【優(yōu)】高中古詩(shī)詞

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，許多人對(duì)一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，古詩(shī)是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編精心整理的高中古詩(shī)詞，歡迎大家分享。

高中古詩(shī)詞1

　　《飲酒》

　�。ㄌ諟Y明）

　　結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

　　問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　《白雪歌送武判官歸京》

　�。ㄡ瘏ⅲ�

　　北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

　　忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

　　散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

　　將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。

　　瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

　　中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

　　紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

　　輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。

　　山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

　　《過零丁洋》

　　（文天祥）

　　辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

　　山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

　　人生自古誰無死，留取丹心照汗青！

　　《短歌行》

　　曹操

　　對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

　　慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

　　呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。

　　越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

　　月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

　　山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

　　《雨霖鈴》

　　柳永

　　寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

　　多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)�。此去�?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說！

　　《聲聲慢》

　　李清照

　　尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風(fēng)急？雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

　　滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！

　　《前赤壁賦》

　　蘇軾

　　壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

　　于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！笨陀写刀春嵳�，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀烏鵲南飛�！�此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以—瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食�！�

　　客喜而笑。洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

　　《送杜少府之任蜀川》

　�。ㄍ醪�）

　　城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

　　與君離別意，同是宦游人。

　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

　　無為在歧路，兒女共沾巾。

　　《相見歡》

　�。ɡ铎希�

　　無言獨(dú)上西樓，月如鉤。

　　寂寞梧桐深院鎖清秋。

　　剪不斷，理還亂，是離愁。

　　別是一般滋味在心頭。

　　《春望》

　　（杜甫）

　　國(guó)破山河在，城春草木深。

　　感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

　　烽火連三月，家書抵萬金。

　　白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　《蝶戀花》

　　晏殊

　　檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處！

　　《游山西村》

　�。�陸游）

　　莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

　　山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

　　簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

　　從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。

　　《漁家傲》

　　（范仲淹）

　　塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。

　　四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。

　　濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。

　　羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

　　《天凈沙·秋思》

　　（馬致遠(yuǎn)）

　　枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

　　夕陽西下，斷腸人在天涯。

　　《陳情表》

　　李密

　　臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無叔伯，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之童，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣侍湯藥，未曾廢離。

　　逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中。尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角�，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

　　伏惟圣朝以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育；況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

　　臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是以臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知；皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

　　《龜雖壽》

　　漢魏·曹操

　　神龜雖壽，猶有竟時(shí)。

　　螣蛇乘霧，終為土灰。

　　老驥伏櫪，志在千里。

　　烈士暮年，壯心不已。

　　盈縮之期，不但在天；

　　養(yǎng)怡之福，可得永年。

　　幸甚至哉，歌以詠志。

　　《七步詩(shī)》

　　漢魏·曹植

　　煮豆持作羹，漉菽以為汁。

　　萁在釜下燃，豆在釜中泣。

　　本是同根生，相煎何太急？

　　《燕昭王》

　　唐·陳子昂

　　南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。

　　丘陵盡喬木，昭王安在哉？

　　霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來。

　　《論詩(shī)十絕》

　　宋·戴復(fù)古

　　草就篇章只等閑，作詩(shī)容易改詩(shī)難。

　　玉經(jīng)雕琢方成器，句要豐腴字妥安。

　　《題畫竹》

　　清·戴熙

　　雨后龍孫長(zhǎng)，風(fēng)前鳳尾搖。

　　心虛根柢固，指日定干霄。

　　《望岳》

　�。ǘ鸥Γ�

　　岱宗夫如何，齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

　　蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

　　會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

高中古詩(shī)詞2

　　高中語文古詩(shī)詞閱讀賞析技巧

　　一、分析語言特色

　　提問方式：這首詩(shī)在語言上有何特色?

　　提問變體：請(qǐng)分析這首詩(shī)的語言風(fēng)格。談?wù)劥嗽?shī)的語言藝術(shù)。

　　答題步驟：

　　(1)用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語言特色。

　　(2)用詩(shī)中有關(guān)語句具體分析這種特色。

　　(3)指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。

　　二、煉字型

　　提問方式：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字?為什么?

　　提問變體：某字歷來為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里?

　　解答分析：古人作詩(shī)講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境情感來分析。

　　答題步驟：

　　(1)解釋該字在句中的含義。

　　(2)展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。

　　(3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。

　　三、一詞領(lǐng)全詩(shī)型

　　提問方式：某詞是全詩(shī)的關(guān)鍵，為什么?

　　解答分析：古詩(shī)非常講究構(gòu)思，往往一個(gè)字或一個(gè)詞就構(gòu)成全詩(shī)的線索，全詩(shī)的感情基調(diào)、全詩(shī)的思想，

　　抓住這個(gè)詞命題往往可以以小見大，考出考生對(duì)全詩(shī)的把握程度。

　　答題步驟：

　　(1)該詞對(duì)突出主旨所起的作用。

　　(2)從該詞在詩(shī)中結(jié)構(gòu)上所起的作用考慮。

　　語文詩(shī)詞鑒賞怎么做題

　　一、思鄉(xiāng)懷人詩(shī)鑒賞方法

　�、俪踝x全詩(shī)，整體感知，確定情感類別。

　�、谧リP(guān)鍵句，挖掘字詞，初悟情感。

　　③抓住意象，構(gòu)建圖景，再悟情感。

　　④根據(jù)題目，組織語言，形成答案。

　　二、邊塞詩(shī)的主要特點(diǎn)：

　　(1)內(nèi)容:邊塞風(fēng)光(奇麗壯闊)統(tǒng)治者(窮兵黷武)將士(生活艱苦)

　　(2)情感：對(duì)家鄉(xiāng)思鄉(xiāng)念親;對(duì)友人惜別感傷;報(bào)國(guó)豪情;壯別感奮

　　(3)風(fēng)格——雄壯豪邁。

　　(4)常用手法——比喻、夸張、用典。

　　(5)常用詞語：金鼓旌旗烽火羽書戈矛劍戟斧鉞刀鎩胡羌羯夷夜郎長(zhǎng)云秋月雪山孤城雁飛鷹揚(yáng)箭飛馬走

　　三、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)的鑒賞方法

　　第一，了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景。邊塞詩(shī)是最能體現(xiàn)國(guó)運(yùn)興衰的作品，因此，我們?cè)诮佑|這類詩(shī)歌時(shí)，如果能對(duì)作者所處的'時(shí)代有所了解，對(duì)體會(huì)作品的內(nèi)容和作者的感情肯定是大有幫助的。

　　第二、注意區(qū)別各自的思想內(nèi)容感情特點(diǎn)。有的寫建功立業(yè)的渴望,有的寫出征士兵的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨，有的表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷，有的反映對(duì)帝王黷武開邊的不滿，有的陳述久戍邊關(guān)對(duì)家鄉(xiāng)和親人的懷念，有的驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風(fēng)光……

　　第三，分析邊塞詩(shī)的不同藝術(shù)風(fēng)格。在大量邊塞征戰(zhàn)詩(shī)中體現(xiàn)出來的藝術(shù)風(fēng)格是很不相同的，有的豪放曠達(dá)，有的雄奇壯美，有的豪壯悲慨，有的委婉清麗，……只有細(xì)細(xì)體會(huì)，才有可能準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)到邊塞征戰(zhàn)詩(shī)這個(gè)大主題下異彩紛呈的不同藝術(shù)風(fēng)格。

高中古詩(shī)詞3

　　整體把握全詩(shī)的大致內(nèi)容

　　要鑒賞詩(shī)詞的形象、語言、表達(dá)技巧，要評(píng)價(jià)詩(shī)詞的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，首先要做到從整體上把握詩(shī)意。詩(shī)詞鑒賞題大多設(shè)兩道題，從不同的側(cè)面考查學(xué)生的閱讀理解和表達(dá)能力。要對(duì)問題作出準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，就要從整體上把握詩(shī)詞，作到整體理解和局部理解相結(jié)合，內(nèi)容和形式相結(jié)合。

　　例如，陸游的《詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故�！�

　　鑒賞之初切忌受“苦”、“愁”、“寂寞”等局部字眼的干擾，影響對(duì)全局理解，以為是慨嘆梅之不幸，抒寫憐惜之情。應(yīng)當(dāng)先整體把握作者是用先抑后揚(yáng)和反襯手法來贊美梅花高格勁節(jié)的美好品質(zhì)。

　　關(guān)注題目、作者、注釋、細(xì)節(jié)等

　　題目常常是詩(shī)眼或中心事件;了解作者，就能做到知人論詩(shī)，學(xué)習(xí)中要注意積累古詩(shī)詞的背景知識(shí)。這方面主要包括詩(shī)人的生平經(jīng)歷﹑思想感情﹑藝術(shù)風(fēng)格等，掌握這些內(nèi)容，我們?cè)阼b賞詩(shī)詞時(shí)就能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行居高臨下的分析了。

　　譬如，杜甫憂國(guó)憂民的人生，沉郁頓挫的風(fēng)格;李白憤世嫉俗的人生，清新飄逸的風(fēng)格;辛棄疾抗金復(fù)宋的大業(yè)，在氣勢(shì)雄壯的主調(diào)之外，也不乏婉轉(zhuǎn)悱惻。其他的詩(shī)人如王維﹑杜牧﹑李商隱﹑蘇軾﹑陸游等，都需要在平時(shí)的復(fù)習(xí)中作研究性的總結(jié)概括。

　　看注釋，可以了解難懂的知識(shí)典故，有時(shí)答案也在其中;有時(shí)一個(gè)細(xì)小的細(xì)節(jié)，卻是詩(shī)詞主旨的集中體現(xiàn)。

　　例如：唐朝朱慶馀的《近試獻(xiàn)張水部》：“洞房昨夜罷紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無?”

　　這首詩(shī)初看是寫一個(gè)新娘子新婚第二天清早拜見公婆的緊張與不安，但結(jié)合詩(shī)題仔細(xì)分析卻不是這么簡(jiǎn)單。詩(shī)的題目暗示詩(shī)歌的思想內(nèi)容，委婉含蓄。這首詩(shī)又題為《近試上張水部》，唐代應(yīng)進(jìn)士科舉的士子有向名人行卷的風(fēng)氣。通篇運(yùn)用比喻的修辭手法，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了一個(gè)考生在面臨關(guān)系到自己政治前途的一場(chǎng)考試時(shí)所特有的'不安和期待，把他比作新嫁娘等待見公婆的惶恐和希望自己的丈夫幫自己過關(guān)的心情表現(xiàn)得貼切生動(dòng)。

　　如果不分析題目，鑒賞詩(shī)歌就很容易出現(xiàn)偏差。

　　組合意象，探究?jī)?nèi)涵

　　意象是意與象的融合，是生活外在景象與詩(shī)人內(nèi)在情思的統(tǒng)一，是主觀心意與客觀物象在語言文字的融合與表現(xiàn)，是一首詩(shī)的構(gòu)成單位，是詩(shī)歌構(gòu)思的核心。品味意境就要感知意象，古詩(shī)詞常用“柳”、“月”、“長(zhǎng)亭”等意象表現(xiàn)離愁別恨;常用“流水”、“春雨”、“春草”等意象抒愁寫恨;常用“雁”、“紅豆”等寄托時(shí)光不在歲月無常的情懷;常用“竹”、“蘭”、“梅”、“菊”等表現(xiàn)志節(jié)。

　　讀詩(shī)歌要有文言意識(shí)

　　古典詩(shī)歌用文言文寫成，就需要把詩(shī)歌放到古代的語境中來分析。往往一字就是一詞，并且常常一詞多義，還有許多的古今異義現(xiàn)象，因此，我們讀古代詩(shī)歌，要把它當(dāng)成文言文理解。例如：

　　《孔雀東南飛》“可憐體無比，阿母為汝求”之“可憐”，不可解作“憐憫、同情”;《迢迢牽牛星》“終日不成章，泣涕零如雨”之“章”，不是“文章”，是“布匹”的意思;《琵琶行并序》“弦弦掩抑聲聲思”之“思”，不是“思念”，而是“悲傷”。

　　詩(shī)歌的語言講究含蓄、凝練，往往含有許多的聯(lián)想意義、隱含意義，需要結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，展開聯(lián)想，才能準(zhǔn)確地理解。

　　讀詩(shī)歌要懂得“詩(shī)家語”

　　由于格律詩(shī)受到平仄、韻律的限制，詩(shī)人在寫詩(shī)時(shí)，常常采用一些倒裝句式。例如：

　　“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”(蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》)原意應(yīng)為“應(yīng)笑我多情，華發(fā)早生”;“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”(王維《山居秋暝》)原意應(yīng)為“浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng)”

　　“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”(杜甫《秋興八首》)原意應(yīng)為：鸚鵡啄香稻余粒，鳳凰棲碧梧老枝。

　　讀詩(shī)歌要熟悉常見意象的含義

　　古人在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)，有一些約定俗成的意象，它們?cè)谠?shī)詞中的寓意幾乎是不變的。例如：

　　折柳、楊柳曲、灞橋、陽關(guān)、長(zhǎng)亭、煙波等常常表達(dá)送別的離愁;

　　夕陽、西風(fēng)、寒蟬、歸雁、子規(guī)、浮云等常常表達(dá)羈旅的愁緒;

　　登高、憑欄、搗衣、寒砧、鴛鴦、鷓鴣等表達(dá)相思情懷;

　　烽火、金戈、戰(zhàn)馬、玉關(guān)、大漠、塞外、黑河等表達(dá)戰(zhàn)亂戍邊。

　　了解了這些常用意象的寓意，就能夠十分快捷地掌握詩(shī)詞的情感、主旨。

　　高中語文是個(gè)鑒賞題型

　　(1)“詩(shī)眼”或“煉字”型題

　　設(shè)問方式：

　　①對(duì)詩(shī)中某句某字，你認(rèn)為寫得好不好，為什么?

　�、趶哪硟删渲蟹謩e找最能體現(xiàn)詩(shī)人感情的一個(gè)字。

　�、鄞嗽�(shī)某聯(lián)某句中的哪個(gè)字音有的版本作某字，你覺得：這兩個(gè)字中

　　哪個(gè)更好?為什么?

　�、苣匙衷诒砬檫_(dá)意上的作用是什么?

　　解答提示：古人作詩(shī)常追求一字傳神。設(shè)計(jì)這種題型，是要求品味出這些經(jīng)古人錘煉出的字，妙在何處。回答問題時(shí)，不能就字論字，應(yīng)放回句中，結(jié)合全詩(shī)的意境、題旨和詩(shī)人的感情來分析。

　　答題要點(diǎn)：

　　①肯定“好”或肯定哪一個(gè)更好;

　　②解釋該字在句中的語表義和語里義;

　�、壅归_聯(lián)想和想象，把這個(gè)你認(rèn)為“好”的字還原句中描述景象;

　�、茳c(diǎn)出該字表達(dá)了什么感情或烘托了怎樣的意境。

　　示例：如王灣《次北固山下》第三句“湖平兩岸失”的“失”字，與“湖平兩岸闊”的“闊”字，哪個(gè)更好?

　　[答]①“闊”字更好。②闊是空闊、開闊之意(這一步有時(shí)可并入一點(diǎn)來說)。③春潮把江面變得渺遠(yuǎn)無際，兩岸顯得格外寬闊。④“闊”字，直接抒發(fā)了詩(shī)人視野更加開闊的強(qiáng)烈感受。(此題只答“闊”字好，不作具體分析不給分。卷面回答時(shí)，一般可省去序號(hào)，這里分點(diǎn)列出，提示不要漏掉一些步驟或要點(diǎn)。下同。)

　　(2)句意型題

　　設(shè)問方式：

　�、僮詈髢删涫鞘裁匆馑�?表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

　�、诮Y(jié)合全詩(shī)談?wù)勀銓?duì)第四聯(lián)或第四句的理解或賞析。

　　解答提示：解釋詩(shī)句的意思要注意兩層：語表義和語里義，并結(jié)合全詩(shī)，指出它的作用，或表達(dá)了什么感情和思想觀點(diǎn)。

　　答題要點(diǎn)：①闡明語表義，有時(shí)要發(fā)掘它的深層意思。

　�、谥赋鲈�(shī)句的描寫作用，或表達(dá)了什么感情和旨趣。

　　示例：談?wù)剬?duì)李白《聽蜀僧洛彈琴》第四聯(lián)“不覺碧山暮，秋云暗幾重”的理解。

　　[答]①寫出了曲終時(shí)的景色，和詩(shī)人沉醉于琴聲之中的狀態(tài)。②側(cè)面描寫了琴聲的魅力。

　　(3)意境型題

　　設(shè)問方式：

　�、僭�(shī)中哪兩聯(lián)寫了什么意象，請(qǐng)分析其情景交融的意境。

　�、谠趯�(duì)全詩(shī)整體感悟的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人在某兩句中是如何營(yíng)造意境的。

　　③解釋某一聯(lián)的意思，并分析其情與景的關(guān)系。

　　解答提示：意境是指詩(shī)人主觀情意和觀事物的形、神水乳交融后所產(chǎn)生的藝術(shù)境界。由于這種藝術(shù)境界所展示的美的意味，往往超出了詩(shī)作的原意，它既體現(xiàn)了詩(shī)“言在此、意在彼”的基本特點(diǎn)，又具有“言盡而意無窮”的藝術(shù)效果，故而意境也就成了詩(shī)詞鑒賞中的核心問題。

　　答題要點(diǎn)：

　　①找出詩(shī)中的意象。

　�、谡归_聯(lián)想和想象，用自己的語言再現(xiàn)圖景畫面。

　　③點(diǎn)明景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)，能用兩個(gè)雙音節(jié)形容詞概括出來，如：雄渾壯闊、恬靜優(yōu)美、孤寂冷清、蕭瑟凄愴等。

　�、鼙磉_(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情，如歡快、愉悅、激動(dòng)、哀傷、悲憤、沉痛，或惜別之情、依戀之情、贊美之情、仰慕之情、豪邁之情、閑適恬淡之情，或給人什么樣的啟示和思考，并指出為什么。

　　示例：?jiǎn)柖鸥Α督瓭h》“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬，不必取長(zhǎng)途�！痹�(shī)中二、三聯(lián)用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋風(fēng)”幾個(gè)意象.請(qǐng)分析其情景交融的意境.表達(dá)了一種什么感情?

　　答：①第二聯(lián)中的“片云”.以遠(yuǎn)浮天邊，喻詩(shī)人漂泊他鄉(xiāng);永夜的“孤月”，喻詩(shī)人與月共遠(yuǎn)同孤。第三聯(lián)中用“落日”喻暮年;“秋風(fēng)”是實(shí)景。②兩聯(lián)情景交融，營(yíng)造了一個(gè)天高道遠(yuǎn)、孤月獨(dú)照的孤寂冷清的意境。③詩(shī)中提到“心猶壯”、“病欲蘇”、“存老馬”等.從中可看出詩(shī)人不服老、不怕病.洋溢著一種自強(qiáng)不息.積極用世的精神;同時(shí)從尾聯(lián)看，詩(shī)人有一種老當(dāng)益壯的情懷.但一生漂泊，終被遺棄，大有連一匹老馬都不如的怨憤之情。

　　高中生如何輕松背誦古詩(shī)文

　　古詩(shī)文閱讀背誦一直以來都是高中語文考試的重點(diǎn)和要點(diǎn)，因?yàn)楣旁?shī)文代表著中華民族的傳統(tǒng)文化，所以就是未來如何發(fā)展變化，古詩(shī)文都是被認(rèn)同并且需要高中生略知一二的，在古詩(shī)文閱讀背誦這一塊控制的比較松，因?yàn)樗麄兿胍�發(fā)揚(yáng)好中華民族的傳統(tǒng)文學(xué)，所以很是鼓勵(lì)高中生多學(xué)習(xí)些古文詩(shī)詞的。

　　首先，關(guān)于古詩(shī)文的背誦和字詞句的解析，高中生需要將那些要背誦的文句，語段的關(guān)鍵詞語抓住，然后再用聯(lián)想的方式來背誦，無論任何時(shí)候，古詩(shī)文也跟現(xiàn)代文一樣，要遵循一些必要的文字規(guī)律。

　　高中生都知道古詩(shī)文閱讀背誦有很多特殊句式，通假字，還有翻譯等等，關(guān)于這一類古詩(shī)詞文學(xué)知識(shí)的教授，古詩(shī)文的這些方面的知識(shí)相對(duì)而言比較晦澀難懂，高中生也比較難以記憶和理解，所以老師們要在這上面花更多的精力。

　　高中古詩(shī)文怎么答

　　1.感知題材

　　(1)寫景抒情詩(shī),歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩(shī)歌。古代有些詩(shī)人由于不滿現(xiàn)實(shí),常寄情于山水,通過描繪江湖風(fēng)江、自然風(fēng)景來寄寓自己的思想感情。這類詩(shī)歌常將要抒發(fā)的情感寄寓在描寫的景物之中,這就是人們常說的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。

　　(2)詠物言志詩(shī),詩(shī)人對(duì)所詠之物的外形、特點(diǎn)、神韻、品質(zhì)進(jìn)行描摹,以寄托詩(shī)人自己的感情,表達(dá)詩(shī)人的精神、品質(zhì)或理想。

　　(3)即事感懷詩(shī),因一事由而引發(fā)詩(shī)人的感慨,如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。

　　(4)懷古詠史詩(shī),以歷史典故為題材,或表明自己的看法,或借古諷今,或抒發(fā)滄桑變化的感慨。

　　(5)邊塞征戰(zhàn)詩(shī),描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活,抒發(fā)樂觀豪邁或相思離愁的情感,風(fēng)格悲壯雄渾,筆勢(shì)豪放。

　　2.提煉主題

　　詩(shī)歌的思想內(nèi)容一般包括送別惜別、羈旅情愁、思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)、閑適恬淡、樂山好水、感時(shí)傷世、吊古傷今、憂國(guó)憂民、言志抒懷、嘆惋諷諫等,詩(shī)人的感情一般包括惜別情、思鄉(xiāng)情、戀友情、懷古情、、諷諫情、報(bào)國(guó)情、傷世情、熱愛情等。

　　(1)憂國(guó)傷時(shí)

　　揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽。如“ 商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花”

　　反映人民離亂的痛苦。如“國(guó)破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。”

　　同情人民的疾苦。如“ 興,百姓苦;亡, 百姓苦.”

　　(2)建功報(bào)國(guó)

　　表達(dá)建功立業(yè)的渴望和豪邁以及保家衛(wèi)國(guó)的決心。如“日月之行,若出其中,星漢燦爛,若出其里”。

　　抒發(fā)報(bào)國(guó)無門的悲傷、山河淪喪的痛苦。如:“ 可憐白發(fā)生!”

　　表達(dá)年華消逝、壯志難酬、懷才不遇的悲嘆和理想不為人知的愁苦。如“多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)”(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)

　　(3)思鄉(xiāng)懷人

　　羈旅愁思。如“夕陽西下,斷腸人在天涯”

　　思親念友。如王維的《九月九日憶山東兄弟》等。

　　邊關(guān)思鄉(xiāng)。思鄉(xiāng)詩(shī)往往和戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系在一起,反映征人厭倦戰(zhàn)爭(zhēng),渴望與妻子團(tuán)聚,渴望過安寧平靜的生活。如:“將軍白發(fā)征夫淚” 。

　　(4)生活雜感

　　寄情山水田園的悠閑。如王維的《山居秋暝》,孟浩然的《過故人莊》。

　　仕途失意的苦悶、惜時(shí)傷春和青春易逝的傷感。前者如自居易的《琵琶行》,后者如李清照的《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》等。

　　告慰平生的喜悅。如杜甫的《春夜喜雨》、《聞官軍收河南河北》,辛棄疾的《西江月·明月別枝驚鵲》等。

　　古詩(shī)文答題技巧

　　(一)某句話在文中的作用：

　　1、文首：開篇點(diǎn)題;渲染氣氛(散文)，埋下伏筆(記敘類文章)，設(shè)置懸念(小說，但上海不會(huì)考)，為下文作輔墊;總領(lǐng)下文;

　　2、文中：承上啟下;總領(lǐng)下文;總結(jié)上文;

　　3、文末：點(diǎn)明中心(散文);深化主題(記敘類文章文章);照應(yīng)開頭(議論文、記敘類文章文、小說)

　　(二)修辭手法的作用：

　　(1)它本身的作用;(2)結(jié)合句子語境。

　　1、比喻、擬人：生動(dòng)形象;

　　答題格式：生動(dòng)形象地寫出了+對(duì)象+特性。

　　2、排比：有氣勢(shì)、加強(qiáng)語氣、一氣呵成等;

　　答題格式：強(qiáng)調(diào)了+對(duì)象+特性

　　3;設(shè)問：引起讀者注意和思考;

　　答題格式：引起讀者對(duì)+對(duì)象+特性的注意和思考

　　反問：強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)語氣等;

　　4、對(duì)比：強(qiáng)調(diào)了……突出了……

　　5、反復(fù)：強(qiáng)調(diào)了……加強(qiáng)語氣

高中古詩(shī)詞4

　　1、丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

　　2、君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

　　3、尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！

　　4、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

　　5、寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)�。此去�?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？

　　6、丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　7、獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭�？慈f山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬類霜天競(jìng)自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？

　　8、清晨入古寺，初日照高林。

　　9、明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

　　10、轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　11、結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

高中古詩(shī)詞5

　　高考古詩(shī)詞鑒賞10大規(guī)律

　　一、抓詩(shī)眼、抓意象、明意境

　　1.詩(shī)眼

　　詩(shī)歌是語言的藝術(shù)，古人寫詩(shī)特別講究“煉字”。一句詩(shī)或一首詩(shī)中最傳神的一個(gè)字、一個(gè)詞，一般是動(dòng)詞、形容詞。如“悠然見南山”中的“見”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字等等，使詩(shī)歌生動(dòng)形象，境界全出。

　　2.意象

　　詩(shī)作中作者所寫之景、所示之物，這客觀的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”的完美結(jié)合。

　　古詩(shī)詞中的意象往往是約定俗成，有規(guī)律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征;“月亮”代表思鄉(xiāng)之情;“鴻雁”是傳書的信使等等。有時(shí)詩(shī)人還會(huì)創(chuàng)造一群意象，如馬致遠(yuǎn)的《秋思》就創(chuàng)造了11個(gè)意象，用“斷腸人”這一中心意象來表達(dá)思?xì)w懷遠(yuǎn)的秋思。

　　3.意境

　　意境是文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發(fā)讀者想象和思索的藝術(shù)境界。優(yōu)秀的古詩(shī)詞都創(chuàng)造了具有廣闊藝術(shù)空間的意境。詩(shī)歌意境(情景)關(guān)系往往比較多的是寓情于景、觸景生情、情景交融。意境特點(diǎn)有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨(dú)冷寂等等�？梢�，抓住這幾個(gè)關(guān)鍵處，我們就可以穿越語言屏障，迅速觸摸到詩(shī)人的心靈世界，走進(jìn)詩(shī)的藝術(shù)境界，解詩(shī)答題。

　　二、掌握古詩(shī)詞基本知識(shí)

　　詩(shī)歌分為古體詩(shī)(又稱“古風(fēng)”)、今體詩(shī)(又稱“格律詩(shī)”)。

　　古體詩(shī)：包括“今體詩(shī)”出現(xiàn)以前的除“楚辭”以外的所有詩(shī)作，也包括“今體詩(shī)”出現(xiàn)以后的除“今體詩(shī)”以外的所有詩(shī)作。“歌、行、吟”分別是古體詩(shī)的一種體裁。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》。

　　今體詩(shī)：分為律詩(shī)、絕句。律詩(shī)每首八句，有五律(五字)、七律(七字)。首聯(lián)(一、二句)、頷聯(lián)(三、四句)、頸聯(lián)(五、六句)、尾聯(lián)(七、八句)，頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對(duì)仗。絕句每首四句，有五絕(五字)、七絕(七字)，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底。

　　詞：是今體詩(shī)之后產(chǎn)生于盛唐，流行于中唐，發(fā)展于晚唐與五代，成就于宋代的一種新詩(shī)體。詞又稱長(zhǎng)短句(句子字?jǐn)?shù)不等、長(zhǎng)短不一)、詩(shī)余(由詩(shī)歌發(fā)展而來)。根據(jù)詞的長(zhǎng)短，詞又分單調(diào)(也叫小令，一般認(rèn)為58字以內(nèi))、中調(diào)(一般分上下闕，58-96字)、長(zhǎng)調(diào)(96字以上，三闕以上)。詞有詞牌，詞牌嚴(yán)格律定了每首詞的格律和音韻。

　　曲：即散曲，分為“小令”、“套數(shù)”。是宋金時(shí)期逐漸形成的一種新詩(shī)體。曲與詞的不同，是曲可在詞規(guī)定的字?jǐn)?shù)中增加襯字，從而增加語言的生動(dòng)性，更自由靈活地表達(dá)思想與情感。

　　三、把握不同的詩(shī)作題材

　　就詩(shī)作題材內(nèi)容的不同，古詩(shī)詞可分為寫景(抒情)詩(shī)、記事(詠懷)詩(shī)、詠史(懷古)詩(shī)、詠物(言志)詩(shī)、田園(山水)詩(shī)、邊塞(征戰(zhàn))詩(shī)等等。

　　寫景詩(shī)：學(xué)生在高中階段大體接觸過，毋須多說。

　　詠懷詩(shī)：敘事抒懷，通過具體的事件的敘寫來抒寫胸臆，抒寫個(gè)人的恨別、懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)、離愁、感時(shí)等情懷的作品。如王勃的《送杜少府之任蜀州》、杜甫的《春望》。

　　詠史詩(shī)：詩(shī)人對(duì)某一歷史事件或歷史人物的詠嘆，一般融進(jìn)了詩(shī)人獨(dú)到的見識(shí)，以史詠懷，以史誦人，以史治史，以史喻今。如陶淵明、劉禹錫、杜牧等都是詠史詩(shī)的作者。

　　詠物詩(shī)：主要特點(diǎn)是托物言志。這類古詩(shī)中的“物”多具有特定意義的意象。如桃花象征美人、牡丹寄寓富貴、楊花有飄零之意等等，不同的意象有不同的內(nèi)蘊(yùn)。

　　山水田園詩(shī)：寫田園生活和山水風(fēng)景，陶淵明是田園詩(shī)的開山，南朝的謝靈運(yùn)是山水詩(shī)的鼻祖。唐代形成了山水田園詩(shī)派，主要有王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建等。

　　邊塞詩(shī)：描寫邊塞生活與民族矛盾，還有一系列與邊塞有關(guān)的東西形成于盛唐，成就為高適、岑參、王昌齡、王之渙。

　　四、分清各種風(fēng)格流派

　　“風(fēng)格”是指詩(shī)人在選擇題材、塑造形象以及語言運(yùn)用等方面形成的創(chuàng)作特色。如陶淵明的詩(shī)恬淡平和，王維的詩(shī)詩(shī)中有畫，李白的詩(shī)豪放飄逸，杜甫的詩(shī)沉郁頓挫。

　　流派主要指詩(shī)歌的流派和詞的流派。

　　1.詩(shī)歌流派：現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義

　　現(xiàn)實(shí)主義：提倡客觀地觀察現(xiàn)實(shí)生活，精確細(xì)膩地描寫現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地表現(xiàn)典型環(huán)境的典型人物。源頭：《詩(shī)經(jīng)》;代表作家：杜甫、白居易、陸游等。

　　浪漫主義：善于抒發(fā)對(duì)理想的熱烈追求，用熱情奔放的語言、奇特的想象和夸張手法、神話故事來塑造形象。源頭：《楚辭》;代表作家：屈原、李白、李賀、龔自珍等。

　　2.詞的流派：

　　豪放派、婉約派豪放派：氣勢(shì)磅礴，格調(diào)高昂，意境雄渾，感情激蕩。代表人物：蘇軾、辛棄疾。

　　婉約派：筆調(diào)柔和，感情細(xì)膩，委婉纏綿，韻味深遠(yuǎn)。代表人物：劉永、姜夔、秦觀、李清照。

　　五、注意分析各種表達(dá)技巧

　　選材方面的虛實(shí)結(jié)合(實(shí)景是詩(shī)人描寫的現(xiàn)實(shí)客觀景物，也即眼前之景、可觀之景;虛景是詩(shī)人通過感覺、聯(lián)想或想象而虛擬出的景物，也即心中之景、可想之景)，虛實(shí)結(jié)合往往是古詩(shī)詞意境的基本方法。

　　選材方面的反襯：古詩(shī)詞表達(dá)技巧中的反襯是相對(duì)“正襯”而言的一種表達(dá)技巧。在作品中為了使對(duì)某事物的描寫更清楚、突出，而采用相反的、相對(duì)立的事物從旁陪補(bǔ)的方法。它與“對(duì)比”不同，對(duì)比的兩個(gè)事物間的關(guān)系是并列的，結(jié)果是突出對(duì)比雙方;反襯卻可以明顯地分出襯托的事物和被襯托的事物，突出被襯托的一方。

　　內(nèi)容方面的動(dòng)靜結(jié)合：有時(shí)可理解為“以動(dòng)襯靜”，“動(dòng)靜相對(duì)”。

　　結(jié)構(gòu)方面的伏筆與照應(yīng)：詩(shī)作者在讀者不經(jīng)意處的暗示交代，使詩(shī)歌結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾呼應(yīng)，文題呼應(yīng)。

　　結(jié)構(gòu)方面的對(duì)比：對(duì)比是指在作品中把兩個(gè)相互對(duì)立的事物或同一事物相互矛盾的兩方面并舉出來的一種方法。這種方法適于突出形象特征，揭示形象意義，對(duì)于主題的表達(dá)也易產(chǎn)生犀利、深刻的效果。

　　寓意方面的借景抒情，托物言志、借古諷今、借古抒懷、意在言外，等等。

　　六、注意品味各種語言風(fēng)格

　　古詩(shī)詞中對(duì)詞句的考查往往由字面到內(nèi)涵的深入解說，因此了解各種不同的語言風(fēng)格很重要。古詩(shī)詞語言風(fēng)格一般有莊重、嚴(yán)肅與詼諧、風(fēng)趣;形象、生動(dòng)與質(zhì)樸;簡(jiǎn)練與縝密;含蓄與明了;犀利與平和;細(xì)膩、委婉與豪爽、熱烈。對(duì)語言感知力的.高低，很大程度上決定了詩(shī)歌鑒賞力的高低。

　　要在意境中品味詞、句：詩(shī)中的詞、句處在統(tǒng)一意境中，只有在詩(shī)境中分析，才能得到正確的理解。如注意了《月夜憶舍弟》的總體意境，就能正確理解“月是故鄉(xiāng)明”———因思鄉(xiāng)念故鄉(xiāng)而備覺故鄉(xiāng)的月更明。

　　要把握特殊語法現(xiàn)象：為了合乎作詩(shī)詞的規(guī)則，所以往往有變式句存在。如“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”。詩(shī)詞中詞類活用現(xiàn)象也要引起注意，如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”等等。

　　七、注意明辨各種修辭手法

　　古詩(shī)詞中作者常常會(huì)運(yùn)用各種不同的修辭手法，使表情達(dá)意豐富形象。

　　比喻：最常用的技巧。寫同一事物還可以用不同比喻。如李煜的“恰似一江春水向東流”，寫了“似春水”的“愁之多，之源源不斷”。

　　通感：把視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺溝通起來，如林逋的“暗香浮動(dòng)月黃昏”，用視覺“暗”寫嗅覺“香”、突出梅香的特點(diǎn)。

　　借代：如用“帆”代“船”，“朱門”代“權(quán)貴豪門之家”。

　　互文：在連貫性話語中，將本應(yīng)含在一起的詞語，分別安排在上下兩句，或一句的上下段中，既省字又表意。如白居易的“主人下馬客在船”，實(shí)際是說：“主人下馬在船，客人下馬在船”。

　　設(shè)問：如李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。

　　夸張：如辛棄疾的“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”。

　　古詩(shī)詞常用的修辭還有擬人、反問、反復(fù)等，都要求我們?nèi)プ⒁狻?/p>

　　八、注意關(guān)注詩(shī)歌題目

　　詩(shī)歌的題目很重要，往往可以透露出重要的線索。

　　如試題為“約客”，作者約人，對(duì)方遲遲沒有來，環(huán)境上“家家雨，處處蛙”的渲染，約了客人，怎么不來?突出了作者等待的焦慮。

　　九、注意明察考題暗示

　　古詩(shī)鑒賞題后，往往會(huì)有一些注釋，填表式題目中已有內(nèi)容實(shí)際上就是例題。

　　十、注意運(yùn)用聯(lián)想、想象

　　詩(shī)歌鑒賞是一種再創(chuàng)造。再創(chuàng)造的主要方式是聯(lián)想、想象。

　　如王駕的《雨晴》，作者沒有描寫鄰家院子景色，但寫了“蜂蝶紛紛過墻去”這一實(shí)景。如果考生緊緊依傍這一詩(shī)句，透過言在此而意在彼的重重迷霧，會(huì)聯(lián)想到鄰家春色美不勝收，如此景致，連路人都會(huì)駐足觀望，更何況是喜花的蜂蝶呢!

　　古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的四個(gè)技巧介紹

　　(一)注重語感。閱讀作品，只有通過對(duì)語言的感知和理解，才能達(dá)到預(yù)期的目的。一個(gè)缺乏語感的人，很難進(jìn)行審美意義上的鑒賞活動(dòng)。優(yōu)秀作品，首先是以語言的直觀表達(dá)，形成強(qiáng)烈的明顯的“感覺”印象。對(duì)于古詩(shī)文，要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟詠誦讀，感受它的音韻和文氣，進(jìn)入它的語境之中。

　　(二)展開想象。想象，是指讀者的形象思維活動(dòng)。文學(xué)作品通過個(gè)別反映一般，往往具有概括性。讀者在賞讀的過程中必須通過想象，去不斷擴(kuò)大作品的生活畫面，從而獲得完整而豐富的形象美感，即從有限的描寫中推測(cè)、聯(lián)想，對(duì)原作品進(jìn)行補(bǔ)充、擴(kuò)展、聯(lián)系、對(duì)比的想象，在作者的頭腦中形成更加豐富、鮮明、豐滿的文學(xué)形象。

　　(三)深入體驗(yàn)。體驗(yàn)，是指讀者的情感反應(yīng)活動(dòng)。文學(xué)作品的鑒賞，必須真正深入到作品的生活場(chǎng)景去，從人物的喜怒哀樂中體會(huì)作者感情愛憎，感受作品所描寫的人物幸福與痛苦等。只有這樣，才能激發(fā)強(qiáng)烈的情感反應(yīng)，使文學(xué)作品收到應(yīng)有的藝術(shù)效果。

　　(四)力求領(lǐng)悟。領(lǐng)悟，是指讀者的理智認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它是進(jìn)行鑒賞性閱讀的高級(jí)層次。鑒賞作品既要入乎其內(nèi)，又要出乎其外。如果深入體味作品是一種情感體驗(yàn)過程的話，那么，領(lǐng)悟則是理智認(rèn)識(shí)的要求與結(jié)果。只有達(dá)到情感與理智的高度結(jié)合境界，才能真正鑒賞出作品藝術(shù)描寫的深長(zhǎng)意味。

　　高中語文古詩(shī)詞的背誦的方法詳解

　　高中語文古詩(shī)詞的背誦的方法

　　1.限定時(shí)間背誦

　　要求在規(guī)定的某個(gè)時(shí)間段內(nèi)完成對(duì)某些內(nèi)容的快速記憶。如果能夠配合適當(dāng)?shù)臋z查就會(huì)強(qiáng)化背誦的效果，例如背誦之后的即時(shí)檢測(cè)。在學(xué)校里，教師采用這種方法是非常有效的，可以強(qiáng)制記憶。

　　2.形象化背誦

　　生動(dòng)的形象和優(yōu)美的意境是一首好詩(shī)的標(biāo)志。因此，如果我們能在理解詩(shī)意的過程中展開豐富的想象，使一首詩(shī)所反映的畫面在頭腦中再現(xiàn)出來，記憶就會(huì)更加牢靠，背誦時(shí)就會(huì)流暢自如。

　　3.回憶背誦

　　朗讀有助于背誦，但若一遍又一遍地單純重復(fù)，記憶效果還是欠佳的，的辦法是在朗讀到一定程度后，合上書試背，嘗試對(duì)記憶內(nèi)容進(jìn)行回憶，這樣能增強(qiáng)背誦的效果。這種嘗試回憶的方法還可在更廣泛的時(shí)間、場(chǎng)合中運(yùn)用。

　　4.抓頭字背誦

　　背誦時(shí)常有這種情況，一些本來記得很熟的詩(shī)，突然在某個(gè)環(huán)節(jié)上卡殼。這時(shí)如果有人提示一下領(lǐng)頭字(或詞)，就會(huì)很快地接上。這說明每句詩(shī)的領(lǐng)頭字，都具有誘發(fā)思維、幫助記憶的作用。所以，要下功夫盡可能將它記牢。

　　高中語文古詩(shī)文鑒賞的技巧

　　技巧之一：把握不同的詩(shī)作題材

　　就詩(shī)作題材內(nèi)容的不同，古詩(shī)詞可分為寫景(抒情)詩(shī)、記事(詠懷)詩(shī)、詠史(懷古)詩(shī)、詠物(言志)詩(shī)、田園(山水)詩(shī)、邊塞(征戰(zhàn))詩(shī)等等。寫景詩(shī)：學(xué)生在高中階段大體接觸過，毋須多說。詠懷詩(shī)：敘事抒懷，通過具體的事件的敘寫來抒寫胸臆，抒寫個(gè)人的恨別、懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)、離愁、感時(shí)等情懷的作品。如王勃的《送杜少府之任蜀州》、杜甫的《春望》。

　　技巧之二：分清各種風(fēng)格流派

　　風(fēng)格是指詩(shī)人在選擇題材、塑造形象以及語言運(yùn)用等方面形成的創(chuàng)作特色。如陶淵明的詩(shī)恬淡平和，王維的詩(shī)詩(shī)中有畫，李白的詩(shī)豪放飄逸，杜甫的詩(shī)沉郁頓挫。流派主要指詩(shī)歌的流派和詞的流派。詩(shī)歌流派：現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義�，F(xiàn)實(shí)主義：提倡客觀地觀察現(xiàn)實(shí)生活，精確細(xì)膩地描寫現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地表現(xiàn)典型環(huán)境的典型人物。源頭：《詩(shī)經(jīng)》;代表作家：杜甫、白居易、陸游等。

　　技巧之三：掌握古詩(shī)詞基本知識(shí)

　　詩(shī)歌分為古體詩(shī)(又稱古風(fēng))、今體詩(shī)(又稱格律詩(shī))。古體詩(shī)：包括今體詩(shī)出現(xiàn)以前的除楚辭以外的所有詩(shī)作，也包括今體詩(shī)出現(xiàn)以后的除今體詩(shī)以外的所有詩(shī)作。歌、行、吟分別是古體詩(shī)的一種體裁。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》。今體詩(shī)：分為律詩(shī)、絕句。律詩(shī)每首八句，有五律(五字)、七律(七字)。首聯(lián)(一、二句)、頷聯(lián)(三、四句)、頸聯(lián)(五、六句)、尾聯(lián)(七、八句)，頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對(duì)仗。絕句每首四句，有五絕(五字)、七絕(七字)，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底。

　　高中語文詩(shī)歌鑒賞常用的術(shù)語介紹

　　(1)表達(dá)方式：①描寫(正面—側(cè)面，實(shí)寫—虛寫，動(dòng)景—靜景，近景—遠(yuǎn)景)如：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”用“蟬噪”“鳥鳴”—?jiǎng)泳�，寫山林的“幽靜”;漢樂府《陌上�！穼�(duì)秦羅敷的描寫“頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)�捋髭須。少年見羅敷，脫帽著頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷�！鼻八木涫钦�面描寫，寫羅敷的服飾美;后八句是側(cè)面描寫，寫周圍的人為羅敷所吸引的神態(tài)�！锻麖]山瀑布》，前三句寫眼前所見，是實(shí)寫;第四句“疑是銀河落九天”，以銀河來比喻廬山瀑布，為虛寫。②議論③抒情(直抒胸臆、借景抒情、托物言志)

　　(2)修辭手法(比喻、擬人、對(duì)比、借代、夸張、排比、襯托、用典、設(shè)問、反問)

　　如：“知否，知否?應(yīng)是綠肥紅瘦”用“綠”和“紅”良種顏色分別代替(借代)葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零�！跋s噪林愈靜，鳥鳴山更幽”用的是反襯。

　　(3)抒情方式：①直抒胸臆�！鞍兹找郎奖M，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓�！鼻皟删鋵懢埃�后兩句直接抒發(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷。②借景抒情。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流�！惫嗜说纳碛霸絹碓竭h(yuǎn)，最后完全消失，滾滾的江水有如對(duì)友人的不斷思念。③托物言志(象征)。《卜算子詠梅》(陸游)“零落成泥碾作塵，只有香如故”用“梅花”象征著不隨俗，出類拔萃、性格堅(jiān)強(qiáng)的人，是詩(shī)人自己寧為玉碎不為瓦全的寫照。④借古諷今(用典)“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”“春風(fēng)十里”引用杜牧的詩(shī)句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州繁華景象，是虛寫;“盡薺麥青青”寫詞人今日所見的凄涼情景，是實(shí)寫，寄予詞人昔盛今衰的感慨。⑤借形象說理(寓道理于形象之中)《琴詩(shī)》(蘇軾)“若言弦上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽?”詩(shī)人從“琴”與“指”這兩個(gè)形象入手，通過兩個(gè)假設(shè)句和兩個(gè)反問句，揭示了“天下事物的完成都有賴于主、客體的緊密配合”這樣一個(gè)深刻的哲理。

　　(4)描寫手法

　�、僖r托�！按蠼瓥|去浪淘盡、千古風(fēng)流人物。古壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁�！边@首詞主要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”寫起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜的地位——正襯。《鵲橋仙》(陸游)“林鶯巢燕總無聲，但日夜常啼杜鵑。”以“靜”突出杜鵑悲切的叫聲——反襯。②虛實(shí)相生�！昂�蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽。”上片除“念-闊”外，寫的都是眼前的實(shí)景實(shí)事，寫詞人和心愛的人不忍分離又不得不分離的心情，是實(shí)寫;下片寫對(duì)別后生活的設(shè)想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。③抑揚(yáng)�！堕|怨》(王昌齡)“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯�！毕葘懮賸D“不知愁”，后寫“毀”——先揚(yáng)后抑。通過對(duì)少婦情緒變化的刻畫，深刻表現(xiàn)少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。④渲染。本是國(guó)畫得一種畫法：在需要強(qiáng)調(diào)的地方，用水墨或淡的色彩涂抹畫面，顯出物象陰陽項(xiàng)背，以加強(qiáng)藝術(shù)效果。這種加強(qiáng)形象的手法，就是渲染。詩(shī)歌中則是指對(duì)環(huán)境、景物等作多方面的正面描寫形容以突出形象。

　　如白居易地《問劉十九》：“綠蟻醅新酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無?”詩(shī)地前三句，詩(shī)人盡情渲染：自己釀造的米就，為呈黃綠色，面上還浮有一些懸浮物，細(xì)如蟻;那酒正放在紅泥抹的小火爐上溫著，火爐是新的，紅的色澤;這時(shí)天快黑了，看來要下雪了。經(jīng)過這一番渲染，最后一句的法問“能飲一杯無?”也就水到渠成，得到了突出。⑤動(dòng)靜結(jié)合

高中古詩(shī)詞6

　　1、月黑雁飛高，單于夜遁逃。盧綸

　　2、滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。

　　3、求之不可得，沿月棹歌還�！�—孟浩然《萬山潭作》

　　4、海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

　　5、素月分輝，明河共影，表里俱澄澈�！�—張孝祥《念奴嬌·過洞庭》

　　6、憶對(duì)中秋丹桂叢。花在杯中。月在杯中�！�—辛棄疾《一剪梅·中秋元月》

　　7、峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。 ——李白《峨眉山月歌》

　　8、明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇。高處不勝寒。起舞弄清影。何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　9、永結(jié)無情游，相期邈云漢�！�—李白《月下獨(dú)酌四首·其一》

　　10、月皎疑非夜，林疏似更秋。

　　11、問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。____李煜《虞美人·春花秋月何時(shí)了》

　　12、江上月明胡雁過，淮南木落楚山多�！�—?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿《江州重別薛六柳八二員外》

　　13、聞道綺陌東頭，行人長(zhǎng)見，簾底纖纖月。——辛棄疾《念奴嬌·書東流村壁》

　　14、喜靜看、匹練秋光，倒瀉半湖明月�！�—張炎《疏影·詠荷葉》

　　15、從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門�！�—陸游《游山西村》

　　16、漁舟容易入春山，仙家日月閑�！�—司馬光《阮郎歸·漁舟容易入春山》

　　17、月色入高樓，相思兩處愁�！�—秋瑾《菩薩蠻·寄女伴》

　　18、劍外九華英，緘題下玉京。開時(shí)微月上，碾處亂泉聲。半夜招僧至，孤吟對(duì)月烹。碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。六腑睡神去，數(shù)朝詩(shī)思清。月余不敢費(fèi)，留伴肘書行。

　　19、斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。

　　20、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

　　21、中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

　　22、別夢(mèng)依依到謝家，小廊回合曲闌斜。多情只有春庭月，猶為離人照落花。

　　23、月色穿簾風(fēng)入竹，倚屏雙黛愁時(shí)�！�—顧敻《臨江仙·月色穿簾風(fēng)入竹》

　　24、一振高名滿帝都，歸時(shí)還弄峨眉月。——李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》

　　25、明月有情還約我，夜來相見杏花梢�！�—袁枚《春日雜詩(shī)》

　　26、水調(diào)數(shù)聲持酒聽。午醉醒來愁未醒。送春春去幾時(shí)回，臨晚鏡。傷流景。往事后期空記省。沙上并禽池上暝。云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定。人初靜。明日落紅應(yīng)滿徑。

　　27、圉圉從它歸丙穴�！�—洪適《漁家傲引·子月水寒風(fēng)又烈》

　　28、冉冉年華吾自老。水滿汀洲，何處尋芳草�！�—辛棄疾《蝶戀花·月下醉書雨巖石浪》

　　29、好山好水看不夠，馬蹄催趁月明歸�！�—岳飛《池州翠微亭》

　　30、明月松間照，清泉石上流。 ——王維《山居秋暝》

　　31、月華收，云淡霜天曙�！�—柳永《采蓮令·月華收》

　　32、湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。 ——?jiǎng)⒂礤a《望洞庭》

　　33、誰謂含愁獨(dú)不見，更教明月照流黃。——沈佺期《古意呈補(bǔ)闕喬知之》

　　34、月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中�！�—王維《鳥鳴澗》

　　35、春去秋來不相待，水中月色長(zhǎng)不改。

　　36、戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！�—《月夜憶舍弟》

　　37、醉月頻中圣，迷花不事君。李白

　　38、不知乘月幾人歸？落花搖情滿江樹。

　　39、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。

　　40、晴云如擘絮，新月似磨鐮。

　　41、天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州�！�—徐凝《憶揚(yáng)州》

　　42、一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。——曹雪芹《香菱詠月·其三》

　　43、夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州�！�—李白《峨眉山月歌》

　　44、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。杜甫

　　45、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。李白

　　46、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。陶淵明

　　47、舉杯邀明月，對(duì)影成三人。(李白:《月下獨(dú)酌》)

　　48、一軒明月上簾櫳。柳永《鷓鴣天吹破殘煙入夜風(fēng)》

　　49、云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。——李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》

高中古詩(shī)詞7

　　詩(shī)歌的意象是浸染了詩(shī)人感情的東西，詩(shī)人要通過意象來表達(dá)自己的內(nèi)心情感。例如，我們可以從孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流中所描繪的孤帆遠(yuǎn)影等意象中，感悟到詩(shī)人由渡口相送以至遠(yuǎn)影消盡，而自己仍然依依不舍的深沉而濃郁的友情。

　　這里，筆者把古代詩(shī)歌中典型的意象例舉一下：

　　古詩(shī)中的月是一個(gè)最典型的意象。望月懷遠(yuǎn)是古詩(shī)中的永恒主題。用月烘托青絲是常用的手法。月這個(gè)意象表現(xiàn)的情感，常有下面一些。第一是思鄉(xiāng)。李白的《靜夜思》：床前明月光，疑是地上霜中的月，杜甫的《月夜憶舍弟》：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。第二是月的陰晴圓缺與人的悲歡離合的情感聯(lián)系，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。第三是情愛或相思。比如謝莊的《月賦》：隔千里兮共明月，張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》：海上生明月，天涯共此時(shí)。第四感傷歲月的流逝。比如李煜的'《虞美人》：春花秋月何時(shí)了，往事知多少?

　　古詩(shī)中的水這個(gè)意象，常用來喻時(shí)光飛逝。比如李白的黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還。。水還可以用來喻愁情。比如還是李白的抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。

　　古詩(shī)中的菊這個(gè)意象，常用來喻高尚品格。如墮地良不忍，抱枝寧自枯。菊還象征傷感。如李清照的《醉花陰》中的菊。

　　古詩(shī)中的梅這個(gè)意象，常用來喻高尚情操。如陸游的《詠梅》。梅還可喻純潔。如王安石的《梅花》。

　　古詩(shī)中還經(jīng)常用到鴻雁這種鳥作意象。來象征孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、念親;還可喻書信和消息。比如隋代薛道衡的《人日死歸》:人歸落雁后，思發(fā)在花前。又如杜甫《天末懷李白》中的鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多。

　　在古詩(shī)中的燕，也是一個(gè)常見的意象。常象征離愁、相思、感傷等。比如劉禹錫的《朱衣巷》中的燕，晏殊的《浣溪沙》中的燕。燕還可表現(xiàn)美好的意象。如《詩(shī)經(jīng).谷風(fēng)》中的思為雙飛燕，銜泥巢君屋就象征愛情的美好。

　　當(dāng)然，古詩(shī)中的典型意象遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，這里只是例舉一些，權(quán)作拋磚引玉。

高中古詩(shī)詞8

　　1、《龜雖壽》

　　漢魏·曹操

　　神龜雖壽，猶有竟時(shí)。

　　螣蛇乘霧，終為土灰。

　　老驥伏櫪，志在千里。

　　烈士暮年，壯心不已。

　　盈縮之期，不但在天；

　　養(yǎng)怡之福，可得永年。

　　幸甚至哉，歌以詠志。

　　2、《七步詩(shī)》

　　漢魏·曹植

　　煮豆持作羹，漉菽以為汁。

　　萁在釜下燃，豆在釜中泣。

　　本是同根生，相煎何太急？

　　3、《燕昭王》

　　唐·陳子昂

　　南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。

　　丘陵盡喬木，昭王安在哉？

　　霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來。

　　4、《論詩(shī)十絕》

　　宋·戴復(fù)古

　　草就篇章只等閑，作詩(shī)容易改詩(shī)難。

　　玉經(jīng)雕琢方成器，句要豐腴字妥安。

　　5、《題畫竹》

　　清·戴熙

　　雨后龍孫長(zhǎng)，風(fēng)前鳳尾搖。

　　心虛根柢固，指日定干霄。

　　6、《登高》

　　唐·杜甫

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

　　無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。

　　萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　7、《山行》

　　唐·杜牧

　　遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。

　　停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

　　8、《題烏江亭》

　　唐·杜牧

　　勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

　　江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

　　9、《小松》

　　唐·杜荀鶴

　　自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。

　　時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。

　　10、《詠史》

　　唐·高適

　　尚有綈袍贈(zèng)，應(yīng)憐范叔寒。

　　不知天下士，猶作布衣看。

高中古詩(shī)詞9

　　1、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。（《荀子"勸學(xué)》）

　　2、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（《荀子"勸學(xué)》）

　　3、故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。（《荀子"勸學(xué)》）

　　4、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。《荀子"勸學(xué)》

　　5、假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河君子生非異也，善假于物也�！盾髯�"勸學(xué)》

　　6、積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉�！盾髯�"勸學(xué)》

　　7、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江�！盾髯�"勸學(xué)》

　　8、騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！盾髯�"勸學(xué)》

　　9、吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。（《戰(zhàn)國(guó)策"鄒忌諷齊王納諫》）

　　10、今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣�。ā稇�(zhàn)國(guó)策"鄒忌諷齊王納諫》）

　　11、群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。（《戰(zhàn)國(guó)策"鄒忌諷齊王納諫》

　　12、屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。（司馬遷《史記"屈原列傳》）

　　13、舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。（《史記"屈原列傳》）

　　14、屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。（司馬遷《史記"屈原列傳》）

　　15、明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。（司馬遷《史記"屈原列傳》）

　　16、其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。（司馬遷《史記"屈原列傳》）

　　17、外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。（李密《陳情表》）

　　18、但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。（李密《陳情表》）

　　19、臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。（李密《陳情表》）

　　20、時(shí)維九月，序?qū)偃�秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。（王勃《滕王閣序》）

　　21、層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。（王勃《滕王閣序》）

　　22、閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。（王勃《滕王閣序》）

　　23、云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。（王勃《滕王閣序》）

　　24、漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。（王勃《滕王閣序》）

　　25、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（韓愈《師說》）

　　26、是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。（韓愈《師說》）

　　27、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（韓愈《師說》）

　　28、孔子曰：三人行，則必有我?guī)�。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（（韓愈《師說》）

　　29、五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。（杜牧《阿房宮賦》）

　　30、高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。（杜牧《阿房宮賦》）

高中古詩(shī)詞10

　　【摘 要】本文分析了高中古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)在培養(yǎng)機(jī)制、教學(xué)模式、教學(xué)方法以及學(xué)生主體方面存在的問題，并在此基礎(chǔ)上提出了完善培養(yǎng)、評(píng)價(jià)機(jī)制，優(yōu)化教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)模式，優(yōu)化教學(xué)資源等政策建議。

　　【關(guān)鍵詞】高中語文；古詩(shī)詞教學(xué)；教學(xué)力度；優(yōu)化資源

　　古詩(shī)詞教學(xué)作為高中語文教學(xué)的重要組成部分，對(duì)學(xué)生審美情趣培養(yǎng)、傳統(tǒng)文化傳承、文學(xué)修養(yǎng)提高具有重要作用。受傳統(tǒng)語文教學(xué)模式、應(yīng)試教育模式殘留等因素的影響，高中詩(shī)歌鑒賞幾成擺設(shè)，于是研究古詩(shī)詞教學(xué)面臨的困境和解決之道便具備了應(yīng)有之義。

　　一、高中古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的現(xiàn)狀及問題

　　1.培養(yǎng)機(jī)制“世俗化”，教學(xué)模式“高考化”

　　高中古詩(shī)詞鑒賞的應(yīng)有之義是培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展創(chuàng)新。但現(xiàn)實(shí)教學(xué)中的培養(yǎng)機(jī)制則成了培養(yǎng)學(xué)生“能理解、會(huì)背誦、可翻譯”的能力，對(duì)于學(xué)生深入理解認(rèn)識(shí)古典詩(shī)詞，并達(dá)到鑒賞水平要求不高。只要學(xué)生讀得懂、能翻譯就行，培養(yǎng)機(jī)制趨于“世俗化”。對(duì)此，筆者以為教育模式“高考化”是其重要原因之一。現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，一切以高考為目標(biāo)的驅(qū)動(dòng)機(jī)制使得古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)重視程度不夠。一方面，語文高考中，古詩(shī)詞鑒賞分值占比較低，而且對(duì)學(xué)生鑒賞能力要求不高；另一方面，不少教師在教學(xué)中“避實(shí)就虛”，對(duì)于學(xué)生實(shí)際能力培養(yǎng)不重視，相反只是教授學(xué)生一些應(yīng)試技巧。

　　2.教學(xué)方法欠缺新意，教學(xué)手段死板單一

　　教師在古詩(shī)詞教學(xué)方法上，很少推陳出新�！白x讀詩(shī)詞、談?wù)劚尘�、議議內(nèi)容、背背詩(shī)詞”是高中古詩(shī)詞教學(xué)中的一貫做法。教師在教學(xué)中的基本步驟基本可以概括為：作者及寫作背景介紹、文學(xué)常識(shí)介紹、詩(shī)文的關(guān)鍵字解析、句子含義解釋、主旨概括等。以“從字到詞，從句到篇”的逐級(jí)推進(jìn)理解模式看似合情合理，但對(duì)于學(xué)生學(xué)會(huì)品鑒古典詩(shī)詞幫助不大，死板單一的教學(xué)手段使得學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)停留在能夠背誦理解即可的階段。缺乏古詩(shī)詞鑒賞方法教學(xué)、鑒賞實(shí)踐教學(xué)，使得學(xué)生不能與詩(shī)人進(jìn)行情感交流，更談不上讓學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的精深與形式的完美之處的認(rèn)知。

　　3.學(xué)生審美的幼稚化，學(xué)習(xí)興趣不強(qiáng)

　　學(xué)生審美的幼稚化是說學(xué)生審美能力較差，對(duì)于何為美的認(rèn)識(shí)不夠成熟，表現(xiàn)得較為幼稚。當(dāng)前，高中學(xué)生的課外閱讀內(nèi)容多為小說、漫畫，而小說、漫畫的種類又多為言情、校園、穿越、魔幻等；學(xué)生上網(wǎng)也多是網(wǎng)絡(luò)聊天、游戲等娛樂活動(dòng)。這對(duì)于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)幫助不大，甚至造成學(xué)生審美的幼稚化。筆者并非完全否定小說、漫畫和網(wǎng)絡(luò)游戲在學(xué)生生活中的作用，但從古典詩(shī)詞鑒賞審美能力建立的角度，這些對(duì)其幫助并不大。同時(shí)，受教師引導(dǎo)方式失范、高考?jí)毫︱?qū)使等因素的影響，學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞“不見品鑒，只見功利”的傾向嚴(yán)重，以鑒賞為出發(fā)點(diǎn)的詩(shī)歌學(xué)習(xí)興趣不高。

　　二、高中古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的建議

　　1.完善培養(yǎng)、評(píng)價(jià)機(jī)制，加強(qiáng)古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)力度

　　完善培養(yǎng)、評(píng)價(jià)機(jī)制是解決高中古詩(shī)詞教學(xué)功利化、高考化的第一要?jiǎng)?wù)。從體制機(jī)制上改善詩(shī)歌教學(xué)環(huán)境是解決詩(shī)歌鑒賞擺設(shè)化的必由之路。首先，教師在教學(xué)觀念上要去“高考化”、“世俗化”，讓古詩(shī)詞學(xué)習(xí)回歸詩(shī)歌品鑒的'本原。其次，在教學(xué)模式上，教師需要在教學(xué)中加入更多詩(shī)歌鑒賞方法的教學(xué)比重，對(duì)于傳統(tǒng)的讀讀背背模式進(jìn)行改進(jìn)。再次，對(duì)于學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)機(jī)制不要停留在傳統(tǒng)的“能背誦、會(huì)翻譯”的層次，而是要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌品鑒，特別是要對(duì)于古詩(shī)詞中呈現(xiàn)的局限性進(jìn)行大膽直言；最后，我們的高考在學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞的考查中要有所創(chuàng)新，體現(xiàn)為更加注重學(xué)生鑒賞能力、審美水平的考察，鼓勵(lì)學(xué)生點(diǎn)評(píng)古詩(shī)詞，而不是停留在理解、翻譯和推測(cè)詩(shī)人情感的初級(jí)階段。

　　2.優(yōu)化教學(xué)方法，推行授受與探究相結(jié)合教學(xué)新模式

　　教學(xué)方法的創(chuàng)新是提高古詩(shī)詞教學(xué)效率的重要途徑之一。授受式教學(xué)可以在短時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生學(xué)到更多較為系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)，；探究式學(xué)習(xí)能讓學(xué)生很好地自主建構(gòu)自己的知識(shí)。授受教學(xué)法和探究教學(xué)法各有優(yōu)缺點(diǎn)，將二者在具體的教學(xué)實(shí)踐中予以結(jié)合將更有利于學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞意識(shí)的培養(yǎng)。具體操作步驟可以設(shè)計(jì)為：學(xué)生提出在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中不能解決的問題→教師結(jié)合有關(guān)知識(shí)講授→學(xué)生深入理解問題并自己建構(gòu)有關(guān)知識(shí)。

　　3.優(yōu)化教學(xué)資源，搭建古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)新平臺(tái)

　　優(yōu)化教學(xué)資源，搭建古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)新平臺(tái)就是要理解新課標(biāo)“教師應(yīng)通過多種途徑幫助學(xué)生閱讀和鑒賞……幫助學(xué)生感受和理解作品，提供……有關(guān)資料給學(xué)生……”的要求，通過平臺(tái)搭建，給予學(xué)生更多古詩(shī)詞鑒賞的機(jī)會(huì)和經(jīng)驗(yàn)分享途徑，讓學(xué)生真正愛上古詩(shī)詞鑒賞。具體操作中，教師可以在課堂教學(xué)中引入詩(shī)歌朗誦比賽、以著名詩(shī)人生活經(jīng)歷為背景的話劇表演、詩(shī)詞角建設(shè)等。

　　三、結(jié)語

　　中國(guó)有著悠久的歷史、燦爛的文化，歷來是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。古詩(shī)詞以她特有的魅力，積淀了中國(guó)傳統(tǒng)的思想、情感、審美和智慧。由于社會(huì)和教育的急功近利等原因，我們的古詩(shī)詞教育遠(yuǎn)離了詩(shī)意。面對(duì)不理想的高中古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀，教師要自我反省，找到問題的關(guān)鍵所在，綜合治理，讓詩(shī)歌鑒賞不再是擺設(shè)。

高中古詩(shī)詞11

　　小池 宋 楊萬里

　　泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。

　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

　　贈(zèng)劉景文 宋 蘇軾

　　荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

　　一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)。

　　山行 唐 杜牧

　　遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。

　　停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

　　回鄉(xiāng)偶書 唐 賀知章

　　少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。

　　兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。

　　贈(zèng)汪倫 唐 李白

　　李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

　　桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

　　賦得古原草送別 唐 白居易

　　離離原上草，一歲一枯榮。

　　野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

　　遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孫去，萋萋滿別情。

　　宿新市徐公店 宋 楊萬里

　　籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。

　　兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。

　　敕勒歌 北朝民歌

　　敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。

　　天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。

　　夜書所見 南宋 葉紹翁

　　蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情。

　　知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。

　　九月九日憶山東兄弟 唐 王維

　　獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

　　遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

　　望天門山 唐 李白

　　天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

　　兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。

　　飲湖上初晴后雨 宋 蘇軾

　　水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

　　欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

　　詠柳 唐 賀知章

　　碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

　　不知細(xì)葉誰裁出。二月春風(fēng)似剪刀。

　　春日 宋 朱熹

　　勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。

　　等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。

　　游子吟 唐 孟郊

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　嫦娥 唐 李商隱

　　云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沈。

　　嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

　　題西林壁 宋 蘇軾

　　橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

　　不識(shí)廬山真面目，自緣身在此山中。

　　游山西村 宋 陸游

　　莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

　　山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

　　黃鶴樓送孟浩然之廣陵 唐 李白

　　故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

　　孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。

　　送元二使安西 唐 王維

　　渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

　　勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

　　過故人莊 唐 孟浩然

　　故人具雞黍，邀我至田家。

　　綠樹村邊合，青山郭外斜。

　　開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

　　待到重陽日，還來就菊花。

　　獨(dú)坐敬亭山 唐 李白

　　眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。

　　相看兩不厭，只有敬亭山。

　　望洞庭 唐 劉禹錫

　　湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。

　　遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

　　憶江南 唐 白居易

　　江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅似火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南。

　　鄉(xiāng)村四月 宋 翁卷

　　綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。

　　鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

　　四時(shí)田園雜興 宋 范成大

　　晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。

　　童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。

　　漁歌子 宋 張志和

　　西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

　　青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

　　泊船瓜洲 宋 王安石

　　京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。

　　春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。

　　秋思 唐 張籍

　　洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。

　　復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。

　　長(zhǎng)相思 清 納蘭性德

　　山一程 水一程 身向榆關(guān)那畔行 夜深千帳燈

　　風(fēng)一更 雪一更 聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成 故園無此聲

　　七律·長(zhǎng)征 毛澤東

　　紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。

　　五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。

　　金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。

　　更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。

　　卜算子·詠梅 毛澤東

　　風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。

　　已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

　　俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)。

　　待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

　　浪淘沙 唐 劉禹錫

　　九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。

　　如今直上銀河去，同到牽�？椗�家。

　　涼州詞 王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

　　醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。

　　清平樂·村居 宋 辛棄疾

　　茅檐低小，溪上青青草，醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。

　　大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

　　詩(shī)經(jīng)·采薇

　　昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。

　　春夜喜雨 唐 杜甫

　　好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

　　隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。

　　野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。

　　曉看紅濕處，花重錦官城。

　　西江月·夜行黃沙道中 宋 辛棄疾

　　明月別枝驚鵲 ，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

　　七八個(gè)星天外， 兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊， 路轉(zhuǎn)溪橋忽見。

　　天凈沙·秋思 元 白樸

　　孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。

　　馬詩(shī) 唐 李賀

　　大漠沙如雪，燕山月似鉤。

　　何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。

　　伯牙絕弦

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河�！辈�牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦， 終身不復(fù)鼓琴。

　　元日 宋 王安石

　　爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

　　天竺寺八月十五日夜桂子 唐 皮日休

　　玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。

　　至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。

　　七步詩(shī) 三國(guó) 魏 曹植

　　煮豆持作羹，漉菽以為汁。

　　萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。

　　鳥鳴澗 唐 王維

　　人閑桂花落，夜靜春山空。

　　月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

　　芙蓉樓送辛漸 唐 王昌齡

　　寒雨連江夜入?yún)�，平明送客楚山孤�?/p>

　　洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

　　江畔獨(dú)步尋花 唐 杜甫

　　黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。

　　桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。

　　石灰吟 明 于謙

　　千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑，粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間。

　　竹石 清 鄭燮

　　咬定青山不放松，立根原在破巖中。

　　千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

　　聞官軍收河南河北 唐 杜甫

　　劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

　　卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。

　　白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

　　即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

　　己亥雜詩(shī) 清 龔自珍

　　九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。

　　我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

　　浣溪沙 宋 蘇軾

　　山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。

　　誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。

　　卜算子·送鮑浩然之浙東 宋 王觀

　　水是眼波橫，山是眉峰聚，欲問行人去那邊，眉眼盈盈處。

　　才始送春歸，又送君歸去，若到江南趕上春，千萬和春住。

　　江南 漢樂府

　　江南可采蓮，蓮葉何田田。

　　魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

　　登鸛雀樓 王之渙

　　白日依山盡，黃河入海流。

　　欲窮千里目，更上一層樓。

　　風(fēng) 李嶠

　　解落三秋葉，能開二月花。

　　過江千尺浪，入竹萬竿斜。

　　涼州詞 唐 王之渙

　　黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。

　　羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

　　出塞 王昌齡

　　秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。

　　但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

　　鹿柴 王維

　　空山不見人，但聞人語響。

　　返景入深林，復(fù)照青苔上。

　　古郎月行 李白

　　小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。

　　又疑瑤臺(tái)鏡，飛在碧云端。

　　早發(fā)白帝城 李白

　　朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

　　兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

　　別董大 高適

　　千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

　　莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。

　　絕句 杜甫

　　遲日江山麗，春風(fēng)花草香。

　　泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

　　楓橋夜泊 張繼

　　月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

　　姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

　　江雪 柳宗元

　　千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

　　孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

　　塞下曲 盧綸

　　月黑雁飛高，單于夜遁逃。

　　欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

　　池上 白居易

　　小娃撐小艇，偷采白蓮回。

　　不解藏蹤跡，浮萍一道開。

　　尋隱者不遇 賈島

　　松下問童子，言師采藥去。

　　只在此山中，云深不知處。

　　清明 杜牧

　　清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

　　借問酒家何處有。

　　牧童遙指杏花村。

　　江南春 杜牧

　　千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)；

　　南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

　　樂游原 李商隱

　　向晚意不適，驅(qū)車登古原。

　　夕陽無限好，只是近黃昏。

　　蜂 羅隱

　　不論平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。

　　采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。

　　江上漁者 范仲淹

　　江上往來人，但愛鱸魚美。

　　君看一葉舟，出沒風(fēng)波里。

　　書湖陰先生壁 王安石

　　茅檐長(zhǎng)掃凈無苔，花木成畦手自裁。

　　一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。

　　六月二十七日望湖樓醉書 蘇軾

　　黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。

　　卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。

　　惠崇春江曉景 蘇軾

　　竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

　　蘆蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。

　　夏日絕句 李清照

　　生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

　　至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。

　　示兒 陸游

　　死去元知萬事空，但悲不見九州同。

　　王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

　　秋夜將曉出籬門迎涼有感 陸游

　　三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。

　　遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

　　曉出凈慈寺送林子方 楊萬里

　　畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。

　　接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

　　題臨安邸 林升

　　山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。

　　暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作卞州。

　　游園不值 葉紹翁

　　應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。

　　春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。

　　墨梅王冕

　　我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

　　不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

　　日積月累

　　明月松間照 清泉石上流（王維）

　　江碧鳥逾白 山青花欲燃（杜甫）

　　千里鶯啼綠映紅 水村山郭酒旗風(fēng)（杜牧）

　　山重水復(fù)疑無路 柳暗花明又一村（陸游）

　　水南水北重重柳 山后山前處處梅（王安石）

　　千里之行 始于足下 百尺竿頭 更進(jìn)一步

　　耳聽為虛 眼見為實(shí) 人無完人金無足赤

　　人之初 性本善 性相近 習(xí)相遠(yuǎn)

　　子不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為

　　玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義

　　為人子 方少時(shí) 親師友 習(xí)禮儀 《三字經(jīng)》

　　萬壑樹參天 千山響杜鵑 （王維）

　　漠漠水田飛白鷺 陰陰夏木囀黃鸝 （王維）

　　雨里雞鳴一兩家 竹溪村路板橋斜 （王建）

　　穿花蛺蝶深深見 點(diǎn)水蜻蜓款款飛 （杜甫）

　　池上碧苔三四點(diǎn) 葉底黃鸝一兩聲 （晏殊）

　　少壯不努力 老大徒傷悲

　　花有重開日 人無再少年

　　一日之計(jì)在于晨 一年之計(jì)在于春

　　黑發(fā)不知勤學(xué)早 白首方悔讀書遲

　　小時(shí)不識(shí)月 呼作白玉盤

　　月來滿地水 云起一天山

　　露從今夜白 月是故鄉(xiāng)明

　　峽深明月夜 江靜碧云天

　　海內(nèi)存知己 天涯若比鄰 （王勃）

　　海上生明月 天涯共此時(shí) （張九齡）

　　久旱逢甘雨 他鄉(xiāng)遇故知 （汪洙）

　　歲寒知松柏 患難見真情。

高中古詩(shī)詞12

　　落落筆對(duì)面顯深情——兼談古典詩(shī)歌中的“對(duì)寫法”

　　“對(duì)寫法”是古代思親思鄉(xiāng)詩(shī)中一種獨(dú)特的寫作技法。本來詩(shī)人自己思鄉(xiāng)懷人，在詩(shī)中卻撇開自己，從對(duì)方下筆，想象對(duì)方思念自己的情形，從而委婉含蓄地抒發(fā)深摯的情感。這種“主客移位”的方法，使得作者或作品中的主人公懷遠(yuǎn)或思?xì)w之情，既顯得生動(dòng)形象，富有意境，又顯得具體充實(shí)，富有深度。既深化感情，又強(qiáng)化主題。

　　一、落筆對(duì)方

　　詩(shī)人不直抒自己內(nèi)心的情感，而是從對(duì)方著筆，展開聯(lián)想和想象，借對(duì)方來寫自己，表面上看是寫對(duì)方，而實(shí)際是寫自己，是通過對(duì)方來反照自己，這是推進(jìn)一層的寫法，這樣寫更加顯得情深意厚，并給人以無限的回味和遐想。這是詩(shī)詞中“對(duì)寫”藝術(shù)手法的最常見的一種表現(xiàn)形式，常常使用一些諸如“憶”“想得”“遙知”“遙憐”之類領(lǐng)字來結(jié)構(gòu)全篇。如杜甫的《月夜》：

　　今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。

　　遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。

　　香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

　　何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？

　　清人浦起龍談到這首詩(shī)時(shí)說：“心已馳神到彼，詩(shī)從對(duì)面飛來�！边@兩句話，突出點(diǎn)明了此詩(shī)所采用的一種特殊表現(xiàn)手法——“對(duì)寫法”。天寶十五年，杜甫被安史叛軍捉住，送到淪陷后的長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)其妻小寄居在鄜州羌村。作者_(dá)思家，寫下了這首千古傳誦的名篇。此詩(shī)之妙，在于從對(duì)方（妻子）寫起，使意思深入一層。首聯(lián)想像妻子思念自己的情形：“閨中”指代自己的妻子；頷聯(lián)以“長(zhǎng)安”代指流落到長(zhǎng)安的自己；頸聯(lián)進(jìn)一步猜想妻子在夜已深的情況下，凝神久久_的情景：霧濕云鬟，月寒玉臂；尾聯(lián)以美好的祝愿作結(jié)，意味雋永。備受欣賞的是頸聯(lián)描繪的情景：妻子夜不能寐、輾轉(zhuǎn)反側(cè)、黯然傷神，自己也不禁傷心落淚。作者巧用“對(duì)寫法”，將對(duì)親人的思念之情，將夫妻間真摯而深沉的愛戀表達(dá)得淋漓盡致。無怪后人稱《月夜》：“五律至此，無忝稱圣矣�！�

　　又如王維的《九月九日憶山東兄弟》：

　　獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

　　遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

　　古往今來，漂泊異地的游子，羈縻他鄉(xiāng)的旅人，讀這首詩(shī)時(shí)，都能產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。這種藝術(shù)力量來自于它的質(zhì)樸、深厚和高度的藝術(shù)概括，同時(shí)，也來自于它的超乎尋常的“對(duì)寫法”。前兩句是“直寫法”，使“每逢佳節(jié)倍思親”成了最能表現(xiàn)客人思鄉(xiāng)感情的格言式的警句；后兩句作者采用了另一種方式——“對(duì)寫法”，筆鋒陡轉(zhuǎn)出新：反過來寫自己“遙想”這一天“兄弟”們想念自己的情景和“少一人”的心理活動(dòng)，烘托出對(duì)兄弟的思念之情，情感曲折有致，更濃郁，更鮮明。

　　二、移情于物

　　詩(shī)人本欲表達(dá)自己對(duì)某人或某事、某物的一種情感，但在具體表達(dá)時(shí)卻故意將自己的感情移注于另外的人、事、物上，表面上看是移情別戀，而實(shí)質(zhì)上作者對(duì)此人、此事、此物的眷顧更深，感情也更真，能夠受到“倍增情感”的效果，這就是詩(shī)詞中“對(duì)寫法”的另一種表現(xiàn)形式。如戎昱的《移家別湖上亭》：

　　好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。

　　黃鶯久住渾相識(shí)，欲別頻啼四五聲。

　　有人評(píng)說“主客移位”是這首詩(shī)的構(gòu)思巧妙之處。作者采用擬人化的'手法，賦予柳條藤蔓、黃鶯以人的情感，借景抒情，移情于物，通過對(duì)柳條、藤蔓、黃鶯的描寫，表現(xiàn)惜別之情，巧妙而含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)湖上亭的依戀之情。

　　再如李白《渡荊門送別》）：

　　渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游。

　　山隨平野盡，江入大荒流。

　　月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

　　仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

　　“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”詩(shī)人對(duì)蜀中山水懷有深摯的感情，江水流國(guó)的蜀地也就是曾經(jīng)養(yǎng)育他的故鄉(xiāng)，初次離別，怎能不無限眷戀，依依難舍呢？但詩(shī)人不說自己思念故鄉(xiāng)，而說故鄉(xiāng)山水戀戀不舍地一路送“我”遠(yuǎn)行，懷著深情厚意。從對(duì)面寫來，越發(fā)顯出自己思鄉(xiāng)深情。

　　三、反彈琵琶

　　古人說：“文似看山不喜平……”詩(shī)歌創(chuàng)作還有這樣一種現(xiàn)象，即詩(shī)人本欲表現(xiàn)某一種情感，但在表達(dá)時(shí)卻故意反其道而行之；或是一反常人的正常心理，故意從反面落筆，通過反彈琵琶的方式來表現(xiàn)詩(shī)人的情感，這其實(shí)也正是“對(duì)寫法”的一種表現(xiàn)形式。

　　如戴復(fù)古的《江陰浮遠(yuǎn)堂》：

　　橫岡下瞰大江流，浮遠(yuǎn)堂前萬里愁。

　　最苦無山遮望眼，淮南極目盡神州。

　　這首詩(shī)抒寫作者登臨江陰浮遠(yuǎn)堂遙望中原時(shí)因國(guó)土淪喪而產(chǎn)生的憂愁和痛苦之情，而作者的情思在詩(shī)中表現(xiàn)得最為集中和強(qiáng)烈的是“最苦無山遮望眼”一句，該句也最為人稱道。在這里，詩(shī)人借山寄愁，運(yùn)用“對(duì)寫法”，一反古人“登臨送目”“登高望遠(yuǎn)”的慣常技法，獨(dú)辟蹊徑、琵琶反彈：只因無山遮隔，才致使中原淪喪之地，盡收眼底，觸目辛酸，令人生悲。由于“無山”，故能“極目”，因“極目”而視通萬里，由此而生“萬里愁”。詩(shī)人通過望之不忍、不望又不能的矛盾心理，充分表達(dá)出了國(guó)恥難忘的極度悲憤的感情。

　　再如韋莊的《菩薩蠻》詞：

　　人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧如天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

　　詞中運(yùn)用“對(duì)寫法”的是“未老莫還鄉(xiāng)”一句，這里作者正話反說，寫得“似直而紆，似達(dá)而郁”。說“莫還鄉(xiāng)”，實(shí)則正是由于想到了還鄉(xiāng)，表面上寫得很曠達(dá)，說是我沒有老所以不要還鄉(xiāng)，而其中蘊(yùn)涵的卻是對(duì)故鄉(xiāng)欲歸不得的郁結(jié)的感情。因?yàn)樵~人以避亂入蜀，飽嘗離亂之苦，時(shí)值中原鼎沸，欲歸不能，所以，“未老莫還鄉(xiāng)”一句，巧妙地刻畫出特定歷史環(huán)境下的詞人思鄉(xiāng)懷人的心態(tài)，可謂語盡而意不盡。

　　另外，宋之問《渡漢江》“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人�！睂懰监l(xiāng)之切，卻正意反說，愈近家鄉(xiāng)，愈不敢問及家鄉(xiāng)，擔(dān)心聽到壞消息，從而更好地表達(dá)出作者的思鄉(xiāng)之切。陸游《秋思》：“日長(zhǎng)似歲閑方覺，事大如天醉亦休”，縱然是天大的事也一醉罷休，但真能“醉亦休”嗎？詩(shī)人不過是正意反說，表面放達(dá)，實(shí)則抒發(fā)報(bào)國(guó)無門、難以釋懷的愁苦。岑參《寄左省杜拾遺》：“圣朝無闕事，自覺諫書稀”，同樣運(yùn)用對(duì)寫法，揭露和諷刺了封建統(tǒng)治者的文過飾非、諱疾忌醫(yī)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)唐王朝的失望之情。

　　不難看出，無論哪種樣式，“落筆對(duì)面”都可以彌補(bǔ)直抒胸臆那種一瀉無余之不足，別有風(fēng)致，既明快有力，又含蓄委婉，耐人咀嚼，是一種富有余味富有意境的表現(xiàn)手法。

高中古詩(shī)詞13

　　一．詩(shī)歌分類

　　按表達(dá)方式，詩(shī)歌可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、哲理詩(shī)；按格律，可分為古體詩(shī)、近體詩(shī)；按語言，可分為四言、五言、七言、雜言等；按內(nèi)容，可分為山水田園詩(shī)(寫景詩(shī))、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)、贈(zèng)別詩(shī)、悼亡詩(shī)、愛情詩(shī)等。

　　敘事詩(shī)——有較完整的故事情節(jié)，如《石壕吏》《賣碳翁》《陌上桑》《木蘭詩(shī)》，有的還有典型的人物形象和典型的環(huán)境，如《孔雀東南飛》。

　　抒情詩(shī)——主要是借景抒情，即事抒懷（即詠懷詩(shī)，作者往往因一事而有感，發(fā)而成詩(shī)。）和托物言志（即詠物詩(shī)，注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。如于謙的《石灰吟》："千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。"詩(shī)中以石灰自喻，表達(dá)詩(shī)人為國(guó)盡忠、不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心，詠石灰即歌詠光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。）

　　喻理詩(shī)———特點(diǎn)：通俗自然，善用比喻說理，耐人尋味，富于理趣。主要寫法：

　�、僭⒗碛谛蜗笾�中（在“景”或“物”的描繪中說理）——形象、生動(dòng)、有趣

　　如：白居易《賦得古原草送別》（……野火燒不盡，春風(fēng)吹又生）、朱熹《觀書有感》（問君哪得清如許……）、蘇軾《飲湖上初晴后雨》（淡妝濃抹總相宜）。

　�、谧h論說理——議論與形象描寫相結(jié)合，多用比喻等修辭法。

　　如：蘇軾《題西林壁》（不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中）

　　③寓理于抒情之中——抒情議論相結(jié)合。如王勃《送杜少府之任蜀州》（海內(nèi)存知己，天涯若比鄰）、蘇軾《水調(diào)歌頭》（人有悲歡離合，月有陰晴圓缺）。

　　【注意】

　　1.讀詩(shī)時(shí)要＂想詩(shī)＂。詩(shī)中的道理，如鹽溶于水——“體匿味存，現(xiàn)相無相”，要細(xì)細(xì)品味。

　　2.詩(shī)中之“理趣”①本身固有 ②引申而來，其理趣要用辯證觀點(diǎn)分析詩(shī)句，“思而得之”。

　　3.一般詩(shī)歌也常寓理于抒情之中——抒情議論相結(jié)合。有的詩(shī)還把議論與敘事、描寫、抒情相結(jié)合，如白居易《琵琶行》（同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)）。）

　　二、怎樣鑒賞詩(shī)歌

　�。ㄒ唬┲�人論世，了解詩(shī)人所處時(shí)代背景及其身世、地位和創(chuàng)作風(fēng)格，更好了解詩(shī)所表達(dá)的思想感情。（注意詩(shī)序和詩(shī)歌后注釋）

　　如李綱《病牛》“耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰復(fù)傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽�！�

　　——贊頌牛不辭羸病、任勞任怨、志在眾生、唯有奉獻(xiàn)、別無他求的性格特點(diǎn)�！�— “托物言志”，借詠牛來為作者言情述志。

　　作者李綱是跨越兩宋的抗戰(zhàn)派領(lǐng)袖，為相時(shí)頗有政績(jī)。因?yàn)楸煌督蹬伤�排斥，屢次被謫�！恫∨！繁闶撬�罷相后在鄂州所作詩(shī)歌。詩(shī)人疲憊不堪，卻耿耿不忘抗金報(bào)國(guó)，想著社稷，念著眾生，因此其筆下力盡筋疲、無人憐惜而不辭羸病、志在眾生的老牛即詩(shī)人形象的化身。

　　【詩(shī)人風(fēng)格補(bǔ)充】

　　1.三曹——蒼涼雄健。

　　2. 陶淵明——田園詩(shī)之大家。因“不為五斗米折腰”而辭官歸隱，表現(xiàn)不與黑暗現(xiàn)實(shí)同流合污反抗精神。謳歌田園風(fēng)光，把美麗樸素的田園風(fēng)光與黑暗污濁的仕途生活加以鮮明的對(duì)比，有力地揭露和批判了佳途的虛偽。親自參加生產(chǎn)勞動(dòng)，接近勞動(dòng)人民，歌頌勞動(dòng)。在《詠荊何》、《讀山海經(jīng)》中，詩(shī)人通過對(duì)古代英雄戰(zhàn)斗精神的頌揚(yáng)，反映了詩(shī)人自己反抗黑暗現(xiàn)實(shí)的思想，表現(xiàn)了他“金剛怒目式”的一面。說明他沒有忘懷現(xiàn)實(shí)，也沒有放棄他的偉大理想。

　　3.陳子昂——其詩(shī)開一代詩(shī)風(fēng)，其中《登幽州臺(tái)》最為出名，抒寫不遇之悲愴，蘊(yùn)含自信自負(fù)，情懷壯偉，得風(fēng)氣之先而不被理解之偉大孤獨(dú)。

　　4.張若需——《春江花月夜》，融入濃烈情思和深刻哲理。

　　5. 王昌齡——詩(shī)歌具深厚歷史感和清剛的風(fēng)格，詩(shī)風(fēng)雄健渾厚。

　　6.高適、岑參——詩(shī)風(fēng)雄渾奇拔。岑參寫邊塞風(fēng)物雄奇瑰麗，寫人物豪情奔放。

　　7. 王維、孟浩然——山水田園詩(shī)表現(xiàn)山水田園之美，表現(xiàn)人與自然和諧相處的寧?kù)o平和心境。王維詩(shī)風(fēng)的恬淡生動(dòng)，其山水詩(shī)既有雄渾壯觀的自然景象，又有清逸雅致的山水畫面。更多見的是融詩(shī)情畫于一體而清逸雅致、表現(xiàn)物即我、我即物的莊禪境界的山水詩(shī)。孟浩然詩(shī)風(fēng)的語淡味重、恬靜渾健。

　　8. 李白——飄逸灑脫，豪邁奔放，其詩(shī)抨擊時(shí)政，憤世嫉俗，表達(dá)懷才不遇、希望建功立業(yè)的思想感情。詩(shī)歌具浪漫主義色彩，意象明麗清新、色彩鮮艷，想象瑰麗而變幻莫測(cè)；樂府和歌行寫得如行云流水，感情噴涌而出。其山水詩(shī)的顯著特征是自然山水景物的個(gè)性化。有時(shí)充滿逍遙游的精神和超塵出世的幻想，有些山水詩(shī)，帶有濃厚的游仙色彩，自然山水不只是他寄托精神，消融苦悶的處所，更重要的是他追求個(gè)人自由解放的天地。

　　9. 杜甫——沉郁頓挫，憂國(guó)憂民。杜詩(shī)運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，以詩(shī)寫歷史，深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會(huì)全貌，生動(dòng)地記載了詩(shī)人一生的生活經(jīng)歷；把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人生活緊密結(jié)合，達(dá)到思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的'完美統(tǒng)一；代表了唐代詩(shī)歌的最高成就。被后代稱作“詩(shī)史”。

　　10.李賀——靈心善感，詩(shī)風(fēng)的憂郁激憤。詩(shī)歌充滿青春樂趣以及人生寥落的悲哀，意象色彩斑斕且組合密集。

　　11. 白居易——偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗。他所寫的《秦中吟》、《新樂府》，抨擊黑暗，針砭弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社會(huì)矛盾，他是中唐

　　新樂府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)人。白居易的敘事詩(shī)如《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》，描寫細(xì)膩，生動(dòng)感人，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，影響極為廣泛。在詩(shī)歌創(chuàng)作理論上，他提出“文章合為時(shí)而著”，“詩(shī)歌合為事而作” 的主張。詩(shī)風(fēng)平白清新。

　　12. 杜牧——詠史詩(shī)的大手筆，歷史與現(xiàn)實(shí)感在流麗自然的形象和感慨蒼茫的嘆息中融為一體。詩(shī)風(fēng)含蓄綽約。

　　13. 李商隱——詩(shī)風(fēng)清麗俊逸，開拓朦朧、幽約之美麗、令人回味無窮的境界。

　　14. 賈島—— 其詩(shī)以清奇幽峭見稱，詩(shī)風(fēng)蕭瑟悲愁。

　　15. 張九齡——委婉蘊(yùn)藉。

　　16. 韋應(yīng)物——清新典雅。

　　17. 韓愈——詩(shī)風(fēng)氣勢(shì)磅礴、奇特新穎。

　　18. 元稹——詩(shī)風(fēng)艷麗淺近。

　　19. 劉禹錫——詩(shī)風(fēng)的清峻明朗。

　　20. 李煜——詞風(fēng)傷感細(xì)膩。

　　21. 歐陽修——詞風(fēng)清麗明媚。

　　22. 范仲淹——詞風(fēng)蒼涼悲壯。

　　23. 蘇軾——曠達(dá)豪邁，開拓豪放派詞風(fēng)。

　　24. 柳永詞風(fēng)——纏綿悱惻，開拓婉約派詞風(fēng)。

　　25. 黃庭堅(jiān)——詞風(fēng)自然流暢。

　　26. 秦觀——詞風(fēng)情真意切。

　　27. 李清照——詞風(fēng)婉約凄切，表現(xiàn)閑適與愁苦。也有金剛怒目式的詩(shī)句“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄�！�

　　28. 楊萬里——詞風(fēng)新鮮活潑。

　　29. 陸游——詩(shī)風(fēng)雄渾奔放、明朗流暢。一生“位卑未敢忘國(guó)憂”。也有愛情詩(shī)和悼亡詩(shī)傳世。

　　30. 辛棄疾——詞風(fēng)氣勢(shì)雄壯。一生力主抗金，成為作品主旋律。也有充滿生活氣息的田園詩(shī)。

　　31. 姜夔——詞風(fēng)精心刻意、清妙秀遠(yuǎn)。

高中古詩(shī)詞14

　　1.瀏覽題目。

　　不少詩(shī)歌的題目對(duì)詩(shī)歌的類型和內(nèi)容起著重要的提示作用。如《春夜別友人》中的別字，表明該詩(shī)屬于送別詩(shī);《詠懷古跡》中的古跡，說明它是一首懷古詩(shī)。明確了這一點(diǎn)，我們作答時(shí)就有了針對(duì)性。

　　2.分析作者。

　　知人論世是鑒賞作者思想感情的重要原則。由于所處時(shí)代和生活經(jīng)歷的不同，每個(gè)詩(shī)人的思想觀點(diǎn)、政治主張、理想抱負(fù)都各有特點(diǎn)，比如陸游的愛國(guó)情懷，王維的田園情思，孟浩然的懷才不遇，李煜的亡國(guó)之痛等。了解這些對(duì)把握作者的思想感情很有幫助。

　　3.品味意象。

　　意象是飽含情感的`物象。古詩(shī)詞中很多意象常含有特定的含義。如月亮，常寄托思念;梅，往往寓含堅(jiān)貞;梧桐，常表現(xiàn)凄苦。平時(shí)可加強(qiáng)這方面知識(shí)的積累。另外還有很多詩(shī)歌意象的含義是不固定的，可以通過詩(shī)人的形容和描繪來判斷。

　　4.重視小注。

　　詩(shī)歌后面的小注，有的介紹作者與朝代，有的交代背景材料，有的解釋詞語，抓住小注對(duì)理解詩(shī)詞內(nèi)容很關(guān)鍵，能幫助你解讀詩(shī)詞，甚至有的還可以暗示相關(guān)問題的答案。我們一定要重視詩(shī)歌后面的小注。

　　5.聯(lián)系時(shí)代。

　　文章為時(shí)而著，歌詩(shī)為事而作。每個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)總會(huì)在文學(xué)作品中留下它的痕跡。比如同是邊塞詩(shī)，盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)詞感情大多豪邁奔放，而中唐以后的邊塞詩(shī)詞感情大多感慨深沉。

　　6.提取關(guān)鍵。

　　要抓住最能體現(xiàn)思想感情的詞句，這些關(guān)鍵詞句一般是抒情或議論性的，在詩(shī)詞中具有畫龍點(diǎn)睛的作用。如杜甫的絕句：江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年。只要抓住了何日是歸年，就很容易得出詩(shī)人思鄉(xiāng)的情感。

高中古詩(shī)詞15

　　NO.1 《論語》

　�、僮釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？②”(《學(xué)而》) ③曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”(《學(xué)而》) ④子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

　�、葑釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�(《為政》)

　�、拮釉唬骸坝�，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！�(《為政》) ⑦子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”(《里仁》)

　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�！?《述而》) ⑧曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”(《泰伯》)

　　子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�(《子罕》)

　　子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

　　⑨子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)

　　【注】①時(shí)習(xí)：按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)。說：“悅”的古字，愉快。②知：了解。慍：生氣，發(fā)怒。君子：指道德上有修養(yǎng)的人。③日：每天。三�。憾啻芜M(jìn)行自我檢查，反省。信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。傳：老師傳授的知識(shí)。④溫故而知新：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)。⑤“學(xué)而不思”兩句：只讀書卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無所適從 。殆：有害。⑥女：通“汝”，人稱代詞，你。是知也：這是聰明的。知：通“智”。⑦見賢思齊焉：見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊。⑧“士不可以不弘毅”兩句：士人不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定。弘毅：剛強(qiáng)，勇毅。⑨“己所不欲”兩句：自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。

　　NO.2 《魚我所欲也》

　　魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得①②也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生③者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，④賢者能勿喪耳。

　�、菀缓勈常�一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不⑥⑦⑧屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？⑨鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，⑩今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　【注】①茍得：茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。②患：禍息，災(zāi)難。辟：此處及下文所有的“辟”，皆通“避”，躲避。③如使：假如，假使。何不用也：什么手段不可用呢？④心：信念，心思。勿喪：不丟掉。⑤呼爾而與之：沒有禮貌地吆喝著給他。爾：助詞。⑥蹴：用腳踢。不屑：因輕視而不肯接受。⑦萬鐘：這里指高位厚祿。鐘：古代的一種量器。辯：通“辨”，辨別。何加：有什么益處。⑧所識(shí)窮乏者得我與：所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎？得：通“德”，恩惠，這里是感激的意思。與：通“歟”，語氣助詞。⑨鄉(xiāng)為身死而不受：從前(為了“禮義”)，寧愿死也不接受(施舍)。鄉(xiāng)：通“向”，從前。⑩已：停止，放棄。本心：天性，天良。

　　NO.3 《生于憂患，死于安樂》

　�、佗冖鬯窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，④⑤⑥百里奚舉于市，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行⑦⑧拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　�、幄馊撕氵^然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

　　【注】①發(fā)：起，指被任用。畎(quǎn)畝：田間、田地。②舉：任用，選拔，這里是被選拔的意思。筑：搗土用的杵。③舉于士：從獄官手里釋放出來并得到任用。士：獄官。④故天將降大任于斯人也：所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人。⑤餓其體膚：使他經(jīng)受饑餓(之苦)。⑥空乏：資財(cái)缺乏。這里是動(dòng)詞，使他受到貧困(之苦)。⑦行拂亂其所為：使他做事不順。拂：違背。亂：擾亂。⑧曾益其所不能：增加他缺少的才能。曾：通“增”。⑨“困于心”句：內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為。⑩征于色：表現(xiàn)于臉色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上。發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。“入則無法家拂士”兩句：內(nèi)部沒有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君主的賢士，外部沒有敵對(duì)的國(guó)家和外來的禍患。拂：通“弼”，輔佐。敵國(guó)：勢(shì)力、地位相等的國(guó)家。生于憂患：因有憂患而得以生存。死于安樂：因沉迷安樂而衰亡。

　　NO.4 《曹劌論戰(zhàn)》

　　①十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉②③食者鄙，未能遠(yuǎn)謀�！蹦巳胍�。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人�！雹堍輰�(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信�！睂�(duì)曰：“小信未⑥⑦⑧孚，神弗福也�！惫�曰：“小大之獄，雖不能察，必以情�！睂�(duì)曰：“忠之屬也�？梢砸粦�(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從�！�

　　公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣�！饼R師敗績(jī)。⑨公將馳之。劌曰：“未可�！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣�！彼熘瘕R師。

　　既克，公問其故B10。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之�！�

　　【注】①肉食者：這里指居高位、享厚祿的人。間(jiàn)：參與。②“肉食者鄙”兩句：當(dāng)官的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。③“衣食所安”三句：衣食這類養(yǎng)生的東西。不敢獨(dú)自享受，一定把它分給別人。④徧：通“遍”，遍及，普遍。⑤犧牲玉帛：古代祭祀用的祭品。犧牲：指豬、牛、羊等。帛：絲織品。加：虛報(bào)。信：實(shí)情。⑥小信未孚：(這只是)小信用，未能讓神靈信服。孚：為人所信服。福：賜福，保佑。⑦獄：案件。雖：即使。察：明察。情：(以)實(shí)情判斷。⑧忠之屬也：(這是)盡了職分的事情。忠：盡力做好分內(nèi)的事。⑨轍(zhé)：車輪軋出的痕跡。登軾：登上車前的橫木。軾：古代車子前邊的橫木。⑩既克：戰(zhàn)勝齊軍后。既：已經(jīng)。故：原因，緣故�！胺�(fú)戰(zhàn)”兩句：作戰(zhàn)，要靠勇氣�！耙还淖鳉狻比�句：第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣，第二次擊鼓勇氣減弱，第三次擊鼓時(shí)勇氣已經(jīng)枯竭了。作：振作。再：第二次。測(cè)：推測(cè)，估計(jì)。伏：埋伏。

　　NO.5 《鄒忌諷齊王納諫》

　�、佗卩u忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：③“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，④⑤又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也�！�

　　于是入朝見威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫⑥不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣�！�

　�、咄踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥�過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；⑧能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間⑨⑩進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

　　【注】①修：長(zhǎng)，這里指身高。昳(yì)麗：光艷美麗。②我孰與城北徐公美：我與城北徐公相比，哪一個(gè)美？③旦日：第二天。④孰：同“熟”，仔細(xì)。弗如遠(yuǎn)甚：遠(yuǎn)不如。⑤“吾妻”兩句：我妻子認(rèn)為我美，是偏愛我。私：動(dòng)詞，偏愛。⑥地方：土地方圓。四境之內(nèi)：全國(guó)范圍內(nèi)(的姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過錯(cuò)的，可得上等獎(jiǎng)賞。⑧謗譏于市朝：在公眾場(chǎng)所議論(君王的過失)。譏：諫。市朝：公共場(chǎng)合。⑨時(shí)時(shí)：不時(shí)，有時(shí)候。間(jiàn)進(jìn)：偶然進(jìn)諫。期(jī)年：滿一年。⑩戰(zhàn)勝于朝廷：在朝廷上戰(zhàn)勝(別國(guó))。意思是內(nèi)政修明，不需用兵就能戰(zhàn)勝敵國(guó)。

　　NO.6 《出師表》

　�、傧鹊蹌�(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈②于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，③恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

　�、軐m中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，⑤以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

　�、蔻呤讨�、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以⑧為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

　�、釋④娤�?qū)�，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

　　親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每⑩與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

　　臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

　　先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

　　愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

　　今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

　　【注】①崩殂(cú)：死。崩：古時(shí)指皇帝死亡。疲弊：貧弱困乏。誠(chéng)：確實(shí)，實(shí)在。②“然侍衛(wèi)之臣”兩句：但是侍從護(hù)衛(wèi)陛下的臣子在朝廷內(nèi)毫不懈怠，忠誠(chéng)有志的將士在外奮不顧身。殊遇：優(yōu)待，厚遇。③開張圣聽：擴(kuò)大圣明的聽聞。意思是要后主廣泛地聽取別人的意見。光：發(fā)揚(yáng)光大�；趾耄哼@里是動(dòng)詞，意思是發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。也作“恢宏”。引喻失義：說話不恰當(dāng)。引喻：稱引、譬喻。義：適宜，恰當(dāng)。④“陟(zhì)罰臧否(pǐ)”兩句：獎(jiǎng)懲功過、好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。臧否：善惡。⑤宜付有司論其刑賞：應(yīng)該交給主管的官員，判定他們受罰或者受賞。刑：罰。理：治。內(nèi)外異法：宮內(nèi)和朝廷刑賞之法不同。⑥“此皆良實(shí)”兩句：這些都是善良、誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無二。⑦簡(jiǎn)拔：選拔。遺(wèi)：給予。⑧悉以咨之：都拿來問問他們。必能裨補(bǔ)闕漏：一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處。⑨性行淑均：性情品德善良平正。淑：善。均：平。⑩此悉貞良死節(jié)之臣：這些都是堅(jiān)貞可靠、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣。“茍全性命”兩句：只希望在動(dòng)亂的時(shí)代中保全性命，并不希求在諸侯中做官揚(yáng)名。卑鄙：身份低微，見識(shí)短淺。猥：辱，這里有降低身份的意思。驅(qū)馳：奔走效勞。夙夜憂嘆：早晚憂愁嘆息。不毛：不長(zhǎng)草。這里指人煙稀少的地方。駑鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。攘除：排除，鏟除。斟酌損益：(處理事務(wù))斟酌情理，有所興革。損：除去。益：興辦、增加。慢：怠慢，疏忽。彰其咎：揭示他們的過失。彰：表明、顯揚(yáng)。咨諏(zōu)善道：詢問(治國(guó)的)好道理。諏：詢問。雅言：正言。

　　NO.7 《桃花源記》

　　晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，①芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)②③④十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往⑤來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　�、抟姖O人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸來問訊。⑦自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，⑧⑨無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也�！�

　�、饧瘸�，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

　　【注】①落英：落花。一說，初開的花。繽紛：繁多的樣子。②豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。③儼(yǎn)然：整齊的樣子。屬：類。④阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌：田間小路。相聞：可以互相聽到。⑤“黃發(fā)垂髫”兩句：老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂。⑥“便要還家”兩句：有人就邀請(qǐng)他到他家里去，擺酒殺雞做飯(來款待他)。⑦率妻子邑人來此絕境：領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與人世隔絕的地方。⑧乃：竟然。無論：不要說，(更)不必說。⑨具言：詳細(xì)地說出。嘆惋：感嘆，惋惜。⑩便扶向路：就順著舊路(回去)。扶：沿，順著。向：從前的、舊的。志：做標(biāo)記。及：至，到。詣(yì)：到。特指到尊長(zhǎng)那里去。未果：沒有實(shí)現(xiàn)。尋：隨即，不久。問津：?jiǎn)柭�。這里是訪求、探求的意思。津：渡口。

　　NO.8 《三峽》

　�、佗谧匀龒{七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

　�、壑劣谙乃�襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔④御風(fēng)，不以疾也。

　　春冬之時(shí)，則素湍綠潭⑤，回清倒影，絕 多生怪柏⑥，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂⑦，良多趣味。

　�、嗝恐燎绯跛�旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳�！�

　　【注】①“兩岸連山”兩句：兩岸都是相連的高山，沒有中斷的地方。闕：通“缺”。②自：假如，若。亭午：正午。夜分：半夜。曦：日光，這里指太陽。③襄：上。沿：順流而下。溯：逆流而上。④奔：這里指飛奔的馬。疾：快。⑤素湍綠潭：雪白的急流，碧綠的深潭。素湍：白色的急流。⑥絕 (yǎn)多生怪柏：在極高的山峰上，生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹。⑦清榮峻茂：水清，樹榮(茂盛)，山高，草盛。⑧肅：指寂靜。屬(zhǔ)引：接連不斷。屬：動(dòng)詞，連接。引：延長(zhǎng)。絕：消失。

　　NO.9 《馬說》

　�、偈烙胁畼�，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，②駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　�、垴R之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不④飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

　�、茛薏咧�不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”⑦嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

　　【注】①祇(zhǐ)：只是。②駢(pián)死于槽櫪(lì)之間：(和普通的馬)一同死在槽櫪之間。駢死：并列而死。槽櫪：喂牲口用的槽。③食(sì)馬者不知其能千里而食也：喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。句中的兩個(gè)“食”：通“飼”，喂。④外見：表現(xiàn)在外面。見：通“現(xiàn)”。且：猶，尚且。⑤“策之”三句：鞭策它不按正確的方法，喂養(yǎng)它又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不通曉它的意思。策：用鞭子打馬。道：正確的方法。材：通“才”。⑥執(zhí)策而臨之：拿著鞭子站在它跟前。臨：面對(duì)。⑦其真無馬邪：真的沒有(千里)馬嗎？邪：通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”。

　　NO.10 《小石潭記》

　�、�?gòu)男∏鹞餍邪俣�十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清②③冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差④披拂。

　　⑤潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽⑥。似與游者相樂。

　�、撷嗵段髂隙�望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

　　⑨⑩坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

　　同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

　　【注】①篁(huánɡ)竹：竹林。如鳴珮環(huán)：好像人身上佩帶的珮環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音。②水尤清冽(liè)：水格外清涼。尤：格外。冽：涼。③卷(quán)石底以出：石底向上彎曲，露出水面。坻(chí)：水中高地。嶼：小島。嵁(kān)：不平的.巖石。④“蒙絡(luò)搖綴”兩句：(樹枝藤蔓)遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。絡(luò)：纏繞。披拂：隨風(fēng)飄蕩的樣子。⑤“日光下澈”兩句：陽光照到水底，魚的影子映在水底的石上。布：分布，這里指映照。⑥佁(yǐ)然：呆呆的樣子。俶(chù)爾：忽然。翕(xī)忽：輕快敏捷的樣子。⑦“斗折蛇行”兩句：看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。⑧犬牙差(cī)互：像狗牙那樣參差不齊。⑨“凄神寒骨”兩句：感到心情凄涼，寒氣透骨；幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。悄愴(qiǎo chuànɡ)：憂傷的樣子。⑩以其境過清：因?yàn)檫@樣的環(huán)境太凄清。清：凄清。隸而從者：跟著同去的人。二小生：兩個(gè)年輕人。

　　NO.11 《陋室銘》

　�、偕讲辉诟�，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾②③④青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　【注】①“斯是陋室”兩句：這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。斯：這。惟：只。馨：香氣，這里指品德高尚。②“談笑”兩句：說說笑笑的是博學(xué)的人，來來往往的沒有粗鄙的人。鴻儒：博學(xué)的人。白�。浩矫瘛＿@里指沒有什么學(xué)問的人。③調(diào)：調(diào)弄，這里指彈(琴)。素琴：不加裝飾的琴。金經(jīng)：指佛經(jīng)。④“無絲竹”兩句：沒有(嘈雜的)音樂擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。案牘(dú)：官府的公文。形：形體、身體。

　　NO.12 《岳陽樓記》

　　①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，②刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。

　�、塾栌^夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬④⑤⑥千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，⑦覽物之情，得無異乎？

　�、啖崛舴蛞�雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾⑩楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

　　時(shí)六年九月十五日。

　　【注】①越：及，到。政通人和：政事順利，百姓和樂。具：通“俱”，全，皆。②屬予作文以記之：囑托我寫(一篇)文章來記述這件事。屬：通“囑”。③勝狀：勝景，好景色。④“浩浩湯湯(shānɡ shānɡ)”兩句：水波浩浩蕩蕩，寬闊無邊。際涯：邊。暉：日光。⑤“此則岳陽

【高中古詩(shī)詞】相關(guān)文章：

高中古詩(shī)詞05-23

高中語文古詩(shī)詞10-25

高中古詩(shī)詞名句11-01

高中必備古詩(shī)詞大全07-19

高中必背古詩(shī)詞05-25

高中有關(guān)月亮的古詩(shī)詞12-23

經(jīng)典的高中語文必背古詩(shī)詞05-15

高中生必背古詩(shī)詞05-02

高中語文古詩(shī)詞必背05-07