顧名思義，它的果實(shí)鮮紅渾圓，而且晶瑩剔透，人們常常用它作裝飾物。傳說(shuō)古代有一位女子，丈夫死在邊疆，她知道消息后，在家鄉(xiāng)他們分手的樹(shù)下日日哭泣，淚盡而亡，化為紅豆，于是人們又把紅豆稱作“相思子”。在古代詩(shī)歌中，詩(shī)人們常常用紅豆寄托相思之意。

　　“南國(guó)”是紅豆的生長(zhǎng)地，也是朋友所在之地。簡(jiǎn)單平實(shí)的第一句，暗含著深意。接下來(lái)，便是詩(shī)人親切的問(wèn)語(yǔ)：

　　春來(lái)發(fā)幾枝

　　詩(shī)人記掛著，春天到了，南國(guó)的紅豆又新發(fā)了多少？詩(shī)人為何如此關(guān)心紅豆？紅豆不是無(wú)情物。借景抒情，寄情于物，是詩(shī)人們常用的手法。“君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？”這是王維的另一首思鄉(xiāng)之詩(shī)。詩(shī)人面對(duì)從家鄉(xiāng)來(lái)的人，最急切想知道的是窗前寒梅開(kāi)花了沒(méi)有。這株寒梅已非自然之物，在詩(shī)人情思中，它已被提煉成故鄉(xiāng)的象征，它代表著家鄉(xiāng)美好的一切。同樣，在這首詩(shī)中，紅豆是赤誠(chéng)友愛(ài)的象征。

　　勸君多采擷

　　詩(shī)人叮嚀遠(yuǎn)在南國(guó)的友人，要多多地采摘些紅豆。古代詩(shī)歌中常有采摘植物的描寫。漢代有詩(shī)：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草，采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道�！边@位詩(shī)人無(wú)盡悵然：我趟過(guò)江水去采摘芙蓉，卻不知道該送給誰(shuí)，因?yàn)槲宜寄畹娜藘涸谶h(yuǎn)方。詩(shī)人在采摘植物，也在宣泄著自己的思念之情。而王維卻緣何要友人多多采擷紅豆呢？

　　此物最相思

　　只因紅豆是最能表達(dá)相思之物。中國(guó)人常說(shuō)，睹物思人。這“物”可能是他吃過(guò)的、穿過(guò)的，也可能是他看過(guò)的、聽(tīng)過(guò)的；可能是他喜歡的，也可能是他厭惡的。只要是與他有關(guān)系的，哪怕只有一絲關(guān)聯(lián)，都能激起思念者敏感的神經(jīng)。詩(shī)人所希望的，是友人每每看見(jiàn)這最能代表相思之意的紅豆，就能想起正在相思的“我”、正在思念“你”的“我”。從詩(shī)人對(duì)朋友的深切叮嚀中，我們看到了詩(shī)人自己深重的相思之意。正是詩(shī)人對(duì)朋友的滿心思念，才使他希望朋友亦如此。用這種方式表露情懷，語(yǔ)意高妙，深摯動(dòng)人。

　　宋人編的《萬(wàn)首唐人絕句》中，“勸君多采擷”的“多”字寫作“休”字�！靶荨笔恰安灰�”的意思，“不要”是因?yàn)椤安辉浮保�“不敢”，“不忍”。因�(yàn)橄嗨�，反怕相思，用“休”字說(shuō)的是相思苦，哀婉低沉。而“多”字體現(xiàn)出的是執(zhí)著、熱烈與飽滿，熱情高昂。兩個(gè)字，兩種情愫，兩種境界。唐人豪放，宋人巧思，這可能與時(shí)代風(fēng)氣有關(guān)。

　　評(píng)解

　　唐代絕句名篇經(jīng)樂(lè)工譜曲而廣為流傳者為數(shù)甚多，王維的這首《相思》也是當(dāng)時(shí)最受歡迎的歌詞之一。相傳安史之亂后，李龜年流落民間，在一次筵席上再度唱起了這首《相思》，還有王維的另一首《伊川歌》：“清風(fēng)明月苦相思，蕩子從戎十載余。征人去日殷勤囑，歸燕來(lái)時(shí)數(shù)附書�！背�罷，遂昏倒在地，四天后方蘇醒過(guò)來(lái)。一番人事全非后，李龜年重新吟唱友人的詩(shī)作，自然難免對(duì)王維的一份相思之意，更多的，還是對(duì)他們共同經(jīng)歷過(guò)的開(kāi)元、天寶盛世的無(wú)窮追憶與眷念。

　　作者簡(jiǎn)介

　　王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)，無(wú)論律詩(shī)、絕句等都有流傳人口的佳篇。王維又是一位著名的繪畫大師。蘇軾說(shuō)他：「詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)」。王維確實(shí)在描寫自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫意完全融合成為一個(gè)整體，著有《王右丞集》二十八卷。

　　王維（699—759），字摩詰（為人好佛），太原人。生卒年尚有701至761之說(shuō)。

　　早熟，與其小一歲的弟弟縉幼年均過(guò)人。十五歲時(shí)去京城應(yīng)試，由于他能寫一手好詩(shī)，工于書畫，而且還有音樂(lè)天才，所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。有關(guān)他在音樂(lè)上的天賦，曾有這樣一段故事：一次，一個(gè)人弄到一幅奏樂(lè)圖，但不知為何題名。王維見(jiàn)后回答說(shuō)：“這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍�！闭�(qǐng)來(lái)樂(lè)師演奏，果然分毫不差。

　　在詩(shī)歌方面，有他十五十七十八歲時(shí)寫成的有文字記載的�？梢�(jiàn)，他在十幾歲時(shí)已經(jīng)是位有名的詩(shī)人了。這在詩(shī)人中是罕見(jiàn)的。當(dāng)時(shí)，在那貴族世襲的社會(huì)中，象王維這樣多才多藝的資質(zhì)，自然會(huì)深受贊賞。因此，二十一歲時(shí)就考中了進(jìn)士。

　　出仕后，王維利用官僚生活的空余時(shí)間，在京城的南藍(lán)田山麓修建了一所別墅，以修養(yǎng)身心。該別墅原為初唐詩(shī)人宋之問(wèn)所有，那是一座很寬闊的去處，有山有湖，有林子也有溪谷，其間散布著若干館舍。王維在這時(shí)和他的知心好友度著悠閑自在的生活。這就是他的半官半隱的生活情況。

　　一直過(guò)著舒服的生活的王維，到了晚年卻被卷入意外的波瀾當(dāng)中。玄宗天寶十四年（755）爆發(fā)了安史之亂。在戰(zhàn)亂中他被賊軍捕獲，被迫當(dāng)了偽官。而這在戰(zhàn)亂平息后卻成了嚴(yán)重問(wèn)題，他因此被交付有司審訊。幸在亂中他曾寫過(guò)思慕天子的詩(shī)，加上當(dāng)時(shí)任刑部侍郎的弟弟的求情，才得免于難，僅受貶官處分。其后，又升至尚書右丞之職。

　　王維早年有過(guò)積極的抱負(fù)，希望能作出一番大事業(yè)，后值政局變化無(wú)常而逐漸消沉下來(lái)，吃齋念佛。四十多歲的時(shí)候，他特地在長(zhǎng)安東南的藍(lán)田縣輞川營(yíng)造了別墅，過(guò)著半官半隱的生活。這首詩(shī)是他隱居生活中的一個(gè)篇章，主要內(nèi)容是“言志”，寫詩(shī)人遠(yuǎn)離塵俗，繼續(xù)隱居的愿望。詩(shī)中寫景并不刻意鋪陳 高中學(xué)習(xí)方法，自然清新，如同信手拈來(lái)，而淡遠(yuǎn)之境自見(jiàn)，大有淵明遺風(fēng)。

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