關(guān)于《金婚》觀后感

　　說下列話之前，應(yīng)該肯定我對這個戲里幾乎全部演員的上乘表演和人物塑造是非常佩服的。但是這部戲的劇情，實在是很有問題。這主要是作者的責(zé)任。

　　認(rèn)真想想，剝?nèi)ジ魃�畫皮，《金婚》這個戲，恐怕和類似的家世系列戲一樣，就是垃圾。我想看看中國影視，所以我希望我看到的每一部作品都很好，看到《金婚》，我希望他也是一部好作品，在每看一集的時候，我希望下一集能給我理由說這部作品很好�？赐炅�，了解了全部劇情，我也還是希望我對它不良的印象，都是因為我自己理解得不對。但是很不幸的，uTube上熱情上傳的網(wǎng)友MChineseDraa'sChannel又傳上來《王貴和安娜》，給我揭示了一個看金婚是沒有意識到的問題，繼清宮戲之后，是不是又在流行家庭歷史懷舊戲。如果說清宮戲是力圖逃避現(xiàn)實，相當(dāng)一部分這類歷史懷舊戲里彌漫著“現(xiàn)實的就是合理的”的想法。

　　然而，在現(xiàn)實生活中接受現(xiàn)實是一回事，在文藝作品中和其他文化作品中把“現(xiàn)實的就是合理的”在我看卻有個致命的問題，那就是除了在現(xiàn)實面前做一定的妥協(xié)，人們應(yīng)不應(yīng)該追求理想和美好�，F(xiàn)實生活中有重男輕女的問題，那么在文化作品中是不是就應(yīng)該把重男輕女當(dāng)成金科玉律一樣來遵從？現(xiàn)實生活里家庭有終日鬧吵架分居的，文藝作品中的家庭是不是就應(yīng)該以此為生活內(nèi)容？而這兩樣事情就是《金婚》整部戲自始至終的內(nèi)容。

　　在某些方面隨著年月的推進(jìn)這個家庭對過去的歷史作了反思，通過四個孩子的口對家長在他們幼年成長過程中自私表現(xiàn)作過批判，但是當(dāng)家長回過頭來向孩子們解釋過去的歷史的時候，他們不是實事求是地做自我批判，而是采取撒謊的辦法為自己的配偶文過飾非，媽媽把爸爸的責(zé)任攬到自己身上來，爸爸把媽媽的責(zé)任攬到自己的身上來，達(dá)到的是同一個目的，是把孩子們本來客觀實際的觀察解釋成子虛烏有。作者讓他們這樣做是為了表現(xiàn)夫妻兩個共同的“為對方維護形象”的目的，籍此表示他們兩個人之間的“愛”和“體諒”，但是他們這樣做的方法是撒謊，效果是蒙蔽自己的子女，同時教會他們繼續(xù)像自己一樣“撒謊不打草稿”。

　　而在重男輕女這個問題上，這個家庭的母親文麗根本沒有任何改進(jìn)。假如這部戲的作者有借口說前二十年他是在反映一部分人中間的現(xiàn)實的'話，當(dāng)他用“姍姍懷了男孩子”來做把佟志從喪子之痛中喚醒過來的唯一武器的時候，他把統(tǒng)治了作品此前四十集的重男輕女主題原封不動的貫徹到了五十集始終。

　　應(yīng)該說，中國社會很大部分，大概除了貧困農(nóng)村之外的絕大部分，人民的想法恐怕是超越了《金婚》作者樂此不疲的“重男輕女”觀。作者在這種思想指導(dǎo)之下，對于殺害女嬰采取了寬容甚至是縱容的態(tài)度，用自己的作品來宣揚這種惡行。舉例來說，佟斯博事故身亡之后，佟家兩個家長之一說，“姍姍留了這個孩子，還不是為了給佟家一個孫子”，把話說完整了，就是假如是個女孩子，就必然又去打胎了。

　　以一部膾炙人口的戲里不加批判的反復(fù)強調(diào)一種道德上有問題的做法，作者到底是在“承認(rèn)現(xiàn)實的就是合理的”，還是在宣傳一種不合理的東西？在這個家庭無止無休花樣翻新的爭吵上作者采取的是一樣的態(tài)度，甚至通過女兒們照顧父母的健康情況而說的一些寬心話來把這種完全無視子女福利而肆無忌憚的爭吵合理化，說這種爭吵是彼此有感情的表現(xiàn)。

　　所以，在反復(fù)說服我自己是我對這部戲的理解偏頗了之后，我的懷疑仍然不能消除，那就是，這部戲本身確實就是垃圾�？吹阶髡吆喗橹羞@段話之后，“上世紀(jì)八十年代開始文學(xué)寫作，發(fā)表過中長篇小說和散文一百多萬字，無甚影響；九十年代末為生計謀，開始寫暢銷書”，“為謀生計開始寫暢銷書”這幾個字給我留下深刻印象。既然作者為了賺錢把作者的社會責(zé)任棄置不顧，說這部書是垃圾，恐怕并非夸張。

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