簡(jiǎn)短的中秋節(jié)的由來(lái)（通用20篇）
中秋節(jié)，又稱拜月節(jié)。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。以下是小編整理的簡(jiǎn)短的中秋節(jié)的由來(lái)，歡迎閱讀與收藏。
簡(jiǎn)短的中秋節(jié)的由來(lái) 篇1
中秋節(jié)起源于中國(guó)，是東亞民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，為每年農(nóng)歷的八月十五。中秋節(jié)也是日本、越南、朝鮮半島等地的傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋節(jié)是大家團(tuán)圓的日子，每年的中秋節(jié)大家都會(huì)趕回家和家人團(tuán)聚。我們家也不例外，我和姐姐、姑姑、媽媽都在我家過(guò)中秋節(jié)。這中秋節(jié)還有一個(gè)由來(lái)呢！
從前，嫦娥是后羿的妻子，因?yàn)楹篝嗌渌懒擞窕蚀蟮鄣木艂�(gè)兒子，被罰下凡間，在凡間后羿除了傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。
不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逄蒙也混進(jìn)來(lái)了。一天，后羿到昆侖山，巧遇到了王母娘娘，便向王母求得一包不死藥，就把不死藥交給嫦娥珍藏，不料被小人逄蒙看見(jiàn)了。第二天，逄蒙趁后羿出門(mén)打獵時(shí)，逼嫦娥交出不死藥，嫦娥沒(méi)辦法只好吞下不死藥升天了。百姓們紛紛在月下擺設(shè)香料，祈求平安。
現(xiàn)在也有很多人會(huì)在月下擺設(shè)香料。在中秋節(jié)最重要的就是賞月了，中秋節(jié)的晚上大家都要打開(kāi)窗戶，仰望天空賞月，那月亮又大又圓，可惜這次中秋節(jié)下雨，月亮沒(méi)有出來(lái)，我們?nèi)疫叧栽嘛炦吙粗星锿頃?huì)。
我希望明年的中秋節(jié)能看到又大又圓的月亮過(guò)中秋節(jié)。
簡(jiǎn)短的中秋節(jié)的由來(lái) 篇2
中國(guó)有許多傳統(tǒng)節(jié)日，比如最著名的春節(jié)、元宵節(jié)，還有令人快樂(lè)的端午節(jié)、兒童節(jié)…當(dāng)然，肯定少不了與春運(yùn)并齊的秋運(yùn)——中秋節(jié)。
中秋節(jié)時(shí)，傳說(shuō)有一個(gè)工匠，他覺(jué)得月亮很圓、很美。于是他便照月亮的形狀做了一張厚厚的大餅，并在大餅上雕出好看的花紋來(lái)。這樣一來(lái)，大餅就變得十分美麗。工匠就給它起了個(gè)好聽(tīng)的名字，叫“月餅”。官府得知后，便把制作月餅的那天叫做中秋節(jié)。
今天我要去我的叔叔家。我們一起吃團(tuán)圓飯，吃得好開(kāi)心！叔叔和爸爸一邊吃飯，一邊說(shuō)話。我在一旁安靜的吃飯，我們老師說(shuō)過(guò)—食不言嘛，下一句是什么來(lái)著？不管它。我吃完飯后就吃月餅，把我撐死了！撐死了哪有時(shí)間賞月亮�。∥腋纱嗫措娨暽系脑铝�！等我好點(diǎn)了，再去看看真月亮吧！
聽(tīng)說(shuō)9月9日南京晨報(bào)上有一張“月報(bào)”。我便把它放在暗房里，呀！還真有大月亮呢！又圓又大，又厚又香…哎哎哎，那不成月餅了嗎？我是一只小饞貓。我可惡的小老弟笑我是大豬，我懶得理他。可最后，我們吵起來(lái)了，還吵得“不亦樂(lè)乎”。他講我一句“大豬”，我講他一句“大狗”…
到了8點(diǎn)多，我不舍得的離開(kāi)了叔叔家。呀！糟了！晚會(huì)沒(méi)看呀！老爸快開(kāi)車(chē)，回家看晚會(huì)呀…
簡(jiǎn)短的中秋節(jié)的由來(lái) 篇3
在唐代，中秋賞月，玩月頗有盛行；在北宋，焚香拜月說(shuō)心愿，祈求月神保平安；南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取月圓之意；明清以來(lái)，中秋的風(fēng)俗更加盛行，燈謎、吃月餅、燃燈、玩兔兒爺、祭月等等。
如今，又迎來(lái)一個(gè)中秋節(jié)，夜幕還沒(méi)拉下來(lái)，我們已經(jīng)坐在陽(yáng)臺(tái)上，等著月亮的升起。這時(shí)，大家都在談天說(shuō)地，嬉笑聲不時(shí)的傳來(lái)。
晚霞退盡，夜幕降臨了，說(shuō)話聲漸漸小了，玩耍聲聽(tīng)不到了，大家靜靜的望著月亮。帶著泥土氣息的晚風(fēng)吹拂在臉上，更好的襯托出小鎮(zhèn)的寧?kù)o。
月亮終于露出了山頭，羞答答的月姑娘仿佛不好意思了，順手撕了一塊云遮擋自己。但在人們的歡呼聲中，她終于鼓起勇氣，勇敢的邁進(jìn)天空，月亮繼續(xù)上升，穿過(guò)一縷一縷青紗似的薄云，停留在山頂?shù)淖罡咛�，揮手向大家問(wèn)好。
我一邊吸著手里的椰子汁，一邊聽(tīng)老人們講那傳說(shuō)中的故事。嫦娥奔月，中秋起源，起義抗元，吳剛伐桂……最熟悉的就是嫦娥奔月了：嫦娥偷吃丈夫的不老仙丹，飛奔到了月宮，從此開(kāi)始了她寂寞的生活。奔月后，嫦娥的月宮里除了一只玉兔，一棵桂樹(shù)，別無(wú)它物。還有另外一個(gè)說(shuō)法說(shuō)月宮里還有個(gè)吳剛在不停的砍伐桂樹(shù)。好奇妙�。∥叶嗝聪氲皆聦m里陪嫦娥聊聊天，逗逗小玉兔，安慰安慰伐桂的吳剛……
簡(jiǎn)短的中秋節(jié)的由來(lái) 篇4
中秋節(jié)的傳說(shuō)是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。
中秋傳說(shuō)之一嫦娥奔月
相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。
不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來(lái)。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被小人逄蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久，逄蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛(ài)妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論怎樣也追不到跟前。
后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
中秋傳說(shuō)之二吳剛折桂
關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
簡(jiǎn)短的中秋節(jié)的由來(lái) 篇5
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。
很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
簡(jiǎn)短的中秋節(jié)的由來(lái) 篇6
“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。根據(jù)我國(guó)古代歷法，農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日�！缎绿茣�(shū)·卷十五志第五·禮樂(lè)五》載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王”，及“開(kāi)元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂(lè)之制如文”。中秋節(jié)也稱為仲秋節(jié)，團(tuán)圓節(jié)，八月節(jié)等，也是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。
簡(jiǎn)短的中秋節(jié)的由來(lái) 篇7
農(nóng)歷的八月十五日，是我們?nèi)f眾期待的中秋團(tuán)圓節(jié)，中秋團(tuán)圓節(jié)由來(lái)已久，流傳下來(lái)的習(xí)俗也數(shù)不勝數(shù)，我國(guó)古代就有觀賞月亮的風(fēng)俗，尤其是詩(shī)人文客更是對(duì)明月情有獨(dú)鐘，但是中秋團(tuán)圓節(jié)賞月吃月餅的傳統(tǒng)據(jù)說(shuō)是在唐代盛行的。
“圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風(fēng)”，這首詩(shī)是初唐詩(shī)人李嶠所作，名為《中秋月》，是我國(guó)最早的中秋詠月詩(shī)。圓圓的明月躍上寒空，我們誰(shuí)都說(shuō)四海之內(nèi)處處銀輝灑地，但又如何知道千里之外有無(wú)風(fēng)雨交加的地方呢？詩(shī)句字面寫(xiě)中秋月的清圓玉潤(rùn)，卻隱含著作者對(duì)遠(yuǎn)方親人的遙念：擔(dān)心對(duì)方住處天氣欠佳，不能在佳節(jié)觀賞到可愛(ài)的明月。
唐代詩(shī)人王建的千古名作《十五夜望月寄杜郎中》，讓我們感受到了中秋月色和望月懷友之情：“中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思在誰(shuí)家�！蓖ピ寒�(dāng)中，月光滿地，樹(shù)棲烏鴉，露水悄落，濕了桂花，如此晶瑩明徹的中秋朗月，該有多少不得與親戚朋友相聚合的人在悠悠而生思念之情啊。中國(guó)人歷來(lái)有“花好月圓人團(tuán)聚”之謂，在王健的中秋望月詩(shī)里，我們看不到他的敘己之思情，卻明了他“秋思在誰(shuí)家”的轟然追問(wèn)，這種明知故問(wèn)，使人讀之心動(dòng)。
歐陽(yáng)詹的《玩月》，又讓我們感受到了古人賞月玩月的另一種心境，“八月十五夕，舊嘉蟾兔光。斯從古人好，共下今宵堂。”歐陽(yáng)詹的玩月，使我們知道賞月玩月從來(lái)都是古人的喜好，賞月活動(dòng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，迷人的月色惹人喜愛(ài)�？珊沃^中秋呢？據(jù)歐陽(yáng)詹在《玩月》序中說(shuō)：“此日為三秋之中，又為月之夕，故曰中秋。”所謂“三秋”，因秋涵三月，七月曰孟秋，八月為仲秋，九月乃季秋，仲秋正好居中。月夕，是指八月十五，明月之夜。十五又為月之中，所以叫中秋。
月是中秋的魂。韓愈在《八月十五夜贈(zèng)張功曹》里說(shuō)：“一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不飲奈明何？”唐人武元衡在《八月十五酬從兄弟常望月有懷》中告訴我們中秋月夜時(shí)，大自然的勃勃生機(jī)：“坐愛(ài)圓景滿，況茲秋夜長(zhǎng)。寒光生露草，夕韻出風(fēng)篁。”宋人劉辰翁亦在《水調(diào)歌頭》里說(shuō)：“明月幾萬(wàn)里，與子共中秋。古今良宵如此，寂寂幾時(shí)留。”而曹松的“無(wú)云世界秋三五，共看蟾盤(pán)上海灘；直到天頭天盡處，不曾私照一人家”之《中秋對(duì)月》，則把賞月的閑情逸致，寫(xiě)成了一首謳贊光明、追求平等的頌歌。
“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。”想起李白的《把酒問(wèn)月》，是因?yàn)闊o(wú)意中讀到了CCTV央視論壇上的一首《中秋望月》詩(shī)：“把盞邀明月，喜憂兩依依。隔海遙遠(yuǎn)望，寄語(yǔ)訴相思。含笑泯恩怨，團(tuán)圓會(huì)有期。雙贏興兩岸，互惠弟兄怡。”詩(shī)人站在平民的角度，面對(duì)月圓中秋的良宵美景，抒發(fā)了兩岸相通，互惠互利的美好期望�！懊髟虑Ю锛南嗨肌薄Ｆ鋵�(shí)，無(wú)論古今，人們?cè)谥星镆估锉M情賞月、望月之際，都會(huì)情不自禁地想念遠(yuǎn)游在外，客居異鄉(xiāng)的`親人。
簡(jiǎn)短的中秋節(jié)的由來(lái) 篇8
中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一。關(guān)于節(jié)日起源有很多種說(shuō)法，也有很多關(guān)于這天的傳說(shuō)和傳統(tǒng)。中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。自年起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，該節(jié)日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
農(nóng)歷八月十五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)是中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日�！爸星铩币辉~，最早見(jiàn)于《周禮》。據(jù)史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”；又因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會(huì)”、“中秋節(jié)”；又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)習(xí)俗活動(dòng)，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對(duì)月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗，古代秋報(bào)拜土地神的遺俗。
為傳承民族文化，增強(qiáng)民族凝聚力，中秋節(jié)從起被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家法定節(jié)假日。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，該節(jié)日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
簡(jiǎn)短的中秋節(jié)的由來(lái) 篇9
每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對(duì)月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗、是古代秋報(bào)拜土地神的遺俗。
相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
小學(xué)生四年級(jí)數(shù)學(xué)日記中秋節(jié)的由來(lái)：在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
簡(jiǎn)短的中秋節(jié)的由來(lái) 篇10
中秋節(jié)是一個(gè)美好團(tuán)圓的日子。
相傳在遙遠(yuǎn)的古代，那時(shí)天上有十個(gè)太陽(yáng)，強(qiáng)烈的太陽(yáng)光把土地包括植物都給照枯了。有位叫后羿的男子把九個(gè)太陽(yáng)給射了下來(lái)。留下了一個(gè)造福人類。事后他娶了一個(gè)非常美麗的妻子叫嫦娥。因?yàn)檫@件事，王母娘娘賜給他一顆神藥。后來(lái)他的徒弟知道他有一顆神藥，趁后羿不在去搶。嫦娥為了保護(hù)仙丹就吞了下去。嫦娥的身體突然變得輕盈盈的，慢慢飛上了天，飛上了月球上。
后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念嫦娥和后羿，就把這一天定為中秋節(jié)。中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋、八月節(jié)等。古往今來(lái)，人們常用“圓月”、“月缺”來(lái)形容“悲歡離合”。異居他鄉(xiāng)的游子，更是以皎潔的月亮來(lái)寄托游子對(duì)家鄉(xiāng)深深的思鄉(xiāng)情意。正如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這句詩(shī)一樣思鄉(xiāng)。
說(shuō)到中秋節(jié)，這讓我想到了蒙古族的中秋節(jié)習(xí)俗，追月節(jié)。這不禁讓我想到了這樣畫(huà)面：潔白的月亮下，蒙古族的男女老少個(gè)個(gè)都穿著鮮艷的服裝，跨上高大的駿馬。在銀光閃閃的月光下奔馳在廣闊的草原上。皎潔如玉的月亮由東方升起墜落于西方。他們則朝西騎馬奔馳，緊緊追隨于月亮淡淡的足跡。
簡(jiǎn)短的中秋節(jié)的由來(lái) 篇11
中秋節(jié)來(lái)歷一
由古代祭月慢慢演變而來(lái)，我國(guó)古代歷法，把每個(gè)季節(jié)分為三個(gè)月，分別是孟月、仲月、季月。
農(nóng)歷八月份正好是秋季的第二個(gè)月，所以被稱為“仲秋”，而且農(nóng)歷八月十五正好是秋季的一半，所以被稱為“中秋”。先開(kāi)始這一天被定為古代帝王祭月的節(jié)日，慢慢的演變稱為“中秋節(jié)”。
中秋節(jié)來(lái)歷二
嫦娥奔月的故事演變而來(lái)，這個(gè)我們最熟悉了，先是后裔射掉了多余的九個(gè)太陽(yáng)，然后上天賞賜他一個(gè)成仙的藥，他不舍得自己的妻子（嫦娥），把藥交給嫦娥保管，在八月十五這天嫦娥吃了仙藥，然后奔月亮去了。
至于嫦娥為什么吃藥，還有幾種說(shuō)法，這里不表，后裔對(duì)嫦娥思念，所以每年這一天，都會(huì)在園子里擺上嫦娥最愛(ài)吃的東西，后來(lái)演變成習(xí)俗，也有說(shuō)人們聽(tīng)說(shuō)嫦娥成仙之后，紛紛在月下設(shè)香案，向成仙的嫦娥祈求平安。
之后，年年如此，代代相傳，就演變成了節(jié)日，由于這天時(shí)值中秋，所以，人們稱“中秋節(jié)”。
中秋節(jié)來(lái)歷三
由祭祀土地神演變而來(lái)，在農(nóng)耕社會(huì)，農(nóng)作物的收獲對(duì)于農(nóng)民至關(guān)重要，所以人們經(jīng)常有祭祀土地的活動(dòng)。
以前有春播、夏收、秋獲、冬藏之說(shuō)，在秋季收獲時(shí)，農(nóng)民會(huì)祭祀土地神，農(nóng)歷八月十五正好是農(nóng)作物收獲的時(shí)節(jié)，所以可能是由這延續(xù)下來(lái)的習(xí)俗。
簡(jiǎn)短的中秋節(jié)的由來(lái) 篇12
根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋節(jié)起源的另一個(gè)說(shuō)法是：農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報(bào)的遺俗。
簡(jiǎn)短的中秋節(jié)的由來(lái) 篇13
古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書(shū)中，已有“中秋”一詞的記載。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái)，在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。
中秋節(jié)的傳說(shuō)是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。
簡(jiǎn)短的中秋節(jié)的由來(lái) 篇14
每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋。
八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。
簡(jiǎn)短的中秋節(jié)的由來(lái) 篇15
中秋之夜，月色皎潔。古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來(lái)，人們常用“月圓”“月缺”來(lái)形容“悲歡離合”�？途铀l(xiāng)的游子，更是以月來(lái)寄托深情。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”、宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，至今都被我們傳誦。
中秋節(jié)是個(gè)古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)。到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句；宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模；中國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡，北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現(xiàn)在，祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂(lè)活動(dòng)所替代。
吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗。月餅象征著團(tuán)圓。月餅的制作從唐代以后越來(lái)越考究。蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫(xiě)道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。當(dāng)時(shí)的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。
簡(jiǎn)短的中秋節(jié)的由來(lái) 篇16
中秋節(jié)一過(guò)，在以后的節(jié)日里就剩春季一個(gè)大節(jié)日了，不知不覺(jué)一年馬上就要過(guò)去了，在過(guò)去的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上來(lái)說(shuō)，過(guò)了中秋季，田地里也不能在進(jìn)行耕種，又到了一年修生養(yǎng)息的季節(jié)，而自己還沒(méi)有完成的工作隨著時(shí)間的流逝也不能在回來(lái)，所以也有年怕中秋月怕半，男兒立志在少年的說(shuō)法。
其實(shí)這句俗語(yǔ)也告訴我們，別等時(shí)間白了頭，才知道有些事情沒(méi)有做，跟年紀(jì)也是有很大關(guān)系的，以前一直感覺(jué)時(shí)間過(guò)得太慢太慢，一直有度日如年的感覺(jué)。而到了一定年齡之后，這種感覺(jué)就會(huì)大反轉(zhuǎn)，總覺(jué)的時(shí)間過(guò)得飛快，還有很多很多事情需要去做，時(shí)間老是覺(jué)得不夠用。
簡(jiǎn)短的中秋節(jié)的由來(lái) 篇17
中秋節(jié)起源于中國(guó)，是東亞民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，為每年農(nóng)歷的八月十五。中秋節(jié)不單單是華人的節(jié)日，受中華文化的影響，中秋節(jié)也是日本、越南、朝鮮半島等地的傳統(tǒng)節(jié)日。
按照中國(guó)的農(nóng)歷，八月為秋季的第二個(gè)月，古時(shí)稱為仲秋，因此民間稱為中秋，又稱秋夕、八月節(jié)、八月半、月夕、月節(jié)，又因?yàn)檫@一天月亮滿圓，象征團(tuán)圓，又稱為團(tuán)圓節(jié)。
中秋節(jié)，為每年農(nóng)歷的八月十五。按照中國(guó)的農(nóng)歷，八月為秋季的第二個(gè)月，古時(shí)稱為仲秋，因此民間稱為中秋。又稱秋夕、八月節(jié)、八月半、月夕、月節(jié)，又因?yàn)檫@一天月亮滿圓，象征團(tuán)圓，又稱為團(tuán)圓節(jié)。民間中秋節(jié)有吃月餅、賞月、賞桂花、猜燈謎等多種習(xí)俗。中秋節(jié)起源于中國(guó)，是東亞民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)不單單是華人的節(jié)慶，受中華文化的影響，中秋節(jié)也是日本、越南、朝鮮半島等地的傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋節(jié)農(nóng)歷八月十五日，是中國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是中國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。中國(guó)古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。
簡(jiǎn)短的中秋節(jié)的由來(lái) 篇18
過(guò)中秋節(jié)的習(xí)俗，在我國(guó)古代很早就有了，最早可以追溯到春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)國(guó)君都有春天祭日，秋天祭月的習(xí)俗，講究一個(gè)日月同輝、天地同壽。秋天祭月，一般都選在中秋節(jié)前后幾天，這是中秋節(jié)最早的原型。
但是吃月餅這個(gè)習(xí)俗，是一直到唐宋時(shí)期才慢慢形成的。在唐以前的中國(guó)，老百姓還是以黍、米、粟為主食，很少吃餅子，餅子大多是胡人的吃食，所以當(dāng)時(shí)又給餅子叫胡餅。
隋唐時(shí)期，中外文化交流繁盛，胡人的很多飲食習(xí)慣、服裝、食材都傳入中國(guó)，胡餅漸漸被華夏人所接納。胡人烤的餅，大多干焦硬朗，吃起來(lái)考驗(yàn)牙口。傳入中國(guó)以后，我們中國(guó)人馬上對(duì)其進(jìn)行了改良，比如加入各種餡料，撒上芝麻，減少分量等等，讓餅子好吃了不少。
相傳在唐高祖年間，大將軍李靖征討突厥得勝，八月十五凱旋而歸，當(dāng)時(shí)有經(jīng)商的吐魯番人獻(xiàn)餅祝捷。李淵接過(guò)華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說(shuō)：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。說(shuō)完把餅分給群臣一起吃。這是有史記載的，最早的中秋節(jié)吃餅的記錄，但當(dāng)時(shí)還沒(méi)有“月餅”這種叫法。
簡(jiǎn)短的中秋節(jié)的由來(lái) 篇19
中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國(guó)眾多民族與東亞諸國(guó)中的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。
中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為中國(guó)的主要節(jié)日之一。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東南亞和東北亞一些國(guó)家尤其是生活在當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
簡(jiǎn)短的中秋節(jié)的由來(lái) 篇20
農(nóng)歷八月十五，金風(fēng)送爽，桂子飄香，居秋季孟、仲、季三月之中，故名「中秋」。中秋節(jié)是中國(guó)重要的傳統(tǒng)佳節(jié)，因此時(shí)月亮最圓也最美麗，而人們把月圓引申為團(tuán)圓的象征，所以農(nóng)歷八月十五也稱做「團(tuán)圓節(jié)」。
中秋節(jié)有悠久的歷史，從民俗的關(guān)點(diǎn)來(lái)看，中秋節(jié)是起源于古代「祭月」的風(fēng)俗。太古時(shí)代因?yàn)槿藗儫o(wú)知，對(duì)自然界的事物都有敬畏的心理，把日、月、山、川、雨、電都奉為神靈加以膜拜，而月亮在人們心中的地位僅次于太陽(yáng)，自然也成為重要的祭拜對(duì)象。早在《周禮》一書(shū)中就曾記載：周天子在每年中春的白天，在國(guó)都的東郊舉行隆重的儀式祭日；在中秋之夜于國(guó)都西郊祭月迎寒。
另有一種說(shuō)法是，因?yàn)槲覈?guó)以農(nóng)立國(guó)，對(duì)土地的收成十分重視，所以在播種的時(shí)候，常會(huì)祭祀土地神祈求豐收，稱為「春祈」，而在收成時(shí)也會(huì)祭祀土地神，答謝神的庇護(hù)，稱為「秋報(bào)」。八月十五是稻子成熟的季節(jié)，這一天大家拜的也是土地公，所以「中秋節(jié)」也有可能是古代「秋報(bào)」的遺俗，再加上后人附會(huì)祭月、賞月的習(xí)俗而逐漸流傳下來(lái)。
中秋何時(shí)開(kāi)始為歲時(shí)節(jié)日，在禮記與史記中就有提及。秦漢的時(shí)候，中秋節(jié)曾舉行敬老活動(dòng)，官府向老人賜予坐凳、手杖和用蒸熟米飯做的圓餅。而晉代時(shí)就有賞月的風(fēng)俗。可是要到唐代《唐書(shū)．太宗紀(jì)》記載以八月十五日為中秋節(jié)，才正式定為重要的節(jié)日。這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝，民間以月餅相贈(zèng)取團(tuán)圓之意，并且焚香拜月祈求神明的保佑。至明清時(shí)已與元旦齊名，許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。
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