關(guān)于十五夜望月的古詩(shī)賞析
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，古詩(shī)作為一種詩(shī)歌體裁，指的是與近體詩(shī)相對(duì)的古體詩(shī)，又稱古風(fēng)、往體詩(shī)。那么你有真正了解過古詩(shī)嗎？以下是小編精心整理的十五夜望月的古詩(shī)賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
十五夜望月的古詩(shī)賞析 篇1
十五夜望月
[唐]王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。
注釋
�、佟彩逡埂侈r(nóng)歷八月十五中秋節(jié)的夜晚。
�、凇仓型ァ臣赐ブ�，庭院中。
�、邸驳匕住吃鹿庹赵谕ピ旱厣系臉幼�。
譯文
庭院地面雪白，樹上棲息著鵲鴉，秋露點(diǎn)點(diǎn)無(wú)聲，打濕了院中桂花，今夜明月當(dāng)空，世間人人仰望，不知道這秋日情思會(huì)落到誰(shuí)家？
賞析
王建于大和五年任光州刺史，唐朝時(shí)光州人家有在庭院種植桂花的習(xí)慣。中秋之夜，王聞桂花芳香，假桂花而寄托情思，作《十五夜望月寄杜郎中》，即課文中的《十五夜望月》。
杜郎中是詩(shī)人的朋友，具體名字、生辰不詳。從詩(shī)的原題來(lái)看，應(yīng)是詩(shī)人思念朋友所作。詩(shī)的前兩句寫景，后兩句抒情，展現(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉靜的中秋月夜圖。前兩句雖無(wú)“月”字出現(xiàn)，卻處處可見月夜清幽冷寂。
“中庭地白樹棲鴉”借景抒情，明寫賞月環(huán)境，暗寫人物情態(tài)。詩(shī)人寫中庭月色，卻用“地白”二字，給人以積水空明的清冷之感，全句無(wú)一字提到人，而又使人處處想到凝神佇立的望月人。
“冷露無(wú)聲濕桂花”緊承上句，“桂花”不僅是中秋時(shí)節(jié)的象征，還能讓人聯(lián)想到月中的桂樹，這樣一來(lái)本句就是暗寫詩(shī)人望月，不僅點(diǎn)了題，而且想象的意境也顯得更加悠遠(yuǎn)，耐人尋味。詩(shī)人在這樣的夜晚駐足凝望明月，“冷露”與“無(wú)聲”一方面渲染出秋夜景致的輕盈無(wú)跡之感，另一方面也透露出詩(shī)人凝神已久。
在微涼的秋夜，詩(shī)人久久望月，自然而然地想到肯定不止自己一人如此�！叭吮M望”三個(gè)字，寫詩(shī)人因自己望月而想到天下人皆望月，因自己的孤獨(dú)想到天下人的孤獨(dú)，因自己的懷人之情想到天下人的懷人之情，營(yíng)造出一種深遠(yuǎn)的意境。
最后一句“不知秋思落誰(shuí)家”，用一種委婉的語(yǔ)氣發(fā)出疑問，將全詩(shī)感情推向高潮。明明是自己在思念友人，卻偏偏說“落誰(shuí)家”，將詩(shī)人望月懷遠(yuǎn)的情思表達(dá)得含蓄蘊(yùn)藉�！奥洹弊质惯@份情思有了動(dòng)態(tài)之美，仿佛與月光一同灑落。
這首描寫中秋月夜的七言絕句，意境悠遠(yuǎn)，情韻含蓄，令人回味無(wú)窮。
十五夜望月的古詩(shī)賞析 篇2
《十五夜望月寄杜郎中》原文
中庭地白樹棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?
《十五夜望月寄杜郎中》注釋
�、攀逡梗褐皋r(nóng)歷八月十五的夜晚。郎中：官名。
�、浦型ィ杭赐ブ�，庭院中。地白：指月光照在庭院的地上，像鋪了一層霜一樣。棲：歇，休息。
�、乔锼迹呵锾斓那樗�，這里指懷人的思緒。
�、嚷洌河行┌姹咀鳌霸凇�。此處以《全唐詩(shī)》為準(zhǔn)。
《十五夜望月寄杜郎中》的詩(shī)意/《十五夜望月寄杜郎中》的意思
月光照射在庭院中，地上好像鋪上了一層霜，樹枝上安歇著鴉鵲。夜深了，秋露悄悄地打濕了庭中的桂花。人們都在望著今夜的明月，不知那秋天的思念之情會(huì)落到誰(shuí)的一邊。
《十五夜望月寄杜郎中》賞析
題中的“十五夜”，結(jié)合三、四兩句來(lái)看，應(yīng)指中秋之夜。詩(shī)題，有些版本作《十五夜望月》，此處以《全唐詩(shī)》為準(zhǔn)。杜郎中，名不詳。在唐代詠中秋的篇什中，這是較為著名的一首。
“中庭地白樹棲鴉”，月光照射在庭院中，地上好像鋪了一層霜雪。蕭森的樹蔭里，鴉鵲的聒噪聲逐漸消停下來(lái)，它們終于適應(yīng)了皎月的刺眼驚擾，先后進(jìn)入了睡鄉(xiāng)。詩(shī)人寫中庭月色，只用“地白”二字，卻給人以積水空明、澄靜素潔、清冷之感，使人不由會(huì)聯(lián)想起李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在清美的意境之中�！皹錀f”，主要應(yīng)該十五夜望月是聽出來(lái)的，而不是看到的。因?yàn)榧词乖诿髟轮�，人們也不大可能看到鴉鵲的棲宿;而鴉鵲在月光樹蔭中從開始的驚惶喧鬧(周邦彥《蝶戀花》詞有句“月皎驚烏棲不定”，也就是寫這種意境)到最后的安定入睡，卻完全可能憑聽覺感受出來(lái)�！皹錀f”這三個(gè)字，樸實(shí)、簡(jiǎn)潔、凝煉，既寫了鴉鵲棲樹的情狀，又烘托了月夜的寂靜。
“冷露無(wú)聲濕桂花”，這句詩(shī)讓人聯(lián)想到冷氣襲人，桂花怡人的情景。由于夜深，秋露打濕庭中桂花。如果進(jìn)一步揣摩，更會(huì)聯(lián)想到這桂花可能是指月中的桂樹。這是暗寫詩(shī)人望月，正是全篇點(diǎn)題之筆。詩(shī)人在萬(wàn)籟俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，絲絲寒意，輕輕襲來(lái)，不覺浮想聯(lián)翩：那廣寒宮中，清冷的露珠一定也沾濕了桂花樹吧。這樣，“冷露無(wú)聲濕桂花”的意境，就顯得更悠遠(yuǎn)，更耐人尋思。他選取“無(wú)聲”二字，細(xì)致地表現(xiàn)出冷露的輕盈無(wú)跡，又渲染了桂花的浸潤(rùn)之久。而且不只是桂花，那樹下的玉兔，那揮斧的吳剛，那“碧海青天夜夜心”的嫦娥，也是如此。詩(shī)句帶給讀者的是十分豐富的美的聯(lián)想。
“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家�！逼仗熘掠钟卸嗌偃嗽谕滤加H。在家鄉(xiāng)的人思念遠(yuǎn)離的親人;離鄉(xiāng)之人遙望家鄉(xiāng)親人。于是，水到渠成，吟出了這兩句。詩(shī)人不再正面寫自己的思親之愁，而是用一種疑問式的委婉語(yǔ)氣道出那綿綿的愁念會(huì)落在誰(shuí)家。前兩句寫景，不帶一個(gè)“月”字;第三句才點(diǎn)明望月，而且推己及人，擴(kuò)大了望月者的范圍。但是，同是望月，那感秋之意，懷人之情，卻是人各不同的。詩(shī)人悵然于家人離散，因而由月宮的凄清，引出了入骨的相思。他的“秋思”必然是最濃摯的。然而，在表現(xiàn)的時(shí)候，詩(shī)人卻并不采用正面抒情的方式，直接傾訴自己的思念之切;而是用了一種委婉的疑問語(yǔ)氣：不知那茫茫的秋思會(huì)落在誰(shuí)的一邊(“誰(shuí)家”，就是“誰(shuí)”，“家”是語(yǔ)尾助詞，無(wú)實(shí)義)。
明明是自己在懷人，偏偏說“秋思落誰(shuí)家”，這就將詩(shī)人對(duì)月懷遠(yuǎn)的情思，表現(xiàn)得蘊(yùn)藉深沉。似乎秋思唯詩(shī)人獨(dú)有，別人盡管也在望月，卻并無(wú)秋思可言。這真是無(wú)理之極，然而愈顯出詩(shī)人癡情，手法確實(shí)高妙。后兩句不直抒自己入骨的相思之情，而是用委婉的問句表達(dá)，這樣便有言外之意，即“在望月的許多人中，秋思最深的恐怕只有我啊!” 在煉字上，上海辭書出版社的《唐詩(shī)鑒賞辭典》錄此詩(shī)，末句的“在”作“落”字。徐竹心認(rèn)為，“落”字新穎妥貼，不同凡響，它給人以生動(dòng)形象的感覺，仿佛那秋思隨著銀月的清輝，一起灑落人間似的�！度圃�(shī)》錄此詩(shī)，“落”字作“在”，就顯得平淡寡味，相形見絀了。
這首詩(shī)意境很美，詩(shī)人運(yùn)用形象的語(yǔ)言，豐美的想象，渲染了中秋望月的特定的環(huán)境氣氛，把讀者帶進(jìn)一個(gè)月明人遠(yuǎn)、思深情長(zhǎng)的意境，加上一個(gè)唱嘆有神、悠然不盡的結(jié)尾，將別離思聚的情意，表現(xiàn)得非常委婉動(dòng)人。它首先予人的印象是情景如畫。
《十五夜望月寄杜郎中》的作者簡(jiǎn)介
王建，唐代詩(shī)人。生卒年未詳。字仲初，潁川(今河南省許昌市人)。大歷(唐代宗年號(hào)，公元766—779年)間登進(jìn)士第。他是張籍的摯友，而且身世也與張籍有相似之處。出身寒微，雖曾進(jìn)士及第，卻只作過幾任小官，“四授官資元七品，再經(jīng)婚娶尚單身”(《自傷》)。他也以樂府詩(shī)著稱于世，寫下了許多從不同側(cè)面反映社會(huì)矛盾和民間疾苦的作品;風(fēng)格上也和張籍有相似之處，善寫七言歌行，絕少直發(fā)議論，語(yǔ)言通俗明快，凝練精悍，確有獨(dú)到之處，所以世稱“張王樂府”�，F(xiàn)有中華書局出版的《王建詩(shī)集》。王建(約767-831)字仲初，潁川(今河南許昌)人。
家貧，“從軍走馬十三年”，居鄉(xiāng)則“終日憂衣食”，四十歲以后，“白發(fā)初為吏”，沉淪于下僚，任縣丞、司馬之類，世稱王司馬。
他寫了大量的樂府，同情百姓疾苦，與張籍齊名。又寫過宮詞百首，在傳統(tǒng)的宮怨之外，還廣泛地描繪宮中風(fēng)物，是研究唐代宮廷生活的重要材料。他寫過一些小詞，別具一格，《調(diào)笑令》，原題為“宮中調(diào)笑”，可見本是專門供君王開開玩笑的，王建卻用來(lái)寫宮中婦女的哀怨：“團(tuán)扇，團(tuán)扇，美人并來(lái)遮面。玉顏憔悴三年，誰(shuí)復(fù)商量管弦?弦管，弦管，春草昭陽(yáng)路斷�！蹦┚鋽蒯斀罔F，守望之情，躍然紙上。又如《江南三臺(tái)》：“揚(yáng)州池邊小婦，長(zhǎng)干市里商人。三年不得消息，各自拜鬼求神。”純是白描，別有情趣。
十五夜望月的古詩(shī)賞析 篇3
十五夜望月
王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。
賞析
這是一首中秋之夜望月思遠(yuǎn)的七絕。它首先予人的印象是情景如畫。殷璠《河岳英靈集》卷上贊王維詩(shī)“著壁成繪”，用蘇軾的話來(lái)說就是“詩(shī)中有畫”。這一評(píng)語(yǔ)也可移之于評(píng)一切有意境的唐詩(shī)。正因?yàn)槿绱�，所以歷代畫家喜作唐人詩(shī)意畫。明《唐詩(shī)畫譜》中就有以這首詩(shī)為題材的版畫。它的背景為曲岸遠(yuǎn)山，長(zhǎng)空明月。畫面中心是一處臨水的勝游之地，曲欄圍著竹木太湖石，一株高大的落葉梧桐樹上有幾只棲鴉，樹旁生長(zhǎng)著枝葉婆娑的秋桂。樹下五人，兩人望月而語(yǔ)，談興正濃。旁一戴幞頭揮扇的官員和一帶方巾倚童而立的老者正全神貫注地聆聽他們談天。整個(gè)畫面遠(yuǎn)近主從。層次井然，有動(dòng)有靜，和諧統(tǒng)一，頗為傳神。但這幅版畫僅是畫家別出心裁構(gòu)想出的意境，和王建原作并不一一吻合，而且它對(duì)全詩(shī)點(diǎn)睛之筆——秋思未作充分表達(dá)，實(shí)是美中不足。在這一點(diǎn)上，詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)顯示了它的不可代替性。
在民俗中，中秋節(jié)的形成歷史悠久。據(jù)《周禮》記載，當(dāng)時(shí)人已在中秋之夜擊鼓奏樂以迎寒。到后代節(jié)日氣氛愈來(lái)愈濃，此夜常是家人或親友團(tuán)聚在一起賞月。所以一旦離別，總會(huì)使人逢節(jié)思親。杜甫《八月十五夜月》曾抒發(fā)過他的秋思：“滿目飛明鏡，歸心折大刀。轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高……�！蓖踅ㄒ彩峭屡d嘆，但寫法完全不同，很有創(chuàng)造性。甚至更耐人回味。王詩(shī)原題“十五夜望月”下有的版本尚有“寄杜郎中”四宇，似是寄友人杜元穎的。在詩(shī)題下又注云：“時(shí)會(huì)琴客”，說明佳節(jié)良友相聚，并非獨(dú)吟。
“中庭地白樹棲鴉”明寫賞月環(huán)境，暗寫人物情態(tài)，精煉而含蓄。它象馬致遠(yuǎn)的(天凈沙)(《秋思》)首句一樣借助特有的景物一下子就將蕭瑟蒼涼之景推到讀者眼前，予人以難忘的印象。這是一座樸素的住宅，夜深了，詩(shī)人偕客步出廳堂來(lái)到庭院。低頭但見地上月華如水。一片白色。庭樹的影子枝葉扶疏，象是紙上的水墨畫。步月者循聲望去，樹冠間影影綽綽有宿在枝頭的幾只烏鴉。全句無(wú)一字提到人，而又使人處處想到清宵的望月者。
第二句“冷露無(wú)聲濕桂花”緊承上句，借助感受進(jìn)一步渲染中秋之夜。在桂花諸品中，秋桂香最濃。在皎潔的月亮上某些環(huán)形火山的陰影曾使富于幻想的人賦予它美好的形象，說它是月宮里的桂樹。有的傳說還說人間的桂樹是天上落下來(lái)的種子生成的。宋之問“桂子月中落，天香云外飄”(《靈隱寺》)令人產(chǎn)生無(wú)限遐想。王建這句詩(shī)因桂香襲人而發(fā)。古人以為霜露之類似雨雪都從天而降，因而詩(shī)人探桂時(shí)奇怪冰涼的露水把花枝沁得這么濕卻沒聽到一點(diǎn)聲音。如此落筆，既寫出了一個(gè)具體可感的中秋之夕，又表現(xiàn)了夜之深和靜，讀者仿佛身臨其境，覺得桂香與寒氣襲人而來(lái)了。
第三四句“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”，采取了忽然宕開的寫法，從作者的一群人的望月聯(lián)想到天下人的望月，又由賞月的活動(dòng)升華到思人懷遠(yuǎn)，意境闊大，含蓄不露。張若虛《春江花月夜》曾寫到游子思婦的月下相思。張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思”(《望月懷遠(yuǎn)》)寫望月思人之情，溢于言表。天下離人千千萬(wàn)萬(wàn)，懷人愁緒如綿綿秋草，逐處叢生;詩(shī)人在思誰(shuí)是確定的，人人所思也是確定的，說“不知秋思落誰(shuí)家”并非真不知，而是極寫秋思的浩茫渾涵，似虛而實(shí)，深得詩(shī)歌含蓄之美。對(duì)比他用賦體寫的《和元郎中從八月十一至十五夜玩月五首》及唐人其它中秋望月詩(shī)，尤能顯出它那以少勝多的特色。
十五夜望月的古詩(shī)賞析 篇4
十五夜望月寄杜郎中
王建
中庭地白樹棲鴉，
冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望，
不知秋思在誰(shuí)家？
王建詩(shī)鑒賞
這是中秋夜望月有感之作。杜郎中，名不詳。
冷露無(wú)聲濕桂花。夜深露濃，涼冷的清露潤(rùn)濕了庭中桂樹的花瓣，枝頭花間，閃爍著晶瑩的露珠，散發(fā)出縷縷桂花的幽香。冷露濕桂，正點(diǎn)秋景，也暗透夜之深與望月時(shí)間之久。露水于夜深時(shí)分悄然暗凝，故說冷露無(wú)聲。此句不僅細(xì)膩地傳出夜露浥花的神韻，而且渲染了環(huán)境氣氛的靜謐和望月者沉思遐想的情態(tài)，由此自然暗渡到下兩句。如果循著 望月的題目細(xì)釋此句，似乎還可對(duì)句中的桂花作別一種理解。傳說月中有桂樹，月宮亦稱桂宮，因此桂花（華）也可用作月亮光華的代稱。
那么，冷露無(wú)聲濕桂花也不妨理解為：涼露暗凝，布滿枝頭花間、庭中草上，連月亮的光華也似乎被露水沾濕了。這就生動(dòng)地描繪出中秋深夜月露交映時(shí)月色的清潤(rùn)，使人仿佛感到這皎潔的流光也帶著濕意和涼意。李賀《李憑箜篌引》：露腳斜飛濕寒兔，李商隱《燕臺(tái)詩(shī)·秋》：月浪衡天天宇濕，與這句中的濕字似可參證。
今夜月明人盡望，不知秋思在誰(shuí)家？秋思（思字在這里讀去聲），即秋天的懷想思念，指對(duì)遠(yuǎn)人的懷念。誰(shuí)家，即誰(shuí)。三四兩句是由望月而觸發(fā)的聯(lián)想，意思是說：今夜中秋佳節(jié)，人人都在望這團(tuán)圓的明月，但不知觸景生情，懷著深切秋思的人究竟是誰(shuí)。詩(shī)人由自己望月，想到今夕人人都在望月；又由人人望月，想到各人處境不同，心情亦別：
有人合家歡聚，共賞明月而慶團(tuán)圓；有人夫妻分離，千里相共而寄相思，因此說不知秋思在誰(shuí)家。同對(duì)佳節(jié)良夜，而境遇心情各異，這本是生活中習(xí)見的現(xiàn)象。處于歡樂境遇中的人們往往不易體會(huì)到處于另一境遇中人們的心情，以致樂者自樂，愁者自愁。詩(shī)人借助藝術(shù)的聯(lián)想，將這一普遍存在而又常為人所忽略的現(xiàn)象，富于詩(shī)意地表現(xiàn)出來(lái)，遂使人頓感耳目一新，思想感情上獲得一種啟示和熏染。
詩(shī)人自己，作為望月者之一，究竟是否懷有秋思呢？詩(shī)里沒有明說。從全詩(shī)的情調(diào)口吻來(lái)體味，詩(shī)人好象是既身屬望月者的行列，又跳出一般望月者之外，以第三者口吻抒寫感觸。這種表達(dá)方式，更增添了含蘊(yùn)不盡，搖曳生姿的風(fēng)情，惹人浮想聯(lián)翩，聆類無(wú)窮。
宋代有一首著名的'民歌： 月兒彎彎照九州， 幾家歡樂幾家愁。幾家夫婦同羅帳，幾家飄散在他州？和這首詩(shī)的后幅內(nèi)容相近。但民歌表情明朗直率，反復(fù)盡意，王詩(shī)則細(xì)膩委婉，含而不露，兩相比照，可以看出民歌與文人詩(shī)不同的藝術(shù)風(fēng)貌。
十五夜望月的古詩(shī)賞析 篇5
《十五夜望月寄杜郎中》
唐王建
中庭地白樹棲鴉，
冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望，
不知秋思落誰(shuí)家。
【賞析】
“中庭地白樹棲鴉”，這句明寫賞月環(huán)境，暗寫人物情態(tài)，精煉而含蓄。皎潔的月光，如水一般傾瀉，灑在庭院中猶如一層薄霜，樹上棲息的烏鴉已經(jīng)熟睡，一切都進(jìn)入了安靜狀態(tài)。詩(shī)人寫中庭月色，只用“地白”二字，卻給人以“積水空明”之感，使人沉浸在清美的意境之中�！皹錀f”，應(yīng)該是聽出來(lái)的，而不是看到的。烏鴉在月光中由開始的驚惶喧鬧到最后的安定入睡，完全可能憑聽覺感受出來(lái)。“樹棲鴉”這三個(gè)字，樸實(shí)無(wú)華，簡(jiǎn)潔凝練，既寫了烏鴉棲樹的情狀，又烘托了月夜的寂靜。
“冷露無(wú)聲濕桂花”，這句詩(shī)寫秋露打濕了香氣怡人的桂花，既可能是實(shí)景，也可能是聯(lián)想而來(lái)。桂花可能是指月中的桂樹，這是暗寫詩(shī)人望月，正是全篇點(diǎn)題之筆，意境悠遠(yuǎn)，耐人尋味。古人以為霜露之類似雨雪從天而降，因而是“無(wú)聲”浸濕了桂花。如此落筆，既寫出了一個(gè)具體可感的中秋之夕，又表現(xiàn)了夜之深之靜。
十五夜望月的古詩(shī)賞析 篇6
十五夜望月翻譯：
庭院地面雪白樹上棲息著烏鴉，秋露點(diǎn)點(diǎn)無(wú)聲打濕了院中桂花。
今夜明月當(dāng)空世間人人都仰望，不知道這秋日情思可落到誰(shuí)家？
賞析：
俗話說“月到中秋分外明”，中秋之夜圓月懸空，呈現(xiàn)出明亮、圓滿和美麗的視覺形象。這首詩(shī)通過對(duì)中秋夜景的描述，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故友無(wú)限的思念之情。
首句“中庭地白樹棲鴉”寫庭中賞月之景。月光照射在庭院中，地上好像鋪了一層霜雪。蕭森的樹陰里，鴉鵲的聒噪聲逐漸消停下來(lái)，它們終于適應(yīng)了皎月的刺眼驚擾，先后進(jìn)入了睡鄉(xiāng)。詩(shī)人寫中庭月色從視覺入手，只用“地白”二字，卻給人以積水空明，澄靜素潔之感，使人聯(lián)想起李白《靜夜思》的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在清美的意境之中�！皹錀f”則是從聽覺著手，因?yàn)榧词乖诿髟轮梗藗円膊惶赡芸吹胶谏镍f鵲棲宿；而鴉鵲在樹陰中從開始的驚惶喧鬧到最后的安定入睡，卻完全可以憑聽覺感受出來(lái)。如北宋周邦彥《蝶戀花·早行》有“月皎驚烏棲不定”之句，就是寫這種意境�！皹錀f”這三個(gè)字，樸實(shí)、簡(jiǎn)潔、凝練，既寫了鴉鵲棲樹的情狀，又烘托了月夜的寂靜。
“冷露無(wú)聲濕桂花”緊承上句，進(jìn)一步借助感覺寫月景。由于夜深，秋露打濕庭中桂花。如果進(jìn)一步揣摩，更會(huì)聯(lián)想到這桂花可能是指月中的桂樹。這是暗寫詩(shī)人望月，正是全篇點(diǎn)題之筆。詩(shī)人在萬(wàn)籟俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，絲絲寒意，輕輕襲來(lái)，不覺浮想聯(lián)翩：那廣寒宮中，清冷的露珠一定也沾濕了桂花樹吧。不僅是桂花樹，還可以進(jìn)一步使人聯(lián)想到樹下的白兔、揮斧的吳剛、“碧海青天夜夜心”的嫦娥。這樣就等于將廣寒宮的涼意帶到了人間，卻令人不覺。詩(shī)人用“無(wú)聲”二字，細(xì)致地表現(xiàn)出冷露的輕盈無(wú)跡，又渲染了桂花的浸潤(rùn)之久。這時(shí)呈現(xiàn)的安靜，既是鴉鵲在巢中的安靜，又是有含蓄的安靜，“冷露無(wú)聲濕桂花”的意境，就顯得更悠遠(yuǎn)，更耐人尋思。此句雖無(wú)一字寫人，而望月之人宛在。詩(shī)人注明“時(shí)會(huì)琴客”，可見他在當(dāng)夜并不孤單。那么詩(shī)中徘徊庭中之人，就不一定指詩(shī)人自己了。有人認(rèn)為這是詩(shī)人匠心獨(dú)運(yùn)，以設(shè)想友人思念自己著筆，也是說得通的。
以上兩句并列了中秋月夜富有季節(jié)特征的景物，月光、棲鴉、冷露、桂花，聽其自然融合，造成寂寥、清涼、潮濕的境界，對(duì)懷思之情有襯托作用。后面兩句“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”宕開一筆，寫望月懷人而浮想聯(lián)翩，由自己的望月聯(lián)想到天下人的望月，由自己的相思聯(lián)想到天下人的相思，是詩(shī)意的一大升華。前兩句寫景，卻不帶一個(gè)“月”字；第三句才點(diǎn)明望月，而且擴(kuò)大了望月者的范圍�！敖褚乖旅魅吮M望”，應(yīng)當(dāng)是從李益“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看”（《從軍北征》）“一夜征人盡望鄉(xiāng)”（《夜上受降城聞笛》）脫化而來(lái)的，寫中秋節(jié)天下望月之同情。但是，同是望月，那感秋之意、懷人之情，卻是各不相同的。詩(shī)人悵然于親友離散，因而由月宮的凄清，引出了入骨的相思，他的“秋思”是濃摯的。然而，在表現(xiàn)的時(shí)候，詩(shī)人卻不采用正面抒情的方式，直接傾訴自己的思念之切；而是用了一種委婉的疑問語(yǔ)氣：不知那茫茫的秋思會(huì)落在誰(shuí)的一邊？明明是自己在懷人，偏偏說“秋思落誰(shuí)家”，這就將詩(shī)人對(duì)月懷遠(yuǎn)的情思，表現(xiàn)得蘊(yùn)藉深沉。似乎秋思唯詩(shī)人獨(dú)有，別人盡管也在望月，卻并無(wú)秋思可言。這真是無(wú)理之極，同時(shí)愈發(fā)顯出詩(shī)人情癡，手法確實(shí)高妙。在煉字上，一個(gè)“落”字，化虛為實(shí)，新穎妥帖，不同凡響。它給人以動(dòng)的形象的感覺，仿佛那秋思隨著銀月的清輝，一起灑落人間似的。有的版本“落”字作“在”，就顯得平淡寡味，相形見絀了。
這首詩(shī)意境很美，詩(shī)人運(yùn)用形象的語(yǔ)言、豐美的想象，渲染了中秋望月的特定的環(huán)境氣氛，把讀者帶進(jìn)一個(gè)月明人遠(yuǎn)，思深情長(zhǎng)的意境，加上唱嘆有神、悠然不盡的結(jié)尾，將別離思聚的情意，表現(xiàn)得委婉動(dòng)人。詩(shī)中寫月景，層次井然，有動(dòng)有靜，虛實(shí)結(jié)合，和諧統(tǒng)一；寫思情，從具體到抽象，思緒緩緩展開，情感層層推進(jìn)，情深意遠(yuǎn)。
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